高中優秀作文：勇于創新
第一篇：勇于創新
隨著社會的發展科技的進步創新已經日益成為發展經濟不可或缺的動力。但當今社會中也有很多好逸惡勞者，不愿付出努力卻想要得到回報。所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒有捷徑可走如果有也只是所謂的外門邪道。“踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是‘亞軍’”，社會需要開拓創新之精神，為發展注入新鮮的血液。
許多學者都崇尚權威，認為權威是不可被推翻的而一味的相信依賴權威。也許正是這種“堅定”導致許多創意被扼殺在搖籃中。1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。而25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。瑪麗•尤肯達修女對美國航天專家恩斯特•施圖林格博士所發出的質疑，就是因為人與生俱來的一種感覺，面對他人生命遭遇危險時第一的直覺就是：我要救他。卻未曾考慮過也許將目光放得長遠一些就可以救更多的人 。我認為我們不能對權威抱有全盤肯定的態度，有時否定權威未必就意味著失敗。
“異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的，”創新需要個性的自由發展。我在這里所說的“自由發展”并不是放任其隨意發展沒有任何約束，自由發展也要遵循自然規律。鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。鄭板橋的“板橋體”是在經過練習各家各派的書法后在此基礎上發展形成的。創新是吸收和發展的結合體。
創新還需要有膽量，要敢于創新，不會因為創新之路充滿荊棘而退縮。想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉。在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。我們要發揮創新精神在自己學習的泥土上耕耘播種收獲累累碩果。
第二篇：勇于創新
實踐是創新的基礎，離開實踐，創新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創新應該一切從實際出發，以我國的改革開放和現代化建設為中心，
著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發展我們的煙草事業。中國有句格言：常有所疑——創
新的發端，勇于破疑——創新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發現規律性的東西，這是一個重要的方法;其中勇于質疑、善于發現，則是不斷創新、有所創造的源泉。有位作家說：“學習是一個人的真正看家本領，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。”創新也是學習的恩澤。無論是一個國家，還是一企業或個人，要進步，要發展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學習積累，越能不斷有所創造。
創新，需要誠實和謙遜的態度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創新創新是一個國家和民族持續發展的源泉和動力。創新，是熔責任、勇氣、方法、態度、精神于一爐的實踐，是煙草業求得生存和發展的制勝法寶。
所謂創新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨創;努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規律性，富于創造性。
實踐是創新的基礎，離開實踐，創新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創新應該一切從實際出發，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發展我們的煙草事業。中國有句格言：常有所疑——創新的發端，勇于破疑——創新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發現規律性的東西，這是一個重要的方法;其中勇于質疑、善于發現，則是不斷創新、有所創造的源泉。有位作家說：“學習是一個人的真正看家本領，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。”創新也是學習的恩澤。無論是一個國家，還是一個企業或個人，
要進步，要發展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學習積累，越能不斷有所創造。
創新，需要誠實和謙遜的態度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創新。
這樣，我們才能爭創一流的工作水平和業績，在偉大實踐中不斷有所發明、有所發現、有所創造、有所前進
第三篇：敢于創新
著名發明大王愛迪生的故事你一定不會忘記，在那個夜晚沒有燈的年代，人們只能點著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學習。勤奮好學的愛迪生突發奇想：或許可以發明什么來改變這種現狀。
愛因斯坦說踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。在人生的旅途中，我們需要創新。
踩著別人的腳步走，走的永遠是別人的路。
著名發明大王愛迪生的故事你一定不會忘記，在那個夜晚沒有燈的年代，人們只能點著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學習。勤奮好學的愛迪生突發奇想：或許可以發明什么來改變這種現狀。帶著這種對發明的好奇心和對知識的熱愛，他開始了探索之路，一次一次的失敗沒有使他氣餒，反而給了他前進的動力，激發了他的斗志。有多少人勸他放棄，不要再浪費時間，又有多少人看到他一次一次的失敗而嘲笑他。在人們的嘲笑和數不清的失敗之后，他成功了。世界上第一個電燈泡亮了，在黑夜里發出奪目的光。愛迪生也得到了發明大王的稱號。
愛迪生是幸運的，他敢于突破自我，勇于創新。是他讓人們在夜晚過上了有光的生活。如果當時愛迪生也和其他人一樣，甘愿在無光的夜晚忙碌，滿足于當時的環境，那么電燈就不會被發明，或許在今天的某個黑夜里，你仍要躡手躡腳的學習和工作。愛迪生用他的實際行動告訴我們：生活需要創新，科學需要創新。
無獨有偶。我國偉大的思想家，作家魯迅先生生活在一個黑暗的封建社會里，自小就受到封建思想的種種壓迫。但是思想先進的魯迅先生并沒有被束縛，他深知要想救中國就必須先解放國人的思想，但這在當時的中國談何容易，但意志堅定的魯迅先生并沒有因此而退縮。他深知自己作為一個中國人，就要承擔起肩上的重任，就要保家衛國，于是一場轟轟烈烈的白話文運動興起了，魯迅先生作為白話文運動的興起人，受到當時許多封建人士的壓迫。無論在精神上還是物質上都受到了或大或小的迫害，但是我們的魯迅先生又怎樣會輕易被打垮。他頂住封建世俗的壓力，創作了大量的文學作品，如《彷徨》《吶喊》等。這些作品就像是魯迅先生手中的一把利劍，被用來剖析封建社會里吃人的封建制度。魯迅先生用他的白話文運動掀起了思想解放運動，解放了人們的思想。魯迅時勇敢的，他是封建社會里敢于反抗的一員，他也是白話文運動的興起者。
生活在封建社會里，魯迅先生是不幸的，但是他敢于反抗，拿起手中的利器同封建社會斗爭。
創新就像是一扇關閉的門，需要我們去打開，勇于創新，你會發現很多，勇于創新，你會懂得很多，只有勇于創新的人才是生活中的強者。