2019年高考語文材料作文預測：“少數和多數”

　　2017年高考語文材料作文預測：“少數和多數”

　　高考復習的重點一是要掌握所有的知識點，二就是要大量的做題，第一范文網的編輯就為各位考生帶來了2017年高考語文材料作文預測：“少數和多數”

　　作文題目：

　　閱讀下面的文字，按要求作文。

　　一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當我們是少數時，可以測試自己的勇氣;當我們是多數時，可以測試自己的寬容。”

　　要求：對這句話，你有什么看法?請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。

　　材料分析

　　1.“我們”——某一生命個體或某一群體。

　　(“我”的生活經歷和體驗，思想者的風采，改革者的品格，某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境……)

　　2.“少數”與“多數”——

　　力量地位的對比(弱勢與強勢、邊緣與主流)、思想觀念價值追求的差異……

　　“少數”與“多數”的力量對比，是否“少數”者一定居于弱勢、處于邊緣，而“多數”者則一定居于強勢、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數時需要勇氣，是多數時需要寬容?

　　應該具體情況具體分析：

　　①少數者處于邊緣，力量弱小，卻行走在時代的前列;多數者掌握話語的優勢，守成的力量強大，成為時代發展的阻力。少數被多數圍攻，真理被權勢壓迫，維新被守舊詬病，此時，作為少數者有沒有勇氣堅持，堅持真理，堅持夢想，堅持信仰?而作為多數者有沒有胸懷包容，包容異己，善待批評，尊重對手?

　　②少數會變為多數，劣勢會變為強勢，當少數者由邊緣進為主流，隨著地位的轉化，精神品格也要隨之變化。當初備受孤立，有勇氣堅持自我、信守信仰固然不容易，那么現在權勢在握，人多勢眾，有寬容之心善待異己則更加艱難。一個人是如此，一個政黨也是如此。它需要有一種唯真理是從的使命感，需要有對生命尊重和關懷的大同情。

　　③少數者掌握權勢，多數者一無所有，少數者成為社會的精英、居于主流，而多數者卻不斷被邊緣化。對于少數者而言，需要的不是勇氣，反而是寬容，是尊重，是關懷;對于多數者而言，需要的不是寬容，反而是勇氣。權利靠自己爭取，沉默只會不斷地走向被奴役。

　　3.“勇氣”與“寬容” ——

　　什么是勇氣?“明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來迎戰，直至戰死為止，決不向專以力壓服，不以真理說服的那種批判者們投降。”(馬寅初)“雖千萬人吾往矣”，勇氣是由內而外的，是源自內心的強大，源自對真理的信服，對夢想與信仰的熱愛;源自獨立的人格、自由的思想與對文化的尊嚴的執著。心中唯有真理，唯有傾注了全部生命熱情的夢想與信仰，才能不唯上，不唯權，不唯勢，也不唯俗;才能有自己獨立自主的判斷，有不盲從、不依附的人格，才可能泰山壓頂不折腰，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。

　　什么是寬容?“我不同意你的意見，但我堅決維護你發表自己看法的權利。”(狄德羅)寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。大權在握者、沉默的大多數往往缺乏這種精神，往往以勢壓人，以自我為中心，將自己信奉的價值當成是普適的價值，以強力推行之。“木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之”，權勢與世俗的暴力往往自覺不自覺地做了那摧木之風、湍堆之岸，往往將社會的優秀人物、卓越的思想當成是異端、叛逆，必欲除之而后快。

　　立意角度

　　1.寂寞圣哲——傲立時代的潮頭

　　①我思故我在：思想者的風采

　　思想者永遠是少數，但為了思想的權利決不盲從于多數，決不屈服于壓力，盡管“傾聽我的耳朵，要在兩百年后才出世”(尼采)，獨立蒼茫、無人喝彩的孤獨和寂寞，難以想象的困難和危險也不能使他們退怯。

　　②改革是少數人的破冰之旅

　　守成的力量無比強大，卻有少數的仁人志士，力肩夢想，變革現實，不懈進取，置身家性命于不顧，管他前面是地雷陣、萬丈斷崖，也義無返顧地走下去。

　　③“我一個都不寬恕”：獨與世俗叫陣的決絕。

　　與世俗為敵，與沉默的大多數作對，決不茍同流俗，決不隨波逐流。“我的活著，就是要讓他們皺眉”。

　　2.追尋夢想——那孤獨前行的背影

　　不懼嘲笑，不畏風寒，沖破阻力，為夢想而孤獨前行，執著不舍。“人能弘道，非道弘人”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?”孔子周游列國，四處碰壁，卻不改初衷，依然堅守。

　　3.守望家園——養護心靈的綠地

　　①在時代大潮的裹挾之中，做一個清醒者。

　　眾人奔競利益，樂此不疲，而顏回卻安貧樂道，處貧賤而不移，居陋巷而不改。

　　鉆營權勢，征逐利益，世風的圍攻之下，莊子卻安然獨釣，守護心中的明月。

　　沈從文，做不了時代的逐浪者，那就退守心中的邊城，回望逝去的美好。

　　②不斷被娛樂化的現代，將自我放逐，讓心靈沉靜。

　　塵世生活的中心，永遠是欲望。

　　離紅塵愈遠，離心靈愈近。

　　讓腳步慢下來，直到停止，然后靜靜地思考、回味和體驗。

　　③最后一個匈奴：日漸消逝的文化的蒼涼與堅守的孤絕。

　　4.張揚個性——永做天地之中的“這一個”

　　①敢于標新立異，決不盲目從眾。

　　②堅持自我，決不因多數人的反對而放棄自我，放棄獨特的個性。

　　“越來越多的人活得像一個人，像別人的替身;越來越多的人生像一場抄襲，像流水線上的一個環節。”(王開林)

　　5.感謝反對者——不因反對者是少數而無視甚至壓制。

　　6.理性地對待不同的聲音，尊重少數人的思想。

　　7.警惕多數者的暴力。

　　8.警惕文化的暴力。

　　9.不做沉默的大多數，不做逆來順受的大多數。

　　相關素材

　　◎在美國波士頓豎立的“二戰”猶太人蒙難紀念碑上，德國神父馬丁留下了一段發人深省的銘文：“起初，他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話;接著，他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;后來，他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話;此后，他們追殺天主教徒，我是新教徒，我不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。”

　　◎多人反對，不以為意，左思堅持自己的夢想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創作《三都賦》，一時間洛陽紙貴，人皆稱譽。

　　◎艾菲爾鐵塔初建的時候，遭到了來自社會各階層的普遍反對，但設計者艾菲爾并不因此而放棄，而是力排眾議，堅持以鋼鐵結構來建造，終于讓它成為了工業革命的象征，成為了巴黎的地標。

　　◎面對國家的罪惡，軍方的錯誤，左拉敢于堅守知識分子的良知，為素昧平生的小人物施以援手，與強大的國家機器相對抗，即使坐牢、遭放逐也不改變自己憤怒的控訴。

　　◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多數中站出來，執著于信念，正視淋漓的鮮血。

　　◎北大校長馬寅初在建國初期提出新人口論，頂住主流話語的壓力，決不因自己勢單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕——死”。

　　◎文革期間，梁漱溟的書籍、字畫等被紅衛兵焚燒，他倔強地說：“書籍可以燒毀，思想是銷毀不了的。”1974年批林批孔運動，造反派逼梁漱溟表態，他始終堅持自己的意見，“只批林，不批孔”，矛頭指向他，被批斗、被圍攻，但決不隨聲附和，他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　◎陳寅恪的狷介：違背自己良心的事情決不作，違背自己意愿的話語決不說。信守學術獨立，秉承思想自由，以生命踐行自己的信念，一生不寫溜須拍馬之文，一生不說歌功頌德之話，自居邊緣，甘于寂寞，書寫一代史家之良知。

　　◎傅斯年一生率真，憤世嫉俗，痛恨貪官污吏，決不因他們人多勢眾，勢焰熏天而退怯，而三緘其口，而敢怒不敢言。他曾經在國民參政會上對當時的權貴宋子文、孔祥熙大罵他們的貪腐，表現出難能可貴的讀書人的風骨。

　　◎當大多數同伴反對自己，阻撓自己，嘲笑并挖苦自己時，海鷗喬納森并不因此而放棄對自由的追求，對理想的向往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟。

　　◎哥倫布的探索，布魯諾的執著，詹天佑的堅持，哪一個不曾與大多數人的勢力相交鋒?他們無畏地前行，或從容赴死，或慷慨征途，或鍥而不舍，其勇甚矣!

　　◎孔子的悲劇，是那個時代多數人不夠寬容的結果。

　　◎三峽建設的成就，既來自那些建設者的貢獻，那些反對工程上馬的人也功不可沒，他們雖然是少數，但是沒有他們的反對和批評，沒有他們的監督和提醒，就沒有工程的勝利完工。要向敢于說不的人致敬!要讓世界擁有更多的聲音，用同一種聲音說話，用一個大腦思考，是時代和社會的不幸。

　　……

　　佳作欣賞：我們這些多數人

　　有一句話說，“當我們是少數時，可以測試自己的勇氣;當我們是多數時，可以測試自己的寬容。”這句話看上去很美好，既有勇氣又有寬容，但竊以為，其本質是怯懦和不寬容。

　　為什么?因為這句話的潛臺詞錯了。這句話有個潛在的意思：少數人處于弱勢，所以需要勇氣，多數人處于強勢，所以需要寬容。真是美好的幻想啊。憑什么多數人就是強勢的，而少數人就是弱勢的呢?不，我覺得事實常常恰恰相反，少數人往往是強勢的，居于社會頂層的，多數人往往是弱勢的，處在社會底層的。自人類有社會以來，哪種社會形態，是由多數人統治少數人的?哪種社會里面，是多數人掌握了占多數的財富的?

　　在人類社會里，處于金字塔頂端的統治者，總是少數。中國幾千年的歷史，就是少數人統治多數人的歷史，一次又一次的農民起義，外族入侵，只是把這一撥的少數人換成另一撥的少數人而已。陳勝吳廣們一開始的想法總是很簡單的：不起義，死;揭竿而起，最多也只是死而已。當多數人活不下去，高高在上的少數人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結局都是一樣的，劉邦們取代了嬴政們，司馬們取代了劉邦們，然后是李世民們，趙匡胤們。

　　也許有人要說，布魯諾，哥白尼這些天才不是被當時的多數人迫害了嗎?我要說：又錯了!能迫害這些“宗教異端”的人，是宗教裁判所，是當時的統治階層，是少數人的權利機構。而那個時代的多數人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。

　　又有人要說：他們是掌握真理的少數人，如果不是這些先驅們的非凡勇氣，我們可能還活在中世紀的黑暗里面。是的，天才總是少數人。但這些天才，離不開滋養他們的多數人，他們是靠智慧和勇氣從多數人里面走出來的。如果不是城市的興起，如果不是市場的繁榮，科學的種子就很難在中世紀的黑暗里面萌芽。而城市為什么會興起，市場為什么會繁榮起來?那是因為十字軍東征，少數特權等級們放松了對多數人的壓迫，領主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀到文藝復興，我們又可以看到，只要少數人給多數人多一點的空間，一些寬容，文明就可能茁壯成長。中國也有一句話很出名，“水能載舟，亦能覆舟”。言下之意作為統治者的少數人有時也必須戰戰兢兢如履薄冰，也需要對多數人報以必要的寬容，然而這也基于多數人潛在的有可能爆發的勇氣。

　　再看看今天的中國，多數人變成了房奴，菜奴。那些吃著地溝油的平民，喝著三聚氰胺奶粉的幼兒，砸鍋賣鐵去黑磚窯尋找兒女的父母們，那些自焚的釘子戶們，蝸居在城市里的窮二代們，他們都是多數人。為什么要呼喚他們的寬容?而那些官二代，富二代，享受著高額退休金和養老金的高官們，他們是少數人。他們需要什么勇氣?

　　對于我們這些多數人，社會的草根大眾，寬容這種美德太奢侈。勇氣，才是我們需要的。當你看到別人的權利受到踐踏，看到社會種種不公，也許你會選擇沉默，群體性的失聲在目前環境中并不少見，正如王小波在《沉默的大多數》里說沉默是中國人的通病。但沉默并不代表認同，我們呼吁沉默著大多數拿出點勇氣，我們不需要每個人都有勇氣面對宗教裁判的烈火，但至少，在面對黑暗和不公的時候，不要像阿q一樣，把自己的恐懼當成寬容。