2018中文演講稿(4篇)
尊敬的芮恩奎斯特官，卡特總統(tǒng)，布什總統(tǒng)，克林頓總統(tǒng)，尊敬的來賓們，我的同胞們：
這次權(quán)利的和平過渡在歷史上是罕見的，但在美國是平常的。我們以樸素的宣誓莊嚴(yán)地維護了古老的傳統(tǒng)，同時開始了新的歷程。首先，我要感謝克林頓總統(tǒng)為這個國家作出的貢獻，也感謝副總統(tǒng)戈爾在競選過程中的熱情與風(fēng)度。
站在這里，我很榮幸，也有點受寵若驚。在我之前，許多美國領(lǐng)導(dǎo)人從這里起步；在我之后，也會有許多領(lǐng)導(dǎo)人從這里繼續(xù)前進。
在美國悠久的歷史中，我們每個人都有自己的位置；我們還在繼續(xù)推動著歷史前進，但是我們不可能看到它的盡頭。這是一部新世界的發(fā)展史，是一部后浪推前浪的歷史。這是一部美國由奴隸制社會發(fā)展成為崇尚自由的社會的歷史。這是一個強國保護而不是占有世界的歷史，是捍衛(wèi)而不是征服世界的歷史。這就是美國史。它不是一部十全十美的民族發(fā)展史，但它是一部在偉大與永恒理想指導(dǎo)下幾代人團結(jié)奮斗的歷史。
這些理想中最偉大的是正在慢慢實現(xiàn)的美國的承諾，這就是：每個人都有自身的價值，每個人都有成功的機會，每個人天生都會有所作為的。美國人民肩負(fù)著一種使命，那就是要竭力將這個諾言變成生活中和法律上的現(xiàn)實。雖然我們的國家過去在追求實現(xiàn)這個承諾的途中停滯不前甚至倒退，但我們?nèi)詫远ú灰频赝瓿蛇@一使命。
在上個世紀(jì)的大部分時間里，美國自由民主的信念猶如洶涌大海中的巖石。現(xiàn)在它更像風(fēng)中的種子，把自由帶給每個民族。在我們的國家，民主不僅僅是一種信念，而是全人類的希望。民主，我們不會獨占，而會竭力讓大家分享。民主，我們將銘記于心并且不斷傳播。225年過去了，我們?nèi)杂泻荛L的路要走。
有很多公民取得了成功，但也有人開始懷疑，懷疑我們自己的國家所許下的諾言，甚至懷疑它的公正。失敗的教育，潛在的偏見和出身的環(huán)境限制了一些美國人的雄心。有時，我們的分歧是如此之深，似乎我們雖身處同一個大陸，但不屬于同一個國家。我們不能接受這種分歧，也無法容許它的存在。我們的團結(jié)和統(tǒng)一，是每一代領(lǐng)導(dǎo)人和每一個公民的嚴(yán)肅使命。在此，我鄭重宣誓：我將竭力建設(shè)一個公正、充滿機會的統(tǒng)一國家。我知道這是我們的目標(biāo)，因為上帝按自己的身形創(chuàng)造了我們，上帝高于一切的力量將引導(dǎo)我們前進。
對這些將我們團結(jié)起來并指引我們向前的原則，我們充滿信心。血緣、出身或地域從未將美國聯(lián)合起來。只有理想，才能使我們心系一處，超越自己，放棄個人利益，并逐步領(lǐng)會何謂公民。每個孩子都必須學(xué)習(xí)這些原則。每個公民都必須堅持這些原則。每個移民，只有接受這些原則，才能使我們的國家不喪失而更具美國特色今天，我們在這里重申一個新的信念，即通過發(fā)揚謙恭、勇氣、同情
您此刻正在閱讀演講稿《布仕就職演講稿中文版全文》
心和個性的精神來實現(xiàn)我們國家的理想。美國在它最鼎盛時也沒忘記遵循謙遜有禮的原則。一個文明的社會需要我們每個人品質(zhì)優(yōu)良，尊重他人，為人公平和寬宏大量。
有人認(rèn)為我們的政治制度是如此的微不足道，因為在和平年代，我們所爭論的話題都是無關(guān)緊要的。但是，對我們美國來說，我們所討論的問題從來都不是什么小事。如果我們不領(lǐng)導(dǎo)和平事業(yè)，那么和平將無人來領(lǐng)導(dǎo)；如果我們不引導(dǎo)我們的孩子們真心地?zé)釔壑R、發(fā)揮個性，他們的天分將得不到發(fā)揮，理想將難以實現(xiàn)。如果我們不采取適當(dāng)措施，任憑經(jīng)濟衰退，最大的受害者將是平民百姓。
我們應(yīng)該時刻聽取時代的呼喚。謙遜有禮不是戰(zhàn)術(shù)也不是感情用事。這是我們最堅定的選擇--在批評聲中贏得信任；在混亂中尋求統(tǒng)一。如果遵循這樣的承諾，我們將會享有共同的成就。
美國有強大的國力作后盾，將會勇往直前。
在大蕭條和戰(zhàn)爭時期，我們的人民在困難面前表現(xiàn)得無比英勇，克服我們共同的困難體現(xiàn)了我們共同的優(yōu)秀品質(zhì)。現(xiàn)在，我們正面臨著選擇，如果我們作出正確的選擇，祖輩一定會激勵我們；如果我們的選擇是錯誤的，祖輩會譴責(zé)我們的。上帝正眷顧著這個國家，我們必須顯示出我們的勇氣，敢于面對問題，而不是將它們遺留給我們的后代。
我們要共同努力，健全美國的學(xué)校教育，不能讓無知和冷漠吞噬更多的年輕生命。我們要改革社會醫(yī)療和保險制度，在力所能及的范圍內(nèi)拯救我們的孩子。我們要減低稅收，恢復(fù)經(jīng)濟，酬勞辛勤工作的美國人民。我們要防患于未然，懈怠會帶來麻煩。我們還要阻止武器泛濫，使新的世紀(jì)擺脫恐怖的威脅。
反對自由和反對我們國家的人應(yīng)該明白：美國仍將積極參與國際事務(wù)，力求世界力量的均衡，讓自由的力量遍及全球。這是歷史的選擇。我們會保護我們的盟國，捍衛(wèi)我們的利益。我們將謙遜地向世界人民表示我們的目標(biāo)。我們將堅決反擊各種侵略和不守信用的行徑。我們要向全世界宣傳孕育了我們偉大民族的價值觀。
正處在鼎盛時期的美國也不缺乏同情心。
當(dāng)我們靜心思考，我們就會明了根深蒂固的貧窮根本不值得我國作出承諾。無論我們?nèi)绾慰创毟F的原因，我們都必須承認(rèn)，孩子敢于冒險不等于在犯錯誤。放縱與濫用都為上帝所不容。這些都是缺乏愛的結(jié)果。監(jiān)獄數(shù)量的增長雖然看起來是有必要的，但并不能代替我們心中的希望-人人遵紀(jì)守法。
哪里有痛苦，我們的義務(wù)就在哪里。對我們來說，需要幫助的美國人不是陌生人，而是我們的公民；不是負(fù)擔(dān)，而是急需救助的對象。當(dāng)有人陷入絕望時，我們大家都會因此變得渺小。
對公共
您此刻正在閱讀演講稿《布仕就職演講稿中文版全文》
安全和大眾健康，對民權(quán)和學(xué)校教育，政府都應(yīng)負(fù)有極大的責(zé)任。然而，同情心不只是政府的職責(zé)，更是整個國家的義務(wù)。有些需要是如此的迫切，有些傷痕是如此的深刻，只有導(dǎo)師的愛撫、牧師的祈禱才能有所感觸。不論是教堂還是慈善機構(gòu)、猶太會堂還是清真寺，都賦予了我們的社會它們特有的人性，因此它們理應(yīng)在我們的建設(shè)和法律上受到尊重。
我們國家的許多人都不知道貧窮的痛苦。但我們可以聽到那些感觸頗深的人們的傾訴。我發(fā)誓我們的國家要達到一種境界：當(dāng)我們看見受傷的行人倒在遠行的路上，我們決不會袖手旁觀。
正處于鼎盛期的美國重視并期待每個人擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
鼓勵人們勇于承擔(dān)責(zé)任不是讓人們充當(dāng)替罪羊，而是對人的良知的呼喚。雖然承擔(dān)責(zé)任意味著犧牲個人利益，但是你能從中體會到一種更加深刻的成就感。
我們實現(xiàn)人生的完整不單是通過擺在我們面前的選擇，而且是通過我們的實踐來實現(xiàn)。我們知道，通過對整個社會和我們的孩子們盡我們的義務(wù)，我們將得到最終自由。
我們的公共利益依賴于我們獨立的個性；依賴于我們的公民義務(wù)，家庭紐帶和基本的公正；依賴于我們無數(shù)的、默默無聞的體面行動，正是它們指引我們走向自由。
在生活中，有時我們被召喚著去做一些驚天動地的事情。但是，正如我們時代的一位圣人所言，每一天我們都被召喚帶著摯愛去做一些小事情。一個民主制度最重要的任務(wù)是由大家每一個人來完成的。
我為人處事的原則包括：堅信自己而不強加于人，為公眾的利益勇往直前，追求正義而不乏同情心，勇?lián)?zé)任而決不推卸。我要通過這一切，用我們歷史上傳統(tǒng)價值觀來哺育我們的時代。
(同胞們)，你們所做的一切和政府的工作同樣重要。我希望你們不要僅僅追求個人享受而忽略公眾的利益；要捍衛(wèi)既定的改革措施，使其不會輕易被攻擊；要從身邊小事做起，為我們的國家效力。我希望你們成為真正的公民，而不是旁觀者，更不是臣民。你們應(yīng)成為有責(zé)任心的公民，共同來建設(shè)一個互幫互助的社會和有特色的國家。
美國人民慷慨、強大、體面，這并非因為我們信任我們自己，而是因為我們擁有超越我們自己的信念。一旦這種公民精神喪失了，無論何種政府計劃都無法彌補它。一旦這種精神出現(xiàn)了，無論任何錯誤都無法抗衡它。
在《獨立宣言》簽署之后，弗吉尼亞州的政治家約翰?佩齊曾給托馬斯?杰弗遜寫信說："我們知道，身手敏捷不一定就能贏得比賽，力量強大不一定就能贏得戰(zhàn)爭。難道這一切不都是上帝安排的嗎？"
杰斐遜就任總統(tǒng)的那個年代離我們已經(jīng)很遠了。時光飛逝，美國發(fā)生了翻天覆地的變化。但是有一點他肯定能夠預(yù)知，即我們這個時代的主題仍然是：我們國家無畏向前的恢宏故事和它追求尊嚴(yán)的純樸夢想。
我們不是這個故事的作者，是杰斐遜作者本人的偉大理想穿越時空，并通過我們每天的努力在變?yōu)楝F(xiàn)實。我們正在通過大家的努力在履行著各自的職責(zé)。
您此刻正在閱讀演講稿《布仕就職演講稿中文版全文》
安全和大眾健康，對民權(quán)和學(xué)校教育，政府都應(yīng)負(fù)有極大的責(zé)任。然而，同情心不只是政府的職責(zé)，更是整個國家的義務(wù)。有些需要是如此的迫切，有些傷痕是如此的深刻，只有導(dǎo)師的愛撫、牧師的祈禱才能有所感觸。不論是教堂還是慈善機構(gòu)、猶太會堂還是清真寺，都賦予了我們的社會它們特有的人性，因此它們理應(yīng)在我們的建設(shè)和法律上受到尊重。
我們國家的許多人都不知道貧窮的痛苦。但我們可以聽到那些感觸頗深的人們的傾訴。我發(fā)誓我們的國家要達到一種境界：當(dāng)我們看見受傷的行人倒在遠行的路上，我們決不會袖手旁觀。
正處于鼎盛期的美國重視并期待每個人擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
鼓勵人們勇于承擔(dān)責(zé)任不是讓人們充當(dāng)替罪羊，而是對人的良知的呼喚。雖然承擔(dān)責(zé)任意味著犧牲個人利益，但是你能從中體會到一種更加深刻的成就感。
我們實現(xiàn)人生的完整不單是通過擺在我們面前的選擇，而且是通過我們的實踐來實現(xiàn)。我們知道，通過對整個社會和我們的孩子們盡我們的義務(wù)，我們將得到最終自由。
我們的公共利益依賴于我們獨立的個性；依賴于我們的公民義務(wù)，家庭紐帶和基本的公正；依賴于我們無數(shù)的、默默無聞的體面行動，正是它們指引我們走向自由。
在生活中，有時我們被召喚著去做一些驚天動地的事情。但是，正如我們時代的一位圣人所言，每一天我們都被召喚帶著摯愛去做一些小事情。一個民主制度最重要的任務(wù)是由大家每一個人來完成的。
我為人處事的原則包括：堅信自己而不強加于人，為公眾的利益勇往直前，追求正義而不乏同情心，勇?lián)?zé)任而決不推卸。我要通過這一切，用我們歷史上傳統(tǒng)價值觀來哺育我們的時代。
(同胞們)，你們所做的一切和政府的工作同樣重要。我希望你們不要僅僅追求個人享受而忽略公眾的利益；要捍衛(wèi)既定的改革措施，使其不會輕易被攻擊；要從身邊小事做起，為我們的國家效力。我希望你們成為真正的公民，而不是旁觀者，更不是臣民。你們應(yīng)成為有責(zé)任心的公民，共同來建設(shè)一個互幫互助的社會和有特色的國家。
美國人民慷慨、強大、體面，這并非因為我們信任我們自己，而是因為我們擁有超越我們自己的信念。一旦這種公民精神喪失了，無論何種政府計劃都無法彌補它。一旦這種精神出現(xiàn)了，無論任何錯誤都無法抗衡它。
在《獨立宣言》簽署之后，弗吉尼亞州的政治家約翰?佩齊曾給托馬斯?杰弗遜寫信說："我們知道，身手敏捷不一定就能贏得比賽，力量強大不一定就能贏得戰(zhàn)爭。難道這一切不都是上帝安排的嗎？"
杰斐遜就任總統(tǒng)的那個年代離我們已經(jīng)很遠了。時光飛逝，美國發(fā)生了翻天覆地的變化。但是有一點他肯定能夠預(yù)知，即我們這個時代的主題仍然是：我們國家無畏向前的恢宏故事和它追求尊嚴(yán)的純樸夢想。
我們不是這個故事的作者，是杰斐遜作者本人的偉大理想穿越時空，并通過我們每天的努力在變?yōu)楝F(xiàn)實。我們正在通過大家的努力在履行著各自的職責(zé)。
您此刻正在閱讀演講稿《布仕就職演講稿中文版全文》
胡佛總統(tǒng)，首席法官先生，朋友們：
今天，對我們國家來說，是一個神圣的日子。我肯定，同胞們都期待我在就任總統(tǒng)時，會像我國目前形勢所要求的那樣，坦率而果斷地向他們講話。現(xiàn)在正是坦白、勇敢地說出實話，說出全部實話的最好時刻。我們不必畏首畏尾，不老老實實面對我國今天的情況。這個偉大的國家會一如既往地堅持下去，它會復(fù)興和繁榮起來。因此，讓我首先表明我的堅定信念：我們唯一不得不害怕的就是害怕本身--一種莫名其妙、喪失理智的、毫無根據(jù)的恐懼，它把人轉(zhuǎn)退為進所需的種種努力化為泡影。凡在我國生活陰云密布的時刻，坦率而有活力的領(lǐng)導(dǎo)都得到過人民的理解和支持，從而為勝利準(zhǔn)備了必不可少的條件。我相信，在目前危急時刻，大家會再次給予同樣的支持。
我和你們都要以這種精神，來面對我們共同的困難。感謝上帝，這些困難只是物質(zhì)方面的。價值難以想象地貶縮了；課稅增加了；我們的支付能力下降了；各級政府面臨著嚴(yán)重的收入短缺；交換手段在貿(mào)易過程中遭到了凍結(jié)；工業(yè)企業(yè)枯萎的落葉到處可見；農(nóng)場主的產(chǎn)品找不到銷路；千家萬戶多年的積蓄付之東流。
更重要的是，大批失業(yè)公民正面臨嚴(yán)峻的生存問題，還有大批公民正以艱辛的勞動換取微薄的報酬。只有愚蠢的樂天派會否認(rèn)當(dāng)前這些陰暗的現(xiàn)實。
但是，我們的苦惱決不是因為缺乏物資。我們沒有遭到什么蝗蟲的災(zāi)害。我們的先輩曾以信念和無畏一次次轉(zhuǎn)危為安，比起他們經(jīng)歷過的險阻，我們?nèi)源罂筛械叫牢俊４笞匀蝗栽诮o予我們恩惠，人類的努力已使之倍增。富足的情景近在咫尺，但就在我們見到這種 情景的時候，寬裕的生活卻悄然離去。這主要是因為主宰人類物資交換的統(tǒng)治者們失敗了，他們固執(zhí)己見而又無能為力，因而已經(jīng)認(rèn)定失敗了，并撒手不管了。貪得無厭的貨幣兌換商的種種行徑。將受到輿論法庭的起訴，將受到人類心靈理智的唾棄。
是的，他們是努力過，然而他們用的是一種完全過時的方法。面對信貸的失敗，他們只是提議借出更多的錢。沒有了當(dāng)誘餌引誘 人民追隨他們的錯誤領(lǐng)導(dǎo)的金錢，他們只得求助于講道，含淚祈求人民重新給予他們信心。他們只知自我追求者們的處世規(guī)則。他們沒有眼光，而沒有眼光的人是要滅亡的。
如今，貨幣兌換商已從我們文明廟宇的高處落荒而逃。我們要以千古不變的真理來重建這座廟宇。衡量這重建的尺度是我們體現(xiàn)比金錢利益更高尚的社會價值的程度。
幸福并不在于單純地占有金錢；幸福還在于取得成就后的喜悅，在于創(chuàng)造努力時的激情。務(wù)必不能再忘記勞動帶來的喜悅和激勵，而去瘋狂地追逐那轉(zhuǎn)瞬即逝的利潤。如果這些暗淡的時日能使我們認(rèn)識到，我們真正的天命不是要別人侍奉，而是為自己和同胞們服務(wù)，那么，我們付出的代價就完全是值得的。
認(rèn)識到把物質(zhì)財富當(dāng)作成功的標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的，我們就會拋棄以地位尊嚴(yán)和個人收益為唯一標(biāo)準(zhǔn)，來衡量公職和高級政治地位的錯誤信念；我們必須制止銀行界和企業(yè)界的一種行為，它常常使神圣的委托混同于無情和自私的不正當(dāng)行為。難怪信心在減弱，信心，只有靠誠實、信譽、忠心維護和無私履行職責(zé)。而沒有這些，就不可能有信心。
但是，復(fù)興不僅僅只要改變倫理觀念。這個國家要求行動起來，現(xiàn)在就行動起來。
我們最大、最基本的任務(wù)是讓人民投入工作。只要我信行之以智慧和勇氣，這個問題就可以解決。這可以部分由政府直接征募完成，就象對待臨戰(zhàn)的緊要關(guān)頭一樣，但同時，在有了人手的情況下，我們還急需能刺激并重組巨大自然資源的工程。
我們齊心協(xié)力，但必須坦白地承認(rèn)工業(yè)中心的人口失衡，我們必須在全國范圍內(nèi)重新分配，使土地在最適合的人手中發(fā)表揮更大作用。
明確地為提高農(nóng)產(chǎn)品價值并以此購買城市產(chǎn)品所做的努力，會有助于任務(wù)的完成。避免許多小家庭業(yè)、農(nóng)場業(yè)被取消贖取抵押品的權(quán)利的悲劇也有助于任務(wù)的完成。聯(lián)邦、州、各地政府立即行動回應(yīng)要求降價的呼聲，有助于任務(wù)的完成。將現(xiàn)在常常是分散不經(jīng)濟、不平等的救濟活動統(tǒng)一起來有助于任務(wù)的完成。對所有公共交通運輸，通訊及其他涉及公眾生活的設(shè)施作全國性的計劃及監(jiān)督有助于任務(wù)的完成。許多事情都有助于任務(wù)完成，但這些決不包括空談。我們必須行動，立即行動。
最后，為了重新開始工作，我們需要兩手防御，來抗御舊秩序惡魔卷土從來；一定要有嚴(yán)格監(jiān)督銀行業(yè)、信貸及投資的機制：一定要杜絕投機；一定要有充足而健康的貨幣供應(yīng)。
以上這些，朋友們，就是施政方針。我要在特別會議上敦促新國會給予詳細實施方案，并且，我要向18個州請求立即的援助。
通過行動，我們將予以我們自己一個有秩序的國家大廈，使收入大于支出。我們的國際貿(mào)易，雖然很重要，但現(xiàn)在在時間和必要性上，次于對本國健康經(jīng)濟的建立。我建議，作為可行的策略、首要事務(wù)先行。雖然我將不遺余力通過國際經(jīng)濟重新協(xié)調(diào)所來恢復(fù)國際貿(mào)易，但我認(rèn)為國內(nèi)的緊急情況無法等待這重新協(xié)調(diào)的完成。
指導(dǎo)這一特別的全國性復(fù)蘇的基本思想并非狹隘的國家主義。我首先考慮的是堅持美國這一整體中各部分的相互依賴性--這是對美國式的開拓精神的古老而永恒的證明的體現(xiàn)。這才是復(fù)蘇之路，是即時之路，是保證復(fù)蘇功效持久之路。
在國際政策方面，我將使美國采取睦鄰友好的政策。做一個決心自重，因此而尊重鄰國的國家。做一個履行義務(wù)，尊重與他國協(xié)約的國家。
如果我對人民的心情的了解正確的話，我想我們已認(rèn)識到了我們從未認(rèn)識到的問題，我們是互相依存的，我們不可以只索取，我們還必須奉獻。我們前進時，必須象一支訓(xùn)練有素的忠誠的軍隊，愿意為共同的原則而獻身，因為，沒有這些原則，就無法取得進步，領(lǐng)導(dǎo)就不可能得力。我們都已做好準(zhǔn)備，并愿意為此原則獻出生命和財產(chǎn)，因為這將使志在建設(shè)更美好社會的領(lǐng)導(dǎo)成為可能。我倡議，為了更偉大的目標(biāo)，我們所有的人，以一致的職責(zé)緊緊團結(jié)起來。這是神圣的義務(wù)，非戰(zhàn)亂，不停止。
有了這樣的誓言，我將毫不猶豫地承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)偉大人民大軍的任務(wù)，致力于對我們普遍問題的強攻。這樣的行動，這樣的目標(biāo)，在我們從祖先手中接過的政府中是可行的。我們的憲法如此簡單，實在。它隨時可以應(yīng)付特殊情況，只需對重點和安排加以修改而不喪失中心思想，正因為如此，我們的憲法體制已自證為是最有適應(yīng)性的政治體制。它已應(yīng)付過巨大的國土擴張、外戰(zhàn)、內(nèi)亂及國際關(guān)系所帶來的壓力。
而我們還希望行使法律的人士做到充分的平等，能充分地?fù)?dān)負(fù)前所未有的任務(wù)。但現(xiàn)在前所未有的對緊急行動的需要要求國民暫時丟棄平常生活節(jié)奏，緊迫起來。
讓我們正視面前的嚴(yán)峻歲月，懷著舉國一致給我們帶來的熱情和勇氣，懷著尋求傳統(tǒng)的、珍貴的道德觀念的明確意識，懷著老老少少都能通過克盡職守而得到的問心無愧的滿足。我們的目標(biāo)是要保證國民生活的圓滿和長治久安。
我們并不懷疑基本民主制度的未來。合眾國人民并沒有失敗。他們在困難中表達了自己的委托，即要求采取直接而有力的行動。他們要求有領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律和方向。他們現(xiàn)在選擇了我作為實現(xiàn)他們的愿望的工具。我接受這份厚贈。
在此舉國奉獻之際，我們謙卑地請求上帝賜福。愿上帝保信我們大家和每一個人，愿上帝在未來的日子里指引我。
【高中文明禮儀演講稿】
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
如今,歷史的車輪已滾進21世紀(jì),在華夏歷史的長河之中,有這樣一種文化,猶如一道霹靂,貫穿了中華兒女的思想;又好似一種元素,融入了中華兒女的血液;更似一盞明燈,為中華兒女點亮了前進的方向.
是什么?
用它獨具的內(nèi)涵征服了一個又一個民族!
是什么?
令一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出,閃爍著如此鮮明華麗的光芒!
是禮儀,是中華民族的濃縮,是先賢們用他們的智慧和汗水贏得了”禮儀之邦”的美稱.
然而,在信息化突飛猛進的今天,有些人卻丟棄了它.對待傳道授業(yè)嘔心瀝血的師者,少了幾分尊敬,多了幾分挑剔;對待朋友,少了幾分關(guān)懷,多了幾分猜忌;文明的集會,留給人們的往往是滿地的垃圾,完全忽視了那些清潔工人們辛苦勞作的背影,當(dāng)中國的孩子變的倔強時,韓國的孩子卻在雙手垂下聆聽父母的教誨.當(dāng)中國的孩子們邊看電視邊指揮父母干這干那的時候,美國的孩子卻正在打掃房間,;當(dāng)中國的孩子上學(xué)都要坐轎車使,日本的孩子卻背著背包在高山途中爬行,當(dāng)日, 韓,美正學(xué)著我們”溫,良,恭,儉,讓”的傳統(tǒng)美德是,而我們呢?卻在一點一點的丟棄?
“文明禮儀”是時代發(fā)展的需求,”禮”又是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一,我們現(xiàn)在大力倡導(dǎo)”文明禮儀”就是繼承和發(fā)揚幾千年的中華文明,是適應(yīng)時代發(fā)展的需要,使像我們這樣的文明古國在融合古今中外文明禮儀的基礎(chǔ)上,去偽存真,建設(shè)現(xiàn)在社會主義文明;使社會主義”明禮”的新時尚成為新時代中華民族文明與智慧的標(biāo)志.
如今,我們是中華民族新時代的接班人,我們?nèi)谪灩沤? 去偽存真,讓中國這個”禮儀之邦”繼續(xù)綻放絢爛的光芒,讓”文明禮儀”的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大!
今天，你們畢業(yè)了。我祈求你們離校后，都能過著不負(fù)此生的生活。
首先，我希望你們能儉樸地生活。快樂與金錢和物質(zhì)并無必然關(guān)系。溫馨的家、簡單的衣著、健康的飲食，就是樂之所在。漫無止境地追求奢華，遠不如儉樸生活能帶來幸福和快樂。
其次，我希望你們能高尚地生活。務(wù)必莊敬自強，公平待人，不可欺侮弱勢之人，也不可做損及他人之事。
其三，我希望你們能謙卑地生活。要有服務(wù)他人的謙卑胸懷，時刻不忘為社會、國家以至全人類出力。
我相信，一所大學(xué)的價值，不能用畢業(yè)生的工資來判斷，而應(yīng)以它的學(xué)生在畢業(yè)后對社會、對人類的影響為依歸。
今天，你們畢業(yè)了，我送你們錢穆老師的一番話：你們一個人怎么樣做人，怎么樣做學(xué)問，怎么做事業(yè)，我認(rèn)為應(yīng)該有一個共同的基本條件，就是我們一定先要認(rèn)識我們的時代。我們生在今天這個時代，我們就應(yīng)該在今天的時代中來做人、做學(xué)問、做事業(yè)。
這是一個怎樣的時代?
這是一個個人主義抬頭的時代。但海納百川，有容乃大。我們不應(yīng)只顧自己的利益，不要過于自以為是，而要學(xué)會多聽別人意見，考慮各方看法，協(xié)力實現(xiàn)夢想。
這是一個資訊爆炸，是非難辨的時代。但事情往往不是表面看來那么簡單，是非黑白往往需要仔細分析，深入了解。(www.letgol.com)大學(xué)教育的目的，是培養(yǎng)獨立思考。
這是一個利益在前，道德在后的時代。金錢、地位、權(quán)力，為世人追逐，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。壁立千仞，無欲則剛。但愿你們不要讓利益掩蓋良心，我們所追求的，理應(yīng)是較名與利更能持久的東西。
我盼望中大畢業(yè)生能虛懷若谷，以遠大眼光，包容態(tài)度，帶領(lǐng)我們的時代。我盼望中大畢業(yè)生能恪守道德，做好本分，不要為了個人利益，埋沒良知。我盼望中大畢業(yè)生能認(rèn)識時代，引領(lǐng)潮流，不流俗、不盲從，做個對社會有貢獻的人。
各位畢業(yè)同學(xué)，當(dāng)我誦念你們的名時，我默禱你們都能不負(fù)此生。