讀書(shū)與做人演講稿（通用6篇）
讀書(shū)與做人演講稿 篇1
提到讀書(shū)的話題，我們就會(huì)想起這樣一些名言：書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品;書(shū)是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)猶如藥也，可以醫(yī)愚……，從這些耳熟悉能詳?shù)拿灾校覀儾浑y看出書(shū)對(duì)于我們?nèi)祟愑卸嗝粗匾Ｊ堑模瑫?shū)是知識(shí)的載體，書(shū)是前進(jìn)道路上的指南針，書(shū)是我們探索未知領(lǐng)域的一把鑰匙。那么，我們究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待書(shū)呢?不言而喻，我們應(yīng)該認(rèn)真刻苦，一絲不茍地去仔細(xì)閱讀，就像饑餓的人爬在面包上一樣。
“讀一本好書(shū)，就像是同一位高尚的人談話，”這是著名作家高爾基對(duì)讀一本好書(shū)的形象寫(xiě)照。對(duì)于我們新世紀(jì)的青年來(lái)說(shuō)，也要像他那樣，要選擇那些對(duì)我們有益的書(shū)來(lái)讀。如我國(guó)的四大古典小說(shuō)，《平凡的世界》《鋼鐵是怎樣煉成的》《牛虻》等等。通過(guò)讀這些好書(shū)，可以促使我們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，可以增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，可以開(kāi)闊我們的視野，可以陶冶我們的情操，可以改變我們的命運(yùn)。讀書(shū)既然有這樣多的好處，那我們何樂(lè)而不為呢?
讓我們充分利用起分分秒秒的時(shí)間，去讀書(shū)吧。讀魯迅，我們就要做一個(gè)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血;讀李白，我們就要有長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的壯志;讀蘇東坡，我們就要有順其自然隨遇而安的那份從容;讀杜甫，我們就要有安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的愛(ài)心;讀孟子，我們就要有威武不能屈，貧賤不能移的氣節(jié);讀范仲淹，我們就要有先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的情懷。
老師們，同學(xué)們，周恩來(lái)在他的少年時(shí)代，就提出了為中華之崛起而讀書(shū)的豪邁誓言，今天的我們更應(yīng)該為中華的騰飛而讀書(shū)。當(dāng)前我們正處在一個(gè)科技日新月異發(fā)展的時(shí)代，改革開(kāi)放的潮流勢(shì)不可擋，世界已進(jìn)入由知識(shí)經(jīng)濟(jì)取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)刻。我們作為新世紀(jì)的青年，一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為中華民族的復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
書(shū)中自有智慧屋，書(shū)中自有靈感出，書(shū)中自有好前途。希望我們每一個(gè)同學(xué)都能在這個(gè)人杰地靈的地方，讀好書(shū)，做好人，立長(zhǎng)志，把自己塑造成國(guó)家的棟梁之才。
讀書(shū)與做人演講稿 篇2
先說(shuō)讀書(shū)。學(xué)生，以學(xué)為生。書(shū)生，以書(shū)為生。坐在這里，我有很多話要說(shuō)，但我又無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)閮汕Ф嗄昵暗目追蜃右寻言撜f(shuō)的話都說(shuō)了。《論語(yǔ)》被譽(yù)為心靈的經(jīng)典。生而為人，先要學(xué)做人。因?yàn)樵趤?lái)到人世之前，我們從來(lái)沒(méi)有做過(guò)人，雖說(shuō)佛教有前生、今生、來(lái)生之說(shuō)，但我們實(shí)實(shí)在在作為人來(lái)到來(lái)到世上，此生確是第一次。所以人生的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。
《論語(yǔ)》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”開(kāi)篇，大有深意。我們都是第一次做人，所以要學(xué)會(huì)做人。我們能成為一個(gè)人不容易，這是我們唯一的一次做人，唯一的一次人生。做人的過(guò)程就是學(xué)做人。《論語(yǔ)》開(kāi)篇，對(duì)天地宏大悠久都沒(méi)有說(shuō)，先說(shuō)怎樣做人，講做人的方法和理念，講人生的價(jià)值觀。你看，前人把他們的思想都留在典籍中了。開(kāi)章第一句說(shuō)做人，我們讀的是前人的遺訓(xùn)，要把我們的心靈陶冶好。以文來(lái)化人，從而成為有學(xué)問(wèn)的人。
讀書(shū)與做人演講稿 篇3
同學(xué)們!在祖國(guó)和平的藍(lán)天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，能心無(wú)旁騖，日以繼夜地遨游學(xué)海，向書(shū)山攀登。我們成了新一代讀書(shū)人，志存高遠(yuǎn)，只爭(zhēng)朝夕，我們要在學(xué)好課本知識(shí)后，博覽群書(shū)，在書(shū)中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長(zhǎng)。歷經(jīng)苦難的高爾基說(shuō)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人。”我們又何嘗不是呢?讀書(shū)帶給我們最雋永的樂(lè)趣，最恒久的動(dòng)力;讀書(shū)帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書(shū)卻是最忠誠(chéng)的伙伴，時(shí)光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春!不僅如此，讀書(shū)使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門(mén)為我們洞開(kāi)，未來(lái)為我們展現(xiàn)理想的藍(lán)圖。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū)，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
有這樣一個(gè)故事，俄國(guó)的羅蒙諾索夫小的時(shí)候，最希望得到一本書(shū)，他是漁民的兒子。白天，他跟父親打魚(yú)，晚上，躲在板棚里看書(shū)。有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚(yú)，忽然，一陣狂風(fēng)，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實(shí)了，漁船恢復(fù)了平穩(wěn)。狂風(fēng)過(guò)去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說(shuō)：“孩子，我要獎(jiǎng)賞你的勇敢，給你買(mǎi)件鹿皮上衣，好嗎?”羅蒙諾索夫搖搖頭。“那你要什么呢?”“我要買(mǎi)一本書(shū)，爸爸，其它我什么都不要。”“難道一件鹿皮上衣還比不上一本書(shū)?”
讀書(shū)與做人演講稿 篇4
真實(shí)的孔子是怎樣一個(gè)人?
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，孔子非常有名。但在我看來(lái)，在不同時(shí)期，人們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)也是不同的。在封建帝王時(shí)代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當(dāng)作維護(hù)自己封建王朝統(tǒng)治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。
而我今天所講的是歷史上真實(shí)存在的孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡(jiǎn)單歸納起來(lái)：孔子首先是個(gè)哲人，是個(gè)有思想的人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;其次，孔子是個(gè)政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來(lái)的統(tǒng)治者所接受;再者，孔子是個(gè)偉大的、完美的、超越任何時(shí)代的教育家，中國(guó)的教育史首先應(yīng)該從孔子寫(xiě)起;最后，孔子是個(gè)人格高尚的好先生、好老師。
孔子出生于公元前6世紀(jì)，大約距今2500多年，這個(gè)時(shí)期世界上幾個(gè)偉大的哲人幾乎同時(shí)誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)曾做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。孔子從小就喜歡研究禮節(jié)，并且特別感興趣。
孔子生活的魯國(guó)，首都曲阜地處泰山之南，是當(dāng)時(shí)周文王之子周公的子孫的封地。孔子生活在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國(guó)，但本身并無(wú)實(shí)權(quán);各諸侯國(guó)下面封大夫，其下為家臣。當(dāng)時(shí)孔子生活的魯國(guó)，最有勢(shì)力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個(gè)家臣，這讓孔子感覺(jué)到禮節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。
孔子“三十而立”，并開(kāi)始授徒講學(xué)。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來(lái)學(xué)禮，可見(jiàn)孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)了知識(shí)，并且進(jìn)行了運(yùn)用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來(lái)到這里共同學(xué)習(xí)，這不是很快樂(lè)的嗎?人們對(duì)我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經(jīng)過(guò)幾十年的揣摩，我猜測(cè)這是孔子在開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)孔子肯定不止說(shuō)了三句，但鑒于當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。
而《論語(yǔ)》就是孔子的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生們記載下來(lái)的孔子的言論。我曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，整本《論語(yǔ)》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時(shí)，一個(gè)人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語(yǔ)》，否則只會(huì)死記硬背。
孔子在出使齊國(guó)時(shí)，曾聽(tīng)過(guò)一次音樂(lè)，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級(jí)女聲”也不過(guò)如此，孔子說(shuō)他想不到音樂(lè)會(huì)迷惑人到這個(gè)程度，所以在教學(xué)過(guò)程中，孔子特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)。“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”是孔子教學(xué)科目中的“六藝”，孔子在上課時(shí)，甚至允許學(xué)生在下面隨便擺弄樂(lè)器。由此聯(lián)系到目前不少學(xué)校，在教學(xué)過(guò)程中輕視音樂(lè)，這是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個(gè)人比較重要。一個(gè)是季路，此人比孔子小8歲，身強(qiáng)力壯，是個(gè)俠客，負(fù)責(zé)保衛(wèi)孔夫子;另一個(gè)是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學(xué)也十分聰明。
一次，三人談?wù)撈鹬鞠虻膯?wèn)題。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子兩個(gè)學(xué)生的志向，子路愿意把好東西如車馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說(shuō)自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚(yáng)，自己該做的勞累的事，不會(huì)推到別人身上。子路進(jìn)而反問(wèn)孔子的志向，孔子希望“年紀(jì)大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來(lái)讀書(shū)。”由此可見(jiàn)，孔子教書(shū)時(shí)，十分注重老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，不但老師可以問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以問(wèn)老師，這一點(diǎn)十分難得。
50歲時(shí)，孔子開(kāi)始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學(xué)生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。
68歲時(shí)，孔子回到自己的祖國(guó)，開(kāi)始專心從事教育事業(yè)，學(xué)生也逐漸增加，5年后(72歲)去世。孔子一生中“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一個(gè)重要的思想。《論語(yǔ)》里曾出現(xiàn)過(guò)幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛(ài)人”———非但愛(ài)你自己，還愛(ài)別人。
子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是：在家孝敬父母，兄弟之間關(guān)系融洽，廣泛地愛(ài)許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往從家庭關(guān)系出發(fā)，把父子關(guān)系擴(kuò)展到國(guó)家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V。”
一次，孔子游學(xué)行至泰山，看到一個(gè)婦人在哭自己的兒子，婦人說(shuō)自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現(xiàn)在兒子又被老虎咬死了。孔子問(wèn)婦人為什么不離開(kāi)此地，婦女說(shuō)：“這里雖然有老虎，但是這個(gè)地方?jīng)]有苛政。”于是孔子感慨地說(shuō)：“苛政猛于虎。”
孔子認(rèn)為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達(dá)，而達(dá)人。”意思是：你自己要想站起來(lái)，也應(yīng)該讓別人站起來(lái)，你自己要想發(fā)達(dá)，也應(yīng)該讓別人發(fā)達(dá)起來(lái)。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。
實(shí)際上這個(gè)世界上的很多痛苦和不平等都是因?yàn)?ldquo;己所不欲，施于人”而造成的，現(xiàn)在這樣的人很多，尤其是很多家長(zhǎng)，把自己當(dāng)年不愿做的事情，強(qiáng)加在子女的身上，這很不公平。實(shí)際上“己所欲，也不應(yīng)施于人”，因?yàn)閯e人不一定認(rèn)同你的觀點(diǎn)和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因?yàn)椴煌a(chǎn)生和-諧。這就像交響樂(lè)，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長(zhǎng)號(hào)不同，雖然每個(gè)人的樂(lè)器各不相同，但合在一起就十分動(dòng)聽(tīng)。所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，這也就是我們常說(shuō)的“多元化”。孔子教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?mdash;——要有一顆寬容的心，別人和我們不同，但我們?nèi)匀荒芎湍老嗵帯Ｒf(shuō)孔子有什么做得不好的地方，那就是他過(guò)分地講究禮儀，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的等級(jí)觀念，以至卑己而尊人。
最后，我們強(qiáng)調(diào)講座只是將孔子回歸到原來(lái)的面目。同時(shí)我提醒廣大小聽(tīng)眾，讀《論語(yǔ)》要讀好的地方，而不要把它當(dāng)。
讀書(shū)與做人演講稿 篇5
各位老師、同學(xué)：
大家好!
和大家一樣，我平時(shí)也讀書(shū)。這幾年來(lái)，每每吃好早飯，就回到辦公室，大聲讀書(shū)，放開(kāi)聲音讀，神清氣爽，好愜意的!近段時(shí)間讀毛澤東詩(shī)詞，好多已經(jīng)會(huì)背了。到雙休日，女兒回家來(lái)，吃好飯，我就背詩(shī)詞給孩子聽(tīng)。孩子學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，我有時(shí)就故意背錯(cuò)，女兒就給我糾正。女兒的普通話比我標(biāo)準(zhǔn)，我老是鬧出笑話。哈哈哈，歡聲笑語(yǔ)充滿家。讀書(shū)是多么快樂(lè)!
我們平時(shí)都看電影電視，看過(guò)抗日題材的吧，里面的日寇是多么不堪一擊，如、。就是笨蛋白癡大傻瓜，被英雄人物玩得是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。事實(shí)是這樣的嗎?no!事實(shí)是中國(guó)的大部分國(guó)土被淪陷，人民被欺凌，而編導(dǎo)們還在意淫!今天我要給大家講一個(gè)真實(shí)的事例。
大家看過(guò)一個(gè)電視連續(xù)劇嗎?前幾年很熱播的，她講的是抗日當(dāng)中的一次很有名的戰(zhàn)役——戰(zhàn)役。電視里講我們是如何以少勝多，殺得敵人鬼哭狼嚎。事實(shí)呢?
時(shí)間：1944年6月4日，地點(diǎn)：(位于中緬邊境，是重要的交通要道)。情況：已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退，我們已經(jīng)進(jìn)入反攻;我方已經(jīng)絕對(duì)掌握制空權(quán)，經(jīng)過(guò)盟軍的飛機(jī)轟炸。我方兵力：近3萬(wàn)人，兵力：2千人，打到9月7日，歷時(shí)3個(gè)月零3天，才攻克。軍戰(zhàn)死1250人，我方戰(zhàn)死4000多人，傷3000多人。x方的單兵作戰(zhàn)能力，陣地的布防，火力點(diǎn)的設(shè)計(jì)，意志的堅(jiān)強(qiáng)等等，向這樣的人表示，應(yīng)該不是恥辱!
戰(zhàn)后有十幾個(gè)兵逃回，前些年，他們借來(lái)中國(guó)旅游的名義，給戰(zhàn)死的戰(zhàn)友立了碑，甚至給戰(zhàn)馬也立了碑。每年都派人祭掃。而我們呢，據(jù)說(shuō)以前也立了碑，可如今是殘?jiān)珨啾冢瑳](méi)人管理了。
這真實(shí)的事例有些使人難過(guò)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)是不能拿來(lái)娛樂(lè)的。所以說(shuō)讀書(shū)使人明事理。
讀書(shū)與做人演講稿 篇6
——“讀書(shū)、做人，你準(zhǔn)備好了嗎？”雙學(xué)心得
本學(xué)期第一次雙學(xué)按照往例正常在我們工業(yè)設(shè)計(jì)的專業(yè)教室舉行，在雙學(xué)的三個(gè)主題中，我選擇了“讀書(shū)、做人，你準(zhǔn)備好了嗎？”，在我的眼里，讀書(shū)與做人有著密切的聯(lián)系，相信您也會(huì)同意我的觀點(diǎn)。
一代宗師季羨林先生在他的書(shū)里《讀書(shū)與做人》曾經(jīng)這樣講過(guò)：“也許有人認(rèn)為，‘讀書(shū)與做人’這個(gè)問(wèn)題提得幼稚而突兀。這就等于問(wèn)：“為什么要吃飯”一樣，因?yàn)闆](méi)有人反對(duì)吃飯，也沒(méi)有人說(shuō)讀書(shū)不是一件好事。但是，我卻認(rèn)為，凡事都有必須問(wèn)一個(gè)“為什么“，事出有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之。”從季先生的這段文字里，我們能夠明白，讀書(shū)與做人一樣，凡是都應(yīng)該講求個(gè)真真切切。
做人，需一生。人從出生到死亡，就是從人生的起點(diǎn)走向人生的終點(diǎn)。每個(gè)人的共性之處也就在于人生都有起點(diǎn)和終點(diǎn)，但是起點(diǎn)至終點(diǎn)之間的路卻有萬(wàn)萬(wàn)條，每一個(gè)人選擇的人生路都是不同的。魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)：地上其實(shí)并沒(méi)有路，走的人多了，也便有了路。每一個(gè)人的一生，同樣是在走路，只不過(guò)我們的人生是有參照的人生，即地上已經(jīng)有很多路了，我們要找到我們所要走的那條路，同樣，在走我們路的時(shí)候，我們可以走一下別人已經(jīng)走過(guò)的比較好的路，這就是所謂的借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)。因此，為了使我們?nèi)松穆纷叩猛昝酪恍覀冃枰∩嵋幌聞e人走過(guò)的路，哪條路是行的通的，哪條路是行不通的，哪條路對(duì)實(shí)現(xiàn)我們的人生理想和人生目標(biāo)有幫助等，都需要我們?nèi)チ私猓フJ(rèn)識(shí)，而了解和認(rèn)識(shí)比較全面和有效的方法，那就是讀書(shū)。因此，可以說(shuō)，讀書(shū)，是為了認(rèn)識(shí)人生，是為了更好的做人。
寫(xiě)一個(gè)人，只需兩筆；做一個(gè)人，必須一生。在我們的成長(zhǎng)歷程中，這十六個(gè)字，最能夠體現(xiàn)出我們讀書(shū)的真諦。讀書(shū)是為了更好的做人，讀書(shū)和做人之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。但是，對(duì)于懂得做人道理的人來(lái)講，讀了書(shū)將會(huì)使他們的思想、思維、視野更加開(kāi)闊，能夠更好的幫助我們做人。
讀書(shū)是學(xué)問(wèn)，做人也是學(xué)問(wèn)。好好讀書(shū)，真誠(chéng)做人，這是我們大家共同的追求。