一百字的讀后感（通用15篇）

一百字的讀后感 篇1

　　中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，真是“寸草有致，片石生情”，雖“半畝方塘”，卻追求“天光云影”之意境，極富詩情畫意。走進中國園林就如同走進了中國藝術的殿堂，而讀陳從周先生的《說園》，亦如神游林泉花木，山水亭臺之美盡得之。陳先生將文史知識與園林建筑理論結合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清麗、暢快明達的文學小品文，誠如葉圣陶先生所的那樣評述：“熔哲、文、美術于一爐，臻此高境，欽悅無量”。

　　《說園》是同濟大學古建園林專家陳從周教授（1918-20xx年）的著名園林代表作之一。此書寫于1978年至1982年之間，全書共五篇，曾先后刊登在《同濟大學學報》上。因分載各期，翻檢困難，且索者不絕，學報編輯室遂匯編成冊，以應教學與科研之需。事隔經年，各方面求書益廣，1984年同濟大學出版社遂將此書正式出版。俞振飛老先生為《說園》一書題眉，蔣啟霆先生毛筆楷書，孫驪、巫漪云、毛心一等先生英文翻譯。為增加藝術欣賞性，還附上了清代浙江海鹽徐用儀的徐園圖32幅，封面為清汪榮所繪的江蘇南京隨園圖。自此之后，《說園》一書享譽海內外，曾被譯成日、俄、意等六國文字，為中國園林藝術帶來了莫大的榮譽，也成為同濟人饋贈外國友人和親朋好友的禮品。

　　《說園》是系統論述中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植的專著，是高度提煉后的理論精品，正如陳先生自己所說：“園林言虛實，為學亦若是。余寫《說園》連續五章，雖洋洋萬言，至此江郎才盡矣。半生湖海，踏遍名園，成此空論，亦自實中得之。”陳先生一生從事中國古建筑及園林的研究，《說園》可以說是他研究成果的集大成之作，作為今天的人，亦無人可及。現擷選《說園》中的部分精彩文字，以饗讀者。

　　造園一名構園，重在構字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》、《重過何氏園五首》，一路寫來，園中有景，景中有人，人與景合，景因人異。吟得與構園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也。“興移無灑掃，隨意坐莓苔”，“石闌斜點筆，梧葉坐題詩”，景中人也。有此境界，方可悟構園神理。

　　園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調，難以一氣呵成）。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內。園外有景妙在“借”，景外有景在于“時”，花影、樹影、云影、水影、風聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關系。

　　園林中求色，不能以實求之。北國園林，以翠松朱廊襯以藍天白云，以有色勝。江南園林，小閣臨流，粉墻低亞，得萬千形象之變。白本非色，而色自生；池水無色，而色最豐。色中求色，不如無色中求色。故園林當于無景處求景，無聲處求聲，動中求動，不如靜中求動。景中有景，園林之大鏡、大池也，皆于無景中得之。

　　造園可以遵古為法，亦可以洋為師，兩者皆不排斥。古今結合，古為今用，亦勢所必然，若境界不究，風格未求，妄加抄襲拼湊，則非所取。故古今中外，造園之史，構園之術，來龍去脈，以及所形成之美學思想，歷史文化條件，在在須進行探討，然后文有據，典有征，古今中外運我筆底，則為尚矣。

　　《說園》一書既是對中國園林文化的總結，也是一本內容豐富，值得一讀的好書。要想理解和欣賞中國園林，只有認真反復地閱讀《說園》，領會原文的涵義，才能對中國園林有所了解，才能領會中國園林生生不息、源源流長的藝術與文化內涵。

一百字的讀后感 篇2

　　讀著字字珠璣、富有哲理的佳句，品味著那份愛母親、愛自然、愛童年的心情，從冰心奶奶繁星體春水格的小詩中體會到許多，學到了許多。

　　“母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里; 心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”在她的筆下，孩子都是鳥兒，在風雨中向母親索求庇護。寥寥幾句就贊揚了最無私、最偉大的母愛，雖然十分簡樸，但字里行間都體現出她對母親的愛和由衷的感激之情。母親是孩子的守護神，是孩子的天使，是人生永遠的避難之地。

　　冰心愛著大自然的一切，一句“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里”，將人與自然緊緊地聯系在了一起。在她眼中，人類源于自然，也歸于自然，人與自然應該是和諧一致的，互相依存的。

　　在詩集中多次提到了童年：“童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”，幾個字就讓人體會到作者對童年的懷念與向往。回憶自己的繽紛童年，不禁莞爾一笑，覺得那時的自己是多么的天真;一想到童年一去不復返，又讓人覺得有些遺憾。

　　一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應該珍惜時間，正如《金縷衣》中寫的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，要去做該做的，在時間的書上用成績寫下你的輝煌。

　　在書中我學會了如何去愛，愛父母，愛自然，愛生活……就像作家杏林子所說的：“除了愛我什么都沒有!”因為只要擁有愛就擁有了一切，正是因為有愛，我們才有這五彩繽紛的人生。

　　去讀讀《繁星春水》吧，去學學如何去愛，用愛描繪出自己的美好人生!

一百字的讀后感 篇3

　　朋友，當你在工作之余感到累了想休息的時候，當你感慨世態炎涼想尋求一方凈土的時候，當你背上行囊準備出發又擔心旅途疲勞的時候，你不妨靜下心來打開一本好書，給自己來一次無需旅途疲勞的心靈之旅，相信這本好書一定會給你的心靈之旅一路增添美景。

　　一直就喜歡沈從文先生的《邊城》。在給學生講課文節選的《邊城》內容時，我把這部中篇小說又看了一遍，還帶學生看了一遍電影。好的東西是百看不厭的，就像《紅樓夢》：戲曲、電影、電視連續劇都演過，現在再次重拍，人們的熱情照樣不減。這次寒假，再次拜讀了沈先生的《邊城》，再次被文中的美景所吸引，再次被文中古樸的民風所感動。

　　這里的水真清。你看“茶峒城邊，溪流如弓背……小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數”。“若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里”。如果你站在這樣的溪水前，想必你一定不忍心去動一下那溪水，因為你生怕自己的手會把水弄臟了，生怕自己的手會把魚兒驚擾了。

　　這里的山真綠。你看“兩岸多高山，山中是多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。”如果你走在這樣的山林里，想必你一定會為這生命的綠所震驚，一定會流連忘返。

　　清的水、綠的山，再加上山上的白塔；四周空氣是那樣的清鮮，色彩搭配是那樣的和諧，一切的感覺就像在畫中一樣。一看到這兒，我就感覺好親切。小時候，我所在的村莊是個依山傍水的小村莊。春天到來時，桃花、杏花開得到處都是；山下的小溪也是清澈見底，游魚成群的，山腳下的一兩處還有汩汩向上冒的泉水呢！河面不寬，沒有渡船，有一座由兩根木頭搭成的橋。母親還經常帶我到河對岸的糧店去買米、面之類的東西。記得過這座橋時，母親的手總是把我的手攥得緊緊的，雖然河水并不深，橋離河面也并不是很高。

　　《邊城》里的景美，《邊城》里溪邊的擺渡人，桃花處的人更美。

　　作品中的主人公翠翠是美麗的。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”。她天真、勤勞，和爺爺一起撐渡船，對爺爺關懷備至。端午節賽船，放鴨子，她想去看，又舍不得把爺爺一個人留在家里，因而答應爺爺的事又變卦……她善良，不貪財，即使人家告訴她銅板是送給她的，她追出去好遠，也一定要把錢還給人家。

　　隨著年齡的增長，她的性格有了微妙的變化：少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時爭著坐渡新娘子的花轎，學小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來便有了青春期少女們同有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂，還是應該憂愁。這是少女成長中所特有的清純的美。后來，翠翠路遇了在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說出來。當別人“無意中提到什么時”，她會臉紅，在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中扎下根之后，她那少女的純情和羞澀便自然而然地流露了出來。兩年后端午節前夕，她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好。”以至在看劃船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩的翠翠心中也便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。中國傳統女子所特有的嬌羞美在翠翠身上可謂是淋漓盡致的體現了出來。后來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。

　　文中的翠翠與儺送這對深深愛著對方的年輕人沒有山盟海誓的豪言壯語，沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是對愛情的那分執著“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊著東方的傳統的美德。讓我們感受到了他們二人行為的高尚和靈魂的高潔。一切顯得那么自然，而在這自然之中顯示了“人性”在這塊尚不開化的山村的永久魅力。

　　作品中的老船夫是美麗的。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分。“五十年來不知把船來去渡了若干人”，“年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個心安理得”。終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。在船上還準備為過路人方便用的東西。對于自己的女兒和外孫女，他更是痛愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。后來，士兵死，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養外孫女的責任。隨著歲月的流逝，轉眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。雖然無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，儺送與翠翠的愛情悲劇不能說沒有他的原因，但卻更真實的讓我們感受到了一位老人對孩子的無盡的愛。當他感到孫女的婚事無望的時候，他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。這樣的老人難道不可親可敬嗎？在他的身上讓我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

一百字的讀后感 篇4

　　讀了老師推薦的《男生賈里》后我感到受益匪淺。

　　《男生賈里》是著名兒童作家秦文君所創作的。里面有許多人物，個個生動活潑。有賈里、賈梅、魯智勝、林曉梅等。林曉梅是以打扮為自豪，她的發型、服裝總是變來變去；王小明喜歡用眼淚打官司，她每一次作文只寫十幾個字，老師給她打低分，她就哭；賈里很愛面子，尤其是在妹妹賈梅面前更要顯威風；賈梅是個沒有自己主見的女孩，總是跟著林曉梅，以她的意見為意見。

　　這本書以獨特的視角寫出了初中的煩惱以及我們所遇到的問題，比如：抽煙、和父母的關系等等。

　　賈里在班里名聲不怎么好，女生們都說他愛惡作劇。閑著沒事時，他就給同學起外號。班里有一個叫做“洪裳”的女生，因為很胖，賈里就偷偷叫她“卡門”。別人聽了都覺得蠻好，像個外國名字，挺好聽。但賈里的意思卻是：因為很胖，走過門時會被卡住。惹得洪裳大哭了一場。你看賈里多調皮。

　　雖然賈里有許多小毛病，但他仍是一個誠實、勇敢、聰明、幽默、知錯就改的人。他就像我的同學，讓我感到親切。讀著這本小說就感覺是自己的學校生活，有時候讀完小說，我還要想想哪些事在我們班發生過。

　　我喜歡這本書。

一百字的讀后感 篇5

　　《狼道》這本書是我細細讀完的。但當它擺在書架上時，我又忍不住去翻開，再快速地略讀了一遍。

　　整本書講述了一個關于人與狼的故事：臺來花草原遭遇了大雪災，缺少食物的狼群在頭狼杰雪的帶領下轉移到了罕山老林。在那里打敗本地狼群后，頭狼杰雪率領的狼群更加壯大了。度過了冬天的生存危機后，狼群決定返回臺來花草原。可不幸的是，筑路隊的工人發現了狼群的蹤跡。在工人王立平的帶領下，工人們開始捉狼。盡管少年畢力格百般救助狼群，但最終，頭狼杰雪與許多條大狼倒在了槍口下，復仇的母狼參花也走上了不歸路。劫后余生的老狼頓巴，埋葬了自己的同伴后，也死在了軌道車的輪子下。

　　壞人有壞報，殺狼的罪魁禍首——王立平，最終得到了應有的教訓。臨死前他終于明白了他之前的做法是錯誤的。

　　狼會記住恩人，也會記住仇人。對于恩人，狼必將知恩圖報，但對于仇人，狼是君子報仇十年不晚。母狼參花就是一個很好的例子，它為了為丈夫——頭狼杰雪報仇，臨死前都死死咬住仇人——王立平的腿，眼睛流露出兇惡與復仇的目光，我深受感動。狼與同伴的感情也是很深的，老狼頓巴為了埋葬它的同伴，趁工人不注意，把狼皮偷了回來，它又為了讓杰雪一家團聚，特地挖了一個新洞。盡管它很老了，體力已經漸漸消耗光了，可它仍堅持著……

　　我真想說，動物與人是平等的。動物不會無緣無故傷害人，動物也是有情感的。也請人們不要再殺害動物，請與它們和平相處吧！

一百字的讀后感 篇6

　　《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克？吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。

　　這是一個小孩子的故事，作者馬克在適當的時候擱筆了，在孩子們結婚前擱筆了，因為再以后他們就成大人了。這個故事叫湯姆索亞歷險記。

　　故事的主人公湯姆索亞是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子哈克，各干出了許多令人意想不到的妙事。比如湯姆被包莉阿姨罰粉刷圍墻，但是竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和哈克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽……這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯穆夫波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。

　　湯姆正是童年，頑皮是他的天性，當然也和我們一樣，會犯錯誤。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。雖然我也想自由自在，但我還是像海綿一樣吸收知識，因為我現在的小放棄，現在的自我約束，才能換來以后的幸福。

　　湯姆·索亞是多么勇敢啊！每當遇到困難想退縮時，每當受到挫折想落淚時，我就想起湯姆·索亞那高大的身影。從湯姆·索亞身上，我讀懂了堅強不屈的精神是人類寶貴的財富，我們應該向湯姆·索亞學習：面對困難，不要悲觀退縮，要勇往直前，去戰勝它。我們必須將這種精神繼續發揚光大。

　　讀了《湯姆索亞歷險記》，我想了很多，其實在忙碌緊張的五年生活中，我更多得到的是一種充實感，這讓我對以后的學習、生活更充滿信心，我既然是社會一員，也就應履行好社會賦予我的責任和使命，為獲取主宰命運的自由而努力奮斗下去。

一百字的讀后感 篇7

　　自從我得到了《烏丟丟的奇遇》后，我發現烏丟丟從小就是個沒爹沒媽的孩子。但是他仍然堅強的活了下來，長大后，成了一名雜技大師。他讓我明白了活下來是對的。也讓我明白只要努力，就能成功。我也要像他一樣懂得珍惜生命。他能接受別人對他的諷刺，能接受沒爹沒媽的痛苦。

　　烏丟丟說了一句讓我覺得人活在這個世上是有必要的話，他說：“祖國給了我生命，是我的榮幸，我不應該有悲哀的想法。”他說的很對，人活在世上是有必要的。烏丟丟有一段奇遇就是：他夢見了日思夜想的媽媽和爸爸，他對爸爸媽媽說：“爸爸媽媽，我要不要活下來。”爸爸媽媽說：“孩子，你要活下來，你要堅強的活下來。

　　雖然你沒有爸爸媽媽，但是你只要有一顆想活下來的心，你就會有成功。”烏丟丟這時才想到以前他從來都沒有一顆想活下來的心，所以，他才會覺得自己沒有必要活在世上。他說：“爸爸媽媽謝謝你們的忠告，我已經知道我該怎么做了。”說著，他就醒了。這時的他腦子里只有“活下來”這三個字。

　　最后他還有一段想死的經歷就是烏丟丟他是個沒爹沒媽的孩子，各個老板都不讓他來這里工作。但是雜技老板覺得他長大后可以成為雜技大師，所以就收留了他，經過幾年的培訓，終于成為了雜技大師，當時的他才20歲，我讀過這本書以后，它讓我懂得了生命是寶貴的，什么東西都換不來的。所以我們要懂得珍惜生命。

一百字的讀后感 篇8

　　冰心及其<繁星春水>冰心出生于，現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。入協和女子大學預科，用心參加五四運動。開始發表第一篇小說<兩個家庭>，此后，相繼發表了<斯人獨惟悴>、<去國>等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾<飛鳥集>的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結集為<繁星>和<春水>出版，被人稱為“春水體”。冰心生長在一個優裕而溫暖的家庭里，她選取了“思想的”人生作為自我謳歌的對象，因此，母愛、童真和對自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律。<繁星>、<春水>的資料，是詩人平時記下的“隨時隨地的感想和回憶”。之后，她受到泰戈爾<飛鳥集>的啟發，覺得自我那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集。冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代<繁星>、<春水>體現了兩大主題:一是純真的童心;二是圣潔的母愛。主要資料是對母愛、童真及大自然的謳歌。

　　<繁星>共164首，主要體現純真的童心。<春水>共182首，主要體現圣潔的母愛。<繁星><春水>是冰心給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠的一個夢想。<繁星>、<春水>中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。二、我讀冰心<繁星春水>這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，但是也別有一番滋味。翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從<繁星>中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。她之后出洋留學，一去便是多年，她便透過筆來敘述自我的思念，迫切期望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎

　　樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，但是一旦離開了家鄉。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，透過冰心我讀懂了母愛。此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。

　　女作家杏林子以前說過:“除了愛我什么都沒有!”的確，當你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經擁有了一切。冰心理解著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道:一個人愛萬物，她(他)是美麗而快樂的;一個人被萬物愛著，她(他)過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她(他)就是快樂的。“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵!驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。

一百字的讀后感 篇9

　　孔子說“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關于人生之問題。在經歷了許許多多之后，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛恨……種種之情，矛盾糾結，于胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時，便去讀書尋求解脫，到底人生是什么?到底人生為什么?忽然我在書架上發現了林語堂的《人生不過如此》，“不過如此”到底是怎樣?且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應該如此：享受!

　　人生應該是享受的。

　　提到享受，很自然會聯想到不勞而獲、坐享其成、或不思進取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。

　　人生要學會享受自然。

　　人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經過一生的無論是叱咤風云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。

　　林語堂是個很有自然情趣，且十分會享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認為那不是人類應該住的房子，但有一段時間他還是決心租了一個洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來他又搬回了人宅，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結網、還要養只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個美妙的動物世界。他說，他的小孩子在這個園中觀察物競天擇優勝劣汰的至理，總比在學堂念自然教科書來得親切而有意味。

　　他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。

　　他說：“大自然本身始終是一間療養院。”它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個人如果能和自然界偉大的東西發生聯系，他的心會真正變得偉大起來。”

　　是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個舞臺的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當做音樂會，把山上的微風看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!

　　我情不自禁地被感動著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來，于是，我合上了書，出得樓來，享受自然。

　　冬日的風沒那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒有發現，鳥的叫聲真好聽，或“啾啾啾”，或長笛悠揚，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹影疏斜，陽光明艷，天空湛藍，白云飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協調的人是真正快樂的人。”

　　人生要充分珍愛享受自己的身體。

　　林語堂說：“我們有一個軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應當看好我們這架自行修補的奇妙機器，我們要好好地享用它。”

　　我們都有一個健全的肢體，可是我們幾時重視過?幾時愛惜過?又幾時享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時間是閑著的呢?

　　當我們看到一位法國時尚雜志總編在中風后全身只有左眼睛會眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時候，當我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時候，我們作何感想呢?

　　而當我們老的時候，各個器官都不靈便的時候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會音樂吧，讓我能讀一會書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當這些都已成為奢求的時候，人生就真的再也不會享受了，可是當我們可以盡情享用的時候，我們把自己的身體弄到哪里去了?

　　人生是應該享受快樂的。

　　他說：“人生于世，所碰到的問題不是應該以什么做目的，應該怎樣實現這個目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應該調整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。”

　　我們人生的幾十年，都在做什么呢?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?

　　真的很感謝林先生讓我在不惑之時豁然開朗。

　　人生應該是自由的。林先生說：“一個人只有具有這種自由的意識和淡漠的態度，結果才能深切地熱烈地享受人生。” 他曾經寫過：“對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”所以 我們還要學會享受這份人生的自由。

　　在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應該無時無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會真正的快樂，才會不枉活一生。

一百字的讀后感 篇10

　　去年暑假里，我讀了一本好書，名字叫《要命的數學》。一開始，我就很喜歡這本書，因為它的書名很特別。說心里話，原來我不是特別喜歡數學，有時也覺得數學很"要命".正是一股強烈的好奇心驅使我翻開了這本書……

　　哈，沒想到一讀才發現，這本書還真好看!它講述了一個又一個短小而精彩、刺激的故事。像有這樣一個故事——1927年4月的一天晚上，美國芝加哥上主街的一家飯館里，美國最大黑幫頭目不會數學，但又不愿意對半分付飯錢，就跟別人打了一架，所有的人都死了。瞧，數學會"要人命"吧。

　　還有個令人稱奇的故事。數學家泰格為坎索上校辦了17件事，并索要了一筆奇怪的報酬：辦了第一件事要1便士，辦了第二件事要2便士，每辦完一件就加倍增加。可是坎索上校是個數學白癡，他競同意了——天哪!最終他要付給泰格1310英鎊71便士。所以說，學好數學很有幫助，至少能讓自己明白要該花多少錢。看來，以后我要好好學數學才行。

　　這本書的故事還有很多，每個故事都是那么有趣。在讀這些故事的過程中，我慢慢喜歡上了數學。

　　當然，這本書還幫助我學會了一些計算的方法。如怎樣快速計算大數等，對我很有用處。還有很多的解題技巧，能讓我在最短的時間內把題做對。我不禁又想起一次數學考試來。在考試前，老師給我們講了一個解答一般奧數題都通行的"鑰匙",那就是舉一反三。但我當時根本沒有當回事。因為我覺得，學數學就是要背定理，記住了定理不就是舉一反三嗎?結果，我那次數學只考了91.5分。事后我十分后悔。這本書對我的觸動很大。看來，學數學光背定理是不正確的，只有舉一反三，思維開闊，才能真正學好。

　　其實，做什么事情都要這樣，單單靠一種辦法是不行的。有時需要我們發散思維，多開動腦筋，多想出幾種辦法來，打破傳統，從不同的方法中選擇其中最有效的一種，達到最佳效果。寫作文也是如此。要是光靠死記原來的寫作原理，曹雪芹就不可寫出四大名著之首的《紅樓夢》。魯迅先生曾說，《紅樓夢》把歷年來的所有傳統方法都打破了。

　　我喜歡這本書，它帶給我的不只是學好數學的辦法，更給了我學習其他知識和做人、做事的一些理念。

一百字的讀后感 篇11

　　生活中，稻草人是用稻草做的，它在稻田的中央，用來驅趕叼稻谷的麻雀等，稻草人的讀后感。寒假里，我讀了葉圣陶爺爺寫的《稻草人》。葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走，不能說，不能動，和現實生活中似乎也沒有什么很大的區別。唯一不同的是他有思想，心腸很好，一心想幫助受傷害的人們。

　　這個故事十分感人。稻草人的主人是個年邁的老太太。她的丈夫和兒子都生病去世，老太太因為傷心過度，她落下了動不動就流眼淚和心痛的毛玻再加上前幾年鬧水災，莊稼收成又不好，老太太干癟癟的臉上布滿了歲月的皺紋。這一年，稻子長得很壯實，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了!可是稻子的天敵——一種灰色的蛾子飛來了。它們在稻葉上安了家，肆無忌憚地下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子們并不把他放在眼里。稻草人想到主人干癟的臉，又想到了主人不幸的命運，心里像刀割一樣。稻草人使勁地扇扇子，可是蛾子們還是繼續放卵，然后從容不迫地飛走了。稻草人多想告訴老太太，可他不會說話，他好傷心……

　　河里傳來一陣咳嗽聲，原來河面上停著的小船里躺著一個病重的孩子。他用輕微的聲音叫媽，可他病得太重了，根本叫不響。他的母親是個漁婦，靠捕魚為生。孩子口渴急了，喊著要喝茶，但漁船上哪里有茶呀?婦人只好舀了一碗河水給他喝。婦人捕到一條鯽魚放在桶里，那桶就在稻草人的腳下。稻草人多想燃燒自己為孩子燒那條鯽魚補補身子，多想拆開自己給孩子一些溫暖。但他只能一動不動地呆著，他傷心極了……

　　突然, 沉睡的稻草人被一位婦女的哭聲驚醒了。原來她的丈夫把家里的錢財全賭光了，最后想把她給賣了。她走投無路，想到了投河自荊稻草人想去阻止她輕生，可是看著她慢慢地向河中心走去，看著漸漸消失的背影，稻草人卻什么也做不了。他傷心地哭了……

　　稻草人多想幫助身邊的人們! 為了驅趕破壞稻谷的灰蛾, 他使勁拍著自己的身子想告訴老太太, 為了挽救生病的小孩, 他想變成被子給孩子溫暖, 為了阻止婦女跳河, 他流盡了眼淚。

　　最后，稻草人倒了!不是因為他怕辛苦，而是因為他的心碎了，像玻璃一樣碎了。于是，稻草人倒下了!

　　稻草人的精神是多么崇高!處處、時時為別人著想!如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那么我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天!

一百字的讀后感 篇12

　　法布爾是法國著名的作家和生物學家，他一生寫過二百多篇《昆蟲記》。我早聽說《昆蟲記》名揚天下了。那天，爸爸給我買了一本《昆蟲記》，我喜出望外，心里樂開了花。剛拿到《昆蟲記》，它就像一塊奶油蛋糕深深地吸引著我。因為里面的昆蟲不但有趣而且生動：有可憐的鳴蟬、膽小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤勞的蜜蜂、長毒刺的黃蜂……這本書主要講了一些昆蟲的家庭生活、捕獵技巧和外貌特征等。

　　就說那可怕的狼蛛的產卵和母愛吧!狼蛛是節肢動物，身體主要分頭、腹兩大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個又小又圓的頭，頭上長著八只眼睛和恐怖的毒牙，還有八只長毛的長腿;腹是產卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊!一年夏季的一天，法布爾在一叢迷迭香的花下見到一只挺著巨大肚子的狼蛛，這表明它既將臨產。法布爾見了馬上用捏子小心翼翼地把狼蛛夾起，輕輕地放入一個既透明，底部又放著泥土的大瓶子里，留作觀察。幾天后，狼蛛開始產卵了。只見它先在地上織了一張網，大小相當于一只手掌。蛛網很粗糙，也不成形，卻相當穩固，接著，母狼蛛吐出一些更結實的絲，織成一個圓狀的白色球體。上面留了個小口子;再把胎部對準小口子，產下一粒粒金黃的卵;;產完后，狼蛛把口子封上。最后，它把那張不成形的網用腳踹到一邊，把卵袋往身上一背，卵帶就成了它的無價之寶。狼珠媽媽把它的“寶貝丸子”保護得嚴嚴實實的，無論行路、休息、捕獵、逃跑，狼蛛媽媽與它的卵袋每分每秒都不離開。如果卵袋意外脫落了，狼蛛也會飛速地拾起卵袋。狼蛛的母愛真深啊!

　　讀了法布爾的《昆蟲記》，我知道要仔細觀察身邊的事物，做個生活中的有心人。還知道法布爾對昆蟲是那樣的好奇，所以才去專心致志地觀察、研究昆蟲。

　　我從小就十分喜歡昆蟲，對昆蟲特別感興趣。暑假里，我懷著無比喜悅的心情讀了法國著名作家法布爾寫的《昆蟲記》。我深深地這本書吸引。書里用生動有趣的語言介紹了各種昆蟲的生活習性，讓我進一步了解了昆蟲。法布爾為我們打開了昆蟲世界的大門。讀完這本書后，我覺得有些昆蟲不但有趣，而且也很勤勞。比如蜜蜂是一種十分勤勞的昆蟲，如果沒有蜜蜂，我們就吃不到蜂蜜;蝴蝶是美麗的，它們為花兒傳遞花粉，如果沒有蝴蝶，大自然就不會有那么多美麗的花朵，地球就不會這么美麗。

　　讀了《昆蟲記》，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己認真去觀察、思考，從而尋找正確的的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問題。

一百字的讀后感 篇13

　　眼前呈現的是一片藍色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍的遠山，靜穆在蔚藍的天空下，一切都展示著無限的靜美與悠遠。

　　晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄著幾許寒煙，誘人的藍，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那隱約的山色，縹緲如在幻境，凝視那純凈的漣漪，神秘得像童話里的湖泊。好醉人啊！面對著這片靜逸的風景，我感到了一絲猶疑。難道時光又返回到了上個世紀？我是否已進入到一個夢中世界？

　　這寧靜的湖面于我來講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識。是不是因為我讀過的詩畫，讓我產生了一種身歷其境的錯覺？是不是因為我喜歡的旋律，讓我夢想中的意境變成了現實？也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。

　　雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍，水藍，天藍，一切都是我所喜愛的藍色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。

　　去找一條小船吧，盡情地到藍色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒有船。也許不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來到了湖邊，緩緩踏進湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動著天鵝絨似的淡藍。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。

　　恍惚間，覺得自己是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。’但，我沒有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻美好的時光。

　　我想起了十九世紀美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當年他獨居在瓦爾登湖畔的時候，或許，在更多時光中，他也是這樣的吧？靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自己的思想隨藍天白云自由地飛揚。

　　梭羅是一位個性鮮明的理想主義者，他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字; “我追求孤寂。在我的一生中不會有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，只有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨生活的決定，只有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內心愉悅和精神升華。

　　我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦？哪里有孤獨的傷感？我們能感受到的；是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長空中的曉風和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。

　　我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運的，在大自然的懷抱中，他能夠遠離世俗的紛擾，獨守內心的一份純靜，當一些人把自己無奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他可以自由劃著獨木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思；他可以欣然佇立在原野上，靜聽飛雁贊美朝陽的歌唱；夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨游神秘的太空。

　　我敬佩，梭羅是睿智的，因為他擁有幽靜深遠的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發著梭羅不斷升華他的人生哲學、政治信仰、和道德價值觀。是否可以這樣說？正因為甘于寂寞的梭羅，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發和提升；正因為瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍，才能夠時刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學史上的輝煌。

　　我希望，我的假設是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個寧靜的地方，在靜穆中深刻反思自己走過的人生歷程。我應該捫心自問；在浮躁的現實生活里，我失去人生方向了嗎？在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎？在激烈的商界競爭中，我是否變得了唯利是圖？在無數次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表？就讓我坦誠地面對著這片藍色的靜湖，徹底滌蕩一下自己的靈魂吧。

　　我想，既然十九世紀的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實現他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也可以開始我人生歷程中又一個嶄新的時期？相信這片靜美的藍色之湖，已給了我明確的答案。 是的，其實當我靜思在藍色湖畔的時候，我生命中又一個新的起點就已經悄然開始。

　　關于瓦爾登湖的讀后感2

　　《瓦爾登湖》是一本書，瓦爾登湖就是瓦爾登湖。

　　去年這段時間，在美國的女兒那兒住了幾個月，走馬觀花，浮光掠影游覽了凡到美國都應去的一些地方，當然都是女兒女婿精心選擇，周密安排，細致策劃，親自陪同。得以飽覽了自然風光，參觀了歷史遺跡，領略了先進科技。感受到了一種不虛此行的滿足，上千張拍攝的圖片，7—8萬字的日記，現在拿出來欣賞和翻閱，恍如昨日。

　　然而我不想用這些來充塞我的空間，也不想耽擱別人的寶貴時間，我下面說的是一本書和一個湖。

　　《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道，不少人沒聽說過，不少人知道沒讀過，也有不少人知道讀過沒讀進去。

　　瓦爾登湖我們多數人不知道，多數人沒聽說過，有的人知道，也聽說過，但多數人沒去過，沒見過。

　　《瓦爾登湖》我知道，我買過，我讀過，但也沒讀進去。

　　瓦爾登湖我知道，當然是從那本書上看到的，但我以為150多年前書上說的一個小湖，可能早已不復存在，然而這次在美國卻實實在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。

一百字的讀后感 篇14

　　閱讀了《只有一個地球》這篇文章后，我的心久久泛起漣漪，腦海里都在浮著那美麗動人的地球：在浩瀚的宇宙中有一個晶瑩剔透的球體，上面的藍色和白色紋痕相互交錯，周圍裹著一層薄薄的水藍色“紗衣”——她就是我們全人類賴以生存的地球。

　　在文章中，我了解到人們在索取地球資源的同時，肆意的破壞地球的生態環境：工廠里的污水大量地排進了地球的血液江河湖泊里，地球媽媽“貧血”了；樹木和礦物被無限制地濫采；大氣中的臭氧層也由于人類的原因，地球媽媽原本透亮的“大衣”出現了一個又一個無法彌補的大洞；100多年來許多生物物種被滅絕，華南虎、丹頂鶴、揚子鱷和朱鹮等稀有動物在世界上已寥寥無幾，人類將快把地球幾十億年來的積蓄全部用光。其結果，將會影響到我們人類的生存和發展。

　　就拿我們天天能見到的植物——花草樹木來說吧，它為我們制造了生命中不可缺少的氧氣和煤、石油，還保證著水土流失的減少，可以說人類和植物是互相依賴的。但我以前也沒有好好保護環境，記得春游時，我抓住樹杈當撐杠；把鮮嫩的綠葉撒落一地，像天女散花似的。雖然這樣很好玩，但是如果大家都肆意踐踏草地，污染環境的話，后果將不堪設想：河流變得黑乎乎的，空氣中彌漫著惡臭，綠地變成一堆堆垃山……這樣一想。那些破壞環境的人無疑是在剝奪別人生存的權利。如果植物從此消失在茫茫宇宙中，那么人類就不會再有生存下去的機會。寫到這，不由得想起讓人憂心忡忡地柳江河，這可是柳州的標志阿！雖然現在水質還算良好，但誰又敢保證，若干年后它他不會變成：河面上到處都漂浮著塑料袋、鞋子等廢棄物，人們從他身邊走過都捂著鼻子厭惡的走開呢？我仿佛已經隱約聽到形容枯槁的柳江河在訴說著他悲慘的命運。

　　我如夢初醒，難道人類至今還沒看到一個千瘡百孔、丑陋不堪的地球在哭？我們這個地球太可愛，又太容易破壞了，人類才是最好的醫生，從現在開始節約每一滴水，每一度電，每一張紙，因為那都是地球媽媽的血與肉啊！我們應該拯救地球，拯救我們自己。

一百字的讀后感 篇15

　　不知不覺一個多月又過去了，我想起“須臾”“剎那”“彈指”“fast”等詞，總之，時間過得很快。在過得很快的這段時間里，我慢慢地讀完了一本書——《教師怎樣說話才有效》。

　　知識就是力量。《教師怎樣說話才有效》的作者“李進成”老師就成功地把心理學的知識轉化成了班級管理的力量。在這本書里，他從“新生溝通”“課堂管理”“常規管理”“違紀管理”“養成教育”“化解矛盾”“心理輔導”“與家長溝通”“與同事溝通”等九個方面，分享了他的寶貴經驗。我從中摘取一部分，跟大家分享。

　　與新生溝通

　　與新生溝通，要建立情感銀行。多往銀行里存錢，謹慎取錢，避免透支，杜絕破產。所謂存錢就是指鼓勵、肯定、贊美、支持、關愛。取錢指求助、需求、下指令。透支指批評指責。破產指出賣欺騙。

　　例如有一位班主任沒收了學生的手機，學生為了減少麻煩，請老師不要告訴家長。而老師也答應了學生的這個請求。但老師在和家長交流的時候忍不住說了出來，學生知道后有一種被出賣的感覺，對該老師的教育由尊重、聽從變成了對立、反抗，后面麻煩不斷，師生雙方可謂是兩敗俱傷。

　　這部分內容使我聯想起一個評論，大致內容是：企業無論什么樣的管理制度創新，量化也好、責任制也好、軍事化管理也好、績效考評也好，凡是工人多付出了精力，卻沒有多拿到回報的革新，就是糊弄鬼，兔子的尾巴長不了。不管什么教育理念，什么管理風格，對學生的關愛是不能變的。教師給與的溫暖，就是學生的回報。違反了這一點，就成了勞民傷財的形式主義。

　　課堂管理

　　每一個行為背后都有一個正面動機。弗洛伊德認為，一個人所做的一些事情，不是為了得到一些樂趣，就是為了逃避一些痛苦。如果老師發現學生錯誤行為背后的正面動機，那么學生也容易認識到自己的錯誤并勇于改正，因為當學生行為背后的正面動機被肯定被接受之后，他的潛意識會感到放松，會有一種被理解的感覺。如果老師只是看到學生的錯誤行為，忽視或否定了背后的正面動機，甚至給錯誤的行為貼上負面的人格標簽，那么就會激發學生的抗拒心理，造成越溝通矛盾越深、越處理問題越多的局面。

　　書中還有很多案例，令我感受到作者的心理學素養比較深，說話中總是能敏銳迅速地找到對方的潛臺詞、內心需求、正面動機。人情練達，了不起。做教師應該鍛煉這方面的能力。

　　常規管理

　　學生犯錯恰恰是他成長的契機，學生出現問題不是問題，老師用怎樣的態度和方式來對待問題才是問題。如果老師動不動就發火、批評、責備、懲罰，那么只能換來學生本能的自我防御和辯護。不利于讓學生真正的改正錯誤。應該讓教育充滿精神關懷，關注學生的心理、生活、道德情操、審美情趣等方面的成長和發展。當教師的關注焦點是學生成長的時候，就會發現我們的教育充滿了無限的挑戰和創意。

　　違紀管理

　　學生違紀只能說明這個行為不對，不要輕易和人的品格相聯系，不要輕易給學生貼上懶惰自私等人格的標簽。士別三日當刮目相看，尤其對于成長中的學生，更適合采取動態的評價，不能一錘定音。作者關于學生違紀的認識，十分科學。采用這種認識方式，就包含了無限的可能。

　　批評要做好善后工作，批評懲罰完學生之后，老師一定要補做善后工作，給被懲罰的學生安慰，無論多么正確的懲罰都會帶來不良的情緒反應，善后工作就是要消除學生的這種不良情緒，老師不能因為批評是為學生好的理性認識而看淡了批評帶來的不良情緒，成長中的學生還沒有那么多的理性，所以過后老師要主動找學生談心，接納學生的部分情緒，認可他行為的合理之處，甚至找出他的正面動機，表揚他勇于認錯的態度，順便多肯定一下他的優點，經過這種善后處理之后，學生內心的不愉快才會消除，才會更親近老師，配合老師的教育，理性從來不能取代感性，善后工作必須做好。

　　人性就是人的本性。解決人的問題就要順著人的本性。江山易改，本性難移。“批評要做好善后工作”這個道理，放到任何上級對下級的地方都成立。歷史上不按這個道理辦事，而亡國喪身的例子不少。

　　化解矛盾

　　每個人都有自己獨立的空間和界限，我們需要做的就是了解和尊重對方的界限而不能隨意侵犯，就像我們不愿意他人侵犯到自己的界限一樣。沒有誰比誰的信念系統更正確，我們需要尊重和理解對方的信念系統，即便是對一些不能接受的行為，我們也應給予關注和理解，因為他們這些行為的背后存在著可以被接受的正面動機。當我們尊重了對方的信念系統，便等于尊重了對方的人格，于是溝通可以更順利的進行，當然學生的信念系統還處于未成熟期，這就需要老師進行引導，而不是簡單的否定和說教。

　　距離產生美，只要距離足夠小，矛盾是普遍存在的。所以清官難斷家務事。界限的問題大概是婆媳關系中最常見的問題了。許多婆媳之間并沒有真正的矛盾，包括夫妻關系、親子關系等等，往往只是一方不被重視，不被關注，得不到呼應等等造成的小情緒，而并沒有真正的矛盾。同樣的，許多同學之間的矛盾，也并不是什么矛盾，而是一些雞毛蒜皮的小情緒。互相理解、互相尊重、互相接納才是正解。

　　與家長溝通

　　一般家長責難老師往往是因為某些事情讓家長感覺不愉快，甚至認為他們的孩子在學校受到老師不公正的待遇，老師對他們的孩子有偏見。當然這份感受往往是因為誤解而產生的。因此有效處理家長責難，就要先處理家長這種不愉快的感覺。方法就是理解和接納，讓對方的情緒有傾訴的機會，獲得認同。這樣家長的情緒會慢慢穩定下來，能夠理智地和老師交流。引導家長比較分析，讓家長決定該如何做。當雙方達成共識的時候，老師要通過問話引導家長分析不同行為可能產生的后果，這個時候家長往往會變得更理性，當他們推論出自己的行為方式可能會造成嚴重的后果時，自然不會再堅持自己的行為，對于這個時候切忌得理不饒人，更不能對家長搬起面孔說教，否則會傷害家長的自尊心。老師通過問話引導，把決定權留給家長，聰明的家長肯定知道該如何做。

　　家校關系是脆弱的，具體的事情自然有具體的原因，我們先不論這些。從總體上看，社會進步，信息發達，各種應激迅猛增多，人們疲于應付，很容易浮躁和焦慮。不冷靜，就沒有辦法“發現問題、預防問題”，也沒有辦法“思考問題、解決問題”。煩惱即菩提，辯證的看待問題，讓智慧壓過煩惱，不要讓煩惱壓過智慧。

　　總之，這是一本不錯的書。