關于魯迅演講稿十篇

關于魯迅演講稿 篇1

　　親愛的老師、同學們：

　　大家好！

　　我國近代有這樣一位大文豪：他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字。他，就是魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。魯迅以筆為武器，戰斗了一生，被譽為“民族魂”。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家和革命家，是中國文化革命的主將。

　　我心目中的魯迅先生，是一位愛國愛民、愛憎分明的人。他愛受苦受難的勞動人民，恨舊社會，恨黑暗的統治者，是他們給勞苦大眾帶來了深重的災難，讓人們生活在水深火熱之中。因此，魯迅先生迫切希望勞苦大眾早日脫離苦海。魯迅先生為自己想得少，為別人想得多。雖然自己生病了，但仍然堅持三更半夜寫文章，徹夜工作。還叫女傭阿三多休息，不讓她干重活。魯迅先生每天工作很忙碌，還是抽出很多時間關心青年。據不完全統計，魯迅一生接待過來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關心過的青年更是不計其數。啊，魯迅先生，你多偉大！

　　人們都說，魯迅先生是個天才。其實他并不是。“哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間用在了學習上”。這是魯迅先生說過的一句名言。聽到這句名言，大家都應該明白了吧？天才是靠百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。魯迅先生為了更多地工作，非常珍惜時間，他又說過一句名言，我們都應該牢記：“時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”我們要向魯迅先生學習，珍惜時間、努力學習，好好把握今天的美好時光。

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。這是對魯迅先生真實的寫照。魯迅先生活著是為多數人更好地活，而壓迫者雖然活著是為了讓別人不能活。魯迅先生情愿給人民當牛做馬，無私奉獻，而壓迫者則是騎在人民頭上高喊：“呵，我多偉大！”正是因為這樣，人們把魯迅先生抬舉得很高，很高，而對那些壓迫者，則是把他們摔垮。魯迅先生從不賣弄自己的知識，只是默默地為人民服務。這就是我心目中的魯迅，也是我們子孫后代學習的楷模。

　　魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質，人們將永遠記住他！

關于魯迅演講稿 篇2

　　親愛的老師、同學們：

　　在當下，中學生有三怕，怕奧數、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

　　當今中國的中學生，目光盯著升學，壓力山大。奧數、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學生走上升學的捷徑，中學生總是怕學得不好，拿不到高分，而語文學科無論怎么考，分數既高不上去，也拉不下多少（這是中學生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學都“仰天脅息坐長嘆”。

　　先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味。“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”“當生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”……字字珠璣，意味深長，發人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？

　　世事滄海桑田，思想卻亙古不變。

　　“魯迅”這個名詞就其本質，已經不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復活了，在網絡炫富炫闊；祥林嫂復活了，在底層呻吟；乏走狗復活了，披著專家學者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復活了，失學打工，沒有了美麗的家園……誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。

　　中學生不應怕魯迅，應當正視社會現實，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進步！

　　如果中學生只被奧數、英文統治頭腦，只為分數而學，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學習只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學者。怕魯迅，就必定不能“樹人”。“人”樹不起來，地平線上就不會升起復興崛起的希望晨曦！

關于魯迅演講稿 篇3

　　親愛的老師、同學們：

　　大家好!

　　我很喜歡魯迅，雖然很多人都不喜歡讀他的作品，但依然不能否定他的才華。最開始接觸他的文章是在課本上，剛開始覺得他的文章很無聊，甚至對他的文章感到厭煩。后來接觸的多了，慢慢地覺得他的文章其實很不錯。于是，開始常常抱著書本品味那魯迅用智慧續寫出來的精華。感覺十分的滿足。

　　我覺得他的文章寫的很生動，時而搞笑，時而悲傷。但總與時代接軌，總離不開對社會黑暗的批判以及人心的冷漠無情，離不開對被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說實話，有的時候覺得魯迅本就不該生活在那個戰亂年代，不過，如果他生活在和平年代，不知他的文章是否還能使我著迷。或者是說他是否會放棄學醫，用筆墨與敵人戰斗。

　　但有時還是有些討厭他，討厭他對女性的誤解、對女性的偏見。如果他還活著，我會毫不猶豫的指著他，憤怒的發泄我心中的不滿，告訴他：你的思想也被這個年代污染了!或許他會指責我，認為我的思想很愚昧，但其實我想說。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每個人的思想都不一樣，哪怕是再支持改革、支持現代化的人，畢竟也是從封建走過來的。就如他本人一樣。

　　親愛的魯迅，我對你有著無盡的崇拜。對你有著無盡的嘲笑。不知怎么訴說。

關于魯迅演講稿 篇4

　　《求乞者》

　　我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。

　　微風起來，四面都是灰土。

　　一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。

　　我厭惡他的聲調，態度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。

　　我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。

　　一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。

　　我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。

　　我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。

　　我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。

　　我想著我將用什么方法求乞：發聲，用怎樣聲調?裝啞，用怎樣手勢?……

　　另外有幾個人各自走路。

　　我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。

　　我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。

　　微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。

　　灰土，灰土，……灰土……

　　一九二四年九月二十四日。

關于魯迅演講稿 篇5

　　各位老師、同學：

　　大家好！

　　我演講的題目是《百年樹人——魯迅》站在這個講臺上，也許我會語塞。因為我面對的是一位中國現代文壇的巨人，一位始終站在黑暗之中卻高掌真理之燈的偉人，一位對于幾代中國人都有著無與倫比影響的偉人。

　　是的，他就是“十年樹木，百年樹人”的魯迅！他早已離我們遠去，然而魯迅先生那深邃的目光卻一直注視著我們。的確，魯迅先生并未離開我們，也從未離開我們！他為青年的消沉而痛心，更為青年的覺醒而欣慰。魯迅先生，這位在我們生命的幼年便走入我們的課本，也走入了我們心靈的掌燈人，還會伴隨著我們走過無數個春秋，無數個日夜和那漫漫的人生征途。

　　我們在魯迅先生寬厚的關懷里，在先生犀利炙熱的文字中成長著，成熟著。魯迅先生給與我們的愛是一種創造的力量，它催發著新生、孕育著希望、呼喚著未來！這“愛”是魯迅用畢生心血所描繪的大字。我們在他激揚的文字中，學會了“貧困是當作家的準備條件，書是忌富，人富則思惰……”，直到了“書會是咱們位低而人品不微，貧困而志向不踐。”更懂得了“作為凡人百姓，只有讀書習文才能有益于社會。”曾經很多次，當內心迷惘之時，我都會第一時間“請教”博學多聞的魯迅先生。

　　每當捧起先生的著作，總會感到一種真切的希冀撲面而來，仿佛看到先生那神情莊重而偉俊的臉上寫滿了對于后輩的期望。沉浸在先生的美學風格中，享受著先生“俯首甘為孺子牛”的真誠的賦予。

　　我們需要魯迅，像他一樣懷著一副錚錚鐵骨，像他一樣對于光明懷著一份不滅的信心！中國的青年應該是積極向上的，是中國的希望與驕傲！

　　無論如何，我們都不會孤單，因為一抬頭，就能看見魯迅先生在黑暗中為我們高掌那盞真理的明燈，為我們照亮光明大道！想想先生堅定的神情和那抑揚頓挫的話語，我們再次充滿了勇氣和力量！

　　我的演講完了，謝謝大家！

關于魯迅演講稿 篇6

　　希望

　　我的心分外地寂寞。

　　然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。

　　我大概老了。我的頭發已經蒼白，不是很明白的事么?我的手顫抖著，不是很明白的事么?那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發也一定蒼白了。

　　然而這是許多年前的事了。

　　這以前，我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復和報仇。而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。

　　我早先豈不知我的青春已經逝去了?但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞……。

　　雖然是悲涼漂渺的青春罷，然而究竟是青春。

　　然而現在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?

關于魯迅演講稿 篇7

　　親愛的老師、同學們：

　　大家好!

　　魯迅先生是我最喜歡的人。

　　錢鐘書先生有言: 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

　　小學有一年，在同學家過夜，同睡一張床。床頭上有個擺書處，我隨意抽出一本，是本散文集，書頁發黃，第一篇便是先生的《阿長與山海經>》。那時候還年幼，不知先生的大名，亦不知先生死后的名聲是經歷過頗大波折的。那篇文字雖也有多處于那時的我來說生僻字，但是自己卻看得很是有味。如若沒有記錯，此后的十多年里，自己是再沒讀過這篇文字的，可一直能記得文章里的細節，譬如寫一到夏天，阿長睡覺在床的中間總擺成“大”字，占去了少時的先生的地方，讓他無法翻身;又譬如到新年，阿長總是對他說“哥兒，你牢牢記住，明天是正月初一，第一句話得和我說恭喜恭喜!”;再如得知阿長謀害了隱鼠之后的恨意;當然還有阿長為他買山海經，以及文末那句“仁厚黑暗的地母呵”，都讓我難以忘懷。那心理都曾是少時的我們經歷過的。此后的許多年里，可能是我閱讀范圍的狹隘，我再沒有碰到一位寫作者能像先生那樣擁有如此神奇的筆力。

　　初一那年，看了一本影響我至深的書。一本先生的論戰集子，書名叫《一個都不寬恕》，印象深到我現在都還記得書是1996年中國文聯出版公司出版的。那時的語文課本里已有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》之類的散文，可是我卻迷戀上了先生的雜文。幾年后，當我自己回想起這次的偶遇，我都會懷疑，倘若不是這本書，現在的自己肯定不是這番模樣，可我慶幸如此。《一個都不寬恕》之所以吸引我，是因為封面上的那段手跡：

　　“我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”

　　我那時候想，一個人有怎樣的心理承受能力和勇氣，才敢以如此多的“他人”為敵，言“讓他們怨恨去，一個都不寬恕”。我后來知道，這段話出自先生的《死》，寫作此文的先生生命已垂垂危矣。可即便是醫生已經宣布他的死亡，他依然這么決絕。他難道不會預料到自己這樣說，后人會把它當做”把柄”，找到理由對他大批特批么?我想他是肯定想到的,可是他依然那么說。倘若不是如此，先生就不成為先生了。

　　現在我回想起來，《一個都不寬恕》里的那些文字的迷人，大概是因為先生的筆鋒的犀利，一針見血的。在《估學衡>》里，先生寥寥數筆便能勾出《學衡》諸篇文章的謬處，文末一句“我所佩服諸公的只有一點，是這種東西也居然會有發表的勇氣”讓以“昌明國粹，、融化新知”為宗旨的吳宓、梅光迪等的學衡派顏面難存。

　　在那樣的年齡里，又是從先生的雜文開始讀起，我自己都替自己捏了把汗，一如“少不讀魯迅”之言的擔憂。可，現在終究沒有變成那些人擔心的模樣，大概也是少年時，并未看到以及聽到關于先生的評價，也就并未受他人的干擾，只是在讀先生的作品。基于事實的東西，總比憑空聽來的有力。即便是讀了那么多先生的雜文，我也并不覺得先生有多偏激有苛刻有多多疑等等的后來的罵語。

　　相反，那時我只是覺得心酸，何以先生一個人要去面對那么多的罵戰，并且通常都是一個人，而“敵人”的都是“組團”的。后人又何以那么苛刻，對處于這樣的環境里的先生的所謂“多疑”、“刻毒”和過度警惕“防衛”耿耿于懷。

　　《一個都不寬恕》跟隨我進高中，其時，已經開始看先生的全集了。只是后來，重點高中應試的壓力，又停下來。自己也開始漸漸功利起來，為寫作文，讀了不少所謂研究先生的作品，取些即便是高中的語文老師亦未必了解的“專業術語”騙得了不少作文高分。那時候，自己寡知，以為先生的精神只是批判的，所以見著什么不滿便下狠筆批評。自己也就是在那時候對自己身在的教育體制以及更大范圍內的社會現實產生了懷疑。所謂的“叛逆”也越來越強，并且付諸實踐，最終是得了惡果的。那時候開始想真正的是先生怎樣的?我先丟下先生的諸多文字，買了本朱正先生的《一個人的吶喊》，坦白說，對這本書的心儀完全是出于對書名，尤其是“一個人”。

　　初高中畢竟無知，對社會的觀察和理解終究屬于皮毛。進大學之后開始靜下心來重讀先生，作品，研究的書都看。我漸漸覺得自己從前的那些看法是很淺薄的。關于先生的問題實在太多了，先生的身份和模樣不僅僅是從前自己心中的“斗士”，還有為人夫為人父為人友為人師的先生;先生也不是一下子就成為人們心中的“魯迅”的而是經歷過靈魂的掙扎的，這些對于還原真正的先生來說都是非常重要的。先生曾經被惡意捧上天，被人有意無意的神化，再然后被人從神壇上拉下來，被唾棄，謾罵，無一不使我覺得不公。

關于魯迅演講稿 篇8

　　魯迅先生，我想對您說，您曾經在《自嘲》中說過：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”在我看來，這是您一生精神的寫照，您這句話激勵了一代又一代青少年。您憤恨那些高高在上、自命不凡的統治者們，但您卻在一個寒冬的夜晚，俯下身去幫一個黃包車夫包扎傷口，這種精神令我們敬佩。

　　現在，我們的生活在一天天變好，和您所處那個年代的生活大不相同，發生了翻天覆地的變化。從前，您關心窮苦人民的生活，嘔心瀝血地寫下了《吶喊》一書，代表人民發出了只屬于我們中華民族的吶喊。所以說，我們今天的美好生活，都和您及一些革命先烈有著不可分開的關系，在我心中您不僅是一名出色的文學家，更是一個出色的革命家，為中華之崛起貢獻了十分大的力量。

　　您不但關心人民的生活，也關心孩子們的學習，您結合了小時候自己的親身經歷，寫下《從百草園到三味書屋》，在回憶往事的同時，也點出了當時呆板的教書辦法。您的這篇文章，給現代教學提供了借鑒，現在的課堂已變得鮮活、生動起來，早已沒有了往日的死板。在我看來，您也是一名教育家，難怪您被稱為“民族魂”呀!

　　我們的國防也突飛猛進，再也不是那些帝國主義者眼中的“東亞病夫”了，我們中華民族站了起來，中國人民也站起來了，“少年強，則國強”，如今我們中國已經變成了“東方雄獅”。我們中華兒女也漸漸在國際上嶄露頭角，老百姓也不會吃蘸血的饅頭，帝國主義的鐵蹄再也踏不破我中華的大好河山了。

　　魯迅先生，我想對您說，在我的心中，你是最偉大的人，您提醒我們博覽全書，您說“時間就像海綿里的水，擠擠總會有的”;您提醒我們要珍惜時間，您說“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”;您提醒我們要堅持不懈，朝著目標努力。您在我心中，是偉大的革命家、文學家，您為革命積勞成疾直至病故，您以筆為武器，和敵人做斗爭，后人一定會永遠銘記您的。

關于魯迅演講稿 篇9

　　親愛的老師、同學們：

　　大家好!

　　魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我們每一個人學習的榜樣，魯迅時時刻刻的為人民著想，為祖國的命運著想。因此，魯迅為祖國的革命事業做出了偉大的貢獻。

　　歲歲月月，朝朝暮暮;日復一日，年復一年。剎那間，魯迅五十多歲了。此時此刻，他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔心，但精神非常好，他的頭發約寸長，顯然好久沒剪了，但他那頭發卻一根根精神抖擻的豎著，胡須好像濃墨寫的隸體‘一’字。他的左手捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經熏黑了，顯然能看出他特別喜愛吸煙。

　　有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著，第二種人寫的就是魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這句話是對魯迅先生的寫照。他總是為人民想得多，而為自己卻想的很少很少。下面這個例子就是寫魯迅為別人想得多為自己想得少的真實的故事。在魯迅的家中有個女傭叫阿三。阿三是個工人的妻子，但她的丈夫失業了，她愁的兩眼起了蒙，什么東西都看不清楚，像隔了層霧。是好心的魯迅先生收留了她，叫她在他家里做女傭，而且工資很高。然后她就在魯迅家中當起了女傭，魯迅先生對女傭阿三很好，經常叫她不要干重活，當心身體，還經常給她發補貼，怕她家中有困難。而為他自己卻沒想過，他知道自己病得很厲害，還三更半夜的寫文章，一寫就是三四天，還廢寢忘食，滿不在乎自己的身體，有時候還會聽到一陣一陣的咳嗽聲。此時此刻，我想想就難受。他總是這樣，為別人想得多，為自己想得少。這種精神是我們都要去學習的，我們要向這位偉大的魯迅先生致敬!魯迅永遠是我們學習的榜樣。

　　魯迅更是一個風趣、幽默的大師。他常常會去和別人開玩笑，但玩笑的背后更有深一層的意思。比如說笑談碰壁的故事，故事講的是他的侄女發現了魯迅和她爸爸不一樣的地方，那就是魯迅的鼻子扁，而魯迅說當時他是因為天太黑所以鼻子碰到了墻上，所以才會比她爸爸的鼻子扁的。當時他們都信以為真，誰也不知道更深一層的意思。所以魯迅的話總是話中帶話，讓很多人摸不明白。

　　這就是魯迅，他是我們每一個人學習的楷模，我們要向他學習，還要向他致敬!

關于魯迅演講稿 篇10

　　親愛的老師、同學們：

　　魯迅從青年時代起，就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向。他成為共產主義者之后，便更加自覺地把自己的一切獻給民族解放和社會解放事業。他對敵人毫不留情，對祖國和人民懷著真摯的愛。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這一廣為傳誦的名句，正是他的愛國主義精神和崇高人格的生動寫照。為了使祖國擺脫凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進行戰斗，一直站在時代潮流的最前列。徹底的愛國主義精神，使他堅決背叛所出身的封建士大夫階級，看清中國資產階級的軟弱性、動搖性，堅信只有無產階級和社會主義才能拯救祖國。中國知識分子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節，中國人民決不甘受外人凌辱、為維護民族尊嚴而進行英勇斗爭的光榮傳統，在魯迅身上得到集中體現，后來又由于共產主義世界觀的指導而得到升華，獲得了全新的性質和時代內容。他無私無畏，吃的是“草”，擠出的是“奶”，是沖鋒陷陣的模范，是徹底為人民服務的模范。魯迅逝世以后，上海人民和全國各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的旗幟。“民族魂”棗這正是中國人民對于自己偉大代表的最中肯貼切的評價。

　　俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德年，他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發而不可收”，以徹底的不妥協的姿態，創作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動的先驅和中國現代文學的奠基人。

　　1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學年8月入仙臺醫學專門學校學醫。他想用醫學“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當醫”，為反壓迫、反侵略的斗爭出力;還想以醫學作為宣傳新思想的工具，啟發人們社會改革的信仰，達到改造國家的目的。但是，現實的教育，使他終于認識到“醫學并非一件緊要事”，重要的是改變人們的精神，于是1906年秋便棄醫從文，離開仙臺去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國富強起來。魯迅在仙臺醫專學習期間，結識了藤野先生，并建立了深摯的情誼。