2023家風家訓演講稿范文（精選16篇）

2023家風家訓演講稿范文 篇1

　　尊敬的各位領導、同事們、朋友們：

　　大家下午好好！我叫王倩玲，今天我演講的題目是《家風，傳承的力量》。

　　“寒門家風好，少年早成才”，家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風家訓，或為一條意義厚重又深遠的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；或為一整篇諄諄教誨的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓儉示康》；或為如曾國藩者，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓在祖祖輩輩的傳承中便成了家風。

　　悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望我們中華民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重。但他嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇《訓儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。”

　　周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。”

　　勤儉、正直、低調、清廉，讀這些偉人的家風家訓，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關于家訓家風的專門教導，父親老實憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經84歲了，由于性格要強，經常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。現(xiàn)在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因為看見她的微笑我就會覺得我是幸福的！

　　在市場經濟快速發(fā)展的今天，我國婚姻家庭領域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。

　　良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位，更應該有內涵和精神。把良好的家風薪火相傳，發(fā)揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才。”知書才能明禮，學習就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

　　家風，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會中弘揚。行動起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創(chuàng)建者，實踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！

　　我的演講到此結束，謝謝大家！

2023家風家訓演講稿范文 篇2

　　中國文化非常重視家風的培育，強調制定和傳承家規(guī)、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。幾乎每個中國人生來就或多或少受到傳統(tǒng)家風的影響與制約。正是這些看似平常簡單、實則蘊含深刻道理的家風家訓，給我們帶來溫馨、安全、撫慰和支撐，也帶來保家進而衛(wèi)國的責任和使命。

　　家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。家風決定了民風，民風決定了國風，而今社會，家風的變化體現(xiàn)出的，正是世界觀人生觀價值觀的改變，時代的變遷對人的反映。

　　孟子說：“天下之本在國，國之本在家。”家庭是社會和國家的細胞，家風則是國風的天然基石和集中體現(xiàn)。中國社會轉型加速，但家庭作為個人肉體和心靈港灣的作用未發(fā)生根本改變。優(yōu)良家風傳統(tǒng)的傳承培育，既是國家社會的責任，也是家庭和個人的使命。只有好的家風，才有好的國風;只有重溫家風，才能重整國風。

　　所以說，家風是一種力量，一種被信仰的力量。它支配著家族成員的思維模式和行為模式，也決定著整個家族乃至國家的命運和未來。

　　家譜是一個家族的發(fā)展史。一個家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而良好的家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。

　　家譜中所保存的家規(guī)、家訓以及治有格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設。

　　家譜研究的另一現(xiàn)實意義是通過家譜研究，滿足海內外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求。“樹高千丈，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉(xiāng)的經濟建設。家譜作為一個家族血緣關系的總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。

　　在家譜文化里，我們不僅可以看到本姓本族的發(fā)展興衰、歷史變遷，還可以看到一定時期的政治、經濟、文化、社會變革、風土人情、價值取向、生存狀況等。這些內涵宏富的記載內容，實為我國史學領域有待開發(fā)的豐富寶藏。還可為家庭結構與功能、優(yōu)生學、民俗學、地方史、村鎮(zhèn)開發(fā)史、地方風俗、地域文化等領域的研究，提供大量可信的資料。

　　正如冰心所說，家譜是承上啟下的家庭歷史，對家史的注重和關懷是愛祖國愛人民的起點。這對當代的精神文明建設起著至關重要的作用。

2023家風家訓演講稿范文 篇3

　　在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風的主要內容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚傳承。當然還要與時俱進，體現(xiàn)時代風貌，現(xiàn)代文明所強調的自由、平等、個性等都應該有所體現(xiàn)。 著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”優(yōu)秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。

　　一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。 溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。

　　溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛„„盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人。靠近我，溫暖你。

　　當然還要有認真的學習氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。

　　節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。

　　其實，家風并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧!做“好家風”的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。

2023家風家訓演講稿范文 篇4

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家庭不可缺少的。家風的樹立、存在，對整個社會是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘孕的人讓座;不隨地吐痰;不亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個人禮儀素質和道德水平的體現(xiàn)，還是一個人背后家風好壞的體現(xiàn)。在良好的家風影響下，我健康茁壯成長著，我身上已深深烙上了家風印跡。

　　我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!

　　就在前不久，我的奶奶因為蛇盤瘡疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧地承擔起了照顧奶奶的責任。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學，還要精心地為奶奶準備各種有營養(yǎng)的飯菜，給奶奶送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對奶奶的這份孝心也深深地感染著我，每天我自覺地做好自己應該做的事，盡量不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹＿@是我對他們唯一能盡的孝心。

　　我們在父母、親人無微不至的關愛下，茁壯無憂地成長著，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學習成績進步，有一個健康的身體，對于我們來說就是你的孝順。”媽媽也常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。

　　“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他同學們，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優(yōu)秀團員。讓核心價值觀在所有中國人的心中點燃，凝聚起向上向善的力量，成為人們一種價值追求和自覺行動。

　　謝謝大家!

2023家風家訓演講稿范文 篇5

　　敬愛的老師們，親愛的同學們：

　　你們好！

　　我每次去好朋友家去玩，都會忘記媽媽或爸爸規(guī)定回家的時間，玩的很盡興的時候就會很遲才回去。讓大人們很著急。于是媽媽就很認真的.對我說：“咱們曾經定過一個規(guī)矩，就是同樣的錯誤不犯三次，對嗎？”我點了點頭，并跟媽媽保證下一次一定遵守約定，按時回家。

　　因為我不管是在學習中還是在平時的生活中，經常是一興奮，就不管三七二十一的一再犯同樣的問題，媽媽怎么叮囑都沒有作用。于是“事不過三”的家規(guī)就被訂立了，我心甘情愿的接受了約定：要是同樣的錯誤犯了三次或第三次，可以任由媽媽或爸爸適當懲罰。

　　好景不長，我的老毛病又犯了。上周六的時候，我的作業(yè)完成了，就去秦小荷家找她玩，媽媽告訴我最遲六點半要回家，不要影響到別人家吃飯的時間，我同意了。我們玩的很開心，她的媽媽再三邀請我在她家吃飯，我欣然接受了。過了一會兒，媽媽打來電話要我回家了，我只好乖乖的回去了，因為已經超過了七點半。一回家，就被媽媽狠狠的批評了一頓。我知道自己的錯誤是沒有準時回家，并且在別人家吃飯不光打擾了別人，也給別人帶來了負擔。我暗下決心，下次一定要記住回家的時間。

　　第二天晚上，我又去寧琛家玩，媽媽和我約定的時間是七點半回家，要尊重別人家的休息時間。我和寧琛在電腦上玩CS槍戰(zhàn)，心里也一直惦記著和媽媽的約定時間。還有五分鐘到七點半了，我趕快和寧琛說再見，沖下樓回家了。媽媽一開門，就給我一個大大的擁抱，夸獎我守時。這一次，媽媽不但給了我一個吻，還獎勵了我下個周末一小時的玩電腦的時間。我開心極了！

　　第三次可就沒有那么幸運了，我放學后跟媽媽說了要去陳心宇家拿蠶寶寶，媽媽同意了，并且要我一拿到就趕快回家寫家庭作業(yè)。路上和好朋友們一起心不在焉的走著，一不小心就撞到了柱子上，被他們笑話了一路。等我拿到了蠶寶寶，陳心宇又提議一起去摘桑葉。在路上為了證明我會打水漂，我們又一起到小區(qū)的池塘邊開始比賽。我平著朝水面扔了一個小石片，連著打了三個水漂。這下，大家都很羨慕我了。我們邊玩邊找桑葉，一直玩到了七點。意猶未盡的回了家，完全把媽媽的話忘在了腦后。

　　我剛一敲門，媽媽就滿臉怒氣的站在了我的面前，劈頭蓋臉的把我訓了一頓：“你這樣沒有責任心的玩到現(xiàn)在才回來，如果出了意外媽媽根本聯(lián)系不到你，也不知道到哪里才能找到你，你知道你讓大人們多擔心？跟你約好的時間沒回來寫作業(yè)，你又知道你浪費了多少時間？事不過三的規(guī)矩你接受嗎？那就先進來，在門口處靜靜的站三分鐘，好好想清楚今天是否有不恰當?shù)牡胤剑�然后總結下給我聽。”

2023家風家訓演講稿范文 篇6

　　敬愛的老師們，親愛的同學們：

　　你們好！

　　家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎。古往今來，有無數(shù)家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。

　　促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。

　　家訓文化的發(fā)展歷程

　　的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育

　　的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。

　　據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于家訓文化、最早又最可信的記載。

　　父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為家訓文化的代名詞。后來，的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內部所有成員的行為準則。

　　的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——

　　一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

　　二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩(wěn)定、調整和處理好家庭內部關系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。

　　三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這里，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

　　從司馬父子到王氏兄弟

　　孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝；自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是古代孝道的升華，對后世的孝道文化產生了極大影響

　　古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為家訓文化的重要組成部分，也是古代家訓文化成果的重要體現(xiàn)。關于孝道，無論是家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現(xiàn)。

　　在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

　　清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。

　　康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

　　在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

　　司馬遷是第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。

　　在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產生了巨大影響。

　　王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年；后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉；至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”

　　王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝；自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的，是古代孝道的又一次升華，對后世的孝道文化產生了極大影響。

　　至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

　　辯證看待孝道文化

　　辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是家訓文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經典著作及其流轉中有哪些體現(xiàn)呢?

　　比如，儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

　　又如，隋唐五代是古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據(jù)了重要的位置。

　　顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。

　　在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

　　無可否認，在不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

　　《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在，孝道文化是檢驗和測量社會文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休；還在衡量古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

　　從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。家訓文化的起源雖然很古老，但家訓這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承家訓文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設的題中應有之義。

2023家風家訓演講稿范文 篇7

　　尊敬的各位老師，親愛的同學們

　　家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓，形成良好家風;借助互聯(lián)網家譜為工具傳承家文化(家規(guī)、家訓、家風)，延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世;實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。

　　家規(guī)：家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

　　家訓： 家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。

　　家風：家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規(guī)、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯(lián)網家譜是新一代承載家文化的工具。

　　沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩; 沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準;沒有家風的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。

　　您的家庭屬于什么之家?

　　古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家;有家譜、有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。

　　我在思考：我的家庭屬于什么之家呢?雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質，在不知不覺中延續(xù)著這樣的家風：家德是尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規(guī)是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓是誠實守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業(yè)等;隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內容;尊重孩子、善于學習。

2023家風家訓演講稿范文 篇8

　　敬愛的老師們，親愛的同學們：

　　你們好！

　　每個好的家庭都要有好的家風…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。

　　一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導師。

　　每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：

　　1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

　　2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。

　　3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

　　“該學習的時候學習，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學習的時候學習：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學習，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。

　　常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風，才會導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關愛他們，家中也沒有什么不好的風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

　　所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感；孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。

2023家風家訓演講稿范文 篇9

　　親愛的各位家長朋友：

　　孩子們的健康成長，就猶如一棵樹生長的過程。家長需要精心教育與幫助孩子健康成長。孩子們的缺點和不足，不是來源于他自己，而是來源于家長。對于這些缺點和不足，家長不能對孩子進行粗暴的打罵，而是先糾正家長本身的錯誤，從而再引導孩子往正確的方向走。面對那些誤入歧途的孩子，大多數(shù)是由于外界因素和家庭因素造成的，不良的家庭壞境會給孩子造成了負面的影響。這時候，家風、家訓和家教的好與壞就是最有利的證明。

　　首先，家風就是一個家庭的風氣。它是精神一層表面的教育，也是一種潛移默化的理念。家風是一種正面的、積極向上的行為準則。它在于內化心靈，而外化行為。所以，孩子的家風教育不只停留在表層的行為教育上，更重要的是對孩子精神上的教育。因此，家訓對于孩子的精神教育就起到至關重要的作用。

　　家訓是中國自古流傳的一種家庭傳統(tǒng)，至今在我們的生活中仍然有強烈的影響。對于家風來說，家訓更為具體、易懂。它就是對孩子的一種要求和警示，能夠更確切地指出孩子的不對。將家規(guī)熟記于心，每當孩子做事時，都會以家規(guī)為準，符合則為之，不符合則拒之。無形中，起到了警告、監(jiān)督的作用。其實，家訓也可以理解為在家風的基礎上加以補充，達到內外要求，共同形成的目的。

　　我個人認為，家風和家訓的主要體現(xiàn)還是在家教。家教是由父母雙方共同對孩子的親身教育。這種教育是其他教育不能代替的。總而言之，家風和家訓都屬于家教。所以，家庭壞境的好壞直接影響了孩子的人生觀、價值觀以及世界觀的形成。當然，家教是否成功，也能夠直接反應你是不是一名合格的，負責任的家長。孩子在初始階段，他們所有的認知標準都來源于父母對孩子的引導，在這段時間內，父母能否讓孩子正確地認識人生觀，價值觀以及世界觀。這些觀念一旦形成，就很難再次改變。因此孩子的一生與家庭教育的質量是密不可分的。想要孩子擁有一個美好的未來，家長必須給孩子一個良好的家庭壞境和良好的家庭教育。

　　家風不是說說而已，家訓也不是背背也罷，家教就更不是簡單粗暴的那種打罵教育。家長對孩子做得夠不夠、好不好、嚴不嚴，就體現(xiàn)在孩子的未來。千萬不要等到無可挽回的地步才開始后悔當初對孩子教育的懶惰和放縱，要從現(xiàn)在就開始對孩子教育，擔負起自己作為家長的責任，百分百地投入到教育中去，嚴格地要求孩子，以高標準的家庭教育幫助孩子成就人生最美好的未來。

　　好家風，好家訓，好家教，中華民族發(fā)展史上不可或缺的一部分，也是無法忽視的話題。愿我們每個人都能在好家風，好家訓，好家教中幸福成長。

2023家風家訓演講稿范文 篇10

　　尊敬的各位老師，親愛的同學們：

　　學磨牙(亳州俗語，指吵架或打架)，如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。!奶奶生怕我在學校和同學發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上政治課，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發(fā)生過矛盾。

　　爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經歷，告誡我：現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事!爺爺還教導我：吃得苦中苦，方為人上人。只有經歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我想。

　　現(xiàn)在，我已經步入高中，成為一名高中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。奶奶還是在每次去學校之前給我上政治課，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風。

　　我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!

2023家風家訓演講稿范文 篇11

　　尊敬的評委老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是《樹良好家風，創(chuàng)廉潔家庭》！

　　何謂家風？家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。如果說家庭是花圃，那孩子就是滋養(yǎng)在里面的花苗，家風就是那“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，花苗只有在雨露的滋養(yǎng)下，才能健康成長。孩子只有在良好家風的影響下，才能變得更出色。所以說優(yōu)良的家風是一個家庭甚至整個社會的“傳家寶”。

　　何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。蓮因潔而尊，人因廉而正。

　　家庭不興廉潔家風，貪腐病菌就會乘虛而入，若意志不夠堅定，家庭和諧的大廈就會轟然倒塌。”因此，樹良好家風，創(chuàng)廉潔家庭，自然成了我們當前反腐倡廉工作的.一項重要內容。

　　回顧歷史，廉潔正直的家風在促進社會和諧，推動社會發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的作用。浦江的鄭義門，號稱“江南第一家”。距今已有900年歷史。鄭氏先人已不在，然而留下的家風家訓——《鄭氏規(guī)范》，卻實實在在刻在碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。《鄭氏規(guī)范》對出仕為官者的規(guī)訓甚嚴：子孫出仕，有以贓墨聞者，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。意思是說子孫在出任官員期間，有因為而臭名遠揚讓公堂知曉者，生前則在《譜圖》上削去其名字，死后則不許入祠堂。所以鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，個個廉潔自律，沒有一人因貪墨而遭罷官。正是有如此嚴苛的家風，才會出如此清廉的子孫。

　　此時，我不禁想起了發(fā)生在我身上的一件事。班級里，我是一名學習組長，組員要向我背課文，而小潔正是我們那一組經常背不出的那位。那天，我們正好要背《鄉(xiāng)下人家》，課文很長，小潔背了好多次也沒有通過。看著我毫不含糊的樣子，小潔從鉛筆盒里拿出一支hellokitty的鉛筆，大方地塞到我手里：“你不是一支喜歡這支鉛筆嗎？現(xiàn)在我把它送給

　　你！”我心頭一樂，連忙說：“謝謝，謝謝！”“那背課文你就不要那么嚴格了嘛”小潔嬉皮笑臉地說。手中這支可愛的hellokitty筆，此時竟變得那么棘手，這時，我的耳邊響起了老師的諄諄教誨：班干部首先要公正、公平，才能不辜負同學們的信任。響起了媽媽的聲聲嘮叨：孩子，別人的東西不能拿，我們可不能貪小便宜啊！媽媽從小對我要求甚嚴，教育我要誠實守信，與人為善，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。想到這，我毅然把那支筆還給了她，并要求她完整地把課文背下來。作為學習組長，我牢記公正、公平、熱心為同學服務的原則，受到大家的好評。

　　親愛的同學們，言正身正行方正，腦清手清心自清。一個人如一棵樹，唯有他在風雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動，方能真正站成一棵亙古的松。康德曾說，世上只有兩樣東西能引起人們內心深深的震動。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準則。同學們，讓我們以心為本，心中清正，人自然清正。

2023家風家訓演講稿范文 篇12

　　敬愛的老師們，親愛的同學們：

　　你們好！

　　家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規(guī)矩。有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。

　　如果一個家庭，沒有規(guī)則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。

　　我記得寒假臨近過年時，偉德視上出現(xiàn)了一種許久未聽過的新詞"家風"。偉德好家風好家訓征文（精選）偉德好家風好家訓征文（精選）。這一詞是偉德聯(lián)播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，"家風是什么?家教是什么?"行人的答案各不相同。

　　家風，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風是熱情，爽快和執(zhí)著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。

　　家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。偉德，是尤其重要的一點。從小，父母偉德我們要認真做事，知錯就改。現(xiàn)在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會偉德我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。

　　家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是松。偉德好家風好家訓征文（精選）文章偉德好家風好家訓征文（精選）出自，此鏈接！。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規(guī)則沒有必要了。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。

　　一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

2023家風家訓演講稿范文 篇13

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　"半畝方糖一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如水，自有源頭活水來。"多才多藝的我就在這優(yōu)良的源頭活水中健康地成長。

　　有人說“家是第一所學校，父母第一任老師。”這話一點不假。在我家客廳里一個最顯眼的地方，掛著一幅精致的毛筆字。我想這幅字也許就是家訓吧!雖然前面的字很潦草，我看不懂。但后面的''節(jié)儉、勤學、善良’’卻深深地刻在我心中。爸爸就是以這六個字為人生準則，也同樣用這六個字教育子女。

　　爸爸是個裝修工，每次承包工程，所得工程款都與工人們平分，媽媽常常因此有怨言，可爸爸卻說工人們的生活比我們困難，我們不應卻賺這個點數(shù)的錢。爸爸對工人們大方，而對我們子女卻非常小氣。我是爸媽的掌上明珠，特別是媽媽，從小就對我疼愛有加。讀小學會偷偷地背著爸爸拿一些零花錢給我。久而久之，我漸漸養(yǎng)成花錢大手大腳的習慣。喜歡的東西不介意價格，用過的文具、玩具短時間內就會被我淘汰。隨著年齡的增大，我花錢的數(shù)目也逐漸地增加，爸爸媽媽終于發(fā)現(xiàn)了我的毛病。屢次說教，我就是改不了。一次，我又買了一些沒用的紙片，爸爸知道后狠狠地教訓了我一頓，我還不以為然。那晚，爸媽唉聲嘆氣，說我任性不懂事。無意間我了解到家里蓋新房還欠了別人很多錢。望著爸爸那疲憊不堪的臉上掛著失望的表情，我情不自禁地撲到爸爸懷里："爸爸，我錯了，我再也不亂花錢了。”從此以后，我開始以"節(jié)儉、勤學、善良”這六個字要求自己。

　　家風是一個家庭的風尚。家風如雨點，它隨風潛入夜，它潤物細無聲。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長。孩子只有在優(yōu)良的家風的熏陶下才能出類拔萃。爸爸雖然只是個普通的裝修工，但卻非常喜歡看、練書法。特別愛看歷史類書籍。在生活中，常用一些歷史典故來教育我。他白天干活，晚上手不釋卷，看書到深夜。在他的引領下，我也與書結下了不解之緣。雖只讀到三年級，可我的書柜塞得滿滿的，隨著閱讀量的不斷增加，我的知識也不斷豐富。我腦海里的夢幻也塞得滿滿的。當我遇到挫折時，書給我鼓勵;當我驕傲是，書給我告誡。我，一個嬌小的女孩，就是在這種環(huán)境中成長。我愛看書，是班上的小書迷;我愛畫畫，愛書法，我獲過"海西杯美術作品一等獎”，"海西杯硬筆書法一等獎”，"海西杯軟筆書法一等獎”;我還愛運動，曾獲過"校園運動會100米的第一名呢!這些都是歸功于我有一個良好的家風。它像是一部無字古典書籍，讓我在這種柔和氣氛中接受熏陶和洗禮。

　　家訓是一曲啟迪奮發(fā)向上的`音符，家風是一首無詞動聽旋律的歌。它們是我不斷前行的航標，它們也給了我不斷前行的力量。

2023家風家訓演講稿范文 篇14

　　"半畝方糖一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如水，自有源頭活水來。"多才多藝的我就在這優(yōu)良的源頭活水中健康地成長。

　　有人說“家是第一所學校，父母第一任老師。”這話一點不假。在我家客廳里一個最顯眼的地方，掛著一幅精致的毛筆字。我想這幅字也許就是家訓吧!雖然前面的字很潦草，我看不懂。但后面的''節(jié)儉、勤學、善良’’卻深深地刻在我心中。爸爸就是以這六個字為人生準則，也同樣用這六個字教育子女。

　　爸爸是個裝修工，每次承包工程，所得工程款都與工人們平分，媽媽常常因此有怨言，可爸爸卻說工人們的生活比我們困難，我們不應卻賺這個點數(shù)的錢。爸爸對工人們大方，而對我們子女卻非常小氣。我是爸媽的掌上明珠，特別是媽媽，從小就對我疼愛有加。讀小學狗會偷偷地背著爸爸拿一些零花錢給我。久而久之，我漸漸養(yǎng)成花錢大手大腳的習慣。喜歡的東西不介意價格，用過的文具、玩具短時間內就會被我淘汰。隨著年齡的增大，我花錢的數(shù)目也逐漸地增加，爸爸媽媽終于發(fā)現(xiàn)了我的毛病。屢次說教，我就是改不了。一次，我又買了一些沒用的紙片，爸爸知道后狠狠地教訓了我一頓，我還不以為然。那晚，爸媽唉聲嘆氣，說我任性不懂事。無意間我了解到家里蓋新房還欠了別人很多錢。望著爸爸那疲憊不堪的臉上掛著失望的表情，我情不自禁地撲到爸爸懷里："爸爸，我錯了，我再也不亂花錢了。”從此以后，我開始以"節(jié)儉、勤學、善良”這六個字要求自己。

　　家風是一個家庭的風尚。家風如雨點，它隨風潛入夜，它潤物細無聲。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長。孩子只有在優(yōu)良的家風的熏陶下才能出類拔萃。爸爸雖然只是個普通的裝修工，但卻非常喜歡看、練書法。特別愛看歷史類書籍。在生活中，常用一些歷史典故來教育我。他白天干活，晚上手不釋卷，看書到深夜。在他的引領下，我也與書結下了不解之緣。雖只讀到三年級，可我的書柜塞得滿滿的，隨著閱讀量的不斷增加，我的知識也不斷豐富。我腦海里的夢幻也塞得滿滿的。當我遇到挫折時，書給我鼓勵;當我驕傲是，書給我告誡。我，一個嬌小的女孩，就是在這種環(huán)境中成長。我愛看書，是班上的小書迷;我愛畫畫，愛書法，我獲過"海西杯美術作品一等獎”，"海西杯硬筆書法一等獎”，"海西杯軟筆書法一等獎”;我還愛運動，曾獲過"校園運動會100米的第一名呢!這些都是歸功于我有一個良好的家風。它像是一部無字古典書籍，讓我在這種柔和氣氛中接受熏陶和洗禮。

　　家訓是一曲啟迪奮發(fā)向上的音符，家風是一首無詞動聽旋律的歌。它們是我不斷前行的航標，它們也給了我不斷前行的力量。

2023家風家訓演講稿范文 篇15

　　敬愛的老師們，親愛的同學們：

　　你們好！

　　“沒有規(guī)矩不成方圓。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規(guī)。我們家的家風和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人；做人要善良、誠實；做事不能昧良心、傷天害理。

　　我很小的時候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。

　　“誠信者，天下之結也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？

　　我現(xiàn)在是一個小學高年級的學生了，已經懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。

　　我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

2023家風家訓演講稿范文 篇16

　　同學們：

　　周總理立下“為中華之崛起而讀書”的志向得助于深刻的家風；三曹的建安風骨得助于睿智的家風；李清照的清新婉約的詞鋒亦得助于嚴格的家風。由此可知，家風不但有深刻的內涵，亦會對人產生巨大的影響。

　　家風是嚴格的，它能助人養(yǎng)成良好的習慣。“竇燕山，有義方，教五子，史俱揚。”想必大家對竇燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在戰(zhàn)亂不斷的五代，一般的人家可能認為能夠在戰(zhàn)亂中得以生存并衣食無憂便是謝天謝地了。可是他卻不向命運低頭，從小嚴格教育子女，最終成就五子登科的美談，更被當時文學大家稱之為“燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。”經上所述，我們可以知道，嚴格的家風，有助于人養(yǎng)成良好的習慣。

　　家風是睿智的，它有助于人取得最后的成功。諸葛亮這一著名人物，想必是婦孺皆知了吧。但大家可能只知道其風光的歷史成就，卻不知其也有著辛酸的發(fā)家史。諸葛亮在劉備還未發(fā)現(xiàn)他的時候，亦有著數(shù)載發(fā)奮苦讀，想必一句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”便是對其家風的最好詮釋了吧。但是我們可以這樣想，要是諸葛亮在劉備還未找到其便放棄了自己的理想或是貪圖快樂不在苦讀，想必他非但不能成為千古名相，恐怕連衣食也有很大的問題了。到那時，真會應了他的那句名言“茍求性命于亂世不求聞達于諸候”了吧。也真的會是一條“臥龍”了。由此可知，睿智的家風，有助于人取得成功。

　　家風是深刻的，它有助于培養(yǎng)人的個性品質。一代詞女李清照，想必也是大家也是耳熟能詳了，可是大家可能只知道她風華絕代、才藝過人的外表，卻不知其在小的時候也是一位天真可人的女孩子，只不過是受到良好的教育和深刻的家風的教導和熏陶罷了。相反，如果她沒有以上兩種東西的幫助，可能會還是一位只知道情愛的小女人而已。由此可知，深刻的家風，有助于培養(yǎng)人的個性品質。

　　現(xiàn)在，換個角度說說自己的家風吧!我的家風沒有上述名人的著名，亦沒有他們的意義深刻，而且我也認為自己也不算很優(yōu)秀。但是我仍然認為家風對我也有很大的影響，這可能就是家風的'魅力之一吧。因為，我的家風很簡單，就是努力為祖國、人民作出屬于自己的貢獻，堂堂正正的做一個大寫的“人"；字。雖然現(xiàn)在自己離這個目標還有很大的距離，但是我卻在一步步的努力，我相信自己總能實現(xiàn)的，這就是自己對家風的全部理解了。