實干演講稿（精選5篇）

實干演講稿 篇1

　　蘇格拉底逛完集市之后，告訴學生他此行的收獲就是“發現這個世界上原來有那么多我并不需要的東西”。由此，我想起弘一法師的兩句箴言：“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。”正因為蘇格拉底具有“不為外物所動”的寧靜、虛空的心境，他才不為外物所累，不讓心靈負荷沉重的包袱，而危及他對于真、善、美的哲學的追求。(引言要切中材料本質，本段引弘一法師之語，對材料進行點評，扣合題意。“由此”、“正因為……才……”等關聯詞的使用，使表達更連貫。)

　　蘇格拉底給當下社會那些心為物役的人們上了生動的一課——不為外物所累，保持一種靜虛的心境，才能快樂度人生。(提出中心論點，呼應標題，突出“靜虛”這一關鍵詞，挈領下文。)

　　心為外物所累，容易讓人迷失自我，喪失本心。泰戈爾曾說：“飛鳥一旦系上了黃金的羽翼，就飛不高了。”少年方仲永才思敏捷，指物作詩，斐然成章，令人嘖嘖稱奇，邑人將其父視為賓客接待，有的還花錢求仲永題詩，其父以為有利可圖，于是“日扳仲永環謁于邑人”，不讓兒子學習;結果，仲永“泯然眾人”。你看，虛名浮利的羈絆之下，仲永之父迷失了身為家長的教育職責，而仲永之才華亦早夭了。家教如此，為官亦然。孔子云：“政者，正也。”反觀當下官場中，某些所謂人民公仆不是“全心全意為人民服務”，而是“全心全意為人民幣服務”，為滿足一己私欲，欺上罔下，巧取豪奪。權、錢、美色等外物之誘惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陳良宇、____之流，欲壑難填終至東窗事發，身敗名裂。或許鋃鐺入獄時，他們才幡然覺悟：心為物役，終將喪失人生的快樂與自由。(本論部分要寫好完全段。該段從反面舉例論證，按“分論點+引言+例證1+過渡+例證2+小結”的思路展開。擺事實，引名言，講道理，夾敘夾議，分析深入，緊扣段旨。多用成語，使語言精練、典雅。)

　　不為外物所累，生活才會更加恬淡自在，既享受身心的愉悅，又提升了精神境界。當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。由此，可見出錢老靜虛淡定、泰然自安的心境。無獨有偶，莫言榮獲20__年諾貝爾文學獎后，各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學愛好者也趨之若鶩，書店里的莫言著作一搶而空，相干不相干的大學則在競相邀請莫言當名譽教授……面對此情此景，莫言淡定地說：“只希望盡快從喧囂中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去。”正因為莫言有一種豁達超脫的胸襟，有一種洞穿名利虛榮的睿智，才不被盛名高譽所陶醉、所捧殺。因此，擁有超越功利之上的情懷，人生才有余裕暢享平靜的閑適。(本段從正面論證，舉例典型，敘議結合，突出段旨，首尾呼應。直接引用與間接引用結合，活潑而充實。)

　　諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這就告訴我們只有靜虛、簡樸的生活，才能真正擺脫外物的桎梏，抵達高遠的理想巔峰。“眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬”，這個喧囂、紛擾的世界，其實有許多我們并不真正需要的東西，如果讓這些身外之物成為我們眼中的“塵垢”，那么我們的視野便會狹隘乃至最終因目迷五色而彷徨失路。而致虛篤靜，崇簡尚樸之定力，需要我們持之以恒地修養，需要我們不斷提高拒腐防變的意識，增強抵抗物欲誘惑的能力。當愛因斯坦受到年薪16000美元的聘請時，他卻說：“3000多元就夠了。”面對人們的迷惑不解，他淡然說：“依我看，每件多余的財物都是人生的絆腳石，只有簡單的生活，才是給我創造的原動力!”這就是簡樸生活、靜虛心境的力量。(本段深入一層，論述如何不為外物所累，引名言，擺事實，強調靜虛、簡樸生活之意義。)

　　“細推物理須行樂，何用浮名絆此身?”金錢名利是生活的枷鎖，我們不應為其束縛與奴役。我們應該秉有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑胸懷，才能讓自己的精神苑囿繁花蓊郁，讓自己的人生之路暢通無阻。(結尾簡要小結，發出呼吁。引用古詩名句，輔之以比喻，使語言典雅凝練，更具情感共鳴力。)

實干演講稿 篇2

　　“我國民所最缺者，禮節其端一也。”梁啟超如是說。這一句話，便道出了禮節的重要性。誠然，重視文明禮節是一個國家發展的重要因素，而當下許多人卻對傳統禮節有所反對，在我看來，崇尚禮節，是健全人格，使家國繁榮昌盛的必要因素。

　　古語云：“博學于文，約之以禮。”文明禮節對人的行為規范有積極的指導作用，它貫穿我們的生活，與我們的日常行為密不可分。且看，遇見長輩、上級時的鞠躬問好;又看，餐桌上一系列的禮儀規范;再看，對親戚，師長的稱呼用語……這一切的一切，都與文明禮節息息相關。重視文明禮節不僅有利于個人形成健全的人格，更有利于家庭的和諧和國家的繁榮進步。

　　“國尚禮則國昌，家尚禮則家大。”文明禮節既然如此重要，那我們應當如何去注重禮節，形成尚禮的社會風氣呢?

　　首先，對于文明禮節，我們要從內心里去認同它，并付諸于實踐，做到內化于心，外化于形。

　　林肯曾說：“禮儀如同大樹，人往往注意到了林蔭，卻忘記了樹的根本。”當下有不少人，在外在行為上講禮節，但自己的內心卻不認同，這使他們在稱呼長輩，同親戚朋友一起吃飯時不免面露難色。而只有將文明禮節真正做到內化于心，外化于形，才能對自己行為規范有所益。正如央視主持人董卿在《開學第一課》上的“世紀之跪”。當時93歲高齡的許淵沖老先生因腿腳不便，于是坐在椅子上。而身旁的董卿為方便與許老講話自然地跪在許老身邊，網友看后紛紛稱贊董卿跪出的是中華優秀傳統禮節。而她本人也在事后的采訪中提到，是父母從小的諄諄教誨讓她深刻地記住了文明禮節的重要性，這一跪不過是自然之舉。由此可見，只有當文明禮節深植于人們心中，才能發揮其積極作用。

　　其次，對于文明禮節，我們要有明辨事物的能力，敢于取舍做到取其精華，棄其糟粕。

　　隨著現代社會的不斷發展，有些文明禮節逐漸落后于時代。傳統的文明禮節中，也有不少的禮節不適合當代人的日常生活習慣。我們應對其批判繼承，用心接受優秀的文明禮節，去除一些不必要的繁文縟節，不要讓自己被落后的禮節束縛住手腳。

　　文明禮儀是國家繁榮昌盛的重要因素。面對豐富優秀的傳統文明禮儀，我們應內化于心，外化于形，崇禮之風尚，造社會之美。

實干演講稿 篇3

　　老師、同學們：大家好!我今天的演講題目是《苦干實干巧干，照亮人生之路》。

　　俗話說得好：“說一千，道一萬，不如‘兩橫一豎’一個‘干’。”大干大變樣、小干小變樣、不干不變樣。說到“干”字，面對新形勢、新挑戰、新機遇，怎樣才能將“干”字落到實處呢?

　　當今社會“苦干+實干+巧干”，作為曾經弘揚的一種優良作風和精神，今天再次提起它，別有一番感慨和理解在提升，別有一番激情和干勁在涌動……走向未來，我們更需要這樣一股子干勁兒。

　　埋頭“苦干”。所謂埋頭“苦干”，就是指在做事情時，要敢于硬碰硬，敢于啃硬骨頭、敢于攻堅。魯迅先生曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。苦干，需要堅持“苦”字當頭，少說空話，也意味著必須下更大的決心，比別人吃更多的苦、流更多的汗、付出十倍、百倍的艱辛與努力。常言道：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智”。苦干的“苦”字更側重于精神，一種迎難而上、持之以恒的韌勁，敢于拼搏、勇往直前的蠻勁。所以說，作為高中生面對現在學習的壓力，還是今后走上社會的壓力，一定要無所畏懼地干，甘做終日清貧的苦行僧、知難而進的愚公。

　　真抓“實干”。所謂真抓“實干”，就是指在做任何事情，要實實在、踏踏實實。一切辦法，只有在實干當中才能找到;一切問題，只有在實干當中才能解決。有事業心的人，有鴻鵠之志，有遠大理想，但是成功之路，必離不開實干。所以說，我們青年人一定要明白發展、趕超、跨越靠真抓實干，創造更大的奇跡和輝煌還是得靠真抓實干的道理，在實干中展示能力，在實干中體現水平，在實干中成就自我。

　　科學“巧干”。所謂科學“巧干”，就是指在做事情時，要用心干事、用腦干事、用神干事。鯀治水，逢洪筑壩、遇水建堤，一律“堵”字當頭，結果無功而終。一味蠻干，往往是“竹籃子打水一場空”，既付出了無數的心血、汗水，又得不到應有結果、實效，只有邊干邊總結，理論聯系實際，用正確的科學觀、方法論來指導實際工作，才能事半功倍。巧干不是與生俱來的，它是基于對某項工作、某件事情的深刻認識和把握，是干的升華，更是苦干、實干的必然歸宿。所以說，作為即將走上社會的年輕人一定用改革的思路、創新的辦法去化解難題、化解矛盾，找準突破口。

　　歷史機遇稍縱即逝，事業發展不進則退。我們面對壓力更要振奮精神、心無旁騖、求真務實，不等待、不觀望、不猶疑，銘記時不我待的緊迫感，在“干”字上狠下功夫，真抓“實干”、埋頭“苦干”、科學“巧干”，創造更加輝煌的成績，照亮人生之路!

實干演講稿 篇4

　　愛國，是一歌曲飄揚在世界各國上空的永不退色的旗幟。這歌曲旗幟在我國更是絢麗多姿。?亞洲第一飛人?柯受良用自己的的實際行動表達了他對祖國的深愛，也向世界宣告：中國人不是懦夫。錢三強沖破重重阻力，放棄了優厚的生活待遇，毅然回國，實現了她的人生價值。在為她的人格魅力深深欽佩之余，我覺得一個人要想獲得人生價值，愛國情操將是他的強有力的后盾，由此可見，愛國需要實干家。

　　縱觀歌曲長廊，多少成名人物都有一顆愛國之心。岳飛的?精忠報國?，范仲淹的?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，陸游的?但悲不見九州同?，霍去病的?匈奴未滅，何以為家?……她們那個不是由于強烈的愛國情感?那一位不是愛國的實干家，那一個不是為了中國之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士?相反，只圖個人利益，而不顧國家利益的人，非但不會流芳百世，反而落的個千古罪人。就如袁世凱吧!他滿足了個人私欲，做成了他的皇帝夢，功績不可為不_，然而到頭來，他獲得了什么?不過是人們的唾棄，不過是?竊國_盜?的千古罵名。杰出的歌曲家，冼星海曾經說過，?我的人格，良心不是金錢所能收買的。?而他也正是這樣做的，他用滿腔的愛國熱情譜寫的歌曲，為我國的革命音樂史添上了光輝得一筆。

　　俱往矣，數風流人物還看今朝。不錯，當今我們國家正以令世界矚目的速度前進著，人們看到的是一個站起來的國家。當前就更需要一批批愛國實干家去創造祖國的輝煌。

實干演講稿 篇5

　　以實干成就“錦繡文章”

　　空談誤國，實干興邦。實干，是成就事業的關鍵所在。今天，無論是實現民族復興的中國夢，還是個人奮斗的“小目標”，都要靠埋頭實干。紙上談兵、光說不練，推動不了發展。弄虛作假，玩數字游戲，更是貽害無窮。

　　江蘇發展的成就，就是靠實干贏得的。江蘇的發展、江蘇的干部有個鮮明特點就是“實”。江蘇素有興辦實業的傳統，實體經濟發達;江蘇人的性格低調務實，干部勤勉踏實。如今，奮力實現“兩聚一高”宏偉藍圖，同樣需要實干。我們要把心思和精力用在做事上，把力氣和功夫花在做事上，以實干成就“錦繡文章”。

　　實干，要干在實處。干在實處，就要明晰“大小之辨”。有些領導干部只想做“大事”。事實上，有些事情看起來不起眼，但牽涉面大，影響的是大局。真心實意地解決群眾的“小事”，群眾從中看到干部的形象，看到黨和政府的形象，這就是“大事”。干在實處，領導干部要甘于做“小事”。從群眾的視角看，這些小事都是他們切身利益所在，甚至是生活中急需跨越的“坎”。領導干部要從群眾歡迎的小事抓起，多做排民憂、解民難、幫民困的好事實事，在解決群眾生活小事中做好執政為民的大文章。

　　實干，要拿出實招。“天下大事必作于細”，領導干部要善于從細求實，抓住細節，解決具體問題。實現目標任務，要注重分解成若干個小目標和可操作的具體任務，實施項目化推進，任務與責任都要明確到人，不折不扣落實下去;出臺政策舉措，要分條線細化實化具體化，注意分類指導，增強政策針對性，不能一個藥方治百病。另外，我們倡導實干苦干，不是呆干蠻干。做事不能局限在既有模式、思維框架中，用老套路分析新情況，用老辦法解決新問題。領導干部要把視野和思路打得更開，想出有創造性的新辦法來，拿出能破解難題的新招數來。

　　實干，要干出實效。什么是實效?不能光看領導評價、統計數字，關鍵看群眾的感受、是不是真正得益受惠。領導干部做事，需要激情與沖勁，但也要防止兩種不良傾向：“大干快上”沖指標，虛火很旺;一門心思謀“出彩”，追求轟動效應。領導干部要有恒心和韌勁，有“功成不必在我”的胸襟，不追求顯性政績，而是甘于多做打基礎、利長遠的事，勇于去解決一些別人沒有解決好的疑難問題。惟其如此，實干才能真正干出實效，干出不含水分的實績。