端午節活動演講稿（精選26篇）

端午節活動演講稿 篇1

　　大家好!

　　農歷五月初五是中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

　　據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。

　　郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發明了香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

　　屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的氣節，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

　　屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與_佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

　　屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

端午節活動演講稿 篇2

　　屈原是故事后的一位愛國詩人，他在十幾歲是就當上了左丞相，十分的皇帝的重用。知道有一年，幾位奸臣看著屈原這么受皇帝的重用和寵愛，心里非常妒忌。一起想了一個計策。過了幾天，他們開始行動了。他們這些人，天天圍繞在皇帝的邊上，每時沒刻都在順皇帝的心。那皇帝也真是的，是一位受不起誘惑的皇帝啊，幾句甜言蜜語，就把他“迷”的天昏地轉。

　　皇帝有在奸臣的勸說下，把屈原流放，在流放的土中，屈原聽到一個不幸的消息，說自己的國家被敵軍搶走，百姓生不如死，于是屈原跳進汨羅江。

　　百姓們聽到這個消息，于是趕緊劃著船在江里撈屈原的尸體，有些人包棕子投進江中，不讓魚兒吃屈原的尸體。

　　現在你們因該知道端午節的由來了吧，也因該知道賽龍舟和吃粽子的原因了吧!

端午節活動演講稿 篇3

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　端午節，現在的已經作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統節日的重視度增強了許多。

　　大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。

　　端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀。

　　無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

　　在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到國外才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

　　其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。

　　中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。

端午節活動演講稿 篇4

　　親愛的老師、同學們：

　　大家好!

　　我最喜歡的就是五月初五的端午節了。

　　到那天早上，大家都把菖蒲，艾草插在大門上，據說可以除邪避兇。

　　端午節能嘗到好吃的粽子。粽子的種類繁多，有豆粽，有紅糖粽，有棗粽，有肉粽……真讓我雙眼發光!我忍不住沖上，拿起一個粽子，使勁一咬，“哇!好美味啊!”我不禁大口大口地吃起來。

　　在端午節還能觀看刺激的賽龍舟。每到那天，江邊就響起了洪亮的大鼓聲、歡呼聲、吶喊聲，響成一片。選手們身穿彩衣，緊握船漿，喊著整齊的口號，奮力地擺動船漿，向終點駛去。一只只龍舟象一條條巨龍在江河上翻滾、飛馳。人們在河岸邊不停地喊著加油助威。

　　說到端午節，還有個美麗的傳說呢!傳說楚國詩人屈原因為國家被占領了而投江自盡。人們怕魚吃了屈原的尸體，就紛紛劃著小船來到江面上打撈，還把粽子投下江去，希望魚只吃粽子不傷害屈原的尸身。

　　這就是我們家鄉的端午節，你喜歡嗎?

端午節活動演講稿 篇5

　　端午節邁著輕快的步子來到我們家。記得前幾天，媽媽就說過端午節時，我們一起吃粽子，說時，那粽子的香味就迎面撲向我來。

　　只見一大清早，細雨綿綿，好象在表達著自己對端午節的喜愛。突然，雨停了，幫我們把世界沖洗的干干凈凈，讓我們迎接著快樂的端午節。媽媽從廚房走出來，手上拿著一些粽葉和包棕的材料放到桌子上。只見，她一手拿著粽葉，一手把綠豆、豬肉等許許多多的食材都放進了里面。突然，她微笑著說：“我們不如做一些甜粽子。然后，往一條粽子里放一個硬幣。誰吃上了這甜粽子，今天就可以許上一個愿望。”說完，我們都拍手叫好，而且，每人神氣十足的說：“這一條甜粽子一定是我吃上了。”

　　不一會兒，一條條粽子做好了。粽子一出來，我們就想蜜蜂一般的涌上了桌子。然后，冥思苦想，用手摸了摸那只，又用手摸了摸這只。我呢用手撓著腦袋，兩眼目不轉睛地盯著桌上的粽子，最后，拿了一只最大的。我開始狼吞苦咽地吃起來，只見我吃完了，年硬幣影子都沒有瞧見。忽然傳來了“啊!硬幣在我這兒!”我們一看，原來寶貝在爸爸手里。爸爸連忙用手揮來揮去，然后，舉起手來開始許愿說：“我希望我們一家人能夠天天健康，天天快樂。”頓時，傳來了一片熱烈的歡呼聲，我們沉浸在歡呼中!

　　端午節，爸爸為我們全家許下了一個愿望。這個愿望將會一直藏在我們每一個人的心中。在以后，我一定會為爸爸給我們的愿望而奮斗。

端午節活動演講稿 篇6

　　尊敬的各位老師，親愛的領導：

　　今天講臺上的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。

　　大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

　　端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

端午節活動演講稿 篇7

　　同學們，老師：

　　大家好!我是__。馬上我們迎來的就是端午節，聽到這個節日大家應該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

　　端午節是每年農歷五月初五，也是六月十二日，端午節也被稱為端陽節，午日節等。

　　你們知道端午節的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：

　　1、紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。

　　2、迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視為河神。

　　3、紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。

　　4、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

　　在端午節我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認為艾虎可以驅邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅避毒蟲。

　　今天就講到這里了，端午節大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!

端午節活動演講稿 篇8

　　各位老師同學們：

　　大家好 !

　　再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關于端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。

　　屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

　　屈原就生活在這樣的時代環境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。 面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

　　兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。 和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

　　最后用一句屈原的話送給所有的同學"玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。"，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

　　在這里預祝大家端午節快樂!

端午節活動演講稿 篇9

　　尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!

　　大家都知道，端午節是每年的農歷五月初五。關于端午節的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發展成為今天的粽子。

　　民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節到底有哪些習俗呢?

　　端午節吃粽子是一個傳統習俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?

　　端午節賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。

　　我聽媽媽說，她的家鄉在端午節有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個節日很重要，是民間的一個大節日。

　　以前端午節是中國的女兒節，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五后的一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。

　　我們國家一直重視傳統節日。近些年來，端午節列為法定節假日，全國人民歡度傳統佳節。在這里，我特別想說的是，現在有很多人忽視了中國的傳統節日，卻喜歡外國的洋節，比如說：圣誕節、愚人節、萬圣節，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節日的背后都有深厚的傳統文化，每過一次傳統節日，身心都受到洗禮，我們應該為自己是中國人而感到自豪!

　　同學們，屈原的故事離我們很久遠，但他的愛國情懷離我們很近。熱愛偉大祖國，建設美好家園，需要我們每代人傳承中國傳統文化，我們是祖國的未來，要好好學習，長大后做一個對社會有用的人!

　　謝謝大家!

端午節活動演講稿 篇10

　　親愛的老師、同學們：

　　端午節吃粽子，是我國的傳統習俗。

　　相傳，五月初五那天，楚國的屈原大夫投江自盡。為了紀念他的愛國精神，后代在五月初五那天，都會自發地包粽子，吃粽子，用各種各樣的形式來紀念屈原大夫。

　　今年的端午節，媽媽也買來了一些粽子。粽子的味道有很多種，有蛋黃味、有肉味……應有盡有。我挑了一個紅棗味道的粽子吃。

　　粽子是用純糯米做的，形狀呈四角形，外面裹著一個小金字塔。我先拆掉綁在粽子外層的線，然后把裹在粽子外面的竹葉一層一層剝掉。一個金黃色的粽子就呈現在我的面前。我迫不及待地咬了一口，香噴噴的，軟軟的，帶有竹葉的清香，吃上一口，令人回味無窮。這時，我仿佛看到了屈原大夫投江自盡，老百姓全力打撈他的尸體的情形。我大口大口地吃著，不一會兒，一只粽子就被我消滅了。

　　我吃完后想：粽子這么好吃，希望在遙遠的未來，端午節吃粽子的習俗不會失傳。

端午節活動演講稿 篇11

　　老師們，同學們：

　　同學們，今天是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個節日有多少了解呢?

　　端午節是愛國節，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。

　　端午節是防疫節。端午節前后是春夏交替傳染病的高發時節，古人在端午節前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。

　　端午節是體育節，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

　　端午節還是美食節，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。

　　端午節，中秋節，春節等傳統節日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產，體現著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。

　　謝謝大家!

端午節活動演講稿 篇12

　　各位老師、同學們：

　　大家早上好!

　　粽葉香飄端午，弘揚傳統文化。

　　端午節是我國的傳統節日，關于端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國的詩人、愛國主義者屈原的節日。屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的。生活。

　　屈原就生活在這樣的時代環境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。

　　這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

　　和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自戰爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

　　最后用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。謝謝大家!

端午節活動演講稿 篇13

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　粽子，最初是用來祭祀祖先和神靈的貢品，相傳是為了祭奠屈原而傳承下來的。

　　每當端午節的前一個星期，必會下一場大雨。雨后天晴，我們村里的人都喜歡用粽葉來包粽子。

　　外婆提著大籃子，我提著小籃子，在山間漫步。外婆怕我淘氣到處亂跑，便騙我說：“這山是由一個怪獸守護著的，如果你到處亂跑，怪獸就會把你抓走，不讓你回家。”于是我每次都緊緊地拉著外婆的手，小心翼翼地走著。

　　外婆采摘大粽葉包大粽子，我采摘小粽葉包小粽子，各放進各自的籃子。采著采著，我放下籃子，卷起兩邊褲腿，在小溪里邊踩水，時不時還有小魚兒頂我的小腳，讓人感到癢癢的。

　　外婆把粽葉采摘足夠了，拿著我的小籃子和她的大籃子，帶著我一起回家了。可還是因為害怕怪獸，我只能拉著外婆的衣角回家。

　　在我們采摘粽葉之前，外婆就把糯米泡在水中，等我們一回來，就把糯米撈出來，準備開始包粽子。

　　外婆先把粽葉放在開水中泡20分鐘，這樣粽葉不易裂開，把準備好的配菜和糯米混在一起。接下來，就是包粽子了，我學著外婆有模有樣地包粽子，可就是捆不穩。包完過后，粽子就成形了，把粽子煮熟放涼放入冰箱中，端午節那天再蒸來吃。

　　盼望著，盼望著，端午節終于到來了。粽子一出爐，它的香味把我迷住了，我顧不上是冷是熱，伸手就去抓了一個，結果粽子掉在地上，我的手也被燙紅了。外婆彎下腰，拾起粽子，扒開粽葉，蘸著白糖給我吃。一口下去，臉上到處都是白糖。

　　即使如今我遠離故鄉，去城市上學了，我依然會在那個夏天，那個大雨的晚上，被粽子喚醒，帶領我來到外婆家。

　　謝謝。

端午節活動演講稿 篇14

　　各位老師、同窗們：

　　大家好!

　　農歷五月初五，中國的傳統節日--端午節。人們會經過賽龍舟、包粽子等方式來留念一顆不朽的靈魂--屈原。

　　據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，受到貴族子蘭等人的強烈推戴，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看本人的祖國被侵略，心如刀割，但是一直不忍舍棄本人的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以本人的生命譜寫了一曲絢麗的愛國主義樂章。

　　屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，宿愿魚龍蝦蟹吃飽，不會去咬屈大夫的身體。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，宿愿暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。

　　郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人傳統。他奔騰肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海普通，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩--《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

　　屈原死了已有2320xx年了，今天咱們來留念他，次要是學習他愛祖國愛人民、堅持真諦、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作為一個改革家，他的政管理念，他的改革期望，都因當時主觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思維家和文學家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的時令，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的濃艷，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

　　屈原的偉大，不只是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與忠直君子隨波逐流的高風亮節。五千年中華文化史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

　　屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

端午節活動演講稿 篇15

　　源于紀念屈原。

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節活動演講稿 篇16

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　端午節是我國傳統節日之一，有一首關于端午節的兒歌：五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。

　　端午節又稱五，聽說端午節用紅、黃、藍、白、黑五色繩綁在兒童的脖頸或手腕上，稱為長命線。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

　　賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動。為了紀念愛國詩人屈原，把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽，不再吃屈原的遺體。我還知道：掛菖蒲、蒿草、艾葉、熏蒼術、白芷、喝雄黃酒。每逢端午節，人們把房子打掃干凈。在廚房撒上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。這就是我們的端午節，你們是否也喜歡端午節？

　　謝謝。

端午節活動演講稿 篇17

　　尊敬的同學們、老師們：

　　同學們，農歷五月初五是我國的傳統節日端午節，今年的端午節是__月__日，也就是本周四。關于端午節起源的傳說很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20__多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。

　　百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發的來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟、吃粽子的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

　　希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

　　謝謝大家!

端午節活動演講稿 篇18

　　各位領導、各位評委：

　　大家好!我叫__，來自物資分公司。很榮幸能有機會站在這里，與大家共同探討安全問題，今天我演講的題目是《安全第一》。

　　在騰飛的21世紀，在高速發展的今天，科學技術不斷進步，人們的物質生活與精神生活逐步改善，社會呈現出了前所未有的繁榮昌盛與勃勃生機。然而，在繁榮的背后仍然存在著一個不容忽視的問題----安全。從我們咿呀學語，蹣跚學步的時候起，耳邊回蕩的最多的便是母親千叮嚀、萬囑咐的：“一定要小心，注意安全!”當我們行于車道時，當我們操作機器時，當我們堅守崗位時-------每一步的人生路程依然謹記著“安全第一”的響亮口號。風風雨雨的人生歷程，坎坎坷坷的人生道路，以安全為伴，我們活得將會更加精彩。安全不僅僅對于我們的人生是重要的，對于一個家庭的幸福，一個企業的興衰、一個國家的安危同樣有著至關重要的作用與意義。不講安全，哪怕是輕輕地一碰就能使“高溫高壓、易燃易爆”的煉油裝置怒火爆發：不懂安全，哪怕是一只小小的工具包，就能中斷供電系統的正常運行;不要安全，哪怕只是小小的一個意念，就能讓操作中的生命處于危險，所以我們應該時刻提高警惕，時刻保持著我們的安全意識。

　　工廠停工，機場關閉，地面交通堵塞，地鐵把乘客扔在隧道中，驚恐的市民涌上街頭，這是10月15日美國和加拿大發生大面積停電事故后的場景，說它是電網事故也好，外力破壞也罷，這一連串的事件，向我們傳達了一個明確的'信號---當今社會，電已滲透到社會的各個角落，電力安全至關重要，隨著社會的發展，人類對電的依賴越來越強，使它幾乎成為繼陽光、空氣、水之后的人類生存的第四要素。

　　安全知識的貧乏、安全意識的淡薄總是造成重大的損失并給予我們慘痛的教訓：20__年5月1日，貴州省畢節供電局配電搶修人員，在搶修公變過程中，在未采取任何安全措施的情況下違章作業，調整滅弧罩時遭10KV高壓電擊，從6米多高的變臺上墜落，不幸身亡。一條鮮活的生命，就這樣在我們眼前消失了。面對這慘痛的代價，難道我們可以理直氣壯的說：這一切都是意外嗎?放眼全國，短短幾周內，東航客機包頭墜毀、銅川煤礦瓦斯爆炸、河北沙河鐵礦火災、云南火車汽車相撞，這一樁樁，一幕幕的慘劇，是多么的令人觸目驚心，又是多么的發人深省啊!“前事不忘，后事之師”，安全工作是只有起點，沒有終點的，作為一名電力職工，“安全第一”永遠都是我們工作的第一原則。

　　由于我的父親是從事電力安全質量工作的，所以每當他遇到事故時步履匆匆的背影以及凝重的面色，都給我留下了不可磨滅的印象。工作后，我被分配到物資公司，這個看似和安全沒有多大關系的單位其實肩負著重要的安全使命。俗話說的好：“兵馬未到，糧草先行。”我們的宗旨就是：保障電力物資供應。而做好“防火、防盜”又是工作的重中之重。許勇是我們物資公司倉儲部主任，同時又兼任公司安全員，擔負著全公司的安全工作。為了一個小小的消防栓而騎著自行車跑遍大半個城市的是他;頂著凜冽的寒風，披著額毛大雪細細檢查倉庫門鎖的是他;犧牲業余時間為我們耐心講解安全知識的也是他。正是因為有了這些默默無聞、甘于奉獻的人，才有了我們今天安全事業的輝煌。

　　黨的報告中提出，要在本世紀20年內，集中力量建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，事關人民群眾生命安全的安全生產和作為先進文化組成部分的安全文化是小康社會的重要內容。所以，讓我們共同重視安全、學習安全知識、提高安全意識，共同打造一個和諧、幸福、健康、美麗的新世紀。

　　重視安全，從我做起，從我身邊的事做起，從我們每一個珍愛生命的靈魂做起，讓我們燃起安全的圣火，照亮你我，照亮民族，照亮全世界，讓我們共同高呼-----“安全第一”!

　　我的演講完了，謝謝大家!

端午節活動演講稿 篇19

　　親愛的老師、同學們：

　　今天是一年一度的傳統佳節——端午節。在這古老的節日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節日氣氛，我們家的端午節可是充實溫馨的呦!

　　一大早，媽媽便對我們說：“孩子們，今天我們一起包粽子吧!”我和哥哥異口同聲的說：“好呀!好呀!”在奶奶做準備工作時，媽媽便嘰里呱啦講了一大堆要點。終于包粽子的材料端上來了!有糯米、粽葉、粽繩。媽媽說：“一定要把粽子包扎的嚴嚴實實，這樣才好吃。”我拿起一片粽葉，把它折成一個角，再在角里放上糯米，再放幾個蜜棗。哇嘎嘎，真是天助我也!快大功告成了!這點小事怎么能難道聰明的我呢?可是，當我想把粽葉蓋好時，糯米就像淘氣的娃娃似的不聽我的使喚，接二連三的往外跳，這怎么辦呢?我靈機一動，找奶奶幫忙嘛!在奶奶的幫助下終于把粽葉蓋好了!最后一步，扎粽繩，我把棕繩繞著粽子轉了幾圈，終于第一個粽子誕生了!我的心里頓時樂開了花，但是和媽媽的一比，真是天壤之別呀!媽媽包的有角有楞，猶如凱旋歸來的大將軍，而我包的不僅是一個三角形，而且肚子也扁扁的，想打了敗仗的士兵——無精打采!哎……包粽子還真是一門手藝活呀!

　　今年的端午節，我過的既開心又有意義，因為我不僅學會了包粽子，而且我再次感受到了媽媽對家人濃濃的愛!

端午節活動演講稿 篇20

　　又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中。真可謂有水的地方就有龍舟的鼓聲;有岸的地方就有楚歌四起。

　　兩千三百年前，一個清瘦老人，仰望蒼天，他在憂慮他那民生多堅的的國家，當傳來國都郢城被攻陷的消息后，他徘徊在汨羅江邊，他憤怒，他哀傷，最后，他吟誦著世人皆醉我獨醒，帶著滿腔的悲憤抱石沉入了江中。百姓們怕江中的魚兒吃他們敬愛的屈原的尸體，所以用粽葉包了稻米，撒到江中，讓魚兒吃，這樣就不會傷害他們敬愛的屈原了。可以這樣說，沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子的形狀棱角分明，象征著屈原的人格棱角分明，不與世俗同流合污;粽子的里面包一顆紅棗，象征著屈原的赤膽忠心……總之，粽子表達了人們對屈原的無比敬重。

　　屈原絕沒有想到，生前他忍受無人理解的寂寞;而他死后，他的繼承者們貫穿古今，前仆后繼，層出不窮。李白、杜甫、岳飛、文天祥、蘇軾、辛棄疾、譚嗣同……數不勝數的熱血男兒傳承著屈原的精神。可以這樣說，是他讓端午節熠熠閃光;是他讓湘水接受祭拜，是他讓國人由蒙昧走向進步，古往今來，有多少人唱著路漫漫其修遠兮，吾將上下而

　　求索去找尋真理;又有多少人拋頭顱，灑熱血來表達對祖國的愛戀。

　　但是對于今天的中國人來說，屈原的精神從未像今天離我們這么近，這么親切。這些都源自5.12四川大地震，這場震驚海內外的災難，讓中國13億人民聯系的更加緊密，讓中國人更加想念屈原。屈原那處在人生的逆境中，卻時刻懷著對祖國燦若日月的情懷，隨國家同呼吸，共命運，身雖死，情不改的愛國情結，不正是中國目前最需要的嗎?那江上競飛的龍舟，不正是13億人民同心協力劃動的嗎?眾人劃槳開大船，在大自然的強悍面前，人類團結一致，血脈相連。 在這個粽葉飄香的季節里，我們走的更穩，更堅定，無往而不勝。只因為我們心中有一個堅定的信念，那就是愛中國!

端午節活動演講稿 篇21

　　親愛的老師、同學們：

　　大家好!

　　20__年的6月x日，農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。

　　郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。

　　屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

　　屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

　　屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

　　我的演講結束了，謝謝大家!

端午節活動演講稿 篇22

　　老師們，同學們：

　　早上好!

　　再過幾天，就是五月初五端午節。一提到端午節，我好像有話要說。我今天在國旗下講話的題目是：端午節的隨想。端午節讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數千年，拳拳赤子心，感天動地情。我仿佛看到：戰國時，楚襄王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，無力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當地百姓聽說屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天是農歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

　　也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現代人感動。但是，去年的這個時候，有一篇報道讓中國人震驚了!20_年5月6日報道，遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發送一份急件，說據可靠消息，亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。中國人過了幾千年的端午節，如果成了人家的“文化遺產”，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節，需要向別的國本文來自第一范文網，更多精品免費文章請登陸查看家提出申請，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節成了人家的“文化遺產”，這還了得?一場“保衛端午節”的論戰在民間悄悄發起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛這一屬于我們中華民族的傳統文化遺產!”有人說：“我對端午節一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節真被別國搶去了，我會覺得特別別扭。”還有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統節日本來就在圣誕節、情人節等洋節的大舉進攻下漸顯頹勢，如果連端午節今后都改姓了洋，真是愧對祖宗啊。”后來經過查證，韓國申報的是他們本國的傳統節日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統節日。不過，韓國的申報，可以說是從外部刺激了我們的神經。也可以說給我們提了一個醒：韓國保護江陵端午祭的經過至少告訴我們，一個國家對本土文化態度的轉變有多么可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。

　　同學們，去年夏天的端午之爭讓我們對傳統歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發了一些相應的行動。有關部門正在加緊考慮將所有的傳統節日打包，集體申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。兩會期間，人大代表提交了將清明節、端午節、中秋節納入我國法定假日的議案。我認為，以立法手段保護傳統節日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，本文來自第一范文網，更多精品免費文章請登陸查看申報和立法只是一種外在的行動模式。一個偶然的事件，一場熱鬧的爭論，一張申報表，一紙法令，并不能保證老百姓從此以后就真的會很重視對民族傳統文化遺產的保護。激情一過可能又會麻木，危險一過又會不懂珍惜。我們需要的，是一種內在的驅動力，一種從內心生發出來的力量和自信。有了這種內驅力，民族的傳統文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態也會變得健康、美好和開放。比如端午節，它的真實內容和真正內涵，并不只是紀念屈原，它是一個全民健身、全民共享的祝福祝壽、企盼吉祥的美好節日。翻開歷史書、民俗書學一學，才發現這才是原汁原味的端午節。

　　怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動力。內在的驅動力從哪里來?教化。提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發芽。能在個人的心靈生根發芽的文化資源，就會鮮活而永恒。

　　讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!因為每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。

　　由端午節想到屈原，想到去年的端午之爭，想到保護民族文化關鍵在于教化。這些就是我今天站在國旗下的感悟。

　　感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節快樂!謝謝。

端午節活動演講稿 篇23

　　各位老師、同學們：

　　大家早上好!

　　20__年的__月__日是農歷五月初五，中國的傳統節日--端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂--屈原。

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。

　　郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩--《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

　　屈原離世已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

　　屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

　　屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

　　謝謝!

端午節活動演講稿 篇24

　　親愛的同學和老師：

　　今天在國旗下我演講的內容是《我國傳統節日端午節》。

　　同學們，農歷五月初五是中國傳統的端午節。端午節的起源有許多傳說，其中以紀念屈原的說法最為廣泛。

　　屈原是中國古代偉大的愛國詩人，在楚國占有重要地位。由于他主張反抗秦國的侵略，所以遭到了別人的打擊，并被楚王趕出了朝廷。后來，秦軍占領了楚國首都。楚國失地千里，尸體遍地。屈原心如刀割，他不想看到國破家亡的景象，于是在農歷五月五日這一天，他抱著石頭跳進了汨羅江，他當時62歲。

　　老百姓非常愛戴屈原，聽到他自殺的消息，他們劃船到河中央搶救屈原的遺體，卻找不到。他們擔心河里的魚蝦會咬屈原的遺體，于是把米裝進竹筒，然后扔進水里，以此來保護屈原的遺體。

　　從那時起，每年的五月五日，人們都會自發地來到江邊悼念屈原，也會把船劃入洶涌的波濤中，象征著人們爭相搶救屈原的遺體，表達對屈原的思念。隨著時間的推移，中國南方形成了端午節賽龍舟，吃粽子的習俗。因此，端午節已成為紀念屈原的節日。

　　20xx年以后，談到屈原的愛國主義，我們提倡什么?我們提倡的是屈原對自由與和平的熱愛，提倡的是對于祖國的高度責任感，提倡的是面對強權不屈不撓的精神。我們要深切感受對屈原對國家人民的深切情感。我看到了屈原對這片土地的深情，那就是我們腳下這片廣闊的土地。

　　同學們，屈原因為熱愛祖國，關心人民的苦難而受到人們的喜愛。當我們津津有味地吃粽子，看龍舟比賽時，別忘了兩千多年前愛國詩人屈原。

　　希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，為中國的崛起而讀書，成為一個努力為祖國建設獻計獻策的人，為自己的未來鋪平道路，回報照顧我們的父母和教師，做一個無愧于祖國的人。

　　假期期間，請同學們注意安全，特別是最近流感比較嚴重，盡量少去公共場所。最后，祝同學們端午節快樂。

端午節活動演講稿 篇25

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。

　　作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

　　其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

　　因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

　　偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!

　　看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節活動演講稿 篇26

　　星期五下午，回到家里，飯已經煮好了。我們一家人吃完晚飯，就打開電視。我拿起遙控器，剛想調到動畫片，我爸爸一把搶過遙控器，說：“兒子，你都五年級了，不要老是看那些打打殺殺的動畫片了，看點有意義的吧!”我極不情愿地說：“好吧!”。原來，爸爸要看賽龍舟呀!

　　只見那些龍舟像一條條龍飛鳳舞的神龍在江中游。比賽規則是在規定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。

　　龍舟，與普通船只不太相同，龍船狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色分別有有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。真是壯觀啊!

　　每艘龍船船長大約為20—30米，船上約30名水手。都是些身強體壯、力大如牛的人，他們一起劃槳，同心協力、不言不語、竭盡全力的在奮勇前行!只見你追我趕，此起彼伏，真是競爭激烈、扣人心弦啊!各隊的拉拉隊，也在臺下較起勁來，加油聲連綿不斷，有人還打起響指呢!我暗暗的向那些賽龍舟的人舉起大拇指，心想：“你們真棒!”

　　最終紅色的龍船在沖刺階段終于奪取了冠軍。太好了!真是如我所愿，“紅龍”我真為你們感到驕傲。我也情不自禁在心里鼓勵哪些失敗的人：“友誼第一，比賽第二。從哪里跌倒，就要從哪里爬起，只要努力，下次一定能贏，我為你們鼓氣、加油!”

　　看完比賽，我上網了解了關于“賽龍舟”的傳統文化：

　　原來，賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。