《沉默的大多數》讀后感

　　彼時，王小波說：“我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”

　　在這之后的1997年，就在艾略特所言的那最殘忍的四月，荒地上從簇著丁香，回憶和欲望扭曲摻雜在一起，春雨催促著那些遲鈍的根芽，而王小波在四月離開。

　　再一轉眼，從1997年到如今的2019年，王小波已經離去了近有十五年的時間，十五年，已經是一個小小的輪回，足夠我們忘記許多人與事，足夠毀滅所有虛假蒼白的關系，也讓中國在這剎那之間成桑田之變。但王小波憑著幾卷文集，便輕巧戰勝了時間。雖然說在一個作家的作品中只有小說和詩歌才可能永遠有價值，但王小波的雜文在如今卻是依然閃耀著普世的生命活力，恰似是前瞻性地提到了當下的諸多問題，遙隔十五載春秋，仍是讀來深長意味。

　　關于沉默，批判之言多是有的，褒獎之言亦是有的，沉默自是一個雙面性的詞語。不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。王小波所說的沉默是大多數人話語權的缺失，是那些有話語權者拿著大喇叭喊出的神圣性的東西的虛偽所造成的，仿佛是空曠田野上一群聒噪的老鴰撲棱來去，向地上沉默的稻穗訴說黑色的羽毛才是最為高貴的顏色，也只有他們配的起這華胄；與此同時，啄食著稻穗的金黃還鄙視著稻穗的木訥，順便責怪難以下咽的糠皮；然而稻穗卻又是不會說話的，田野上也甚難找得出其他的鳥兒來；故而千百年來少有人來辯沉默的緣由，有人辯了也被群起而攻之逐出了田野。這沉默是由少數人壟斷性地占據學識的便利與近千年愚民政策的成果，也許還有著一些柏楊所提丑陋的劣根性來。

　　而王小波說也有對于擁有所謂神圣性的那一搓人的權利的恐懼，這就是可以稱之為被沉默著的另一群人沉默的的原因，他們比普通的沉默者痛苦得多，因為他們知道了自己的沉默，甚至于還明了自己沉默的原因，但卻是無力改變這令他沉默的環境，只能混跡于沉默者之間，讓生活麻木自己。同時也有如特立獨行的豬那樣的另一類人，在自我設置的生活里釋放山羊的矯健，不為外界的環境壓迫，能夠擺脫內心與生活的多重壓力，不用在迫使中做自己不愿做的事，可以六氣辨乎遨游天地，可這種人實在少數，越往后已越少近乎絕跡。沉默在中國的屈辱年代，板蕩不安的動亂時局中有了很大的轉變，德先生賽先生率領為旗幟的新文化運動讓人民從千余年的沉默中走了出來，幾乎所有人都聽說了報上的新詞，但也僅僅是聽說了新詞而已，這走出的效果究竟怎么樣，諸君自己也可以從魯迅先生的小說中看出來。私以為真正讓人民從沉默中爆發出來的，還是抗戰的歲月，一致的外辱讓人民團結御敵，千余年沉默攢下的剛毅則讓沉默者翻了身。

　　有人會說，如今交流工具之發達是十五年前所不敢想象的，民眾廣泛地表達，自由地談吐，又何來沉默的大多數？不錯，如今的信息承載傳播渠道之多，個人意見的表達參與之頻繁，的確都已經是在一個嶄新的高度。法律和政府的民主自由護佑著每個人說話的權利；高速的信息傳播讓每一處的新聞為世界共享，所有人在網上都是那么自由以至于泛濫了自由。前段時間，某醫院的“手術室自拍”在被爆出來時在網絡激起了千層巨浪，在一片唾罵之聲中無數醫患關系與不負責任的帽子被網友狠狠地扣上，隨處都是對之口誅筆伐，直逼得相關醫生慟哭停職；但隨后的調查顯示事情的真相是醫生在七個小時的成功手術之后又即將告別老手術室，因而拍照留念，極可同情又無可厚非。于是整個網絡輿論勢頭又立刻反戈，那些極富正義感的網友們慷慨陳言，唾沫星子又噴往不清事實，胡亂導向的媒體身上；看似結局挺對,但可惜的是這前后的網友大致是同一撥人，由此可見泛濫的自由使大眾的憤怒變得更加廉價，更加無原則卻又更加肆意地潑灑。在諸多專業領域的新聞下,也充斥著許多沒有深入的相關知識卻又自以為是得開噴之人,仿佛定要激憤地批判幾句才可以淋漓地顯示自己心中獨挽無知眾生的正義感使命感來;殊不知可笑至極.網絡因此變成了仲夏夜的荷塘,紛雜起伏著青蛙的喧囂.

　　彼時王小波在呼喚著沉默者們的爆發,而我卻想勸勸喧囂者們多沉默一些。余秋雨說對于一個文化來講,喧囂是短命的別名；我想說,對于一個社會來說,喧囂恰是人民精神膚淺的象征。沉默是金，可以造就冷靜、理性、睿智的人，讓沖動和幼稚犯下的過錯大大減少。文革時喜歡開批斗會，喜歡到處抓右派，糾斗"臭老九"們的人們，不是沉默的人；喜歡肆意謾罵攻擊他人，而不是平等的與他人交流的人們,不是沉默的人;浮于表面，追求眼前利益，好做"面子工程"的人們,不是沉默的人。所以,當下我們更需要的是沉默,做那理智的清醒的,沉默的極少數。