大學(xué)生端午節(jié)演講稿（通用30篇）
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇1
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
首先我念一首兒歌給大家聽，聽完以后，我要問一個(gè)小問題。“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”同學(xué)們，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎？（端午節(jié)）對(duì)，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。今年的端午節(jié)是6月8日，剛過的星期日。同學(xué)們，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？……讓我來告訴你們吧！今天國(guó)旗下的主題是“端午節(jié)的由來”。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。
楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛國(guó)大詩(shī)人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
伍子胥家族在楚國(guó)很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國(guó)名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前520xx年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國(guó)能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國(guó)都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。
伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)。吳王閹閭?cè)ナ篮螅^續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國(guó)。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國(guó)保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國(guó)被越所滅，夫差掩面自殺，吳國(guó)百姓更加懷念國(guó)之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇3
尊敬的各位朋友們：
你們好!
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國(guó)節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國(guó)憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投江以殉國(guó)難。屈原心系國(guó)運(yùn)民生，是愛國(guó)愛民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民眷戀故土的`深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì)。《離騷》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富，開中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇4
尊敬的各位朋友們：
你們好！
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福！
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國(guó)節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年（春節(jié)）三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱為“端午”（“五”“午”相通），別稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原（前340—前278）名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政；對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國(guó)憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國(guó)難。屈原心系國(guó)運(yùn)民生，是愛國(guó)愛民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì)。《離騷》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富，開中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇5
尊敬的各位朋友們：
你們好!
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國(guó)節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國(guó)憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國(guó)難。屈原心系國(guó)運(yùn)民生，是愛國(guó)愛民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì)。《離騷》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富，開中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23——220xx年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大
在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20__多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇8
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下的主題是《端午節(jié)的由來》。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20__多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20__多年前那位愛國(guó)大詩(shī)人屈原。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇9
大家好！今天是農(nóng)歷五月初五，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻蹏?guó)詩(shī)人屈原見國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印x代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！今年的端午節(jié)，你打算好了嗎?“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”謝謝大家！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇10
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
明天是我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國(guó)民間最 盛大的一個(gè)節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們?cè)S許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人恐怕只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧！而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去。
第一種說法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最 廣的說法，過端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫，眼見國(guó)家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最 終投汨羅江而亡。楚國(guó)民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營(yíng)救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個(gè)習(xí)俗便流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來。
第二種說法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說法，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國(guó)普通百姓過端午的一大主題。
過端午節(jié)還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午時(shí)節(jié)正是水稻生長(zhǎng)的旺盛時(shí)節(jié)，而此時(shí)雨水稀少，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。
由此看來，一個(gè)端午節(jié)就包含了非常豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)端午虔誠(chéng)的紀(jì)念，無疑展現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，比如，春之將至?xí)r，人民以美好的祝福表達(dá)對(duì)未來的希冀，這是中國(guó)人賦予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)……
謝謝大家！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇11
端午節(jié)來臨，我們?nèi)覉F(tuán)圓，品嘗粽子。青青的粽葉、香甜可口的糯米、誘人美味的肉餡，空氣中彌漫著棕香味，也彌漫著端午的氣息。
盤中的粽子經(jīng)過機(jī)器的精心加工包裝，看起來十分可愛誘人，入口也很美味，可我的心中總是空落落的，望著桌旁空著的座位，口中的粽子便似嚼蠟一般，我的思緒便飄向故鄉(xiāng)，飄向兒時(shí)姥姥親手給我包的粽子，飄向遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)病床上的姥姥。
從我有記憶起，家中就有一個(gè)習(xí)俗，每至端午節(jié)便全家團(tuán)圓，由姥姥親自當(dāng)主廚給我們包香噴噴的粽子吃，而其他人便給姥姥打下手。姥姥包的粽子并沒有什么奇特之處，反而在我認(rèn)為還沒有外面買的粽子包的精細(xì)好看，可就是這樣，不知為何，我只喜愛姥姥包的粽子，并覺得買的粽子總比姥姥自己包的少些什么，只是知道愛吃，便要纏著姥姥多包些。
姥姥總是很寵我，無論我提什么要求，她總是由著我，盡自己的一切努力做到。那時(shí)的我是那樣的任性與天真，我不愛吃包有棗子或者肉的粽子，覺得那樣太膩，卻惟獨(dú)偏愛那晶瑩可口的糯米，于是我便求著姥姥給我端午節(jié)包只有糯米的粽子，姥姥有些為難的答應(yīng)了，可年幼無知的我并不知道這只有糯米的粽子有多么難包，因?yàn)闆]餡或棗子在粽子底部擋著，糯米很容易漏出來。終于端午節(jié)來臨了，在我期盼的眼神中，姥姥端出了一盤獨(dú)屬于我的白糯米粽子，我急切的剝開粽葉，狼吞虎咽的吃了起來。姥姥連忙勸止道：“慢點(diǎn)吃、慢點(diǎn)吃，別燙著了!”在我吃粽子的時(shí)候，我感到姥姥的目光一直注視著我，是那樣的溫暖、慈祥。待我吃完后滿意的說道：“真好吃!”姥姥臉上的笑容就更加濃郁了，她竟像孩子一般高興地說“喜歡就好，我下次再給你包”，這時(shí)，姥姥發(fā)髻間滲出的小水珠終于匯集成大滴的汗珠流了下來，她不在意地擦了擦，此時(shí)我的心中卻只有感動(dòng)。
時(shí)光荏苒，我與父母搬到了北京，可姥姥還是獨(dú)自一人呆在老家，漸漸地，我們回家團(tuán)圓的時(shí)間越來越少，我也再?zèng)]有與姥姥在端午節(jié)一同粽子。就這樣一年年過去，歲月在姥姥臉上留下一道道不可消除的痕跡，我長(zhǎng)大了，可是姥姥卻一天天老去，身體一點(diǎn)一點(diǎn)不如從前，直到如今，臥在了病床上，回到家鄉(xiāng)，看到兒時(shí)那一直健康慈祥的姥姥，如今變的如此消瘦蒼老，我心中的酸澀便蔓延開來，眼淚奪眶而出。這時(shí)，長(zhǎng)大的我已經(jīng)懂得了姥姥包的粽子的奇特之處---那里滿含著姥姥對(duì)家人的愛與祝福。
一陣鈴聲響起，將我思緒拉回到了現(xiàn)實(shí)中，我接起電話，原來是姥姥，我們祖孫倆聊了起來，聊到了粽子、端午、故鄉(xiāng)，也聊到了那兒時(shí)美好的回憶……
在這里愿姥姥可以早日康復(fù)，您的孫女在端午節(jié)最誠(chéng)摯的祝愿!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇12
五月五日，在淚羅江邊，你-屈原，心中充滿矛盾和無奈，你多么希望能為國(guó)家服務(wù)，為國(guó)家而死，但你天妒英才，如不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他平庸無能。
把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土一次又一次地被侵蝕，直到不再有楚國(guó)。大江彭湃，涌向東方，你的心隨著這條河的起伏，多少滄桑的生命流過，楚國(guó)不再存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，你的眼角流下了眼淚，點(diǎn)滴晶瑩的淚珠，多么微弱的淚水，蒼白的臉龐，勾住過往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無助地唱出一句詩(shī)句，這首歌在天地間回蕩，仿佛喚起了這位偉人的"仁義"。
在悲傷的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家的愛，對(duì)人民的愛;表達(dá)了你從未遇到過的無助感;表達(dá)了你對(duì)處于困境中的人們的憐憫之情!但是無無論你多大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的滿腔熱血只會(huì)變成悲傷和憤慨。你別無選擇，只能發(fā)出千聲嘆息，都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，河水更加狂暴，怒氣沖沖地拍著河岸，一個(gè)男子輕輕地跳了起來，就此殉身。你，就這樣一躍。從那時(shí)起，地球上就少了一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人;從此，又有了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。
你知道有多少人在你死后為你流淚?今天還有多少人為你感到難過?我們對(duì)你的愛國(guó)之聲感到驚訝，身為炎黃子孫的我們，一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛國(guó)精神。
從你死的那天起，"龍賽"就出現(xiàn)了，"吃粽子"成了端午節(jié)的特色，你成了中國(guó)的傳奇。為了什么?為了紀(jì)念你一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，請(qǐng)記住你的愛國(guó)精神!
一本《李騷》給中國(guó)文化增添了新的活力;端午節(jié)使中華民族有了傳奇的一面;一種愛國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!這一切都來自于你-屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但我想你現(xiàn)在會(huì)很高興知道你為中華民族做了這么多的事情。
我為你驕傲，為你難過。自豪的是我們有這么一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人;可悲的是，時(shí)代背景使你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們還要慶祝端午節(jié)，紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇13
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220__年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大
在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)是中國(guó)一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20__年開始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。端午節(jié)快到了，關(guān)于端午節(jié)的來歷，同學(xué)們都知道什么呢?以下是小編為大家收集了幾篇關(guān)于端午節(jié)由來的演講稿。
希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們，希望同學(xué)們?cè)诙宋缂倨谥斜兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過個(gè)愉快的有意義的端午節(jié)!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇14
親愛的老師、同學(xué)們：
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首兒歌說的就是過端午節(jié)的情景。
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)，重五節(jié)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)三閭大夫屈原因?yàn)閻蹏?guó)理想不能實(shí)現(xiàn)而抱石投江自殺。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把他的投江日農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。據(jù)說龍舟競(jìng)渡是為了撈救屈原，把粽子投進(jìn)江河是為了喂飽魚蛟蝦蟹，讓它們不去吃屈原的遺體。
在我們長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)如皋，至今也保留著端午節(jié)吃粽子，插艾葉，戴香囊的習(xí)俗。每年端午節(jié)，奶奶都會(huì)從河邊采來新鮮的蘆葦葉，清洗干凈，先放在水里煮一煮，同時(shí)把準(zhǔn)備好的糯米浸泡后晾干。一切都準(zhǔn)備好之后，奶奶就開始包粽子了。每次她選取兩三片葉子，左手捏住葉子的一頭，右手用三個(gè)手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷，卷成一個(gè)圓錐體，接著在里面放入糯米，最后用棉線把粽子捆結(jié)實(shí)，一個(gè)有模有樣的粽子“寶寶”就誕生了!奶奶還喜歡根據(jù)各人的口味在糯米里加入紅棗、紅豆、火腿等“點(diǎn)綴”。那些穿著綠衣的粽子在爐火上煮著，還沒出鍋呢，空氣中就已飄蕩著葦葉的清香，饞得我直流口水，恨不得先抓起一個(gè)吃起來。
端午節(jié)前夕，奶奶還會(huì)特意買來艾葉，掛在門上獲放在柜子上，媽媽則要替我佩戴五顏六色，香味四溢的香囊。為什么要這么做呢?因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，五月是個(gè)危險(xiǎn)時(shí)期，很多人都會(huì)生病。而香囊里面的艾葉和雄黃有著辟邪驅(qū)瘟的神效。
我愛上了我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。哦，又到一年粽子飄香時(shí)……
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇15
每年的端午節(jié)我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭(zhēng)誰第一水第二，是為了在觀眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態(tài)。
我先來說說粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹著糯米和棗子。煮熟后，剝開蘆葉，只見米團(tuán)里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的味道美極了，蘆葉散發(fā)著清香，咬一口粽子，甜而不膩。
粽子還有一個(gè)悠久的故事。傳說吃粽子是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原。屈原一生寫過許多著名的詩(shī)篇，提出過許多愛國(guó)的政治主張，但是君王不采納。后來君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來，人們把粽子投入江中，當(dāng)做獻(xiàn)給詩(shī)人的祭品。——這就是粽子的由來。是的，每逢端午節(jié)，人們?cè)趺磿?huì)忘記偉大的詩(shī)人屈原呢?
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇16
老師和學(xué)生：
大家好。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個(gè)著名民族或國(guó)家歷史文化的長(zhǎng)期積累和凝聚過程。從這些傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以隱約看到古代人社會(huì)生活的精彩畫面。
今天是_月_日。再過九天，就是五月初五的端午節(jié)了。所以今天我在國(guó)旗下演講的題目是：關(guān)于端午節(jié)的思考。
端午節(jié)讓我想起了愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到了自己國(guó)家的滅亡，人民的流離，他想報(bào)效國(guó)家，卻無法重返天庭。憤怒之下，他投汨羅江自盡。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來這一天，人們?cè)诤由腺慅堉郏瑧涯钋?/p>
也許，這個(gè)古老的傳說已經(jīng)無法打動(dòng)21世紀(jì)的現(xiàn)代人。我記得一個(gè)震驚中國(guó)人民的報(bào)道!據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，遼寧大學(xué)民俗學(xué)研究中心主任、民俗學(xué)教授吳冰安向文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)來緊急信息，稱據(jù)可靠消息稱，一個(gè)亞洲國(guó)家即將向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)文化遺產(chǎn)，該國(guó)已被列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名單，并將很快向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表”。中國(guó)人過端午節(jié)已經(jīng)有幾千年了。如果變成了別人的“文化遺產(chǎn)”，你不覺得是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，過了幾年，中國(guó)人要?jiǎng)濤堉郏贼兆樱^端午節(jié)，需要從其他國(guó)家寫這篇文章，你肯定會(huì)說：“你在國(guó)際上跟我開玩笑吧!”幾千年后，中國(guó)的端午節(jié)成了別人的“文化遺產(chǎn)”。更何況?一場(chǎng)關(guān)于“保衛(wèi)端午節(jié)”的辯論在民間悄然展開。有人說：“我們必須以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我一直對(duì)端午節(jié)情有獨(dú)鐘，每年都吃棕子看龍舟賽。如果端午節(jié)真的被其他國(guó)家搶了，我會(huì)覺得特別別扭。”后來經(jīng)過核實(shí)，韓國(guó)宣布了自己的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，并不是想竊取我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過韓國(guó)的聲明可以說是提醒了我們，一個(gè)國(guó)家改變對(duì)本土文化的態(tài)度是多么有價(jià)值。所以也是一種激勵(lì)，來捍衛(wèi)我們祖先的“遺產(chǎn)”，實(shí)現(xiàn)他們的珍貴。
同學(xué)們，端午節(jié)的爭(zhēng)議讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)生了憂患意識(shí)，并引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能把民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力?要有文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來自哪里?教育。改善國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人實(shí)踐。當(dāng)整個(gè)國(guó)民教育得到改善時(shí)，人民就會(huì)對(duì)自己的文化資源有廣泛的認(rèn)識(shí)。當(dāng)一個(gè)人的修養(yǎng)達(dá)到一定程度，民族文化的種子就會(huì)在靈魂中生根發(fā)芽。能在一個(gè)人心中扎根的文化資源，將是新鮮而永恒的。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化內(nèi)涵，保留著中華民族獨(dú)特的文化記憶。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強(qiáng)和洗禮。讓我們帶著尊重和珍惜來看待中國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
謝謝大家耐心傾聽。請(qǐng)接受我端午節(jié)的祝福：端午節(jié)快樂!謝謝
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇17
親愛的老師、同學(xué)們：
兩千多年前，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原在汨羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人。
今年的端午節(jié)，媽媽教我包粽子。只見她拿出剛買的優(yōu)質(zhì)糯米，再找來粽子葉，媽媽讓我把粽子葉放在鍋里煮。我奇怪地問：“為什么呀!”媽媽說：“葉子煮煮就能發(fā)出香味。”煮好后，我照媽媽的指示，把葉子兩頭剪掉。開始包了，媽媽拿兩三個(gè)粽葉圍成一個(gè)漏斗的形狀，然后把糯米放進(jìn)去，在拿一根粽葉包住頭部，不讓糯米漏出來，最后用線把粽子系緊。這樣就包好了。可我總是包不牢，糯米總是往外掉，后來，我把粽子系了好幾圈。雖然不好看，但總算包好了。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……我們一共包了二十多個(gè)。
最后，媽媽把粽子放到鍋里煮，幾個(gè)小時(shí)后，香甜可口的粽子終于出鍋了。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇18
各位同學(xué)：
我今天國(guó)旗下講話的主題是憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)，龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。
陸游詩(shī)[乙卯重五詩(shī)]有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。
粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn)，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品，還用作交往的禮品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會(huì)為其打算“筆粽”，模樣細(xì)而長(zhǎng)形似毛筆，又諧音“必中”也討了個(gè)口彩。
艾，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲蟻，凈化空氣，同時(shí)也是灸法治病的重要藥材，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅(qū)魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康，平平安安的度過這一年。
而如今，紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的變化而有所改變，但是不變的是中華民族兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對(duì)于屈原的紀(jì)念。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，也許不再需要艾葉菖蒲來為家中凈化空氣，吸煙滯塵，但此舉依舊承載著人們對(duì)家里人平安無病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚群，保護(hù)屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變，但不變的是中華兒女心中的愛國(guó)主義精神和集體主義精神。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義。對(duì)于我們而言，要由外而內(nèi)的汲取端午文化，內(nèi)化于心，外化于行，真正融入每個(gè)人的生活中。詩(shī)歌是文化最好的載體，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬于中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統(tǒng)文化，責(zé)任在每一中華兒女。
謝謝大家。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇19
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
再過幾天是農(nóng)歷的五月初五，就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了。端午節(jié)開始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到現(xiàn)在有兩千多年的歷史。它到底是一個(gè)怎樣的節(jié)日呢?
第一，端午是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻蹏?guó)詩(shī)人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。現(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻、凈化空氣，后來又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活，更要熟悉水性。這些都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)賽逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円贼兆印９糯兆颖徽蕉槎宋绻?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。
從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名。可謂粽葉飄香粽子可口。
現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國(guó)家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國(guó)徹底的紅火起來。
還有，等我們過完端午節(jié)，整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有計(jì)劃有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取在期末考試中取得好成績(jī)。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇20
大家好！
我是來自七(9)班。我今天演講的主題是：端午節(jié)與傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，今年的6月6日即是端午節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。解放后曾把端午節(jié)定名為詩(shī)人節(jié)，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。端午節(jié)為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
但是，在韓國(guó)的江陵端午祭申遺成功，雖然，江陵端午祭與端午節(jié)有著一定的差別，但是這場(chǎng)文化遺產(chǎn)之爭(zhēng)，中國(guó)顯然落了下風(fēng)。
地緣上，我們無法改變兩國(guó)的地理位置;文化上，我們同樣無法分割兩國(guó)密切相連的.歷史和文化，但是，我們的祖先在經(jīng)歷了長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中總結(jié)出的智慧的結(jié)晶，不應(yīng)該被別國(guó)以私有財(cái)產(chǎn)的方式所占有。我們應(yīng)該有捍衛(wèi)文化、尊重智慧的意識(shí)。
在韓國(guó)申遺的背后我們應(yīng)該看到，中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是不夠有力的。最珍貴的未必是圓明園被掠走的財(cái)物，也未必是清政府割讓的大面積國(guó)土，在我看來，最珍貴的是祖先的智慧。可是，現(xiàn)如今，我們對(duì)文化遺產(chǎn)是重視的嗎?我們寧愿在圣誕夜徹夜狂歡，在愚人節(jié)談笑風(fēng)生，以及更多。這是一種文化融合的產(chǎn)物，但其消極的一面也是西方各國(guó)對(duì)中華民族的文化侵略，對(duì)我們思想的一種西化。也許在多年以后，會(huì)有那么一天，我們不再依戀我們深厚的文化底蘊(yùn)。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重任。梁?jiǎn)⒊壬f過：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。我們是國(guó)家的未來，是國(guó)家的希望。我們有責(zé)任、有義務(wù)去保護(hù)。
希望在這粽葉飄香的時(shí)節(jié)里，我們可以去思考，去回味濃郁的中國(guó)文化情。
謝謝大家，我的講話完了。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇21
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220__年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大
在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)是中國(guó)一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20__年開始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。端午節(jié)快到了，關(guān)于端午節(jié)的來歷，同學(xué)們都知道什么呢?以下是小編為大家收集了幾篇關(guān)于端午節(jié)由來的演講稿。
希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們，希望同學(xué)們?cè)诙宋缂倨谥斜兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過個(gè)愉快的有意義的端午節(jié)!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇22
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有__多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20__年開始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇23
親愛的老師、同學(xué)們：
今天我在國(guó)旗下的演講題目是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。那么端午節(jié)是怎么來的呢?端午節(jié)又稱端午，“端”與“初”的含義相同，所以“端午”又稱為“初五”。端五中的"五"又和"午"相通，根據(jù)地支順序來推算，五月剛好是"午"月。因?yàn)槲鐣r(shí)又有為"陽(yáng)辰"的說法，因此端五也叫做"端陽(yáng)"。此外，端午節(jié)還有許多其他的名稱，例如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)有那么多別稱，間接解釋了端午節(jié)習(xí)俗的起源，事情也是如此。關(guān)于端午節(jié)的起源，現(xiàn)在至少有四五種說法，例如紀(jì)念屈原說、惡月惡日驅(qū)避說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說等等。
迄今為止，對(duì)端午節(jié)起源最有影響的說法是紀(jì)念屈原。在民俗文化領(lǐng)域，端午節(jié)的主要習(xí)俗為賽龍舟。相傳，古代楚國(guó)的人們因?yàn)椴簧岬觅t惠大臣屈原投江而死，于是人們紛紛劃船去救他。在他們追到洞庭湖的時(shí)候去不見了屈原的蹤影。后面，人們?cè)诿磕晡逶鲁跷暹@一天，通過劃龍舟來紀(jì)念屈原。
端午節(jié)吃粽子是中國(guó)人民的另一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又稱"筒粽"、"角黍"，它有著悠久的歷史和諸多花樣。每年5月初，中國(guó)家家戶戶都會(huì)泡糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種也是多種多樣。吃粽子的習(xí)俗在中國(guó)已經(jīng)流行了幾千年，并傳到了韓國(guó)、日本和其他東南亞國(guó)家。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著獨(dú)特的魅力，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，為了傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承屈原的愛國(guó)傳統(tǒng)，我們必須努力學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家，我的演講就到這里。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇24
親愛的老師、同學(xué)們：
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在全國(guó)各地都在慶祝端午節(jié)。端午節(jié)這天我們吃到了香噴噴的粽子，戴上了香香的香袋，有的劃龍舟，有的舞龍獅，而我們是去農(nóng)村的哥哥家玩。讓我們一起去看看吧!
在道路兩旁到處是麥子，成熟的麥穗在陣陣微風(fēng)中跳起舞來，真像金色的海洋，到了哥哥家，我看見很多果樹，有杏樹、李子樹、桃樹等，樹上結(jié)滿了果子，沉甸甸的果子把樹枝壓彎了，我真想馬上摘一顆嘗嘗啊!哥哥家還喂養(yǎng)了很多動(dòng)物，有雞、羊、狗、兔子。參觀完他們家我們就上山了。沿著小路一直走到山溝，我看見幾個(gè)山洞很好奇，就跑了進(jìn)去，里面全是黑暗什么也看不見，我很害怕就跑了出來一直往前走，看見一個(gè)很好的洞，它外面有一層里面也有一層，是這里最好的山洞。我問媽媽這是干什么用的?媽媽說：“這是古時(shí)候人住的地方，因?yàn)槟抢锖芨F只有住在山洞里。”
這里有不有趣呀?又趣就來玩吧!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇25
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。它是來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛國(guó)，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的文學(xué)史少不了屈原。
端午節(jié)的習(xí)俗有很多，例如：插艾草，吃粽子，灑白酒，賽龍舟等等。這些是曾經(jīng)在端午節(jié)最受歡迎的活動(dòng)，然而隨著時(shí)代的變化，社會(huì)節(jié)奏加快。外來文化的入侵，人民不再眷戀流傳幾千年的傳統(tǒng)文化了，而是把重點(diǎn)放在圣誕節(jié)，愚人節(jié)這樣的節(jié)日中。面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們感到悲傷，發(fā)出了端午節(jié)是否還再姓“中”這樣的疑問？
當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，年韓國(guó)就將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn)了。年端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息，或許有些言過其實(shí)，但至少，它發(fā)人深思，祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻變成別國(guó)的珍寶。
聽到這個(gè)消息，人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶祝活動(dòng)。更重要的是，這是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，保留了華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。如今這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，眼看著成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們會(huì)有多么尷尬？
同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷；復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用傳統(tǒng)中的'"仁義禮智信"來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對(duì)，尋找原因，教訓(xùn)？我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留著人類獨(dú)特的文化記憶，我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。
我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在徹徹底底的紅起來吧！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇26
五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。5月28日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
那么端午節(jié)是怎么來的呢?據(jù)說，在兩千多年前，楚國(guó)的大夫屈原情系百姓，心憂天下，當(dāng)他得知楚國(guó)被秦軍攻破后，就于五月五日，抱石投江自盡。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風(fēng)俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的飯團(tuán)投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子。于是每年農(nóng)歷5月5日就被定為端午節(jié)。端午時(shí)節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)，來紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時(shí)代的變遷，外來文化越來越多的滲入了我們的生活，這曾經(jīng)最熱鬧的活動(dòng)，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化，而將更多的目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當(dāng)我們還沉在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，20_年，韓國(guó)卻向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽了這些，你們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。而如今，這個(gè)我們過了20_多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將是怎樣的尷尬與無奈。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化內(nèi)涵豐厚，它們留存著先民獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們須懷感恩之心，敬畏之情。同學(xué)們，你們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大。希望大家不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的紅火起來!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇27
源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇28
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
今天是端午，大家可知道端午節(jié)的來歷?端午節(jié)其實(shí)還有很多個(gè)名稱，比如說端陽(yáng)節(jié)，五月節(jié)等等。古時(shí)，端午節(jié)是大家用來祛病防疫的節(jié)日，所以直到現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)還會(huì)有采艾葉，別到耳后的習(xí)慣。端午節(jié)和屈原也有著密不可分的聯(lián)系，這一天是屈原去世那一天，所以這一天也成為了我們紀(jì)念屈原的日子。
在端午的前幾天，我們家里就會(huì)開始轟轟烈烈的包起粽子來，粽子有尖尖的，圓圓的，方方的。我們家里習(xí)慣吃尖尖的粽子，里面的餡有紅豆的，綠豆的，原味的。而我最偏愛的是原味的，沾一些白砂糖，然后大咬一口，綿綿的、彈彈的，好吃的不得了。空著一些閑時(shí)，我便會(huì)和媽媽去家后面的山上采一些艾葉，別在耳后，聽說這樣我們就不會(huì)頭疼了。這個(gè)節(jié)日，一家人其樂融融，一起動(dòng)手做食，一起動(dòng)手豐富這美好的一天，這對(duì)于我們每個(gè)人來說，都是一個(gè)非常有意義的節(jié)日。
我相信大家都會(huì)過一個(gè)不一樣的端午節(jié)。端午節(jié)是豐富的，有很多很多好玩的事情會(huì)發(fā)生，比如說賽龍舟，我就去看過一次，那個(gè)場(chǎng)面非常壯大，很多人圍在河邊看他們賽龍舟，看著他們奮力的滑動(dòng)著船槳，長(zhǎng)長(zhǎng)的船只在水面上滑行，真的是非常有趣。還有這一天我們會(huì)喝雄黃酒，這也是用來除病防疫的，這些事情都象征著一種美好的憧憬，也是對(duì)生活的一種熱愛和享受。
同學(xué)們，端午到了，想必大家聽我這么一說，都紛紛想回家吃粽子了吧!但是希望大家在吃粽子的同時(shí)，也不要忘記宣傳我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的美德，讓我們一般吃粽子，一邊學(xué)習(xí)屈原的`詩(shī)，學(xué)習(xí)那一種豪邁，讓這個(gè)節(jié)日在我們的思考下更加有價(jià)值和意義。
端午佳節(jié)，讓我們懷著一份紀(jì)念，也懷著一份感恩，好好的去享受這個(gè)節(jié)日，也好好的傳承這一份文化，讓我們?cè)谖磥淼娜兆永铮^續(xù)保持這樣的責(zé)任感，為我們的文化進(jìn)行傳播和接力。端午節(jié)，是一個(gè)快樂的、同時(shí)需要思考的節(jié)日。在這一天，我送你一聲祝福，也愿你有一個(gè)好運(yùn)。愿你在今后的歲月無憂、安康，愿大家的學(xué)習(xí)越來越好，取得更好的成績(jī)?nèi)?bào)答我們的祖國(guó)、學(xué)校和父母!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇29
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神一樣，幾千年來一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!
看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇30
同學(xué)們：大家好!
端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國(guó)法定假期了，這充分證明我們要對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強(qiáng)了許多。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的`民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧。
謝謝大家!