創新的演講稿十篇
創新的演講稿 篇1
尊敬的各位來賓：
大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創新觀念》。
尊敬的評委老師，親愛的同學們，共同富裕是中華民族古老而現代的夢想，扶危濟困是炎黃子孫傳承了數千年的信念。
禮記書：不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，幼有所長。
墨子說：兼相愛，交相利。
杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會提出構建和諧社會的理想。
而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學們，我們做好準備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創新，在新的時代倡導新的觀念:
一、我們要倡導新的成功觀。成功的標準不是你賺了多少錢，當了多大的官，獲得多大的榮譽，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。因此，一個成功的人應該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業家應該是一個慈善家。
二、我們要倡導新的財富觀。一個企業家賺了數千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應認識到，沒有時代給他機遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創造的財富。恒安集團總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。
慈善是衡量成功的標尺，慈善是達到大境界的人的必然情懷。我們倡導了新的成功觀和新的財富觀后，我們還要倡導新的慈善觀：
慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。
慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。
慈善僅僅是物質上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。
尊敬的評委老師，親愛的同學們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。
我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫療費的高昂而魂斷病榻。
我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。
我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個獻身于非洲的醫療事業，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。
尊敬的評委老師，親愛的同學們，我夢想有一天，人類實現了他古老的理想——共同富裕。
我的演講完畢，謝謝大家!
創新的演講稿 篇2
記得很久以前，手機的用途幾乎只有一個，那就是打電話，可是幾年之后，手機有了很大的改變，不僅外觀漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機發短信了，可以用手機上網了，可以用手機拍照了，再后來蘋果觸控手機橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗，這些都是一些不得了的創新，都可以直接導致一個行業的重新洗牌，可是仔細看看，發短信不過是用電子手段寫信件，上網是在手機行業引入互聯網，拍照更是生硬，直接把相機按到手機上，還有現在如日中天的蘋果，也不過是將觸控技術應用到手機，這些也正是現在最普通的組合創新。
創新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時發現了浮力定律，成就了科學的一段美談�？墒俏覀兪欠襁�記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學的一個基本原理。
有時候，創新并不是很難，說不準什么時候，一個思想的火花閃過，創新就來到眼前�？苫鸹ú荒荛L久，創新卻要求永恒。于是創新要求深刻的思考，追求本質的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經歷時，就已觸摸到創新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創新完成。
昆德拉說：“人類一思考，上帝就發笑�！鄙系蹫槭裁葱δ�，難道真是因為人類頭腦簡單而發笑?不，上帝是在嘲笑人類只會思考而不去行動啊!
在科學技術高度發達的今天，走前人沒有走過的路，創造前人沒有的業績，就更不容易。沒有堅定的理想就不會有堅韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創新的事業。而創新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎上有所創造，有所前進，牛頓、蘋果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都說了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創新的基礎，學習是創新的源頭。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;_把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
創新的演講稿 篇3
大家好，我叫，來自專業，今天我演講的題目是“敢為人先，勇于創新” 。
提到創新，我想大家并不陌生，我們每一個人、每一天，都無時無刻不在享受著前人的創新帶給我們生活和工作的巨大改變。大家一定都吃過蛋卷冰淇淋吧？可是，你知道蛋卷冰淇淋的由來嗎？蛋卷冰淇淋的原名叫“世博會羊角”，其來源于中東薄餅和美國冰淇淋在世博會上的“邂逅”。在當時熙熙攘攘的圣路易斯世博園區內，至少有50多個冰淇淋攤點和10多個薄餅攤點。在歐內斯特旁邊站著的是冰淇淋小販阿諾德。由于圣路易斯世博會參觀人數眾多，到了中午，阿諾德用來裝冰淇淋的杯碟就用光了。正當他一籌莫展之際，歐內斯特隨手將自家薄餅卷成了錐形筒遞給阿諾德。不料這種“冰淇淋筒”大受歡迎，其他冰淇淋攤販也紛紛效仿，歐內斯特的薄餅生意更是大為火爆。圣路易斯世博會結束后，歐內斯特與合伙人開創了公司，將這種冰淇淋新吃法“世博會羊角”推向全美市場，后來經過人們的不斷改良，“世博會羊角”最終變成了今天的蛋卷冰淇淋。如果沒有當時歐內斯特的靈機一動和創新精神，恐怕今天我們還無法品嘗到這種方便美味的解暑圣品吧？創新，一個我們耳熟能詳的詞。尤其是這樣一個飛速發展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是，創新，其豐富的內涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。親愛的同學們，你真的認識創新嗎？首先，創新意味著改變。
所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新，無不是訴說著一個“變”字。怎么變，如何變，最關鍵的就是要培養我們的創造思維。
創新的演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我們身邊無處不有創新。如果人類不創新，就不會有今天的生活。人類發展了千萬年，才有了今天的成就。設想一下，如果我們的祖先不創新，不去追求更美好的生活，那我們現在可能還是原始的狀態，就更不可能有今天的繁榮。
創新的來源都不是刻意的，能創新的并不都是發明家，也許是生活中平凡的不能再在平凡的一件小事，就能激發你創新的靈感。
當看見愛迪生的一個小故事時，創新這個詞深深地印在我的腦海里，讓我著迷：
愛迪生新招了一個助理，有一天，愛迪生得到了一個形狀不規則的容器，拿到辦公室，吩咐他的助理立刻量出這個容器的體積，說完便離開了。他的助理立刻拿出一把尺子，量這個容器的體積，可左看右看，也不知從何下手。
愛迪生回來了，見助理還沒有量出這個容器的體積，非常生氣。于是，他把容器搶過來說道：“你太死板了，只會用老辦法，難道不會動腦筋想一想嗎?”說完便端來一杯水，倒滿容器，再將容器里的水倒入有刻度的杯子里，輕而易舉的就將容器的體積算出來了。他的助理看到后驚呆了，真恨自己沒有想到。
創新其實就在我們身邊，我們只是缺少去發現的眼睛。即使再小的事也是創新。就如我，那次我真正體驗了創新的趣味。
我們的家住在農村，大部分家庭都有自己家的菜園。我們種菜時都有一個煩惱，那就是夏天天氣炎熱，降水少。自己給菜園澆水很難挑，再加上烈日炎炎，十分的辛苦!
一天，我腦子里突然蹦出一個想法!我向爺爺奶奶要了一根麻繩、三個滾輪和一根鐵棒。首先，我把鐵棒豎立在地上，然后把裝有滾輪的繩子固定在鐵棒上，最后把桶用掛鉤掛在繩子上。這樣一來，一人站在一頭負責澆水，一人在另一頭加水，給菜園澆水的事情就變得簡單了!鄰居們見狀，都跟著學了起來。解決了難題，他們臉上都洋溢著笑容。
就因為我的一個創新，減少了農民伯伯的辛苦，這對我來說是多么快樂啊!創新其實就在我們身邊，只要你愿意思考，任何人都是發明家!這個世界上有很多新奇的事物等待你去發現，你做好準備了嗎?
創新的演講稿 篇5
創新必須基于務實的基礎之上，才會是有效的創新。德魯克先生在書中告訴我們：“創新是有目的性的，是一門學科�！睂τ谖覀兤髽I，我們創新的目的就是要幫助客戶體現更大的價值，獲得更多的市場份額。書中德魯克先生還告誡我們：創新是否成功不在于它是否新穎、巧妙或具有科學內涵，而在于它是否能夠贏得市場。這就說明企業所倡導的創新應該是實用型的創新，對于我們企業，我們的創新必須是“聚焦客戶的信息化的創新”，這就決定了我們在創新的過程中必須立足客戶的需求，立足企業的實際情況，遵循市場發展的規律，只有這樣我們的創新成果才會對企業發展有意義和價值，才是真正有效果。
要想讓我們的創新真正做到是基于“實事求是”基礎的創新，我想首先要明確什么是創新。德魯克先生在書中談到，對于“創新”的誤解，主要有這么幾種，一是把“創新”與聰明的創意或發明混為一談；二是一提到它就想到科學性的創造發明；三是很多人認為凡開創一項新生意或者新事業就是創新。事實上，創新對于企業來說，主要是看能否為客戶創造出新的價值，提供新的服務。
創新必須是主觀意愿而不是偶然的機遇。書中德魯克先生告訴我們，創新的機會處處都有，創新的行為人人都可以做到，更為重要的是創新是可以學習、可以訓練的。這就是說，創新并不是偶然遇到的機遇，不是不可控制的，創新的思維、行為是只要我們有這樣的主觀意愿就可以學習得會，掌握得了，實踐得下去的。因此，面對創新的要求，我們必須養成正確的心態。
創新的演講稿 篇6
“創業、創新、創強，建設新吳興”，吳興區委解放思想大討論活動讓我們每一個關心、關注吳興發展的人為之振奮。
今天我所演講的題目是“給自己的生命多點色彩”。
創業、創新、創強，創造新業績，對此，每一個人都有不同的理解，在我看來它的意思已經從這幾個字中表達的很直接、很明白了。簡單的說就是不管你是一名工人、一名技術人員或者是一名領導決策者，不要對你已取得的成就感到滿足，只有不斷的進娶不斷的創造，才有更美好的未來。這對與個人來說是這樣的，對于一個企業也同樣如此。
大家想象一下如果我們離開創造現在的社會會是怎么一種情景！大概出門不是坐車，而是騎驢騎馬，這樣倒也悠然自得，還可以欣賞美景，只是速度卻讓人不敢恭維。如果遇上象前些天那樣炎熱的天氣，我想不出有什么好的辦法解決，也只能一天到晚待在水里避暑了。而現在我們呢？出門當然是車來車往，更遠的地方同樣是可以旋即抵達，日行千里已不是癡人說夢話；如遇上高溫天氣還是可以在家里抱著被子安然地做著美夢。信息網絡時代的到來讓我們只要坐在辦公室里就可以了解世界，縱覽天下大事，真正做到運籌帷幄，決勝于千里之外。
我們之所以能夠如此方便和舒適的享受著一切，這都是因為前輩們創造并蔭及。站在前人的肩膀上，我們理應站的更高,看的更遠。我想各位不會甘心于做劉阿斗那樣的“安樂王”，只是弄個“樂不思蜀”的笑柄而留給后人作為飯后談笑取樂的話資。
但是創造就需要付出艱辛，我們現在所享用的一切文明，都是幾千年來，幾百代人不懈努力的積淀，如果可以掰開看看的話，里面凝集的是汗，是血，甚至是生命。多少偉人為了這一信仰，為了給自己的生命多一點色彩，他們付出了自己的全部，相比他們，現在我們所要付出的艱辛和奉獻是顯的如此的蒼白和微不足道。因此我們沒有坐享其成的理由，更不能讓一代代留下來的東西被我們揮霍光，相反有的卻是更充足的理由去創造，因為現在我們所面對的世界，已經為我們創造了從未有過的大好局面，機會就在我們的面前，但是機會又是公平的，它只會留給有準備的人。
在我們《金洲報》上就報道過很多的先進人物。他們就是那些有準備的人，他們在自己平凡的崗位上為了百年金洲這一宏偉事業奉獻著自己的力量、智慧和青春。
作為我們年青人，我覺得我們最需要學的是那種敢于正視困難的勇氣和毅力，有了這樣的勇氣和毅力還有什么困難會阻擋我們前進的步伐。畏首畏尾，怕東怕西的結果只有一種——“白了少年頭，空悲切”。曾記有一位老師感慨的對我們說，湖州的年輕人大多貪圖安逸，缺乏朝氣和進取心！他的話雖不盡然，可我們卻又不得不承認這的的確確反映了一部分人的精神狀態，很多父母為了不讓子女受苦，寧可選擇差一點的學校也不讓他們遠離自己的保護圈，可他們真正的忽略了外面的世界更能鍛煉一個人獨立和毅力。著名教育家陶行之曾經說過：靠天靠地靠祖上，不算是好漢。難道我們缺乏成為一個好漢的勇氣嗎？難道我們可以在父母建造的溫室里躲一輩子嗎？難道我們甘心于家鄉的建設落后于別的地方嗎？從我們的溫室里面走出來吧，外面是自由的天空，是你縱情發揮的天地。為了家鄉的建設、企業的壯大、祖國的騰飛，讓我們共同接受艱辛和毅力的考驗，讓自己的生命多點、再多點色彩。
創新的演講稿 篇7
老師們、同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《做一名有創新精神的人》。
創新，是人類社會發展生生不息的動力；創新，是時代的要求，歷史的召喚。依靠創新，人類擺脫了史前的愚昧時代，邁進文明的門檻；依靠創新，人類社會不斷發展進步到今天。我們都應該做一名有創新精神的人。
中華民族從來都是樂于創新、勇于創新的民族。從燧人鉆木取火到四大發明的貢獻，從“兩彈一星”的問世到神舟七號飛天的壯舉，我們民族創新的腳步，從來都不曾停歇過。從本質上講，中華民族五千年的文明史，就是一部不斷創新的歷史，我們的民族正是因為創新而生生不息，發展壯大。而在如今這個競爭激烈的社會，一個沒有創新和創造能力的人，根本就談不上成功。
在不少人眼里，一談創新，就覺得那是尖端技術，只有科學家設計師工程師才能干，與普通人無緣。而我覺得，創新并非那么高深，很多時候它就在你我身邊的大事小情中。創新這事，科學家要干，普通人也應該干。
我們每個人都要有創新的意識，不斷提高自己的創新能力，用創新的精神來改進我們的學習和工作。老師們，同學們，我相信：只要做個有心人，就可能會有創新！
首先，創新意味著改變。所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新，無不是訴說著一個“變”字。怎么變，如何變，最關鍵的就是要培養我們的創造思維。簡單的說，創新思維就是我們克服思維定勢，創造具有新穎、獨特事物的認識活動。如何突破我們頭腦中已經存在的一些條條框框，在這里，我舉個例子，給大家講講愛因斯坦曾給美國斯坦福大學研究生所做的一次演講：
一天，美國斯坦福大學的研究生們聽說著名科學家愛因斯坦要來本校演講，大家都興奮異常，準備了最好的筆記本，早早來到演講禮堂，期待聆聽并記下偉人的每一句教誨。9點整，愛因斯坦在校長的陪同下走上演講臺，出乎大家想象的是，愛因斯坦兩手空空，根本沒帶演講稿。
愛因斯坦演講的第一句話是：“有兩位工人同時到煙囪里進行檢修，他們出
來時，一位是干凈的，一位是骯臟的，請問他們誰會去洗澡？”有個學生立即回答：“當然是骯臟的工人會去洗澡�！睈垡蛩固狗磫柕溃骸笆菃幔靠墒歉蓛舻墓と丝吹襟a臟的工人，他會認為自己身上一定也很臟；而骯臟的工人看到干凈的工人，則會不會想到自己也是干凈的呢？我再問問你們，哪個工人會去洗澡？”這時，有學生搶著回答：“干凈的工人會去洗澡。”在場的幾乎所有同學一致點頭認同了這個答案。愛因斯坦笑著說：“同學們，你們又錯了。理由很簡單，兩個工人同時到煙囪里進行檢修，又同時從煙囪里出來，怎么可能一個是骯臟的而另一個卻是干凈的呢？”愛因斯坦接著說：“其實人與人之間并沒有太大的差別，尤其是你們這些研究生，受著相同的教育，學習又都非常努力，你們之間的知識差異更是微乎其微。在這個世界上，有些人之所以最終能夠脫穎而出，是因為他們會調動自己的創新思維做出正確判斷。而想要做個與眾不同的人，就必須跳出習慣思維的圈子，拋開所有人為的布局，敢于懷疑一切。”我想，愛因斯坦的話對大家會有些許的啟示吧？
第二，創新需要懷疑與批判。大家一定都看過馬戲表演吧？在馬戲團里，為什么一根細細的木樁、一截細細的繩索就可以拴得住一頭千斤有余的大象呢？ 原來當大象還是小象的時候，馴象人就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱子或鋼鐵柱子上，小象不論怎么掙扎，到頭來都是徒勞無益的。漸漸地，小象習慣了不再掙扎，即使長大后可以輕而易舉地掙脫鏈子時，它也不再掙扎。小象是被鏈子綁住了，大象是被習慣綁住了。我們也愿意像大象那樣，被習慣綁住嗎？答案肯定是否定的，如何改變這一現狀，需要的就是我們要時刻用懷疑與批判的眼光來審視我們的環境，審視我們的現狀。懷疑是創新的萌芽，批判是創新的成長。在懷疑中發現錯誤，在批判中改正錯誤，在創新才能完成。
第三，創新意味著風險與堅持。從來都說一份耕耘一份收獲，而創新的付出卻可能收獲一份失敗的回報。對于創新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生終于發明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現創新
的一個重要條件。創新確實不容易，所以總是在創新前面加上“積極”、“勇于”、“大膽”之類的形容詞。我們知道，中國從刀耕火種的遠古，到科學技術發展日新月異的今天。每前進一步都有著改革者不懈的努力和辛勤的汗水。改革者在沒成功之前總是不被社會認可、鼓勵，甚至是被排斥。他們的成功，無不經歷了一次又一次的失敗，一次又一次的鍥而不舍，但是正是因為他們，才有我們今天的一切。
敬愛的老師們，親愛的同學們，創新不是一句空話，創新也并非難以企及，其實它就在你我的手上。我們都應該成為一名具有創新精神的人，踏著時代的浪潮讓我們一起奔騰，插上創新的翅膀讓我們一起翱翔，說不定，下一個創造輝煌的就是你！
謝謝大家！
創新的演講稿 篇8
各位領導、各位同事：
大家好!
一個企業的發展亦與創新息息相關，無數事實證明任何一個企業的領導者只要高度重視“創新”，理解了創新的根本意義，不斷在企業中實施創新的手段，企業就會不斷產生出人們所需的新產品，從而企業也會產生新的經濟增長點，展現新的面貌。
一、加深科技創新的理解
在企業中長期以來把創新單純理解為小改小革、新技術推廣或是技術革新或是技術改造，誠然不可以否認這些創新方式多年來為企業發展起到了一定的積極效果，但它的根本點也是其狹隘點，是僅僅將創造性的成果轉化為好一點、更多一點的生產力，從而使企業產生一定限度的經濟效益，當今創新的概念已大大超越了原有的境界，創新這個詞已展延成創新工程的概念。它既包括傳統的創新觀念，更包含有對人類知識創新概念，創造企業文化的概念，創新不僅僅是某種技術方式方法的研究和探討，而且已擴展到對人類傳統的工作方式方法的研究和探討，對人類的思維方式方法的探討和研究，對人的創新能力提高的探討和研究。改革開放的總設計師：鄧小平同志就十分重視創新，他曾經親自提出“勇于創新，多作貢獻”，可見國家對“創新”是何等重視，為了使企業更快更好地適應21世紀飛速科技發展的需要，企業更需要加深對創新的理解，以盡快健全創新工作，促使企業加快創新的步伐。
二、一個良好的機制是確保企業發展的基礎
科技創新既然是作為即將進入2l世紀的主要指導新思想，首先這一思想要在企業結構中形成共識。作為企業的領導要成立專門班子去研究去實施。這種班子既不能隸屬于過去總師技術系統，又不能隸屬于一般管理系統。它在企業中的地位應當具有更高層次，作為主要廠領導來說，可以為他起到重要的參謀作用。作為企業的發展來說，他應當作為企業發展的總參謀部。他的功能既可以為企業發展擬訂長遠發展規劃、設想、建議，也可以為企業現行生產服務，為提高企業的科技素質服務。
當然一旦建立創新思想的科技發展體制，企業內原有的科技、管理系統，其功能亦應調整，以適應新形勢的要求。其實為了滿足21世紀的高速發展的需要，我國企業原有的一些制度及體制早就應該進行脫胎換骨的轉變，一成不變的企業管理體制是滿足不了具有劃時代高速發展的科技工業的要求。
三、創新與可持續發展
如何在太湖周邊地區開展好企業創新活動呢?創新必須和可持續發展戰略緊緊結合在一起。探索這一地區創新的方法，從工業企業方面來看，必須引進高新技術，摒棄過去“五小”帶來的危害，幾是對自然生態環境有危害、哪怕是一點點影響的企業必須堅決徹底關、停、并、轉，杜絕一切污染源，應把發展高新技術、無污染新技術作為太湖周邊地區企業發展的唯一立足點。
四、創新工作方法的探討
研討科技創新的工作方法是每一個單位極需了解的，創新本身是一種開拓，其方法本身就是一個創新過程，然而不斷總結和探索創新的方法是會有利于創新工作的深入展開，這里僅談談個人的一些膚淺的想法。
1.善于總結，不斷提高。創新往往是在原有的基礎上有所新的發展、發明、提高。因此對現有的科技基礎不能忽略，要養成一個良好的習慣，不斷總結已有成果，然而不能墨守成規，在總結基礎上提出新的設想，新的建議，以利把原有的水平向上提高。
2.超常思考，不斷開拓。創新在某種意義上講要有科學幻想頭腦，要具有超常規想法不斷開拓的思想才能不斷使創新達到新的境界。
3.博采眾長，善于運用。創新本身要充分運用已獲得的成功經驗，因此橫向之間，上下之間要多通氣，多了解情況，充分利用已獲得的成功經驗，認真研究別人、別單位已取得的成果，勇于提高自己，擴展創新的思路。
五、高度重視人的創造力
首先要善于發現和培養創新人才，有獨創性的人往往腦子靈活，轉彎快，不循規蹈矩，作為領導，尤其是人事部門的人更要注意到這一點，應不拘一格選人才。人的才能不可能一下從天上掉下來，在企業內，要不斷組織學習和進行培養。
第二，要善于運用好總結表彰的手段，對有創造力的同志要不惜重金聘用，對有成果的同志要不惜重金表彰，使之不斷開拓，為企業更快更好更多地創造更新的產品。
第三，廣開才路，不斷引進人才。在外資企業、合資企業、獨資企業中十分注重從企業界中引進經過三、五年工作鍛煉，具有一定實踐經驗，又有相當理論水平的青年人才。
創新的演講稿 篇9
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三. 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
五. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
創新的演講稿 篇10
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
我叫彭雅琴，現就讀于潛江市園林高中，我是泰豐小學畢業的學生。我在該校讀小學五年級的時候，發明的“愛心（盲文）魔方”獲得了第18屆全國青少年科技創新大賽銅獎，第5屆中國科技館基金會新苗獎，第3屆宋慶齡基金會發明銅獎。今日，我代表泰豐小學站在了潛江市青少年科技創新政府獎的最高領獎臺上。成績的取得，離不開我的母校泰豐小學以及輔導教師對我的培養和支持。在這里，我表示深深的感謝。
“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”。中小學生是祖國的未來和希望，引導和鼓勵中小學生廣泛開展科技發明、科技創新，不僅可以開發學生智力、提高創新思維能力、更能培養學生從小學科學、愛科學、講科學、用科學的熱情。在泰豐小學豐富多彩的課外活動中，我迷上了科技活動，養成了勤動手、肯動腦的好習慣。更懂得了如何細心地觀察和捕捉靈感，不輕易讓靈感溜走的重要性。記得在一次科技興趣活動課上，歐陽教師教我們玩魔方的技巧，后來一次突然的停電，激發了我的靈感：要是有一種魔方讓盲童也能象我們一樣輕松自如操作，體驗快樂，那該多好啊！于是我萌發了“愛心魔方”的創意。歐陽教師輔導我完善創意并制作出來。我永遠忘不了在我制作“愛心魔方”時。歐陽教師精心地幫我挑選材料，耐心提出寶貴的建議。永遠忘不了參賽前，歐陽教師細心輔導我在電腦上繪圖、制作三維動畫電子文稿、展板等等。
創新永無止境，實踐才出真知。當我得知獲大獎的時候，我心里是說不出的激動和欣慰，自己的努力終于有了成就，付出得到了肯定這是對我最大的鼓勵。雖然過程中充滿了挫折和艱辛，但沒有崎嶇的山路，怎能登上頂峰？沒有經歷風雨，怎能見到彩虹呢？體驗這樣的成功滋味，是我人生中一個難忘的經歷！
同學們，我們正在經歷生命中最美好的年華，我們應該在這美好的年華里，在教師的指導下，用自己最富創意的思維，綜合應用自己豐富的知識，來實踐、來創新、來努力、來成就自己、來創造輝煌！我們應該在美好的年華里，豐富自己的知識、磨練自己的意志，培養自己的實踐能力，發掘自己的創新精神，不斷體驗、創新、成長，讓自己的綜合素質得到全方位的提高。
創新是個人能力的表現，是一個民族的靈魂。沒有創新，國家就沒有競爭力。同學們，我們是祖國的未來，未來是屬于我們的。潛江市委、市政府，市教育局和學校為我們提供了良好的學習和創新環境，讓我們攜起手來，熱愛生活，熱愛科技，努力創新，再接再厲，一如既往地走科技創新之路，為迎接更好的明日共同奮斗吧！
謝謝大家！