一百字的導游詞（精選17篇）

一百字的導游詞 篇1

　　十月三日，太陽公公終于出來了，爸爸帶著我們一家人去蕭山湘湖玩。車子剛開進湘湖路，就看見湘湖兩岸人山人海，熱熱鬧鬧。當我們坐車經過跨湖橋的時候，發現平靜的湖面好像鋪滿了金子，在太陽的照射下閃閃發光。幾只白鷺在湖面上歡快地飛舞著，還有幾只在水灘邊漫步，十分可愛。

　　等我們從停車場出來，看見湘湖岸邊的草地上和樹蔭下有好多好多的'帳篷。走近一看，原來里面都有人在休息，我心想，下次我們也來這兒搭帳篷，玩累了還可以在里面休息下。

　　外公在湖邊草地上找好地方鋪上爬行毯，外婆把旅行包里吃的東西都放到毯子上。突然，我聽見弟弟叫道：“哥哥，水里面有好多魚，快來看!”我回頭一看，原來爸爸和弟弟早就拿著家里帶來的網兜在水里抓魚了。嗨，這種事情怎么能少得了我呢?我連忙從媽媽那拿來自己的網兜跑了過去。來到岸邊，我看見不遠處的水里有許多小魚在水草間游來游去。我掰了一小塊餅干扔到水里，果然引來了一大群小魚，它們爭先恐后地吃了起來。有幾條搶不到餅干的小魚，游到岸邊好像在說：“餅干再多一點。”哈哈，真好玩。于是我把剩下的餅干都掰成一小塊一小塊，一下子扔進了水里。我望著湖面，好像自己也成了一條小魚，和別的小魚一起玩耍……

　　這一天，我玩得特別開心。

一百字的導游詞 篇2

　　各位游客：你們好!首先請允許我代表神農架人對大家來神農架觀光旅游表示熱誠的歡迎!

　　此次神農架之旅，將游覽神農頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區，線路較長，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務工作，同時也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務質量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，游得開心，乘興而來，滿意而歸。

　　神農架旅游資源獨具魅力，遐邇聞名，譽滿中外。國家旅游局、湖北省政府已將神農架作為全國生態旅游示范區和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進行重點開發。神農架林區黨委、政府確立了“立足保護，發展旅游產業，發展綠色產業，構建生態經濟體系，建設富裕文明神農架”的建設方針，決心把神農架建成國內一流、國際知名的旅游精品。

　　神農架之旅，除傳統的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項目可供選擇。如：“神農架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國，3000多年前就有關于野人的記載，神農架是發現“野人”次數最多的地區，迄今為止目擊“野人”已達114次，約有360多人看到138個“野人”活動形象。如果運氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風采。

　　還有“神農架森林沐浴行”。神農架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過88%，活立木蓄積量20xx萬立方米，其中林業管理局(國家森林公園)910.9萬立方米，國家級自然保護區814.9萬立方米，是開展森林浴的理想場所。

　　最后還要推薦一下“神農架高山滑雪游”。神農架冬季有“南方雪國”之稱，降雪量大，存雪期長，雪質可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗到飛翔的快樂。

　　各位游客：今天大家來到神農架，有保存完好的生態等待著您去考察;有許多難解的自然之謎等待著您去探索;有古樸的民風民俗等著您去領略;有壯美的自然風光等待著您去欣賞。但愿神農架之旅能成為您度假的天堂。預祝各位旅行期間身體健康，萬事如意。謝謝!

　　農 架 概 況

　　神農架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗領,南依興山、巴東而瀕三峽,北倚房縣、竹山且近武當。地跨東經109°56′—110°58′,北緯31°15′—31°57′，總面積3253平方公里，轄4鎮4鄉和1個林業管理局(國家森林公園)、1個國家級自然保護區，總人口8萬人。是我國唯一以“林區”命名的行政區。

　　遠古時期，神農架地區還是一片汪洋大海，是燕山和喜馬拉雅造山運動將其抬升為多級陸地，成為大巴山東延的余脈。山脈呈東西方向延伸，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農頂海拔3105.4米，為“華中第一峰”。西南部的石柱河海拔398米，是神農架的最低點，最高點與最低點的相對高差為2707.4米。

　　神農架是長江和漢水的分水嶺，境內有香溪河、沿渡河、南河和堵河4個水系。由于該地區位于中緯度北亞熱帶季風區，氣溫偏涼而且多雨，海拔每上升100米，季節相差3—4天。“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分。”是神農架氣候的真實寫照。由于一年四季受到濕熱的東南季風和干冷的大陸高壓的交替影響，以及高山森林對熱量、降水的調節，形成夏無酷暑，冬無嚴寒的宜人氣候。當南方城市夏季普遍高溫時，神農架卻是一片清涼世界。

　　獨特的地理環境和立體小氣候，使神農架成為我國南北植物種類的過渡區域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。神農架擁有各類植物3700多種(菌類730多種，地衣190多種，蕨類290多種，裸子植物30多種，被子植物2430多種，加上苔蘚類可達4000種以上)，其中有40種受到國家重點保護;有各類動物1050多種(獸類70多種，鳥類300多種，兩棲類20多種，爬行類40多種，魚類40多種，昆蟲560多種)，其中有70種受到國家重點保護。幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉雅山的所有動植物物種

一百字的導游詞 篇3

　　珍珠灘位于四川省九寨溝景區的花石海下游0.5公里左右的地方，日則溝和南日溝的交界處，是九寨溝眾多海子中一個較為寬闊的石頭灘面。橫跨珍珠灘有一道棧橋，棧橋的南側水灘上布滿了灌木叢。激流從橋下通過后，在北側的淺灘上激起了無數滾動跳躍的珍珠。迅猛的激流在這片斜灘上前行200米后，沖出懸崖跌落在深谷之中，形成了雄偉壯觀的珍珠灘瀑布。

　　珍珠灘上密布著淺黃色苔蘚，這些苔蘚并不滑膩，當人們試著赤足踩在苔蘚上，才驚喜地發現就像踩在海綿上一般。幾年前時，游人還可涉灘戲水，親自體驗珍珠灘的神奇，現在卻只能在岸邊觀看，不能下水。一道棧橋橫跨珍珠灘，水流從棧橋下通過，游客可通過棧橋穿過海灘。有一片坡度平緩，長滿了各種灌木叢的淺灘，長約100米水流在此經過多級跌落河谷，激流在傾斜而凹凸不平的乳黃色鈣化灘面上濺起無數水珠，陽光下，點點水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠，遠看河中流動著一河潔白的珍珠。這就是珍珠灘。

　　珍珠灘海拔2433米，寬約160米，面積9.5萬平方米，是一片巨大扇形鈣華流，清澈的水流在淺黃色的鈣華灘上湍瀉。珍珠灘上密布的淺黃色苔蘚很是奇特，它們并不滑膩，赤腳踩在上面就像踩在海綿上一樣。幾年前，游人還可涉灘戲水，親自體驗珍珠灘的神奇，現在只能在岸邊觀看，不能下水，游客可通過棧橋穿過石灘。

　　從珍珠灘上奔涌而來的水流自懸崖邊滾落而下，形成一道寬闊的新月形瀑布，沿珍珠灘棧道下行，就能觀賞到這一壯觀的瀑布。珍珠灘瀑布海拔2433米，瀑頂寬310米，最大落差40米。瀑布跌落谷底，發出震耳欲聾的吼聲，形成一道狂濺的激流，飛花滾玉般一路急奔而去。這道激流，是九寨溝所有激流中水色最美、水勢最急、水聲最大的一段。踩著棧道，在激流的陪伴下繼續東行，就到了珍珠灘東側。這里的斜灘坡度更大，灘面更為凹凸不平，景象也更為壯觀。

一百字的導游詞 篇4

　　泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方的第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡和偉大的方建筑，今天我們第一站要參觀的是泉州伊斯蘭教圣墓。伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。這里山青水秀，綠草有茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。

　　目前它的教徒人數僅次于基督教徒。該教創立于公元七世紀初，創始人穆罕默德。七世紀20_年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區，后來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。后來漢志地區有人根據社會需要，反對崇拜偶像，因此就創造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復活”、“懲罰”、“報應”等。它的產生為伊斯蘭教打下了思想基礎。但是，哈尼夫教不具備統一阿拉伯民族的條件。因為當時不重視教義理論建設，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進入希拉山洞沉思。

　　據傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉“，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元620_年，便率領麥加的穆斯林轉移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統”口號下，統一了阿拉伯半島，建立了封建神權的國家。并且迅速地發展傳教到周邊地區，因此便成為世界性宗教。

　　各位來賓，關于為什么叫伊斯蘭教圣墓?可能大家還不一定清楚，我這里可以簡單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關于這個明末史學家何喬遠在《閩書，方域志》據傳說載，唐高祖武德年間(公元618～620_年)。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。就在這沒有驅鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國圣人穆罕默德，回教的創始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅鱷之神通。

　　“于是唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經典(伊斯蘭教的經典為古蘭經)，席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅鱷何難。”便朝西膜拜，口誦經文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況游動的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復正常的海運。

　　當時泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當地人通婚。就現在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留著回教的習慣，有的已經漢化，于是三賢、四賢就結廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因為夜里常有靈異之光發出，所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當時還沒有清真寺，所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。

　　墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環抱墓室，據說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據主建筑學家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實物佐證。回廊正中這方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年(公元1320_年)有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監鄭和下西洋一行香碑。公元1420_年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀念。

　　這個風動石就是當年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風吹則晃，手推則動，俗稱為“風動石”。也是福建省三個風動石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構成了泉州一景“玉球風動”。

　　千百年來，這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護，它是我國極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它猶如不朽的花朵，永遠開放在穆斯林的心中!

一百字的導游詞 篇5

　　此刻，您已經到達了這次旅游的目的地：安徽黃山。我叫張偉翔，是玩不夠旅行社的導游，很高興今天由我為大家服務，希望在我的陪同下，大家在黃山能夠玩得開心愉快!

　　中國的山水可謂世人皆知，在這無數的美景中，黃山以“奇”著稱，素有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美稱。

　　大家都知道黃山有四絕吧!它們是“奇松、怪石、云海、溫泉”。

　　黃山之美始于松。九大奇松，姿態不同，有的破石而出，有的抱崖而立，其中以“迎客松”為首。它們生長在山崖之上，蒼翠挺拔，郁郁蔥蔥，儒雅熱情。兩根側枝伸展，另一側內彎，恰似一位彬彬有禮氣度不凡的主人，伸開雙手，做出一個“請”的動作，“迎八方來客，會四方賓朋。”

　　黃山危峰兀立，怪石嶙峋。崖壁陡似峭，山石橫如斷，盡顯大自然的鬼斧神工之處。有的像利劍直插山谷，讓人毛骨悚然，有的像馬漫步于云海中，若隱若現。收盡陽剛之氣又不失陰陽之美，楚楚動人，栩栩如生。

　　登上山峰，向下看去，一片白茫茫的層層疊疊的浮云，像仙女潔白的紗綢，舞動于山谷之間;像浩瀚的大海，驚濤拍岸，卷起千堆雪。云海緩緩地變幻著，似靜非靜，似動非動，配以奇峰怪石，蒼松古木，山泉澗澗，鳥鳴咕咕，悄然超脫，別有風趣。

　　黃山的溫泉也很有名，它久旱不干，久雨不溢，水溫恒定，泉水可溶可飲，又能治病、健身，是療養的好去處。

　　黃山四季分明：春天清峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處，黃山的美景說也說不完，看也看不夠。現在請大家盡情去欣賞黃山的美景吧!也請大家在游玩的時候不要亂扔果皮和食品包裝袋，不要到危險的地方去。祝大家愉快!

　　希望大家下次再次光臨黃山!

一百字的導游詞 篇6

　　大家好，我們已經到達了目的地——伏羲廟。

　　伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建筑。伏羲廟整個廟宇坐北向南，現存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家能夠看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務”、“開天明道”。

　　那么大家此刻站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應，具有典型的中國古代建筑風格。

　　此刻，我們進到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龕內的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家能夠看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創造繪制的，伏羲畫卦的基礎是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發現宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統一的因素組成的，于是發明了八卦，用陰陽相互結合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤這八種自然現象，成為世界的物質基礎，伏羲創造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。

　　我們繼續前行，此刻大家看到的這座大殿便是先天殿了，那里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家能夠看到很多柏樹，這些樹基本上都已經有上百年的歷史了。原先縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

　　大家此刻再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么那里會出現這樣一座雕像呢?根據古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創畫了八卦。

　　那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，那里流傳著伏羲畫卦的神奇傳說。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然望見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發，創畫了八卦。

　　看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經千辛萬苦，承擔起重建家園的神圣職責。為了繁衍后代，伏羲和女媧務必結親，但他們是兄妹，不能結親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別應對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一齊，那么就說明上天同意他們結合。結果石盤滾下來后結合在一齊，人類才得以繁衍生存。那里的當地人相信已成婚的人摸一下伏羲廟中的磨盤，夫妻便會永久和睦。

　　為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農歷五月十三日，相傳是龍的生日，那里會舉辦節慶活動“伏羲文化旅游節”，海內外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

　　好，我的講解就到那里，請大家自由參觀。謝謝。

一百字的導游詞 篇7

　　大家好！我叫王道祥。我很高興成為你的黃山導游。就叫我小王吧。

　　今天，我將帶領你參觀黃山，中國的一個景點。黃山以其“四大奇觀”：宋祁、怪石、溫泉和云海而聞名中外。

　　首先，我想向你介紹黃山的怪石。看對面獅子峰上的花崗巖石，像只小猴子！那只小猴子正在仰望藍天！這就是著名的“猴子看海”。看，那座山上的大石頭好像是從天上掉下來的。它是“黃山第一塊石頭——‘飛石’”前面像仙桃，側面像含苞待放的蓮花。

　　接下來，我給大家介紹一下“云海”。云海無常，極速。它變成了一只白兔，但還沒等你細看，它就變成了一匹白馬。在你失去理智之前，它會變成一只大白虎。

　　最后，我想把宋祁介紹給你。去黃山一定要去玉屏峰看迎客松。迎客松是黃山最高的松樹。它的一個分支就像一個人張開雙臂向我們揮手，好像在歡迎我們的到來。

　　今天的講解到此結束。缺點請多指教。希望你以后邀請我做你的導游。

一百字的導游詞 篇8

　　各位游客：

　　在四川，我們游覽了天府之國眾多的名勝古跡、自然風光，今天我們將去參觀的是享譽海內外的臥龍自然保護區，它距成都100多公里，是一個國家級自然保護區。

　　臥龍自然保護區位于四川省阿壩藏族自治州東南部的鄧睞山脈東坡，地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶，東西長52公里，南北寬62公里，地理環境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。這里地勢起伏錯落，森林覆蓋率高，常年只有春、秋、冬三季而無酷暑，年平均氣溫12.5℃。天然的溫暖濕潤條件，為種類繁多的生物了良好的棲息和繁衍環境，是保護珍稀物種及高山生態系統的綜合性自然保護區。保護區始建于1963年，是我國最早建立的保護區之一，保護區面積達20萬公頃。1980年，臥龍保護區被批準加入聯合國教科文組織人與生物圈保護區。目前被列為國家重點保護的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白唇鹿、綠尾虹雉、洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種。臥龍保護區的自然景觀集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀于一體，每年吸引了無數中外游客和科學工作者前來觀賞、探索。

　　目前臥龍自然保護區開放的旅游景點有中華大熊貓園、臥龍大熊貓博物館、動植物標本館、英雄溝、銀廠溝等。保護區內分布著100余只野生大熊貓，約占全國總數的10%，使其以“熊貓之鄉”享譽中外。1981年保護區與世界自然基金會組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“保護大熊貓研究中心”，設有六個實驗室、大熊貓野外生態觀察站、小熊貓生態館和世界最大的熊貓圈養場。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領先。世界野生動物基金會將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進行大熊貓的生態觀察研究的基地，中外可日夜在此觀察大熊貓的活動，并把最新科研成果通報給世界各國。臥龍的科學研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護區，并在中外自然保護區中占有重要地位，享有較高聲譽。

　　國家對臥龍自然保護區非常重視，多位人曾先后來保護區視察。這里還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。

一百字的導游詞 篇9

　　西安，陜西省省會、副省級城市，地處關中平原中部，北臨渭河，南依秦嶺，是陜西省政治、經濟、文化中心，轄9區4縣，總面積10108平方公里，城市建成區面積369平方公里，常住人口843.46萬人，戶籍人口781.67萬人。

　　西安是歷史悠久的世界歷史文化名城。西安是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發祥地、中華文化的代表。遠古時代，“藍田猿人”就在這里繁衍生息;新石器“半坡先民”在此建立部落，公元前十一世紀，周文王在灃河兩岸建立豐鎬二京，從此揭開了西安千年帝都的輝煌史，有著3100多年的建城史和1200多年的建都史，先后有周、秦、漢、唐等13個王朝在這里建都，有“秦中自古帝王州”的美譽。西安曾經是中國政治、經濟文化中心和最早對外開放的城市，著名的絲綢之路以西安為起點;“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊。悠久的歷史文化積淀使西安享有“天然歷史博物館”之譽。文物古跡種類之多，數量之大，價值之高，在全國首屈一指，許多是國內僅有、世界罕見的稀世珍寶。

　　西安是交通暢達、區位優勢明顯的城市。西安地處中國陸地版圖中心和我國中西部兩大經濟區域的結合部，是西北通往西南、中原、華東和華北各地市的門戶和交通樞紐。在全國區域經濟布局上，西安作為新亞歐大陸橋中國段——隴海蘭新鐵路沿線經濟帶上最大的中心城市，是國家實施西部大開發戰略的橋頭堡，具有承東啟西、連接南北的重要戰略地位。西安是全國連接南北的“大十字”網狀鐵路交通和陜西省“米”字形鐵路交通的重要樞紐，是全國干線公路網中最大的節點城市之一、中國六大航空樞紐之一、六大通訊樞紐之一，樞紐城市特點十分突出。隨著國家高速鐵路網的加快建設，未來五年內，西安一日交通圈覆蓋范圍將擴大到大半個中國，輻射人口由現在的6億擴大到12億以上。

　　西安是科技發達、創新力強的城市。綜合科技實力居全國城市前列，全市擁有普通高等學校49所，擁有各類科研技術機構3000多個，各類獨立科研機構661個，其中國家級重點實驗室、行業測試中心44個，在校大學生63.22萬人，各類專業技術人員41.77余萬人，每年碩士、博士畢業生1萬人以上，有45名兩院院士，擁有許多國家乃至世界一流的科學家。全市大專以上學歷人口82萬，占全市總人口的比例為10.92%，列全國第一。全市18歲以上成人接受教育比例居全國第一。這里聚集了中國航天三分之一以上的力量，“神舟”五號、六號火箭發動機和推進劑、箭載計算機和遙感裝置等，都是西安研究制造的。20xx年全市專利申請量達12772件，科技對經濟增長的貢獻率達到51%。

　　西安是發展迅速、產業興旺的城市。近年來，特別是西部大開發戰略實施以來，西安的發展不斷加快，城市面貌正在發生日新月異的變化，經濟社會進入了加速發展、加速提升的新階段。經濟增長連續9年保持了13%及以上的速度，綜合實力明顯增強。20xx年全市生產總值達到2724億元，增長14.5 %。經過多年發展，西安目前已建成了以機械設備、交通運輸、電子信息、航空航天、生物醫藥、食品飲料、石油化工為主的門類齊全的工業體系，培育了高新技術產業、裝備制造業、旅游產業、現代服務業、文化產業等五大主導產業，形成了高新技術產業開發區、經濟技術開發區、曲江新區、浐灞生態區、閻良國家航空高新技術產業基地、西安國家民用航天產業基地、國際港務區、灃渭新區八大發展平臺，高新區已被國務院確定為六個創建世界一流科技園區的開發區之一，經開區全力打造涇渭工業園千億元制造業基地，曲江新區是兩個國家級文化產業示范區之一，浐灞河生態區正在籌辦20xx年世界園藝博覽會。這些開發區(基地)是西安主導產業的集聚地、引領全市經濟發展的增長極和現代化城市建設的示范區。

　　西安是生態優美、環境宜人的城市。西安北瀕黃河水系最大的支流—渭河，南有被稱為中國國家公園的秦嶺，自然景觀優美，令人留連忘返。近年來，西安城市建設投入力度逐年加大，城市基礎設施條件進一步完備，城市道路、綠化、供氣、供水、供電、供熱、通訊、污水和垃圾處理條件進一步完善，城市綜合服務功能明顯提升。城市燃氣普及率97.7%，飲用水源水質達標率100%，日供水能力達到175萬噸，污水處理能力達到95萬噸/日，在北方城市率先解決了城市供水問題。通過實施“大水大綠”和“藍天碧水”工程，重現“八水繞長安”的勝景，人居環境質量顯著改善，森林覆蓋率達到42%，20xx年空氣質量二級以上天數達到304天。先后榮獲國家衛生城市，國家園林城市，中國優秀旅游城市、中國最具幸福感城市等稱號，已成為人們休閑居住、投資創業的向往之地。

　　未來一段時期，是西安發展歷史上重要的戰略機遇期。西安市第十一次-會提出建設人文西安、活力西安、和諧西安的發展目標，提出：地區生產總值力爭年均增長13%以上，在全面完成“”規劃的基礎上，地區生產總值到20xx年力爭達到3500億元，人均超過4500美元，分別比20xx年翻一番，努力在全省率先跨入全面小康社會行列，在西部地區率先進入國家創新型城市第一梯隊，在全國率先建成國際一流旅游目的地和最適宜人居住的城市。20xx年6月，國務院批復了《關中—天水經濟區發展規劃》。《規劃》從國家層面對西安的定位是：著力打造國際化大都市。到20xx年，都市區人口發展到1000萬人以上，主城區面積控制在800平方公里以內，把西安市建設成國家重要的科技研發中心、區域性商貿物流會展中心、區域性金融中心、國際一流旅游目的地以及全國重要的高新技術產業和先進制造業基地。《規劃》的實施標志著“關中—天水經濟區”已成為國家級經濟區，西安將在國家區域發展中擔當重要的戰略角色。目前，全市上下正在科學發展觀的指導下，以飽滿的熱情、務實的作風扎實推進各項工作，讓西安的明天更美好，讓西安的市民更幸福。

　　西安不只是古老的，更是現代的;不只是一座擁有豐富歷史文化積淀的古老城市，也是一座蓬勃發展、充滿活力與希望的現代化城市，更是各地朋友投資興業的一方熱土。我們誠摯邀請大家到西安來觀光旅游，創業發展。

　　中華人民共和國成立后，西安市的行政隸屬關系和行政區劃設置有過幾次較大的變動和調整。1949年5月20日西安解放，屬陜甘寧邊區轄市;1950年改由西北軍政委員會-，1953年1月27日西北軍政委員會改為西北行政委員會管轄，西安市屬西北行政委員會;1953年3月12日，改為中央直轄市，為全國12個中央直轄市之一;1954年6月19日改為省轄市。?

　　解放初期，西安市設12個區，其中城區8個，郊區4個，城區未設立街道行政建制，郊區下設有19個鄉。1954年調整行政區劃，將12個區和部分新劃入的鄉鎮合并調整為9個區，定名為：新城區、碑林區、蓮湖區、長樂區、雁塔區、阿房區、未央區、草灘區、灞橋區。1957年4月撤銷長樂、未央兩區建制，市轄區減為7個。1958年11月將長安、藍田、臨潼、鄠縣劃歸西安市。1960年撤銷蓮湖、碑林、新城區建制。1961年8月將藍田、臨潼、鄠縣劃出。1962年恢復新城、碑林、蓮湖區建制。1965年撤銷灞橋、雁塔、阿房、未央區建制，轄地合并為一個郊區，市轄區減為4個。1966年6月，將臨潼縣所屬閻良鎮劃歸西安市組建為閻良區，將咸陽市(縣級市)劃歸西安市。1966年11月，新城、碑林、蓮湖、閻良區更名為東風、向陽、紅衛、東紅區，1972年恢復原名。1971年11月，經國務院批準，又將咸陽市劃出。1980年3月，撤銷西安市郊區，恢復灞橋、未央、雁塔區建制。1983年10月，經國務院批準，將渭南地區所屬藍田、臨潼縣和咸陽地區所屬戶縣、周至縣(1964年9月10日，陜西省人民委員會報國務院批準，將鄠縣改為戶縣，盩厔改為周至)、高陵縣劃歸西安市，西安市共轄新城、碑林、蓮湖、灞橋、未央、雁塔、閻良7區，長安、藍田、臨潼、周至、戶縣、高陵6縣。1997年8月5日，經國務院批準，撤銷臨潼縣，設立臨潼區。20xx年6月2日，經國務院批準撤銷長安縣、設立長安區后，西安市共轄9區4縣。20xx年3月7日，經市0研究并報省0批準，撤銷長安區王曲鎮、鳴犢鎮二鄉(鎮)的建制，設立相應的街道辦事處，其行政區域不變，以原各鄉(鎮)0駐地為街道辦事處辦公駐地。至年底，全市轄新城、碑林、蓮湖、雁塔、未央、灞橋、閻良、臨潼、長安9個區及周至、藍田、戶縣、高陵4個縣。共有街道、鄉、鎮176個，其中街道辦事處89個、鎮40個、鄉47個。

一百字的導游詞 篇10

　　各位朋友，早上好!現在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

　　諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(220xx年)，劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

　　據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共占地20xx年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍潭，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時系馬的樹，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?

一百字的導游詞 篇11

　　各位旅客：

　　大家好！

　　歡迎各位來到號稱“世界遺產”的麗江古城參觀、游玩。

　　我們隨著悠悠的玉泉水，就來到了被稱為“高原姑蘇”和“東方威尼斯”的麗江古城。麗江古城又叫大研鎮，它是保存最好的四大古城之一，也是其中唯一沒有城墻的古城。為什么呢？據說是麗江最早的統治者姓“木”，如“木”加框，就變成“困”，因此就沒給古城建造城墻。

　　古城形成于南宋后期，已經有八百多年的悠久文化歷史了，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人。1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產。麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋、流水、人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

　　瞧！這是一對水車，有人叫它“子母水車”，還有人叫它“情人水車”。

　　看！那位納西族老人，他穿著傳統的藍色民族服裝，頭戴紅軍帽，在悠閑的散步，呀！還向我們招手呢。

　　好涼快呀！原來是身后的水龍柱噴出來的泉水，龍是管水的，而古城里木建筑最怕火，但水能克火，這水龍柱預示著不讓古城著火的意思。千百年來，這里的人們守護著這座美麗的古城。也請各位游客愛護古城，不要亂扔垃圾，保護環境。

　　麗江古城還有一個特別的習俗，那就是放河燈。放河燈是一種古老的習俗，據說每天晚上，黑龍潭的龍王會順著河水巡游古城，放一盞河燈，不僅能保護古城的平安，更能使自己和家人得到龍王的保護，并在今后日子里吉祥如意、心想事成。聽了這一個傳說，大家趕快放一盞河燈，許一個心愿吧！

　　現在，我們來到了麗江古城最有名的街道——四方街。這條四方街如蛛網般交錯，東南西北各有一個出口。街道的地面是由五彩石鋪成的，非常堅固，你用腳踏上去，就會發出非常清脆的聲音。四方街非常繁華，街上的客棧沒有相同的，如果你在客棧上轉幾圈，你絕對會知道這些客棧的不同之處。

　　游客們，麗江古城到處都有美麗的景色，說也說不盡，希望你們會喜歡這些景色。

　　歡迎大家下次再來！再見！

一百字的導游詞 篇12

　　大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池，遠與太華山遙遙相望。被贊為“萬里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。大觀樓是我國名樓之一，最初建成于1820__年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景致十分遼闊壯觀，便取名為“大觀樓”。大觀樓為三層木結構建筑，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長聯，轟動四方。民國初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，并立其銅像于場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。

　　大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫的180字“古今第一長聯”的大觀樓而得名，根據其地勢，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。

　　大觀公園內花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為美。新修的懷古廊縈回紆折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環水;秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌“天下第一長聯”，使人留步觀瞻。

一百字的導游詞 篇13

　　各位游客，大家好！我姓張，大家能夠叫我張導游！此刻我為你們講解。

　　福建武夷山1988年被列入世界生物圈保護區網。1999年12月被列入《世界遺產名錄》。

　　武夷山風景名勝區位于福建省西北部武夷山市境內，在市區以南約15公里，處在武夷山脈北段的東南麓，景區面積約70平方公里。那里是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工，構成了奇峰峭拔、秀水瀠洄、碧水丹峰、風光絕勝的美景，古人說它“水有三三勝，峰有六六奇”，被譽為“奇秀甲東南”。

　　武夷山風景區內有三十六峰、七十二洞、九十九巖及一百零八景點。不僅僅全年有景，四季不一樣，而且陰晴風雨，其山川景色亦幻莫測，瑰麗多姿。現全區分為武夷宮、九曲溪、桃源洞、云窩天游、一線天——虎嘯巖、天心巖、水簾洞七大景區。它兼有黃山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、華岳之險、西湖之美。

　　武夷山風景的精華在九曲溪。九曲溪源于三保山，溪水碧清，折復繞山，構成“曲曲山回轉，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區內還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等游覽景點，極具人文價值。武夷山也有眾多名勝古跡，如沖佑萬年宮、虹橋和架壑船棺等，還有世界罕見的動植物，是國家重點自然保護區。那里并建有武夷山自然博物館。

　　武夷山還是一座歷史文化名山，古人稱：“東周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷”。南宋理學家朱熹在此居住四十多年，設帳授徒，著書立說，使那里成為我國東南文化的中心，被譽為“道南理窟”。道家也把那里稱為“第十六洞天”。歷代文人雅士在此寫下的贊美詩文不下二千多篇，題鐫摩崖石刻有四百多處，這些豐富的人文史跡，也為名山增添風采。而古越人的架壑船棺、漢代的古城墟、宋代的古瓷窯遺址和元代的御茶園等，使武夷山更成為人們訪古探奇，尋幽覽勝之地。

　　武夷山自然保護區是我國東南現存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態系統，區內峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀于一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯合國“人與自然”保護區。

　　以上都是我的講解，謝謝大家！

一百字的導游詞 篇14

　　(歡迎詞)

　　尊敬的各位領導(朋友)：

　　大家好!

　　春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。四季美景巧變幻，賽罕風光說不絕。

　　首先請允許我代表___旅行社以及淳樸好客的塞罕壩人歡迎您來塞罕壩休閑度假。我是本次塞罕壩之旅的導游員___，這位是我們的司機_師傅，在接下來的兩天里我和_師傅將盡最大的努力竭誠為您提供周到、細致的服務。希望您在塞罕壩能夠度過一個輕松、愉快的假期，預祝我們合作愉快。

　　圍場自古以來就是一處水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑，歷史上“千里松林”曾是遼帝狩獵之地，木蘭圍場又是清代的皇家獵苑;這里“群山分干，眾壑朝宗”。壩下山地溝谷縱橫，林木蔥郁，綿延數百里;壩上草原漫崗迂回，湖泊星羅，河流蜿蜒，綠草如茵，鮮花如潮。

　　圍場以其風景優美，氣候宜人，山川形勝甲于紫塞載入史冊，自古以來就是一塊水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑。康熙二十年(1681年)，康熙皇帝第二次來圍場，看中這塊“萬里山河遠，九邊行勝抱神京”的境地，為“肄武綏藩”，以“喀喇沁、敖漢、翁牛特諸旗敬獻牧場”的名義劃定了面積14000多平方公里的木蘭圍場，根據地形和禽獸分布劃分了72圍，歲歲秋季到這里舉行圍獵，史稱木蘭秋狝，并定為家法。從康熙二十年到嘉慶二十五年的140多年里，康熙、乾隆、嘉慶來圍場舉行木蘭秋狝105次。

　　康熙曾寫下《賦得帳殿郁崔嵬》來描述當時的壯觀場面

　　茂林葉未黃，賓雁使成行。后對分山出，前竟越嶺揚。

　　鹿鳴秋草盛，人喜菊花香。日暮帷宮近，風高暑氣藏。

　　“木蘭秋狝”是什么意思呢?木蘭，既非花名，而且與花木蘭無關。清代初期，圍場多鹿，中秋節前后，鹿求偶交配，獵人頭戴鹿角，身披鹿皮，吹起木制的笛哨，模仿鹿求偶的聲音，誘鹿捕殺，滿語稱之為木蘭輝罕，也就是哨鹿的意思(滿人的狩獵方式)。秋狝，是指秋季圍獵。對于滿蒙等游獵民族來說，野生動物是他們日常生活和種族繁衍的基礎和保障，保護動物就是保護自己，因此他們根據動物的生存規律來調整自己的狩獵方式，形成了春搜、夏苗、秋狝、冬狩的傳統。就是說春天打獵不能打懷孕的母獸，夏天打獵要放過幼獸，秋冬季節就可以放手捕殺了。“秋狝”是指秋季打獵。只有這樣才能不破壞生態平衡，保障自然的可持續發展。

　　木蘭秋狝具有重要的政治意義和軍事意義。當時，國內并不十分安定，云南省有吳三桂叛亂，西北有準噶爾部的分裂活動，國外還有沙俄的侵擾。而當時清軍斗志衰退，在平定“三藩之亂”中，清軍貪生怕死，1人負傷，幾十人護送，甚至有人自殘身體以求自保。康熙看到昔日英勇善戰的八旗將士，如今弓馬廢馳，軍無斗志，如此下去，大清江山難保。他總結教訓，認為只有加強武備，恢復軍隊的戰斗力，才是立國之本。因此，在平定“三藩之亂”的當年就設立木蘭圍場，做為既能鞏固后方，又可加強武備的一項重要策略。清代皇帝通過秋狝鍛煉八旗勁旅，提高了軍隊的戰斗力;用隨圍射獵，獎功罰過等手段團結新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并舉行了多倫諾爾的“七溪會盟”，接見萬里歸來的渥巴錫;進行了烏蘭布通之戰，擊潰了噶爾丹的叛亂，粉碎了其分裂中國的陰謀。康熙曾在“七溪會盟”取得成功時對大臣們說：“昔日秦興土石之工，修筑長城，我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較之長城更為鞏固。”木蘭秋狝達到了“肄武綏藩”，鞏固民族團結的目的，為“康乾盛世”的形成和發展發揮了重要的作用。

　　“綏藩”是清朝為團結少數民族，抵御沙俄的侵擾及分裂活動的一項戰略方針。用現代的話說，就是統一戰線。

　　清帝在140多年的“木蘭秋狝”中曾用隨圍射獵，獎功罰過等手段團結新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并舉行了多倫諾爾的“七溪會閱”，接見萬里歸來的渥巴錫。進行了烏蘭布通之戰，擊潰了噶爾丹的叛亂，粉碎了其分裂中國的陰謀。可以說，康熙、乾隆等皇帝在人們心目中筑起了“團結統一”的長城。康熙曾在“七溪會閱”取得成功時對大臣們說：“昔日秦興土石之功，修筑長城，我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較之長城更鞏固。”

　　清帝在木蘭秋狝結束后，東道回鑾駐蹕張三營行宮，西道駐蹕阿穆呼朗圖(今步古溝)行宮，都要舉行盛大的慶功宴會。康熙時期凡隨圍蒙古王公等，相互宴請，無論是公宴還是家宴，沒有統一規定。到乾隆時期，為表示皇家的體恤之情，規定將宴請合為一次，宴席期間和結束后表演“塞宴四事”，即：什傍(演奏蒙古音樂)、相撲(摔跤)、詐馬(賽馬)、教馬兆(騎生馬駒)。除宴請、賞賜外，還要請蒙古王公等觀賞戲劇。

　　(東廟宮)

　　伊遜河南的小山上，立有1通乾隆皇帝所作的《入崖口有作詩碑》，由碑頂、碑額、碑身、碑座組成，通高4.8米，碑頂四角各雕伏龍一條。碑文用漢、滿、蒙、藏4種文字鐫刻。

　　乾隆十六年(1751)，乾隆皇帝赴木蘭圍場舉辦秋狝大典，由阿貴圖(橫河子、錐子溝)進入伊遜阿卜奇圍場，途經此處，有感于這里的山崖陡峭，壁立千仞，層巒疊嶂，雨霽峰青;翠葉黃葩，伊水潺潺，山花倒影，水色天光，作五言古詩一首。其中寫道：“朝家重習武，靈囿成自天。匪今而斯今，祖制垂奕年。巉巖圍疊嶂，崖口為之關。”說是我大清王朝重視習武，神靈保佑的皇家獵苑宛然天成。先祖所定下的秋狝家法將一年一年地傳承下去。這里險峻的山崖圍護著層巒疊嶂，聳立的崖口就是一道天然的雄偉的關口。

　　在那片數株蒼松掩映之中的就是東廟宮。

　　也許你要問了：“那到底是廟還是宮啊?”

　　這應該算是我們這里的一奇了。也許您游遍了大江南北，也許您走過了千山萬水，也許您看過了歷朝歷代的宮廷建筑，也許您參拜了各門各派的寺廟宮觀。但您卻難得一見此處這廟與宮合而為一的特殊建筑吧。說起這座特殊的建筑，就不能不說到在我們這里流傳已久的一段傳說故事啦。

　　故事發生在康熙辛酉二十年(1681)四月丙申(十三)日。這一天，28歲的康熙皇帝早晨從西爾哈畢喇(今新地鄉)出發，跋涉200里，傍晚時分來到了拜察(即白岔泊)附近的三星潭時，突然之間雷聲震耳，瓢潑大雨傾注而下。康熙皇帝和隨行的官員、軍士們不得不到林中避雨。原本這里就山高云低，加上大隊人馬散發出的熱氣，林子上方是霹靂一聲接一聲，閃電一道連一道，再看林子里面：官兵一個個臉色蒼白，心驚膽戰;戰馬一匹匹渾身痙攣，四蹄打顫。康熙皇帝雖然沒有失態，卻也是滿心恐懼，強打精神。正在危急關頭，康熙皇帝忽然看見面前有一只一尺大小的金色蟾蜍正在雙目炯炯地注視著皇上，似乎在表示著什么。此時的康熙皇帝全部注意力都在震耳的雷聲和耀眼的閃電上，并未留意到這只金蟾。金蟾見皇上無動于衷，便眼望著皇上大叫一聲，向林子外面蹦去。說也奇怪，雖然霹雷聲聲好似山崩地裂，但金蟾的叫聲卻真真切切。康熙皇帝心想：“這只金蟾看著我，叫什么呢?”金蟾蹦了幾步，回頭看了看，見皇上原地未動，又連叫兩聲向林子外面蹦去。康熙皇帝雖然覺得金蟾的舉動可笑，卻仍未理解其用意。金蟾又停下來連叫三聲向前躍去。這時的康熙皇帝才發現，那只金蟾是三條腿，前二后一，猛然醒悟：“這是要我隨他而去啊。”于是皇上快步趕上金蟾，大隊人馬緊隨皇帝迅速離開了樹林。人馬剛剛離開樹林，一陣巨大的雷電之后，雨過天晴。回頭再看方才避雨之處，樹木被雷電擊成一片枯枝。金蟾已失去蹤影。康熙皇帝命官員和軍士們四處尋找，一無所獲。康熙皇帝心想：“一定是仙佛顯靈。金蟾救駕有功，朕就封其為‘敦仁鎮遠神’‘塞罕靈驗佛’吧，永世承祀!”并下令修廟供奉。

　　回宮后，康熙皇帝將這段奇事稟告了太皇太后，孝莊老太后告誡康熙皇帝：“金蟾靈佑，乃我大清洪福，不僅你要常去祭祀，我也要去拈香!”為方便帝后們祭拜，就在廟的后面建造了一座小行宮，供帝后拈香時更衣和臨時休息，從而形成了這座廟與宮合一的特殊建筑。

　　廟宮又與其他宮廷建筑不完全一樣，有三個全國之“罕見”。一是廟、宮合一為首創。歷代建筑，廟就是廟，宮就是宮，二者不能合一。二是供奉的神靈著清裝，國內所特有。三是敦仁鎮遠神的本廟是皇家敕建的最小廟宇。

　　(廟宮水庫)

　　廟宮水庫位于圍場滿族蒙古族自治縣縣城南30公里處的伊遜河干流上，是一座以防洪為主，兼顧灌溉、發電等綜合利用的大(Ⅱ)型水利樞紐工程，水庫總庫容1.83億立方米，控制流域面積2370平方公里，占伊遜河流域面積的54.5%。工程按100年一遇洪水設計，20__年一遇洪水校核，設計地震烈度為6度。水庫初建于1959年，征地高程為780米，淹沒耕地6700畝，遷移人口2 346人。根據20__年水利部的大壩安全復核，防洪標準為2 000年一遇;原設計灌溉面積10萬畝，現狀灌溉面積65000畝，年灌溉供水量8 591萬立方米;電站在輸水洞出口左側，裝有三臺機組，總容量為1 500千瓦。

　　說起這道攔河大壩，我們圍場人一直引以為自豪。當年缺乏起重設備和大型運輸機械，勤勞勇敢的圍場人民發揚“自力更生，艱苦奮斗”的精神，硬是用小推車和扁擔、籮筐在崇山峻嶺之間修筑起了一道攔河大壩，可以說這是圍場精神的一個寫照。

　　(圍場縣城)

　　圍場滿族蒙古族自治縣位于河北省承德市北部，西北、北、東分別與內蒙古自治區為鄰，西南和南面分別與豐寧縣、隆化縣接壤，是華北地區通往內蒙古和東北地區的要道之一。全縣總面積9219.72平方公里，共轄37個鄉鎮、312個行政策村，總人口51.6萬人，人口密度為每平方公里53人。其中以滿族、蒙古族為主的12個少數民族人口29萬人，占總人口的56.2%。196月29日經國務院批準，設立圍場滿族蒙古族自治縣。是承德市人口第一大縣，河北省面積第一大縣，全國唯一一個滿族蒙古族自治縣。

　　圍場薯、牛、菜特色主導產業優勢突出。全縣馬鈴薯年平均種植面積45萬畝，產量達到6億公斤，蔬菜種植面積23萬畝，牛飼養量17萬頭，其中奶牛4000頭。興建了雙九淀粉有限責任公司、承德天添乳業公司、棋盤山大牲畜交易市場、圍場鎮薯菜批發市場、腰棧蔬菜產地批發市場，其中年產萬噸的雙九淀粉有限責任公司已進入全省重點龍頭企業行列，棋盤山大牲畜交易市場成為華北地區最大的牲畜交易市場和全國十大畜禽交易市場之一。培育了金欄牌馬鈴薯、燕塞牌5寸人參胡蘿卜、春結球白菜等省市名優產品。先后被命名為“中國馬鈴薯之鄉”、“河北省馬鈴薯之鄉”、“河北省區域經濟發展示范縣”。

　　歷史上，圍場曾是著名的清代皇家獵苑，是清代舉辦“木蘭秋狝”大典的場所，擁有眾多富有傳奇色彩的歷史文物古跡和自然景觀。

　　當時的木蘭圍場，根據地形和禽獸分布，劃分為72圍。每次圍獵，一般要進行20多天。到了清代后期，國勢日衰，停止了盛極一時的木蘭秋獵活動。到光緒三十一年(1905)，這塊廣闊的皇家獵場禁地，全部放圍開墾。其后，森林資源逐日遭到嚴重破壞，整個圍場滿目荒涼，風沙漫天，野獸絕跡。中華人民共和國成立以后，經過多年的治理，木蘭圍場逐步恢復了她的神奇魅力。1993年被批準為國家級公園。登上制高點，即當初康熙皇帝的練兵臺，遠眺四方，目力所及，林浪似濤，碧波萬頃，浩瀚無際。這里風光秀麗，景色迷人，是一處獨具特色的旅游、狩獵、觀光、度假勝地。

　　境內現存有康熙點將臺、乾隆七通碑、將軍泡子、燕趙古長城等歷史遺跡60多處，擁有140多萬畝人工林的塞罕壩國家級森林公園，20多萬畝優質草場紅松洼國家級草原自然保護區和御道口草原三大景區的東中西三條旅游線已初步形成，圍場已成為京北黃金旅游線和承德避暑山莊及周圍寺廟的重要組成部分，先后被國家有關部門命名為“全國生態示范區”、國家4A級景區、被省政府命名為“生態旅游示范區”。年接待國內外游客50多萬人次，旅游收入2億多元，被譽為“水的源頭、云的故鄉、花的世界、林的海洋、北方動植物的王國、攝影藝術家的天堂”。20__年，木蘭圍場被評為“中國最美麗的地方”之一。

　　(小錐子山村)

　　小錐子山村村莊雖小，卻出土了很多古物，如銅戈、銅矛、銅箭、鏃(箭頭)、燕半兩(古銅幣)等，都是具有代表性的戰國時期的遺物，在考古界占有一席之地。

　　1977年11月在城北出土秦幣兩枚，每枚重32.85公斤，1980年7月又出土兩枚，一枚重33公斤，另一枚重32.5公斤。在同一城址中出土4枚秦幣，絕非偶然。

　　從現存的古城遺址來看，此城之大(長度150米)，城墻之高(殘存城墻上仍有4.2米)，說明這是秦朝北方的一個軍事重鎮。乾隆十七年(1752)，乾隆皇帝駕臨此地，看到古城遺址，沒有輕信這里是南北分界之說，經向當地少數民族詢問考證，判定這就是燕秦長城遺址，因而感嘆：“吾安知天下之似此未傳者幾何乎?”為了傳于后世，乾隆親自撰寫了《古長城說》碑文，以傳后世。

　　(棋盤山)

　　棋盤山，因山頂平如棋盤而得名。棋盤山鎮北接內蒙古各旗，南連關內各牲畜市場，每年交易牲畜幾十萬頭，皮革幾十萬張，已成為中國北方著名的大牲畜交易市場。

　　棋盤山的黑山口，清朝時叫伊綿峪，乾隆三十六年(1771)，乾隆皇帝曾在這里接見過土爾扈特部“萬里東歸”的首領渥巴錫汗。

　　(伊遜河)

　　出棋盤山鎮，我們沿著御路前行，看到的這條河叫伊遜河，伊遜，蒙語稱之為“九曲”，意思是彎彎曲曲的小河。據記載，圍場開圍時，河兩岸古樹參天，河里能打到幾十斤的大魚，民間曾有這樣的諺語：“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進粥鍋里。”發源于塞罕壩下的伊遜河是圍場的主要河流，它流經隆化、承德，注入灤河，是引灤入津的主要水源地之一。

　　(哈里哈)

　　哈里哈，蒙古稱之為“哈達圖扎布”，漢語意為“有山巖的峽谷”。“扣花營內出美人”。傳說康熙皇帝秋狝時，在這里曾選中一個妃子“伊姒姑娘”，因其喜吃荔枝，康熙皇帝命南方產區派人騎馬星夜傳送，途中累死了8匹良馬，伊姒姑娘動了惻隱之心，將荔枝撒在地上，長出了一種青青綠草上結滿了瑪瑙般果實的植物，雖然和荔枝不一樣，可味道更鮮美。圍場文化部門根據這個傳說，創作了清宮樂舞《荔枝娘娘》，深受觀眾喜愛。其實，圍場的草荔枝是一種野生草莓，為多年生草本植物。據《熱河志》記載：“草荔枝叢，圣祖仁皇帝賜名草荔枝，秋而實。”草荔枝漿果成熟季節，香氣四溢，人們路過它的旁邊，為芳香所吸引，必要尋覓幾顆品嘗一下。

　　(八十三號)

　　初聽這個地名，大家一定很奇怪：怎么還有以數字作為地名的?

　　隨著清朝的沒落，秋狝再也無力舉辦了。1821年道光皇帝即位，“秋狝之禮”廢止，1862年塞罕壩開圍，允許百姓進入圍場墾荒種田，朝廷從中收取押荒銀。好地120兩，中等地80至100兩，次地40兩左右，老百姓稱之為“掛地”。圍場有些小地方沒有地名，掛地就以500畝為一號，一直排到八十五號。

　　(門圖阿魯行宮)

　　當地人又稱為“翠花宮”。這里有一段凄美的愛情故事。

　　有一年秋天，康熙皇帝親自帶領文武官員和各少數民族的首領、侍衛、虎槍手，還有伊似娘娘、翠花公主、宮娥等人，來到木蘭圍場打獵，練習刀槍箭術。當來到塞罕壩下的“門圖阿魯”行宮附近時，只見這里山連山，山套山，風景很美。漫山嶺上，都長滿了青松、翠柏、紅楓、白樺，還有一座蛤蟆峰。峰后就是百花盛開的鹿花坡。康熙帶領全隊人馬剛要到鹿花坡的行宮休息打尖時，忽然間，從鹿坡上跑出一群梅花鹿。翠花公主忙下了馬，向康熙跪拜道：“父皇，這里的梅花鹿真多呀，咱們射不射呢?”康熙看著心愛的翠花公主，微笑著點點頭，表示同意她去鹿花坡射鹿。

　　于是，翠花公主轉身來到鹿花坡下的后溝。她對宮娥們說：“萬歲允許咱們射鹿了。來，丫頭們，都來一起射鹿吧!”春杏、夏荷、秋菊、冬梅、翠松、青竹、秀梅、香蘭8個宮娥翻身上馬，箭搭弓弦，正要一齊拉弓射時，唿——只覺從后山刮來一股狂風。緊接著，從密麻麻山林中躥出一只猛虎，閃電般地朝翠花公主撲來，“哎呀，不好。”翠花公主嚇得一聲驚叫，就連8位宮娥，也被嚇得臉色焦黃，她們撥馬正想朝回跑時，突然，“嗖”地一下，飛來一支響箭，正好射中老虎的左眼，那老虎吼叫一聲，蹦了一個高，站立不穩，一頭栽進山澗。

　　接著，由密林里傳來一聲問話：“公主受驚了吧?”翠花公主撥馬一瞧，只見山坡上跑來一位騎馬的小伙子。這時，公主身邊的宮娥春杏說：“哦，他就是喀喇泌的兒子，名叫金山扎滿。”公主掩面偷著瞧了瞧這位公子，啊，好一位英俊的人兒呀!金山扎滿騎著馬，不錯眼珠兒地也正打量美麗的翠花公主吶!公主穿一身蔥綠結蝶花兒的金邊緊身戰衣，腰掛弓箭，實在是威武英俊，那粉紅透白的瓜籽臉上，一雙水靈靈的大眼睛，一眨一眨地，向金山扎滿羞答答地笑著看呢!翠花公主抿著小嘴兒，笑一笑，溫柔地說：“多謝公子啦，救了我們姐妹們的命呀!”金山扎滿連說幾個“不敢”。暗自想到，在家時，常聽父王說，翠花公主不但容貌美，而且還精通詩詞、歌賦，五音六律，絲、竹、管弦，能騎善射哩!于是，金山扎滿笑著說：“我射死一只猛虎，這也是托公主的洪福，這點小事，請公主不必過分夸獎。”

　　公主一聽，暗想到，平時春杏常說，喀喇泌王爺的兒子，文武雙全，機智過人，箭法超群，真是耳聞不如一見，果然名不虛傳吶!想著想著，不由心中產生了愛慕之心，兩人說著話，并肩騎馬慢行，他們的親熱勁兒，宮娥們也都看在眼里。天快黑時，金山扎滿恭恭敬敬地告別了翠花公主，各自回到了住處。康熙聽說金山扎滿射死了一只險些傷了公主的猛虎，對他夸獎了一番，然后回到了“門圖阿魯”行宮歇息。第二天清早，翠花公主觀看蛤蟆峰景致，要說也湊巧，金山扎滿正在峰下的鹿花坡上，練習射箭哩。他見翠花公主也來了，趕忙下馬，迎上前來，公主也忙下馬，把馬韁交給宮娥春杏，讓她牽著馬轉悠到后坡上采花玩耍去了。翠花公主和金山扎滿坐在一棵大松樹下的青石板上拉起了知心話兒。

　　這情景，正好好被早在山坡上練太極拳的大太監郭繼功看到了，郭太監年紀大了，偏好這一天是他的生日，康熙尊重老者，要給他賞功慶賀哩!所以郭太監從心里高興，大清早就來練健身的拳術，但這個人小肚雞腸，看到翠花公主和金山扎滿私下接觸，這還了得，可是，看在公主的臉面上，也不好朝外嚷呼什么，只好暗暗記在心里。

　　忽聽行宮外吹響了號角，這是為郭繼功的慶宴開始了，公主和金山扎滿也一起來到了行宮，野宴一開始，很是熱鬧，郭繼功謝過康熙的賞賜后，便是王公、大臣和眷屬們給郭太監敬酒賀壽。輪到金山扎滿為他敬酒時，他正想起了翠花公主，一失神，把手中的酒杯落在地上，摔碎了。金山扎滿慌了神兒，郭繼功心里更是不痛快，壽誕之日，打碎了酒杯，唉，也實在太不吉利了，他想發脾氣，但在皇上面前，他只好強裝笑臉。

　　酒過三巡以后，康熙皇帝瞅瞅大家，說道：“這次我到壩上察看地形地勢，是因為軍情風聲很緊，我準備帶領七萬兵馬直奔烏蘭布通，掃平噶爾丹軍事叛亂，諸臣有何高見?”郭繼功一看有機可乘，便忙向康熙跪拜道：“圣上，我看喀喇泌王父子稱得上智勇雙全，有一身好武藝，是不是讓他們父子一同隨軍參戰?”康熙一聽，又想到昨天金山扎滿還射死一只猛虎，將門出虎子，這父子二人一定能征善戰，于是，便采納了郭繼功的意見。

　　當時，翠花公主一聽金山扎滿去參戰，她也要求同赴戰場。可是，郭繼功又奏道：“圣上，門圖阿魯宮在壩下為后方，留下伊姒娘娘，由翠花公主保駕吧。”康熙覺得得也是這個理，于是，又同意了郭繼功的要求。其實，郭繼功一心想把公主與金山扎滿拆散。說不定金山扎滿戰死在疆場，那才能消除自己心中的不滿呢。

　　自從翠花公主與金山扎滿分手后，她日夜思念著公子，吃不下，睡不安，轉眼到了八月十五，這天晚上，公主走出行宮，抬頭望著明月，眼里流下了熱淚，誰知寒風一吹，她身子骨著了點風寒，當夜就發高燒，說夢話，嘴里呼著心愛的公子——金山扎滿，竟一病臥床不起了。

　　看到翠花公主這可憐樣子，宮女們急得團團轉，伊姒娘娘也天天淌眼淚。眼看著翠花公主快保不住命啦，伊姒娘娘忙命小太監何騰，騎一匹快馬，連夜趕路，直奔烏蘭布通戰場上去接大夫。大夫趕回來，給翠花公主號脈診斷，說是她郁悶傷情，外感風寒。連忙開藥方，公主服了藥，但病情不見好轉，身體越來越弱了。

　　過了幾天，伊姒娘娘又來看望翠花公主，公主強打精神，睜開眼睛，有氣無力說：“母后娘娘啊!女兒我這病，怕是好不了啦，您疼愛女兒一回，我沒能孝敬您，心里實在慚愧呀!但愿兒死后，不要回葬北京，就把我埋葬在這蛤蟆峰下的鹿花坡上吧，我要在這里看著金山扎滿得勝歸來。”就在這天夜里，翠花公主離開了人間。

　　沒過幾天，康熙皇帝領兵打敗了噶爾丹叛亂，得勝回來時，又路過“門圖阿魯”行宮，聽說翠花公主已經死了，他心里很難過，為了實現翠花公主的遺愿，便決定把她安葬在蛤蟆峰下鹿花坡前。在安葬的那天，康熙、伊姒娘娘和王公、大臣們，都在公主的墳前祭奠。最悲痛的要屬金山扎滿公子啦，他的眼淚，流啊，流啊，流也流不干……

　　說也奇怪，就在安葬公主后的第二天，在鹿花坡山腳下的溝兩旁出現了兩個泉眼，這兩眼泉水，常年朝外流水，匯成了一條長河，曲曲彎彎向南流去……

　　傳說這條河，就是金山扎滿懷念翠花公主的眼淚匯成的，當時，伊姒娘娘給這條河取名叫伊遜河，康熙為了紀念翠花公主，把“門圖阿魯”行宮改名叫翠花宮了。

　　至今，人們一看到翠花公主宮遺址，就會想起翠花公主的愛情故事來了。

　　(山門)

　　塞罕壩，蒙語稱之為“塞堪達巴罕色欽”，意為美麗的高嶺。它橫貫于圍場北部，為大興安嶺、陰山余脈、七老圖山的交匯地。壩上高原和七老圖山的山脈形成一道天然屏障，削弱了西伯利亞寒流對壩下的侵襲，又將灤河、潮河上溯的海洋性季風溫暖氣流阻擋于壩下，因此壩上、壩下溫差很大。

　　山門上書寫的“塞罕壩國家森林公園”為前國家林業部長徐有芳所題。徐部長在任期間多次視察塞罕壩林場，對這里給予了極高的評價，稱這里是“云的故鄉，水的源頭，花的世界，林的海洋，珍禽異獸的天堂”。經過山門我們就進入了塞罕壩景區。

　　(塞罕壩概況介紹)

　　塞罕壩國家森林公園位于圍場滿族蒙古族自治縣北部，東鄰內蒙古赤峰，北接克什克騰(蒙古語，親兵、衛隊)旗，西北與多倫相連，南距歷史文化名城承德市210公里，屬于世界上現存最大的皇家獵苑——清代皇家獵苑木蘭圍場的重要組成部分，境內留有皇家獵場遺跡和古戰場遺址，是一處以森林草原風光為主，人文景觀與自然景觀有機融合，具有風景游覽、避暑度假、影視拍攝、體育旅游和科學文化考察等多種功能的重點風景名勝區。1993年5月，被國家林業部批準為國家森林公園。

　　前面我們已經介紹了清盛世時期木蘭圍場的重要作用，但隨著清王朝的沒落，木蘭圍場也失去了往昔的喧囂與輝煌。同治二年(1863)進行開圍放墾，森林植被遭到嚴重破壞。后又遭受軍閥和日軍的掠奪性采伐和連年山火，這里的原始森林蕩然無存。建國初期，這里已經退化為“飛鳥無棲樹，黃沙遮天日”的高原荒丘。看著眼前這140多萬畝的茫茫林海，誰又能了解幾代塞罕壩人所付出的艱辛呢?

　　1961年，國家林業部組織專家到這里考察，驚喜地發現了“一棵松”在茫茫黃沙之中頂風冒雪傲然挺立，下定了再造美好河山的決心。1962年2月，隨著林業部組建令的下達，全國19個省(市、區)24所大中專院校的127名畢業生，告別了家鄉和親人，來到了這“千里冰封，萬里雪飄”的“童話世界”，在茫茫的塞外荒原上，與當地的237名職工一起組建了先鋒隊。塞罕壩地處高寒地區，最低氣溫零下43.6度，一年中零下20度以下的天數達120天，年均積雪7個月。第一代塞罕壩人就是在這樣惡劣的氣候環境和艱苦的生活條件下，餓了啃一口凍得硬邦邦的冷窩頭，渴了塞一塊兒冰的寒刺骨的冰雪塊，累了、困了就鉆到透風的馬架子甚至是低矮的地窨子里，“頭頂漫天鵝毛雪，面對滿眼大風沙”，心中的信念只有一個，那就是讓樹活下來。當時在創業者中流傳著這樣一首打油詩：“渴飲溝河水，饑食黒莜面。白天忙作業，夜宿草窩間。風雪來查鋪，鳥獸繞我眠。勁風揚飛沙，嚴霜鑲被邊。老天雖無情，也怕鐵打漢。滿地栽上樹，看你變不變。”這質樸的語言，真實地記錄了創業者的所經歷的艱難歲月，抒發了他們大無畏的英雄氣概和戰天斗地的豪情壯志。正是他們，獻了血汗獻青春，獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫，時至今日，“六女上壩”等一段段故事仍在感動著我們。

　　塞罕壩人40多年共造林100多萬畝，壩上森林覆蓋率達到85%以上，美麗的高原貫通東西，構筑起了“三北”防護林帶，形成了華北地區的綠色屏障，護衛著中華的錦繡河山，為保護人類生存的環境起著重要作用。硬生生將一片荒漠改造成了百萬畝林海，改造成了今天中國最美的地方，改造成了我們旅游的勝地。如今的塞罕壩，已經成為“中央國家機關思想教育基地”、“再造秀美山川示范教育基地”、“河北林業艱苦創業教育基地”。20__年7月，全國林業廳局長會議在塞罕壩機械林場召開，國家林業局局長賈治邦總結提升出“艱苦創業、無私奉獻、科學務實、開拓創新、愛崗敬業”的塞罕壩精神，號召在全國林業系統弘揚塞罕壩精神，再造祖國美好山河。據專家測定，它可以使京津地區春季的塵暴減少2.8度。塞罕壩切實承擔起了為京津“阻沙源、凈氣源、涵水源”的神圣使命，無愧于“華北明珠”的稱號。生態環境的改善，給野生動物的生存繁衍提供了良好的條件，馬鹿、梅花鹿、狍子、狐貍及天鵝、鴻雁、白鶴等珍禽異獸時有所見，就連早已絕跡的猞猁、金錢豹也重歸故里。

　　(東壩梁)

　　穿松而行約5公里，登上梁頂，海拔1 593.3米，是圍場縣城海拔的2倍。站在高高的東壩梁上，放眼四望，千峰萬壑俱在腳下，茫茫林海盡在眼前。

　　(塞罕塔)

　　塞罕塔初建于60年代，位于海拔1 762米的東壩梁上，占地30畝，原是林業工人為了觀察火情的瞭望塔。登上塔頂，可以欣賞莽莽林海。

　　20__年重建。塔座高4米，塔身高42.8米，跨度21米，七層八角，仿古建筑。塔內設步行梯和電梯，能同時容納約100人。它集森林防火瞭望、生態旅游觀光、木蘭秋狝再現、佛事陳列、壩上四季攝影等多功能于一體。火箭式塔體直插云天。游客扶梯登塔，螺旋而上，難辨東南西北。塔上放眼，春看千里林海綠油油，百鳥枝頭盡歡歌;夏賞百花盛開嬌艷艷，鹿鳴林間百獸和;秋觀五彩眼迷離，層林盡染難描畫;冬感北國風光白茫茫，神清氣爽醉游客。

　　細心地朋友會發現，塞罕塔的塔身是傾斜的，這是設計者的聰明體現。塞罕壩常年刮西北風，為了能夠使塔的壽命更加長久，設計的塔身向西北方向傾斜，以此來抵御強硬的西北風。

　　塔下就是康熙親封“塞罕靈驗佛”。史志記載康熙皇帝圍獵至此，頓感心曠神怡，脫口贊道“真仙境也”。景區內還有跑馬場、射擊場、射箭場、民族歌舞表演等旅游娛樂項目。

　　(白樺林)

　　白樺屬于落葉喬木，生長在海拔800—2700米之間，樹冠卵圓形，樹皮白色，紙狀分層剝離，小枝細，紅褐色，無毛，外被白色蠟層。葉三角狀卵形或菱狀卵形，先端漸尖，邊緣有不規則重鋸齒。堅果小而扁，兩側具寬翅。花期5-6月，8-10月果熟。

　　白樺枝葉扶疏，姿態優美，樹干修直，潔白雅致，十分引人注目，具有很強的觀賞性。在這濃郁蔥綠的茫茫林海中，突現這一片挺拔清秀的白樺林，確實給人耳目一新的感覺。徜徉于光影扶疏的白樺林中，頓時令人心緒平和，精神舒爽;輕扶滑潤的樹干，留一張小照，將給您帶來終身的紀念。

　　(機械林場總場)

　　這里是塞罕壩森林公園的中心繁華地帶，建有星級賓館、蒙古包群落、草原木屋、普通客房，共有床位8000余張，能滿足不同層次游客的需要。白天，泛舟于林海之中，馳騁在草原之上，賞百花，觀美景，飽覽大自然的秀美景色;夜晚，點燃熊熊篝火，伴隨悠揚樂曲，品嘗烤全羊，暢飲馬奶酒，欣賞草原人的淳樸風情。

　　說起林場的名稱“機械”，也許您難以相信，最初命名為“機械林場”的時候，由于交通等多方面條件的制約，當時的機械只有拖拉機，隨著林場的發展和壯大，才有了更多的機械設備，成為了名符其實的“機械林場”。

　　(金蓮映日)

　　塞罕壩究竟有多少種花，恐怕難以說清。其中金蓮花、虞美人、狼毒花和干枝梅倍受人們的青睞，有塞罕壩“四大名花”之譽。

　　在場部西側，每逢鮮花盛開時節，一朵朵金燦燦的小花嬌艷欲滴，隨風起舞，與天上的太陽交相輝映，游人途經此處，無不駐足觀賞，難舍難離。當年康熙皇帝對“清香拂檻入，正色與心齊”的金蓮花十分推崇，盛贊它“炎風曾避暑，高潔少人躋”。乾隆皇帝看到它，脫口而出：“塞外黃花恰似金釘釘地。”伴駕的紀曉嵐應聲回答：“京中白塔猶如銀鉆鉆天。”留下了千古佳對。

　　金蓮花不僅嬌艷美麗，而且具有清咽潤喉，祛熱解毒的藥用價值，既可入藥，也可做茶引用。塞罕壩每年出產金蓮花10余萬公斤，已經成為當地居民一項重要經濟來源。承德中藥廠以金蓮花為原料研制的金蓮花飲片已成為備受消費者青睞的中藥飲品。

　　(干枝梅觀賞園)

　　干枝梅是塞罕壩獨有的野花，屬草本花卉，根部長著像蒲公英一樣的綠葉，枝干上卻沒有一片葉子，鹿角似的枝丫上，開滿了粉紅色的五角形小花，點綴著紅色或黃色的花蕊，顯得淡雅清麗。在著名作家峻青的筆下，盛開的干枝梅“像剛下過一場粉紅色的大雪似的，煞是好看”。

　　更為難得的是，夏末秋初，百花凋零，惟有干枝梅初綻花蕾，經霜傲雪，盛開在白皚皚的冰雪之間，常開不謝，為冬日的寒冷送上一份溫馨與絢麗，奉獻一份青春與活力。難怪來到塞罕壩的人總喜歡帶上一束干枝梅，細細去品味它數年不散的幽香，去感悟它傲雪迎霜的倔強。

　　(七星湖濕地公園)

　　七星湖，又叫火泡子，位于場部西北4公里處，面積約500萬平方米。湖面水草纏生，形成了1尺多厚的草皮，將湖面分隔成大小7個湖泊。草皮之下，活水相通，7個湖泊合而為一，故稱活泡子，久而久之誤傳為火泡子。湖中水草茂盛，雖僅根部相連，但人行其上，卻如行走于草地之上。

　　現在的七星湖已經開辟為七星湖假鼠婦草濕地公園。假鼠婦草屬于多年生草本植物，一般生長在海拔1 000米以下，而像我們這里的生長在海拔1500以上的假鼠婦草就極為罕見了。

　　公園內有木棧道、觀景平臺、游船碼頭和木質廊橋等，并點綴有風車、涼亭等建筑，整座公園清新、雅致、質樸、動人。

　　湖區周圍是低矮的山崗，綠樹掩映，奇石增趣，湖光與山色相映，綠水和藍天相連。黎明時分或是陰雨天氣，置身于七星湖，會有一種遠古混沌未開的感覺。稍后，云飄藍天，霧繞山腰，又仿佛在欣賞海市蜃樓一般。這里也是塞罕壩拍攝日出和晚霞的一個絕佳場所。

　　(泰豐湖)

　　沿七星湖前行5公里左右，有一處寬闊的湖泊，就是泰豐湖，是塞罕壩水域最大的湖泊，湖區水域面積近10萬平方米。泰豐湖三面綠樹掩映，一面是遼闊的草原，狀似如意，又名如意湖。

　　當年，康熙皇帝在此行圍狩獵，罷圍后宴請蒙古王公，獎功罰過，將一柄玉如意賞賜給一位蒙古王爺，王爺一時失手，將玉如意跌落地上，碎成幾段。王爺頓時張皇失措，急忙跪倒在地，向康熙皇帝請罪，康熙皇帝微微一笑，說道：“朕知你乃無心之過，何罪之有?快快請起。”隨即命人將碎如意沉入湖中，對隨圍的王爺大臣們說道：“朕將如意永久地留在這里，愿我們永遠親如兄弟，愿各族人民和睦相處，吉祥如意。”

　　(三道河口)

　　位于場部西北，與內蒙古隔河相望。此段河流蜿蜒曲折，有“十八彎”之說，河水忽而舒緩，忽而湍急，是壩上漂流的理想場所。河岸生長著高寒地區特有的樹種——紅柳，低矮茂密，里面棲息著多種鳥。游人至此可以觀賞到兩種截然不同的景觀：左觀林海，林深樹密，郁郁蔥蔥;右覽沙丘，沙波微漾，銀光閃閃。無論是去林海之中采蘑菇，覓山珍，還是去草原之上跨駿馬，賞百花，您都會獲得回歸自然的愉悅。

　　(扣墾墳)

　　又叫公主墳。當年康熙皇帝修建木蘭圍場的時候，蒙古族喀喇沁、敖漢、翁牛特三旗爭相敬獻牧場，三旗子弟也多次追隨康熙皇帝征戰疆場，公主的心上人也在其中。丈夫走后，公主日夜盼望親人早日歸來，但終未如愿，最后公主郁郁而終。為了紀念公主，人們在這視野開闊的地方為她修建了墳墓，從而以后，美麗的公主就與鮮花為伴，與青山為侶。

　　(一棵松)

　　1961年11月，原國家林業部國營林場管理總局劉琨副局長帶隊，在塞罕壩為我國北方第一個機械林場選址。當他們歷盡千辛萬苦，終于發現茫茫荒原上碩果僅存的一棵落葉松時，激動的心情難以言表，劉琨撫摸著樹干動情地說：“這棵松樹是歷史的見證，活的標本，證明賽罕壩上可以長出參天大樹，今天有一棵松，明天就會有億萬棵松。”在劉琨等人的積極推動下，1962年2月，林業部做出了建設部屬塞罕壩機械林場的決定。

　　(康熙點將臺)

　　又叫亮兵臺，是一塊孤立巨巖，形如臥虎，頂部是窄而長的平臺，四周圍坦緩開闊。相傳康熙皇帝曾在烏蘭布統大戰之后，登臨這座高臺檢閱凱旋將士。如今，點將臺四周方圓十幾公里的范圍以內均被茂密的落葉松所覆蓋。登臺四望，綠潮澎湃，松濤激蕩，確有當年康熙皇帝點將閱兵的恢宏氣勢啊。

　　(界河)

　　這條河叫吐力根河，蒙語，漢譯為彎曲的河流，是河北與內蒙的分界線，灤河的發源地，河面寬窄不一，水流急緩不定，當地有“魚無鱗，水倒流”的說法，河水由東南流向西北，河中盛產細鱗魚，是國家一類保護動物。

　　這里也是灤河的源頭。我們常說“飲水思源”，灤河是我國北方一條重要的河流，不僅養育了眾多的灤河兒女，也為京津地區輸送了充足的潔凈水源，站在這里拍下您喜悅的笑容，必將成為您終身的回憶。

　　這里的漂流、騎馬、射擊、蹦極等娛樂項目讓人心動。

　　塞罕壩的美是壯闊的美，豪放的美。新春伊始，綠的山、綠的地、綠的山巒、綠的原野、綠的溝壑、綠油油的溪流河水，讓您沉醉于綠色的海洋;盛夏，登高遠眺，“云開藻木萬山青，紫菊金蓮漫地生”，林中聽濤，花海賞艷，令人神往;金秋，火紅的楓葉，明黃的白樺，黛綠的松針，溢金流丹;嚴冬，白雪皚皚，銀裝素裹，一派壯麗的北國風光。

　　各位朋友，塞罕壩的美景定會給您留下難忘的記憶。愿我們再相逢在草原，放棄都市的喧囂，放飛自由的心緒，享受自然的饋贈，譜寫多姿多彩的人生。再見。

一百字的導游詞 篇15

　　各位游客：此刻前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無錫市區18公里，是無錫境內太湖西北岸的一個半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無錫最佳游覽勝地，著名文學家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來介紹一下太湖。

　　【太湖概況—民間傳說—成因和物產】

　　太湖地處長江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國第三大淡水湖，湖泊面積為2427.8平方公里，除去湖中51個島嶼，湖泊實際面積為2338.l平方公里，號稱“三萬六千頃”，南北長68公里，湖面海拔3米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島臺稱“72峰”，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著超多的文物古跡，是吳越文化的發源地。

　　有關太湖的來歷，民間有多種說法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場的各路神仙贊不絕口。但王母設宴時沒請孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當他望見王帝送的這只大銀盒時，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天空上掉下來的，“天”字上的一橫落在下面成一點，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，轉成了72峰。本來銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。

　　游客們：太湖的傳說，發人遐想。其實，太湖原是一個大海灣，約在5000多年前，那里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導致長江三角洲向東伸展，西部的洼地便構成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說更增添了太湖的神秘感。

　　太湖為我國第三大淡水湖，自然條件優越，氣候溫和，雨量充足，物產個性豐富，水產品種多達30多種。其中以銀魚、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。

　　【黿頭渚所處的位置—人文景觀的營建經過】

　　各位游客：我們的車開過寶界橋后，就進入了充山(也叫南犢山)。重頭清就位于南犢山西端，請看山形突入太湖水中，三面臨水，仿佛一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨占地勢，在那里能夠眺望太湖，三山仙島隨波浮動，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時，那里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。

　　關于黿頭渚的營建歷史，能夠追述到。當時，楊翰西在那里購得60畝山地，開始對黿頭渚進行最初開發，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”。20xx年代起又陸續興建了王心如的“太湖別墅”，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”。到建國以后逐漸規劃建成完整的黿頭渚公園。現面積達500公頃。有充山隱秀、湖山真意、十里芳徑、萬浪卷雪、鹿頂迎暉、黿渚春濤、江南蘭苑、太湖仙島等十多個景觀，各具風貌。

　　【充山隱秀—聶耳亭—鹿頂迎暉—舒天閣—范蠡堂—西子池—中日櫻花友誼林—江南蘭苑】

　　各位游客：進人大門后，我們正式進入黿頭渚景區。首先參觀“充山隱秀”景點。充山隱秀位于充山最高處鹿頂山的東南面，原先是陳家花園的所在地。陳家花園，也叫“若圃”，是無錫本地民族工商業者陳仲言所建。1984年開始建設“充山隱秀”景點。種植了各種花草樹木，分為春花、夏蔭、秋色、冬景四個區。面積為13.3公頃。

　　沿著空中列車站的石路向上，便到春花區內，大家看到的水池名叫“翠湖”，它利用地勢，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹木。在翠湖的水面上，架設著一曲一向兩座橋，直橋名為“跨綠”，曲橋名為“俯青”。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為“醉方樓”，下層為“春風人座”。樓邊的方亭，名叫“家風”。大家繞過“寥風”小亭，穿過“俯青”曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的“竹亭”。6根柱子仿照毛竹形狀，十分逼真。因“個”字形如竹葉，此亭命名為“個亭”。

　　各位游客：穿過“荇春”橋亭，我們到達夏蔭景區，那里有許多名貴的樹木。其中兩株苦櫧，高20米，已有六七百年的樹齡，而高大挺拔的大王松，是當年若圃園主陳仲言栽種的。

　　各位游客：此刻看到的建筑是聶耳亭。那里原先是陳仲言于所建的一座花園。1934年，22歲的聶耳隨電影《大路》攝制組來無錫時就居住在那里，并譜寫了著名的《大路歌》和《開路先鋒》兩首插曲。當年，那里正在修建公路，聶耳來到筑路工地，將《大路歌》唱給民工們聽。電影尚未拍完，歌曲已在民工中傳開了。1959年無錫市政府主修了這座小閻，為紀念這位人民的音樂家，取名“聶耳亭”。1981年還雕塑了聶耳胸像供游人們瞻仰。

　　各位游客：此刻我們來到鹿頂山的“十里芳徑”景點。它是由茂盛的樹木、開山留下的池塘、石壁串連在一齊的游步小道組成。每到秋天，那里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中，仿佛如在畫中暢游。

　　此刻我們登上了鹿頂山，那里海拔96米，是黿頭渚景區的制高點。鹿頂山還有一個傳說：南極仙翁的天鹿觸犯了無規，被仙翁一掌打下云頭。仙鹿下凡時，看中了水草豐美的太湖，于是就在湖邊化成了秀麗的山峰，永久守護著太湖。鹿頂山共有6個山頂，在無錫“鹿”和“六”同音，所以此山也叫“六頂山”。1984年，在那里建造了“鹿頂迎暉”景區。

　　舒天閣是鹿頂山的最高點，坐落在600平方米的平臺上，閣高24米，三層八角四重檐，黃色琉璃瓦頂，意為“四時有景，八方入畫”。登閣北望五里湖波光點點，南望整個黿頭渚一覽無遺，真有“極目楚天舒，飽覽黿頭渚”的意境。

　　舒天閣東南是“范蠡堂”和“西子池”，相傳，越國大夫范蠡和西施隱居五里湖時，經常來鹿頂山。范蠡堂的屋頂為歇山式建筑，莊重大方。里面有泥塑彩繪的范蠡像，西邊墻上青銅色浮雕分別為《泛舟》、《養魚》、《制陶》、《經商》，記敘了范蠡生前的事跡。

　　向上走，便是西子池。池壁上刻“照影”兩字，故叫“照影池”，據說西施曾在浣紗溪邊，以水為鏡，魚兒見她美貌無比，羞得紛紛潛入池底，從而有“沉魚之容”的傳說。池邊還有一軒一亭，分別叫“西子”、“淡抹”。整個景致清遠幽靜，別具情趣。再向上走，金漚亭展此刻眼前，亭名取自郭沫若的《游黿頭渚》詩中的“四周騰黛浪，萬頃泛金漚”。亭立在峭壁之上，居高臨下，向東眺望，遠處五里湖上的寶界橋如長龍臥波;北岸的魚池星羅棋布;南岸山峰綿綿，綠樹成蔭;湖面上波光粼粼，美不勝收。此情此景，各位游客想要細細品味，還能夠到身旁的“環碧樓”、“靜觀”茶室坐下來，慢慢體會。

　　往前，是“碑刻影壁”。正面刻有藝術大師劉海粟手書的“鹿頂迎暉”4宇，是劉大師90高齡時書寫的，氣勢雄偉，筆力蒼勁。背面刻沙陸墟撰稿的《鹿頂迎暉建設記》。最后看到的是“準望亭”，那里原是鹿頂山的最高點，海拔96.6米的三級測量點就設在那里。之后用石亭代替了原先的三腳架，所以取名“準望亭”。

　　各位游客;此刻我們沿著環山路向面穿過鹿碑，來到了中日櫻花友誼林。櫻花是日本的國花。80年代中期，日本青年友好訪問團來到無錫，為了日中青年友誼長存，世世代代友好下去，中日青年在鹿頂山上種下櫻花樹，還建筑“中日友誼亭”。此刻，這些櫻花樹已經很深葉茂，春天盛開的櫻花象征著中日兩國人民的友誼萬古長青。

　　沿林間小路向西，來到的是“江南蘭苑”。這是一個小巧精致的建筑，一面開敞的亭子，應對著一塘池水，掩映在茂密的竹林中，他中蓮葉浮動，體現著江南園林特有的精致——幽靜、淡雅。

　　【黿頭渚門樓—“太湖佳絕處”牌坊—照壁—涵萬軒—絳云軒—長春橋—“具區勝境”牌坊—菊花深處】

　　各位游客：此刻我們來到的便是黿頭渚門樓、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門樓是1973年建造的。正面“黿頭渚”3個餾金大宇;背面“山輝川媚”四字，點明了黿頭渚風景的特點。門樓左邊是“太湖別墅”門樓。順小路上山可到達廣福寺。右邊有一巨大的盆景，是一棵百年柏樹，樹高7米，樹冠直徑6米，重達10噸，是1978年從梅園水廠移植來的。它姿態如云冠，配上假山湖石，似在歡迎各位游客的到來。

　　順著大道往前，是300多米的杜鵑坡。如果春天到此，山坡上的杜鵑花漫山遍野，映紅周圍。右邊則是高大的香樟樹、楓樹、大山櫻等樹木與花草相互映襯，構成了秀麗的圖畫。

　　各位游客：前面的又一座牌坊，上寫“太湖佳絕處”5個大字，只見牌坊外形古樸典雅，斗拱相連，飛檐翹角。此牌坊是黿頭渚公園的老大門，于1931年建造，當時有題額“山輝川媚”，1973年移到“黿頭渚”牌樓處。1981年，以郭沫若手跡制作此刻的匾額。牌樓右邊門洞兩面分別題有“問津”、“利涉”，證明那里原先是游船停靠的碼頭。1934年以前黿頭渚不通陸路。游人進入重頭豬，只能走水路，渡船停泊在此，名“利涉”;而游人上岸，卻不明白“桃花源”在何處，所以要“問津”。

　　穿過“太湖佳絕處”門洞，是一塊照壁，起到擋住園中景色的作用，這是造園藝術中“障景”的巧妙運用。照壁上裝飾的“鳳戲牡丹”圖案是1981年制作的。照壁后臨水的小軒名為“涵萬軒”，上方有朱汝珍書寫的匾額，呈扇形，取意“亭小，卻能包涵萬頃波濤”;另～塊匾額是清乾隆御書的“湖山置畫”，原在北京靜明園內，1934年園主人從北京天安門外煙袋斜街購得后，制匾掛在那里。

　　涵萬軒對面的水軒，1981年建造，名叫“綠云軒”，而在絳云軒前依山而建的是“云逗樓”和花神廟。云逗樓于1931年建造，呈四方形朱門黃頂，上有蔡元培題額。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4宇。云逗樓上是花神廟，內有白礬石雕塑的“女夷”像，女夷為古代神話傳說中的花神。

　　從右邊走是櫻堤，堤上的這座石拱橋，名叫“長春橋”。該橋建于1936年，橋的前后有湖堤與太湖分隔。橋呈拱形，太陽照耀時成渾圓形，像頤和園的玉帶橋。整個長堤種植著日本大山櫻樹，枝干粗大，是30年代從日本引進的。每年4月，是那里的最美季節，櫻花盛開，繽紛絢麗，華麗幽雅，此景稱為“長春櫻花”。

　　過櫻堤看到的是“具區勝境”牌坊。斗拱飛檐，一面為何紹基手書“具區勝境”;另一面書“橫云山莊”。“具區”是太湖的古稱，牌坊前的太湖石名“古云石”，系楊斡西家舊物。

　　由牌坊繼續往前過曲橋，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”，取自李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”的詞意。匾額是田原在1981年題寫的。再往前是“清芬嶼”，四面臨水，宮殿式建筑，原先是楊家洞堂。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”，請看兩邊檻聯寫道：湖闊魚飛躍，山陰草木香。調堂后面的亭子為;“誦芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍景觀增添不少神韻。清芬嶼對岸坡下，“凈香水樹”和“山光照檻水繞廊”，臨水而立，東面的水謝為“牡丹塢”，棚后山坡上種植著牡丹。整個“藕花深處”建筑疏密錯落，小中見大，既有江南水鄉特色，又有古典園林風格。

　　【黿頭渚燈塔—“黿渚春濤”刻石—涵虛亭—“包孕吳越”—“震澤神黿”雕塑】

　　從誦芬堂沿石階而上就來到黿頭。站在黿頭眺望，對面的“三山仙島”若隱若現，湖水拍打巖石，不愧為觀賞太湖風景最佳之地。黿頭渚上的燈塔，建于工920xx年，用于夜間導航。1982年進行了翻新，加固底部和中心，四周裝飾金山石，并且把塔高從12.56米增加到13.1米。黿渚燈塔外觀呈粉紅色，造型十分雅致，是黿頭渚的標志性建筑。

　　游客們：參觀完燈塔，請大家再來看一下黿頭渚刻石。這塊二米多高的刻石，正面刻“黿頭渚”3字，為秦敦世所書。另一面所刻的“黿渚春濤”4字，原由清代最后一個狀元劉春霖于書寫。十年動亂中被毀，此刻我們看到的是1974年從清代后陀為“花神廟”所書的檢聯中，集取四字加以恢復的。黿頭春濤，是黿頭渚一大特色景觀，在此攝影留念具有紀念好處。

　　由石碑向前，是八角形的“涵虛亭”。亭中懸掛著清光緒年間進士陳蒙龍書寫的匾額。那里是觀賞大湖山水的最佳地方。涵虛亭下崖壁上刻有“明高忠憲公濯足處”8個字。說的是明末東林黨首領高攀龍，隱居蠡湖，常到黿頭渚湖灘“濯足”，以“滄浪之水濁矣，能夠濯吾足”之意，表示避世隱身，知足常樂。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢，遭到放逐，歸隱無錫蠡湖，自號“湖上老人”，不談時事，以花鳥為伴，但是魏黨仍不放過他，逼得高攀龍于1620xx年3月17日清晨，在水曲巷住宅池中自盡。

　　站在高公濯足處，涂望對面絕壁上分別刻有“橫云”、“包孕吳越”六字，這是清末無錫縣令廖綸于1891年所書。這年的正月初八，廖給同朋友一齊乘船到此游覽，揮筆題寫這6個字，后鐫刻在石壁上。“包孕吳越”形容太湖氣魄宏大，春秋時吳越兩國在此孕育生息，撫育了吳越兒女。“橫云”意思是說從湖中遠處眺望黿頭渚，水天一色，湖岸好似橫在半空的彩云，輕輕飄移。

　　由涵虛亭前行，是“震澤神黿”青銅雕塑。“震澤”是太湖的古稱。“黿”在古代被尊稱為神物。相傳它是龍和龜所生的長子，呈龍頭龜身。古時太湖發洪水，淹沒了大片土地。大禹來治水，劈開犢牛山，才使洪水退去。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤的大石頭，敲起來聲音悅耳動聽，于是用開山斧鑿了一只石黿，昂頭而立，神氣十足。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋，石黿身上便有了鱗甲，這只石黿就是“震澤神重”，也叫“鎮妖石”，鎮住太湖水龍，從此太湖地區就風調雨順。此刻，大家看到的神黿是用青銅制作的，長1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達700多公斤，由著名雕塑家徐寶慶創作，上面鐫刻朱復戡的“震澤神黿”篆書。這是上海青銅文化復興公司在1985年5月送給無錫首屆“太湖之春藝術節”的禮物。

　　【澄瀾堂—光明亭—飛云閣—廣福寺—“七十二峰山館”—萬浪橋—蒼鷹渚—“湖山真意”景區】

　　順山坡而上，大家看到的是一座仿宋、明宮殿式建筑“澄瀾堂”，建于1931年。面闊5間，游廊環抱，寬暢豁達，氣宇不凡。那里是黿頭渚的高處，應對太湖，居高臨下視野開闊。湖中72峰點綴清波，猶如出水芙蓉。堂內匾額，原是清末書法家華世奎所書，因湖水平靜清澈，波浪起伏，取名“澄瀾”。同時，在此地能夠飽覽太湖四時多變的景色，為此中堂掛著“天然圖畫”匾，字由譚瓶齋書寫，此刻看到的兩塊匾都是在1974年復制的。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫的對聯：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野;雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風景勝洪都。

　　由澄瀾堂而上是“光明亭”，這座重檐攢尖頂黃色亭子，于1953年開始建造，蓋到一半時因資金缺乏，被迫停工。1954年春，劉伯承元帥來無錫游覽重頭緒，看到未完工的亭子說：“天空上光明。”之后在劉帥關懷下最終完工，并在1957年題名“光明亭”，表達老一輩革命家對太湖的贊美。

　　站在湖邊“飛云閣”前回望黿頭渚，只見巨石臥水，浪花拍岸，紅色燈塔，直刺青天。飛云閣建于1931年，兩層建筑。章浸書寫匾額。下層為“長生未央館”由楊天驥書寫。館名中的“長生殿”、“未央宮”是西安唐宮中建筑，為唐玄宗、楊貴妃寢宮和召見之處，以此命名，可見園主人的用意。

　　從飛云閣到廣福寺，各位游客還可看到“秋葉澗”、“慈亭”、“戊辰亭”、“一勺泉”諸景點。秋葉洞是山徑中段的一條林蔭深逢的洞峽。洞上用黃石架一個洞口，原名“秋一洞”，園主為懷念早逝的長女，在洞上刻石紀念。1980年改為“秋葉洞”。憩亭，呈四方形，原有俞件還題額“云階”，以及彌勒佛石像一尊。1980年改稱“憩亭”。1981年又移入《湖山歌》碑石一塊，這塊碑是1978年在寶界山湖山草堂遺址發現的。

　　戊辰亭于初建造，這一年是成辰年，便命名為“戊辰亭”。匾額由尉天池題寫。樓高三層，琉璃瓦頂，雄偉高大，登樓觀湖，盡收眼底。西哈努克親王曾在此品茗觀景。

　　在成辰亭東坡巖旁有“一勺泉”，是以“有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃”而得名。相傳很久以前，一青年打柴飄過此地，見兩位老者在此下棋。一老者見青年有個水葫蘆，便向他要水喝，老者喝過水后，用手杖在地上一揭，說：“喝你壺水，送你一勺泉”。說罷，兩老者拂袖而去，而老者手杖搗過的地方，一股清泉冒出。在泉邊崖壁上有明進士王問“源頭一勺”、“天開峭壁”、“劈了泰華”等題字。

　　從一勺泉循臺階而上，就是廣福寺。，楊翰西將一畝多地捐給量如和尚。量如原是北伐時軍人，后削發為僧，將后山的廣福庵(又名削巖寺)遷到那里。據說，原寺雖小，卻建于蕭梁，為南朝四百八十寺之一。建成廣福寺，取“廣士眾民同登廟地洞天”之意命名。寺前三拱因門意為“三解脫門”。寺雖小，卻也香煙綜繞，信徒眾多。

　　“72峰館”在黿頭渚后山最高處，是無錫王心如建造的太湖別墅中的主要建筑物，它是一個五門敞開中西結合的廳，具有江南近代建筑風格。廳后有山泉小池，坡上是桂花、龍柏，館前平臺石欄，應對太湖，從那里能夠遙望三山、馬山。館背面的這些湖石假山，細細數來也合72之數，故稱“72峰山館”。此刻，山館已辟為王昆侖紀念館。王昆侖是原民革中央主席，太湖別墅主人王心如的兒子。

　　從72峰山館順山路而下，是萬浪橋。那里是一個天然水灣。30年代，筑曲堤，上面建小拱橋。浪打巖石，如萬馬奔騰，所以叫“萬浪橋”，又稱“萬浪卷雪”。萬浪橋還有一奇，就是晨曦之景。春夏清晨，晨庵漸露，薄疾重重，忽然紅日躍起，遠山近水湖天一色，相映成趣，使人流連忘返。

　　萬浪橋南側是“蒼鷹渚”，是太湖著名的“湖東12渚”之一。因勢如雄鷹昂首伸入湖中，兩岸青山，如鷹展翅，所以稱“蒼鷹渚”。1984年，清上立一塊巨石，高2.2米，寬1.2米，厚0.35米，上刻“蒼鷹渚”三字，為著名文學家周而復所書。渚上建有“卷雪亭”，四角攢尖頂，典雅明麗，那里是觀浪最佳的地方。

　　由“卷雪亭”循山路往上，就是“湖山真意”景區，摩崖上“湖山真意”額為原外交部長姬鵬飛所書。那里地勢較高，眺望太湖，美景盡收眼底。

　　“湖山真意”主建筑是建于1986年的“天遠樓”，取意于文徵明《太湖》詩中的名句：“天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。”天遠樓是眺望梅梁湖山水真趣的最佳處。因太湖北端人無錫市內，構成一個袋形湖灣——梅梁湖。梅梁湖可稱太湖山水組合最美的一區，整個湖灣，東面12淆，西面18灣。

　　天遠樓北行，在石叢中有一個洞口，長有幾十米，是1931年鄭明山建鄭家花園時的遺物。出洞口可看到“半亭”和“紅亭”。滑石級下山，便到了十字路口。從那里向東過“拒秀橋”，就可回到黿頭渚大門。

　　游客們：素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將游覽結束了。在您充分領略黿頭渚那清新迷人的風光后，想必它的“真山真水”務必給各位留下了深刻難忘的印象。如果說黿頭渚給您帶來的是秀氣、靈氣的話，那么繼續游覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣。下面請大家跟我乘上游船，前去游覽太湖的另一處“人間仙境”——太湖仙島。

一百字的導游詞 篇16

　　在這直上云天的梯田里，哈尼族廣種稻谷及各類雜糧瓜果。哈尼長街宴吃的東西全部都是來自梯田中的產品。每年10月10日左右的昂瑪突節是哈尼族人民祭護寨神、拜龍求雨的節日，婦女們準備近40種風味的菜肴，各家男主人將魚雀、竹筍、木耳、蘑菇等梯田中的特產和高粱燜鍋酒端到指定的街心，一家擺一至二桌，家家戶戶桌連桌沿街擺，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，每年慕名而來看梯田美，吃哈尼菜的人絡繹不絕。不論誰，只要您愿意都可以融入這浩浩龍宴之中，體驗哈尼風情。哈尼族祖先把偉大力量和崇高人格鐫刻于大山，哈尼子孫讓幸福的長街宴、和睦親善的民族品格飄香四方。元陽梯田和哈尼長街宴是哈尼農耕文化和民俗文化的縮影，是當地民族賴以生存的物質基礎，也是人與自然和諧相處的精神家園。聽小伙們沿街吹起了牛角號，姑娘們跳起了歡快的舞蹈，長街宴開始了，咱們看看去!

一百字的導游詞 篇17

　　各位游客：

　　大家好!歡迎你們來到“仙女下凡地”、“世界光伏城”新余旅游。我是你們此次旅途中的導游，希望我能為大家帶來更多的快樂，下面將由我帶領大家去參觀游覽，現在我們來到的就是新余了。

　　新余位于江西省中部偏西，浙贛鐵路西段，新余市地處贛西中低山與丘陵區的中部，南北高，中間低，袁河橫貫其間，東部敞開，形成“六山半水二分田，分半道路和莊園”的地形地貌。其總面積3178平方千米，現轄1縣1區，總人口113.26萬。

　　新余環境優美，歷史悠久。自古以來，這里人杰輩出，曾孕育了大批名人志士，其中有北宋江南第一宰相王欽若，明代權相嚴嵩，現代國畫大師傅抱石，世界風云人物，著名美籍華裔科學家何大一博士等。

　　新余市江西省的一個新興工業城市，1963年因鋼設市，1983年復市，是江西省11個設區市中最年輕，卻是發展速度最快、工業化程度最高的城市。工業對經濟增長的貢獻率達69.3%，工業化率達55.9%，已形成鋼鐵、光伏、新材料、電力為支柱的八大產業體系。新余是著名的鋼城，鋼鐵產業和太陽能產業居全國首位。被稱為“太陽能之城”。除此之外新余還有農副土特產豐富，主要有苧(zhu)麻、棉花、竹筍、香椿、畜禽等。

　　新余旅游資源豐富，這里有煙波浩淼(miao)的'仙女湖、洪陽古洞、昌山古剎、嚴嵩萬年橋、百丈峰、魁星閣等一大批自然和人文景觀，以及近年來市區新建的充滿時代氣息和藝術風范的袁水園、城區五湖、太陽城、仰山崗風景區等。其中最受大家喜愛的就屬仙女湖了，仙女湖位于新余市西南郊16千米處，是江西省開發較成功的湖泊型風景名勝區，是我省第五個國家重點風景區。東晉文學家干寶《搜神記》中技術的“毛衣女”下凡豫章新余縣的傳說，為仙女湖平添了一道神秘而圣潔的色彩。仙女湖旅游的突出特色是“情山愛水”。因此，圍繞“情山愛水”仙女湖旅游主題，突出婚俗文化和婚俗娛樂特色。仙女湖景區面積198平方千米，其中水域面積50平方千米的湖面，湖中99座島嶼星羅棋布，其中最著名的是龍王島和會仙島。

　　仙女湖較有代表性的景區還有洪陽洞，又名嚴嵩洞、狐仙洞。因其深邃奇巧的石灰巖洞而享有古今勝跡的美名。相傳東晉著名道教學家葛洪、婁陽二人，曾在此洞棲真養性，修道煉丹，故名洪陽洞。洞內怪石壁立，鐘乳嶙峋，琳瑯滿目，儀態萬千!

　　游客朋友們，好酒需要品嘗，好景點也需要親臨觀賞，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開心，玩的愉快，我相信大家一定會不虛此行。