山西導游詞范文（精選17篇）
山西導游詞范文 篇1
蘇三監獄位于洪洞縣城內，監獄始建于明代洪武元年(公元1368年)，是國內唯一一處保存完整的明代縣衙監獄。曾毀，1984年按原狀修復。監獄占地600多平方米。相傳，戲劇名作《玉堂春》中的主角原型蘇三就曾囚禁于此。
《玉堂春》劇中描寫了明朝年間，北京有個名妓叫玉堂春，真名蘇三。她天生麗質，琴棋書畫樣樣精通。一個偶然的機會，使她同貴公子王景隆結識，兩情投意合，立下山盟海誓，一個非王景隆不嫁，一個非玉堂春不娶。這王景隆初與蘇三結識時，有好幾萬兩銀子，經不住老鴇連敲帶榨，沒有一年時間就都折騰光了。老鴇認錢不認人。一看王景隆已榨不出油水來，就把他趕出妓院，不許他再和玉堂春見面。玉堂春心里只有王公子一個人，景隆一走， 任憑老鴇軟硬兼施，誓不接客。老鴇無法，只好偷偷地將玉堂春賣給山西省洪洞縣的大商人沈洪為小妾。
沈洪的大老婆皮氏，即刁又潑，水性揚花，暗中和一個叫趙昂的監生勾勾搭搭，兩人一心想做長久夫妻。
這一日，皮氏得知沈洪買回個小老婆，就和趙昂商量了一條毒計。在沈洪回家的當天晚上，她在給沈洪做的面條里下毒藥，將沈洪毒死。然后惡人先告狀，嫁禍于蘇三。趙昂又花了幾千兩銀子，買通了洪洞縣官。所以，這個贓官不問青紅皂白，就給蘇三定了死罪，關在死囚牢里，只等擇日開刀問斬。
再說王景隆被趕出妓院后，幾經輾轉回到家中，發憤讀書，后來赴京趕考，一舉金榜題名。王景隆心里也一直惦著蘇三，他在北京打聽到蘇三已被賣到洪洞與人為妾，所以想到山西當官。巧得很，皇上委派他為八府巡按，讓他前往山西巡視。王景隆按捺不住心頭的喜悅，第一站就到了平陽府(今臨汾市)，他化裝來到洪洞，通過四處私訪終于掌握了蘇三冤案的內情。他來洪洞縣衙，詢問蘇三案情，當那個贓官知道來人是新上任的八府巡按時，只好說出實情。王景隆立即另派官員復審此案，將皮氏和趙昂判了死罪，洪洞知縣也被撤職查辦。王景隆歡歡喜喜和蘇三成了親。
現存的蘇三監獄原建于明代，共有兩道門，墻高獄深，分普通牢房和死囚牢房，兩組建筑相連為一體。普通牢房12間，禁房2間，獄神龕一座。死囚牢處于后院，門頭額有虎頭牌，內有瓦房與窟洞房，蘇三就曾被關押在窟房內。院內有井一眼，人稱其為“蘇三井”，水井旁有洗衣石槽。院內圍墻高厚堅實。門窗狹小網鐵絲，陰森可怖。
蘇三監獄院外新建了陳列室，蘇三有關冤案的豐富實物資料陳列于此。
山西導游詞范文 篇2
太原作為山西省省會，是全省的政治、經濟、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部，轄3縣1市6區，總面積約7000平方公里，其中城區168平方公里;總人口約280萬，其中市區人口160多萬。太原東、西、北三面環山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區劈為兩半。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極為規范，凡南北走向皆稱路，如建設路、五一路、并州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城周四郊，綠野平疇河渠交錯，地肥水美物產豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽。
太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號為晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀初，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮的古城營村。趙氏家族以晉陽為據點積蓄勢力，奠定霸業。
公元前453年，掌握晉國大權的智伯聯合韓、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發現晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏，里應外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所占，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。到公元前4XX年，周天子正式承認趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成為戰國七雄中的三強，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都歷17年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業已逾百年。
戰國后期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽。需要說明的是，太原本義為廣闊的平原，戰國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之后，太原作為行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。
漢朝太原為北方重鎮，漢武帝元封五年(公元前1XX年)在晉陽置并州刺使部，統領太原、上黨等六郡。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并。
西晉末年，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲，擴筑晉陽城，使之成為城墻高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期，社會大亂，太原先后被后趙、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡，古城才得到較長時間的休養生息，并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。
北魏權臣高歡于532年在太原設大丞相府，并營造了規模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊后，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對其發跡之地太原進行了大規模的修建。在27年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛梁。太原面貌為之一新。
太原的黃金時代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發樣之地”，稱帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉城，接著又建造了第二座晉陽宮。在此同時，隋場帝還征調數十萬民工開山筑路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。
隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子于公元617年誓師晉陽，當年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長安的重要地位。先被定為“北都”，后又改名“北京”，最后又恢復為“北都”。太原城也隨之大大擴展。據新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長21公里，內里包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來。東城在汾河東岸，為貞觀名臣李副主持修筑。因東城內井水苦澀，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯諜”的中城，把東西兩城連為一體，故又稱“連城”，是則天武后時并州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進退攻守彼此呼應，互為依托，風格獨特。
唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國都”，這里的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘、后漢劉知遠)及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍天子”都是從太原起家奪取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。
晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚毀晉陽城，并引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮。
太原畢竟是北方戰略要地，毀掉舊城之后必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽后不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮，筑起周圍10多里的土城，這便是現在太原城區雛型，太原由此進入一個新的發展階段。宋朝統治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大后的土城設置了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要說明的是，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍天子與其爭奪江山，就把太原的街道大都設計成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發展很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿發達、風光秀麗的北方名城，被譽為“錦繡太原城”。
宋朝后期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這里已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮全國九邊重鎮之首的太原，經略北邊防務。朱棡命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。 清代以太原為山西省會。民國時期始設太原市(1927年)。到1949年解放前夕，太原城區面積為30平方公里，人口20余萬。解放后近半個世紀，太原得到了長足發展，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現代化建設中發揮著越來越大的作用。
太原作為北方的政治、經濟、軍事、文化重鎮，歷史上名家輩出。春秋時代有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學家羅貫中，清代著名學者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻。在漫長的發展過程中，太原積淀了豐富的文化遺產，保存至今的如晉祠古建筑群，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、凈因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價值，為我們提供了一個個理想的旅游場景。
山西導游詞范文 篇3
這是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位于山西省陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水、城墻雄偉、雉堞林立，房屋則樸實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建筑群。
建筑群分內城、外城兩部分，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建于明崇禎五年(公元1632年)，有大型院落八座，為明代建筑風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建筑107間藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也顯示出古老古堡風格。
外城完工于康熙四十二年(公元1703年)，建有前堂后寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究、雕刻精美。康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。
整個皇城相府的建筑特征是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。在河山樓內還有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保莊、抵御外侵。
皇城相府的禮制建筑，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產。外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。 外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故后親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這里，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。
專家介紹，整座建筑反映了明末社會狀態及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值。
陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落后，故居陸續住進了1000多戶村民。自1998年5月以來，當地政府將村民遷出，并籌資20__萬元對建筑群進行了修繕。同時，有關部門根據史書記載恢復了一些已經坍塌毀壞的建筑，并對環境進行了整治。皇城村已先后成功地舉辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”、“皇城相府首屆文化藝術旅游節”。
皇城相府不僅游客、考古學者云集，還被一些影視劇組看中。在這里開拍了《我認識的鬼子兵》和《康熙帝國》兩部電視劇。
山西導游詞范文 篇4
中國的關帝廟很多，但以解州關帝廟為最大。因為關公是解州鎮常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之祖”。它與山東曲阜孔子家鄉的“孔廟”，一文一武，遙相呼應，構成傳統文化文武崇拜的兩脈之源。
解州關帝廟，南臨巍峨秀麗之中條山，東依萬頃碧波之銀湖(鹽池)，它創建于隋代初年，宋代進行過擴建，明代毀于地震，清代乾隆年間重修。是我過現存規模最大，保護最完整，建筑技藝最精湛的關帝廟。廟院南北長700余米，東西寬200余米，占地面積14萬平方米，各種房屋200余間，規模巨大，氣勢恢弘，頗具王宮氣派。廟宇布局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，構成傳統的“前朝后寢”格局。
端門是個純磚結構的建筑，位于全廟中軸線的最南端，其造型古樸厚重，中門較高，左右略低。中門上書“扶漢人物”，表明關羽是匡扶漢室的英雄人物;右門上書“精忠貫日”;左門上書“大義參天”，巧妙地將關羽立身處世的“忠”，“義”二字，融入聯語之中。
端門對面的這一琉璃影壁，圖案是清朝宣統年間燒制的，畫面自上而下分為天，地，海三界，主體是四條蟠龍遨游飛動，襯以鳳凰，麒麟，玉兔等祥禽瑞獸，流光溢彩，華貴典雅。我國龍壁一般有九條蟠龍，而關帝廟只有四條，這是因為關羽是死后才被封帝的，“四”與“死”諧音，暗喻關羽不同于一般的真命天子。
門前交叉斜豎著的這三根鐵柱，俗稱“門檔”，也叫“擋眾”。它提醒人們，到此文官落轎，武官下馬，以顯示圣廟的威嚴。
山西導游詞范文 篇5
山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產名錄》。
位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進行擴建后的模樣。擴建后的平遙城規模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城墻。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。
迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。
這座堅實完整的磚石城池，數百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。
平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年(1370年)，規模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建筑鎮國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物;有遍布古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內現存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，為明清建筑藝術的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。
1997年聯合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷”。
山西導游詞范文 篇6
位于運城市區以北10公里鳴條崗的舜帝陵廟，則是華夏兒女尋根祭祖、拜謁舜帝的圣地。舜帝史稱虞舜，姓姚，名重華，黃帝的第九代孫，是原始社會的部落聯盟首領，歷史上被尊崇為五帝之一。舜生于諸馮（今永濟市張營鄉舜帝村），因品德高尚而被堯選為接班人。繼承帝位后，舜勵精圖治，選賢任能，發展經濟，安定民生，實施教化，成為后世所敬仰的楷模。舜帝是中華民族道德文化始祖，他所開創的德孝文化成為中華傳統文化的精髓。
舜帝陵廟分為南景北陵兩大區，南景區分為舜帝大道、舜帝廣場、舜帝公園三部分，北景區則分外城、陵園、皇城三部分。舜帝陵廟神道兩旁保存有五株樹齡在4000年以上的古柏，且每一棵活柏懷里都抱著一棵死柏，甚為奇特，被稱為“夫妻柏”或“連理柏”，東邊一株樹干形似龍爪，樹根形似龍椅，相傳當年漢光武帝劉秀曾在此休憩，故這棵樹又稱為龍柏。而舜帝陵上也有一株樹形奇特的古柏，已有20__余年歷史，五個主枝形似虬龍，民間稱為“五子登科”。陵前有兩塊石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。
山西導游詞范文 篇7
黃崖洞在山西省黎城縣境內,位于太行山脈的北端，海拔多在1500-20__米，地殼相對運動產生的巨大能量，把這里的硬紅石英砂巖、頁巖層組成的山岳切出道道峽谷，峭壁連綿數十公里，拔地而起，直沖云霄。這種獨特而壯觀的地貌，與舉世聞名的美國科羅拉多大峽谷可以說有異曲同工之妙。而且，這里的山體和地形以及巖石的質地都比較適合攀巖運動。黃崖洞的巖壁高度大部分在80-150米之間，坡度絕大部分成直角，稱得上是巖壁博物館。各種巖石共存于一條巖壁上，如頁巖、砂巖、礫巖，也有蝕化的砂巖極陽朔的熔巖地貌。巖面上有許多造山運動留下的縱向裂縫，也有因河流切割、沖蝕形成的片巖層，窄的巖縫只能塞進小指，寬的巖縫可以擠進去兩個人，有一些天然的石柱、小樹，可以作攀巖的Pitch點。綿延的巖壁上，到處是這種可以攀爬的巖縫、裂隙、高矮不等，從30米到200米都有，難度也各不相同，同一條崖壁上會有不同的巖質，下面是頁巖，上面是蝕化的泥巖，有各種孔洞，絕對可以說是攀巖愛好者夢寐以求的野外攀巖場所。“小科羅拉多”、“一個被稱為比陽朔還牛的巖壁”。
黃崖洞不僅保留了許多當年華北最大兵工廠和黃崖洞保衛戰的遺跡，而且，現在到黃崖洞旅游，服務人員一律身穿八路軍服，導游服務除一般的引路講解外，還租給游客八路軍軍服，教游客打綁腿，介紹打綁腿進山行路可減輕腿部疲勞等知識;為游客著裝照相，在山里為游客高唱山歌、戰歌等特色服務。
主要遺跡有：鎮倭塔、血花亭、吊橋天險、黃崖洞保衛戰烈士墓地、紀念碑、兵工廠車間遺址等等，其中最能讓人心靈震撼的要數當年左權將軍在此長期居住過的那間依崖而建，高不過兩米、面積不足10平方米的用石片壘起的簡陋小屋，據稱它不但是當時將軍和同是抗日軍人的將軍零夫人的洞房，另外一個讓所有到過黃崖洞的人都感到肅然起敬的英雄景觀則是小號手崔振芳陣亡處。那時他只有17歲，他一人據守在位于懸崖上的石砌地工事里，一氣就向沖上來的敵人投出了120多顆手榴彈，炸死了數十名曰寇，最后光榮殉國于此。
山西導游詞范文 篇8
山西五臺山導游詞 女士們、先生們： 女士們、先生們： 非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光， 現在 非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光， 我們正行進在忻州至五臺山的公路上， 利用行車時間我先向大家介紹 我們正行進在忻州至五臺山的公路上， 一下五臺山概況。 一下五臺山概況。 五臺山概況 五臺山是第一批國家級風景名勝區， 五臺山是第一批國家級風景名勝區，位于山西省忻州地區東北 風景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內， 有小部分 部， 風景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內， 跨繁峙、代縣和河北阜平， 余里。 跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達 500 余里。五臺山的壯美風景在于 它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河， 它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河， 五臺山的名勝精華則 是它那眾多佛教寺廟。 是它那眾多佛教寺廟。 五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。 東西南北 五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。 東西南北 中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺， 所以叫五臺山。 五臺的海拔 中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺， 所以叫五臺山。 米以上， 高度多在 2700 米以上， 最高的北臺海拔達到 3058 米， 為華北第一高 峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區干 素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西， 旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多， 旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被 覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱， 覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝 地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部 五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便， 四關一門” 相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境， 相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代 縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉， 東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉， 南部有大關連通定襄、 州和太原。 南部有大關連通定襄、忻州和太原。 五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。 那么五臺山是如何成為 五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年( 佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元 68 年)， 印度兩位高僧攝摩 騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺
竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山， 懷腹地， 其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同， 返回洛 懷腹地， 其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同， 陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院， 明帝準奏頒旨， 在五臺山修建 陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院， 明帝準奏頒旨， 了大孚靈鷲寺， 即今天顯通寺的前身， 成為與洛陽白馬寺齊名的我國 了大孚靈鷲寺， 即今天顯通寺的前身， 最早的佛寺之一， 五臺山也就成為佛教圣地。 從此五臺山的佛寺越來 最早的佛寺之一， 五臺山也就成為佛教圣地。 越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟 200 多處，唐代 越多，香火日盛一日。到南北朝時， 多處， 360 多處， 余人。但由于唐武宗、 更達到 360 多處，有僧尼 3000 余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大 規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。 規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺 逐漸得到恢復和發展， 清朝的康熙、乾隆、 逐漸得到恢復和發展，明朝時寺廟已近 104 處。清朝的康熙、乾隆、 嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視， 不斷投入巨資予以修建， 到清末， 嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視， 不斷投入巨資予以修建， 到清末， 五臺山共有寺廟 122 處，其中青廟（漢傳佛教寺院，住和尚）97 處， 其中青廟（漢傳佛教寺院，住和尚） 黃廟（藏傳佛教寺院，住喇嘛） 多人。 黃廟（藏傳佛教寺院，住喇嘛）15 處，僧尼 1000 多人。 余座，盡管與歷史上不能相比， 五臺山現有寺廟 50 余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛 教名山中仍然是寺廟最為集中， 香火最為旺盛的。 而且五臺山的佛寺， 教名山中仍然是寺廟最為集中， 香火最為旺盛的。 而且五臺山的佛寺， 唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式 清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉， 代以及民國均有遺存 樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續性強，本身就是一部唐代以來中 樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續性強， 國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外， 國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內佛教造 像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有， 像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是 欣賞我國佛教造像藝術發展演變的最佳場所。 欣賞我國佛教造像藝術發展演變的最佳場所。 前面這個小城叫東冶， 前面這個小城叫東冶，東冶鎮西北 10 余里便是我們這次五臺之 行的第一個游覽點——南禪寺。 行的第
一個游覽點——南禪寺。 ——南禪寺南禪寺： 南禪寺到了。 我們從南路上五臺山， 首先游覽這座古剎， 南禪寺： 南禪寺到了。 我們從南路上五臺山， 首先游覽這座古剎， 事實上已經登上了五臺山文物的最高峰。 事實上已經登上了五臺山文物的最高峰。 因為南禪寺內有我國現存最 古老的木結構建筑——大佛殿。 山西素有地上文物博 古老的木結構建筑——大佛殿。 ——大佛殿 大家可能知道， 大家可能知道， 山西素有地上文物博 物館的美譽，現存古建筑，其數量之多、價值之高都居全國之首。 物館的美譽，現存古建筑，其數量之多、價值之高都居全國之首。國 家級重點保護的文物單位有 35 處，省級重點保護的文物單位有 284 70％以上。 處。宋金以前的木構建筑有 106 處，占全國同期建筑物的 70％以上。 山西的古建筑以五臺山地區最為集中， 山西的古建筑以五臺山地區最為集中， 筑以五臺山地區最為集中 而五臺山的古建筑又以南禪寺 最為古老。 最為古老。 南禪寺位于五臺縣陽白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上， 南禪寺位于五臺縣陽白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上， 廟宇坐北朝南， 迎面和背面各有一道山梁， 寺旁渠水環繞， 林木繁茂， 廟宇坐北朝南， 迎面和背面各有一道山梁， 寺旁渠水環繞， 林木繁茂， 紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。 紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環境中已 經存在了 1200 多年。寺院并不大，占地約 3000 多平方米，南北長 多年。寺院并不大， 多平方米， 分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、 60 米，東西寬 51 米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西 配殿及南過門殿等。 配殿及南過門殿等。 大佛殿為寺院主體建筑， 面寬和進深都是三間， 而內里卻是一大 大佛殿為寺院主體建筑， 面寬和進深都是三間， 間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據柱支撐殿頂，墻身并不負重， 是單檐歇山頂建筑，共用十二根據柱支撐殿頂，墻身并不負重， 只起間隔內外和防御風雨侵襲的作用。 只起間隔內外和防御風雨侵襲的作用。 四周檐柱柱頭微微內傾， 四周檐柱柱頭微微內傾， 四個 角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩固又俏麗， 角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩固又俏麗，是 典型的唐代建筑風格。 據大殿橫梁上題記可知， 此殿重建于唐德宗建 典型的唐代建筑風格。 據大殿橫梁上題記可知， 中三年( 中三年(公元 782 年)，距今已有 1217 年，是中國現存所有木構古建 筑的老大哥。 這也是南禪寺海內外聞名的主要原因
。 殿內的塑像都是 筑的老大哥。 這也是南禪寺海內外聞名的主要原因。 殿內的塑像都是 唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余 唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致， 為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造 出佛界肅穆而和諧的良好氛圍， 出佛界肅穆而和諧的良好氛圍， 不論是結跏趺坐于正中的佛主， 不論是結跏趺坐于正中的佛主， 或者 是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩， 是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎 還是威猛雄壯的護法天王， 個個神態自若， 表情逼真， 若動若靜， 葉， 還是威猛雄壯的護法天王， 個個神態自若， 表情逼真， 若動若靜， 栩栩如生，都是藝術精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。 栩栩如生，都是藝術精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇 是唐代磚面浮雕藝術杰作， 同樣頗具藝術價值。 四周嵌有磚雕 70 幅， 是唐代磚面浮雕藝術杰作， 同樣頗具藝術價值。 置身大佛殿內，猶如進入一座唐代藝術殿堂，不論建筑，還是塑像、 置身大佛殿內，猶如進入一座唐代藝術殿堂，不論建筑，還是塑像、 磚雕均是稀世國寶。 磚雕均是稀世國寶。 走出大佛殿， 大家可能產生這樣的疑問， 這樣一座唐代建筑為何 走出大佛殿， 大家可能產生這樣的疑問， 能夠完好地保存下來?答案應從三方面去找。從地勢和氣候上說， 能夠完好地保存下來?答案應從三方面去找。從地勢和氣候上說，這 里高而背風，較為干燥，有利于木構建筑物的完好保存； 里高而背風，較為干燥，有利于木構建筑物的完好保存；從所處地理 位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區，藏于偏僻山鄉之中， 位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區，藏于偏僻山鄉之中， 不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規模滅法和刀兵之劫； 不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規模滅法和刀兵之劫； 最后還要歸功于當地人民群眾的精心保護， 免去了可能發生的其他人 最后還要歸功于當地人民群眾的精心保護， 為破壞。 正是這幾方面的原因， 從而使南禪寺這座千年古剎得到完善 為破壞。 正是這幾方面的原因， 的保存。 解放后， 國家對古剎極為珍視， 列為全國重點保護文物單位， 的保存。 解放后， 國家對古剎極為珍視， 列為全國重點保護文物單位， 撥專款進行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。 撥專款進行維修，進而使南禪寺得
到了更好的保護。 更好的保護 我們的南禪寺之行暫且到此， 下面我帶大家去欣賞與南禪寺齊名 我們的南禪寺之行暫且到此， 的另一處唐代古建筑——佛光寺。 的另一處唐代古建筑——佛光寺。 ——佛光寺 佛光寺：這就是在佛剎中被譽為“中華瑰寶”的佛光寺， 佛光寺：這就是在佛剎中被譽為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一 座歷史悠久、規模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、 座歷史悠久、規模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環山，惟 北三面環山， 西向開闊， 西向開闊， 寺因山勢而建， 寺因山勢而建， 坐東朝西， 坐東朝西， 整個寺區松柏蒼翠， 整個寺區松柏蒼翠， 殿宇巍峨， 殿宇巍峨，環境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。 環境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺內有北魏以來的建筑和許多 文物古跡，這在全國都是比較少見的。1961 年，佛光寺被國務院公 文物古跡，這在全國都是比較少見的。 “第一批全國重點文物保護單位。 講到它的藝術價值和歷史價值 布為 第一批全國重點文物保護單位。 我們不能不提起它的發現者——我國古建筑專家梁思成( 我們不能不提起它的發現者——我國古建筑專家梁思成(近代思想家 ——我國古建筑專家梁思成 梁啟超之子)先生。 梁啟超之子)先生。 年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五臺， 1937 年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五臺， 在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中，有一幅五臺 在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中， 山圖，特別引起他們的注意 畫面上，古剎林立，游人不絕， 山圖，特別引起他們的注意：畫面上，古剎林立，游人不絕，還有一 座不曾見到過的寶塔…… 座不曾見到過的寶塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣， 在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣，1400 年的風風雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實下空， 年的風風雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實下空，繩 紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和 紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品， 印度古代文化交流的紀念碑。 大大出乎梁思成所料的， 就是除了這 祖 “ 印度古代文化交流的紀念碑。 大大出乎梁思成所料的， 師塔” 整個佛光寺都是一個古代藝術的新大陸。通過精心研察， 師塔”，整個佛光寺都是一個古代藝術的新大陸。通過精心研察，測 都是一個古代藝術的新大陸 量繪圖， 寫出了論文 記五臺山佛光寺的建筑——薈
山西導游詞范文 篇9
龐泉溝風景區是國家自然保護區，位于交城縣城西北一百公里的關帝山腹部。是以褐馬雞及華北落葉松、云杉次生林為主的森林生態和野生動物類型自然保護區，是關帝山國家森林公園的主體部分，也是黃土高原上難得的一片綠洲。
保護區南北長15公里，東西寬14.5公里，總面積達14430.5公頃，森林覆蓋率達74%，區內氣候宜人，年平均氣溫在三到四度，相對濕度為60%，雨量充沛，年平均降水八百毫米左右。
區內峰巒疊嶂，林木參天，溪水潺潺，有植物60余科500余種，其中藥材達200種以上，也是珍禽異獸棲息繁殖的良好場所。鳥類有15目40科150余種，獸類6目11科80余種，兩棲爬行類10余種，昆蟲上千種，菌類50余種。其中有國家一級保護動物褐馬雞，二級保護動物金錢豹、黑顴、金雕等。是人們避暑、療養、旅游、度假的良好場所。
孝文山海拔2830米，是關帝山主峰，也是保護區內最高山峰，以華北落葉松著稱全國。登峰遠眺，一覽眾山小，翠綠蕩漾，云霧縹緲，令人心曠神怡。東側為海拔2670米的云頂山，山頂草甸平坦、遼闊，黎明觀日出，更令人感慨萬分，留戀忘返。尤為壯觀的是夏日“天門瑞氣”，雨后乍晴，茂密的森林中水氣蒸騰，在林海上空飄蕩的氣團被夕陽斜照，與青翠欲滴的山林反光相映成輝，五顏六色，嵐氣彌漫。
在交城與方山的分水嶺上有一六角攢尖亭屹立，黃琉璃瓦作，莊重典雅，檐下懸有“文源晚翠”橫匾。站在亭中放眼觀望，松濤滾滾，青山相疊，位于西北方向的“筆架山”形象逼真，山勢險峻，怪石嶙峋，滿山青松清秀挺拔，別有風趣。
山腳下大沙溝內水聲轟鳴，一股清泉從陡巖懸石上飛流直下而為文源，被樹葉撕碎的光斑照耀在瀑布上璀璨耀眼，瞬息萬變。掬一口飲之甜潤涼爽，飄飄欲仙。不遠處三株巨松一字排開，頂天立地，形似寶塔昂然屹立，樹梢的松球隨風搖動，恰似塔上懸掛的風鈴，俗稱“古樹寶塔”，與“龍泉飛瀑”相映成趣，風景迷人。
還有“雄獅夕照”、“鳳凰視塔”等數十個自然景觀和人文景點，使你驚嘆大自然是何等的博大精深和奧妙無窮。游人紛至沓來，在龐泉溝自然保護區進行科學考察和旅游觀光，獲益匪淺。
山西導游詞范文 篇10
閻錫山舊居始建于1931年前后，陸陸續續，時建時停，一直到1937年抗日戰爭爆發前夕，才建成現在這樣的規模(因抗戰爆發，一些工程尚未完全峻工)。在此期間，先后建成了都督府、得一樓(又名昌春樓)、上將軍府、二老太爺府、穿心院、新南院、東花園、西花園以及子明慈幼院，大小共二十七個院落，近千間房屋(現存七百余間)，總占地面積33000多平方米。
這里最為恢弘的是東西花園。從石溝街往南一拐彎兒，一條九米寬五十米長的大巷里，有一座頗為闊綽的東門廳，就是東花園。這個門廳當年曾懸掛著一塊巨大的門匾，上書“文沱草廬”四個遒勁的顏體大字。所謂“文沱”，即文山沱水。
進了大門，是東花園的一院。這是閻居里最大的一個院子，四面均建廳堂，中間是花壇、假山和噴水池(假山、噴水池已毀，與在原假山處建一影壁，正面鐫刻有當年孫中山先生書贈閻錫山的“博愛”二字手跡)，周圍則是用條石、鵝卵石和青磚鋪漫雕砌成的帶有裝飾圖案的車馬環行便道。在這個院子的東北角，還有一個噴水池，直徑丈余，全部用青石雕砌而成，四周圍欄上均刻有花卉、人物，欄桿頂部蹲有姿態各異的小石獅。自來水通過中間一根高達四米的盤龍石柱(整塊巨石雕成)，讓頂部蓮花座上一只維妙維肖的頑皮小石猴尿出來，與建在院子中心的噴水池、假山相映成趣。可惜這些石雕在中亦遭到不同程度損壞。(這個院子據說為閻錫山的副官、衛兵等人居住辦公的地方)。
穿過一院東廳中間的過道，便是東花園的二院。這個院子比一院面積要小一些，但建筑上豪華莊重得多。栩栩如生的石雕、磚雕、木雕以及明柱、鼓墩、飛檐、斗拱，層層疊疊、刻刻縷縷，均為典型的晚清宮殿式的建筑風格(據傳，此院建好后，閻父書堂，繼母陳秀卿即在此院正廳小住)。
閻錫山舊居的建筑還有一個很明顯的特點是以東為上，每個院子的東房都高出其他方位的房屋。這主要是因為有河邊鎮東那座不大不小的文山，它既是鎮上的風水與象征，又是鄉民們的倚靠與榮耀，所謂“背靠文山，而對沱河”或者叫“文山鐘秀，沱水環流”，均寄托著人們的一種美好愿望，表達了他們的一種滿足與自得。
了解了當地這種建筑上的習俗，就不難理解二院東大廳為何會建得那么巍峨壯觀了，這座大廳分上下兩層，正面大廳是當年閻氏家族議事和接待賓客、舉行宴會的場所。一九三四年十二月十七日閻錫山的父親閻書堂病逝，靈堂就設在這里，整整一個月的祭奠活動，滿院金人銀馬、雪山素海，終日香火燎繞，笙管長鳴，十分排場。國民政府主席林森的代表、山西省政府主席徐永昌，國民黨軍事委員會委員長蔣介石的代表、軍政部長何應欽都來此致祭盡哀。我們從現在遺存的一些歷史照片和大量的文獻資料上，可以看到閻府當年的赫赫威勢。通過東大廳一側的過道，便是東花園的三院了。它比起前兩個院要小得多。但就建筑藝術而言，卻更是精雕細鏤，格外的考究。不說其它，單說四面廳堂的底基，均由青石雕縷成蓮花狀石基(即須彌座)，可見其是多么地不惜錢財工本，經求至善至美。在正廳門楣處，現在還依稀能辯出“當仁堂”三個磚雕大字，這大概是取天降大任于斯人，吾當仁不讓之意，主人躊躇滿志之態溢于言表。
在東花園三院正廳的后面，還有一個比較隱秘的偏小院，也是閻錫山經常居信辦公的地方。據說，他每次乘車從外面回來，不需要經過外面的大院，即可將汽車停在后面的車道上，人可以從旁門進來，直接進入這個小院的正房歇息。如果有人求見，他亦無需繞到外面，而是沿著小院流金溢彩的迥廊轉到前面正廳(即當仁堂)，便可會客辦公。他父親治喪期間，他就住在這個院子里。另外還有一個傳說，講的是馮玉祥在馮閻倒蔣之前，也就是一九二九年十月至一九三○年二月被閻錫山軟禁在五臺建安村(閻錫山岳父村)期間，曾來這個小院住過，經初步考證，可能是傳說。
在三吉院的偏東南方向，現在聳立著一座三層大樓，底層是十分寬敞的三眼窯洞和一條通樓上的石通道，上面兩層由青磚砌成。樓頂方磚平鋪，可供游人登高眺望，近山遠水，一覽無余。但從這座樓的用材、風格來看卻有點不倫不類。經考證，這座樓的樓頂過去跟周圍的建筑物一樣，也是插飛挑檐、通瓦板結構，人是上不到樓頂的。當年閻錫山也曾在上面住過。一九三七年九月日本侵略者進犯山西，兩個月后太原淪陷，河邊閻錫山舊居也駐扎了一批日本軍隊，使這座大樓遭到了嚴重破壞。現存樓房的上兩層，是解放后由設在這里的忻州地區療養院重建的。據當地老百姓講，過去這樓叫“紅樓”，又叫“七星樓”。
在東花園的對面，是西花園。比起東花園，西花園的規模要小得多，破壞也較為嚴重。據說，這里原本是閻錫山的二公子閻志寬(20歲夭亡，其妻趙繡錦、子樹楹、又樹榕現均僑居美國)結婚用的。現存建筑除南窯和建在西側的雙層電影放映廳還算保存完整外，其余均已逐年毀了。其中較為有價值的西花園門廳和東廳竟然毀于一九八二年《中華人民共和國文物保護法》正式頒布的前幾個月，不得不令人扼腕嘆惜。
游客來到東花園南窯外壁，三院大樓外壁，每每駐足忘返。原來這些地方依然完好保存著十八幅閻府家訓石刻，其內容或談交友持家，或言善德治學，均為閻錫山言論。人們奇怪這些遺跡為何能躲過十年浩劫而保留至今天?原來這些石刻在前就有人用泥灰抹平了，中上面寫滿了領袖語錄，自然無人敢造次了。就這樣，這些石刻就奇跡般地留存下來了。
縱觀閻錫山舊居這組氣勢恢宏堂皇，格局變幻譎奇的近代建筑群，它不僅是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實物，也是閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡。同時它又以鮮明的民間民俗色彩和中西結合的建筑藝術風格顯示了其獨特的文化價值與美學價值，其中尢以一組組精湛絕倫的石雕、磚雕、木雕而使中外游人流連忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室又將這座舊居罩上了一塊神奇詭秘的面紗。1988年秋，山西省有關部門在這里籌建民俗博物館，陸續建起了民間刺繡、剪紙、雕刻、編結、競技、繪畫、紡織、造紙、飲食、服飾、民居、信仰以及元宵民俗一條街等90余個展室，生動地反映了清末民初獨特豐厚的民俗文化和異彩紛呈的民間藝術。另外，這里還特邀享譽天下的天津“泥人張”雕塑研究所的工藝師們精心雕刻了朱德、蔣介石、宋美齡、馮玉祥、閻錫山、邵力子、閻慧卿(五姑娘)等一批歷史名人的蠟像，形象地再現了當年在這座樓高院深、洞奇徑幽的古宅里所發生的一幕幕歷史話劇。
山西導游詞范文 篇11
朔縣屬于雁門郡，馬邑縣。馬邑故址是兩漢時期北方的軍事重鎮，漢王朝派駐重兵扼守，抗擊匈奴的進擾。因為漢代盛行原葬，所以兩漢僅400年間，在這平沙莽莽的邊陲，遺留下大批的戍邊官吏、士兵和平民的墓葬。朔陽漢墓群之大，分布之廣，保存之完整是全國少見的。
從1983年3月組織朔縣漢墓群的發掘，對研究漢代社會、經濟、文化具有重要的價值，同時對墓葬、器物的分期斷代提供了重要依據。在平朔露天煤礦生活區就有漢墓800多座，年代是從西漢初到東漢末的400年間。從墓葬的開制看，有堅穴墓、洞室墓、磚室墓、木槨墓等不同形制的墓葬。墓有方形和長方形兩種，均有墓道;木槨墓，槨室由槨蓋、槨壁、鋪地板、墊木組成。從這些墓葬形制的發展中，可窺視到漢代社會的逐漸進步。
在漢墓挖掘過程中，發現了許多極有價值的現象。在一個墓穴中，土壁上完整保留著當年挖墓人的足窩和一道道的鎬痕。在一個墓穴的陶罐里，竟然發現了一只漢代老鼠。至今肢體保存完好。從墓葬形制和隨葬器物看，這里漢墓中的主人不是當年戰死沙場的將士，而是屯居邊塞正常死亡的軍民。從出土印章看，基本屬于王、秦兩大家族。這些墓大多為一棺一槨，仰身直肢。
但也有罕見的現象：一座母子合葬墓，墓中有一大一小兩具骨骸，媽媽摟著孩子，相依為命，其情悲傷，催人淚下。倆人是同死的?先后死的?還有一座夫妻合葬墓，棺內有兩副骨架，側身曲肢，緊緊摟抱，女尸頭枕在男尸的胳膊上，男尸緊摟女尸于懷中，真可謂至死不分離。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”啊!另一個小小墓穴中，有一對骨骸被反縛著手，首體分離，跪臥于土穴之中。他們是戰俘，還是奴隸?是被殺，還是被活埋?還有一座墓穴中，有兩架肢體，一架躺在棺內，另一架在棺外作爬行狀。這些奇特怪異的骨骸和葬法，給考古工作者提出了一道新課題。
這批漢墓的出土文物相當豐富。在已經發掘的隨葬器物中有陶器、漆器、玉器、銅器、鉛器等。其中有一組銅質伎人鎮，造型粗獷、線條簡練，形態各異，還有一件直徑為18厘米的百乳鏡，銅質佳、制作精、乳釘聚于鏡面，似浩字繁星，是漢鏡中的珍品。銅質的四神熏爐和龜鶴博山爐，一個制作精細，一個刻工精細，具有一定的藝術價值，也是珍貴的文物。還有漢武帝、宣帝、文帝、新莽及東漢等時期的各式錢幣。此外還出土大量兵器，這證明雁朔地區確實是個大動干戈、兵家爭奪的古戰場。
山西導游詞范文 篇12
整座公園規劃總投資億元，已竣工的一期工程完成投資億元。工程從開工奠基到竣工剪彩、正式開園，歷經個月。勝溪湖森寬米，占地畝。概算投資億元，目前累計投資億元。從年月日開工，歷經個月，完成一座車行橋、兩座步行橋、森林公園不僅是我市乃至周邊縣市廣大市民休閑、游覽、健身的最佳場所，也是面向社會普及植物科學知識、現代園林理念和文化信息的重要窗口，更是我市建設民生幸福型區域中心城市，生態和諧城市的民生工程的魅力。
作為市委、市政府為建設園林城市、宜居城市而傾力打造的惠民工程，它的建成展示了決策者的膽識和魄力，同時為孝義市今后又好又快發展提供了強大的精神動力。[介紹勝溪湖導游詞](全文畝，余種、萬余株喬灌木生機盎然，萬平方米草坪如綠色地毯。公園的綠樹草坪、亭臺樓閣、假山瀑布、湖泊溪流景致如畫;景觀河橋造型別致，水面清澈，人工湖韻味獨月份開工，分兩期建設，一期于年月日建成開放，二期于年月日建成并正式開放。
全園總面積余公頃，其中水面約占四分之一，概算投資約億，更加突出植物景觀的多樣性和濱水景觀的自然親和。依托場地內自然河流和主要城市道路，將公園劃分為中心景觀區、濱河休閑區、孝河景觀區、觀光休閑區、生態過渡區、休閑健身區。公園總體布局強調自然生態勝溪湖!山西勝溪湖的導游詞范文：孝義市勝溪湖森林公園是山西省孝義市唯一一座集休閑、娛樂、游覽、健身為一體的大型綜合性公園。
公園西起張家莊水庫大壩，東至迎賓路橋東米，南在一些小樹的后面，一個小水池出現了。那些調皮的水上小精靈一些小魚和一些小蝌蚪，常常在伙伴們光溜溜的腳丫上滑動，搞得小伙伴們也是哈哈大笑。還有些孩子在水中游泳，他們面帶笑容，正表的草地上鋪滿了一行石子路，讓我們仿佛進入綠色的海洋。晚上的勝溪湖更是燈的海洋。
穿過森林，走過小橋，向右拐，一個小河灘映入眼簾，這時，荷花已經開放了，在嫩綠的大蓮葉的襯托下，一朵朵白大烤爐，烤得人們受不了，所以人們總喜歡到安靜的地方去，那么，勝溪湖就是一個極佳的選擇。早晨，那些老人們早早地起來，步行到勝溪湖，來到這里面鍛煉身體，談笑。
中午，人們吃完午飯后，到勝溪湖去避暑米，南鄰樊家莊，北壤張家莊，東西長米，南北寬米，占地畝。山西勝溪湖的導游詞范文：如果說孝義哪是最美的，就非勝溪湖莫屬了;如果說太熱介紹勝溪湖導游詞特，湖面波光蕩漾，映透著孝義這座城市的靈動與魅力。公園不僅為廣大市民提供了休閑、游覽、健身的最佳場所，更開創了孝義市“一湖兩岸”的城市發展全新格局，給這座歷史悠久、文化積淀豐厚的城市增添了新公園是一個彰顯現代化園林風格、結合地域環境特點、突出植物景觀特色的生態休閑公園。公園總體上由孝河景觀區、中心景觀區、濱河休閑區三大景觀構成，目前有東南、西南、東北三個入口
。園林綠化面積已達萬平方米的河道、總面積萬平方米的四個人工湖等個游樂服務單體工程;栽植喬灌木余種、萬株、草坪萬平方米，綠化面積畝。竣工后的勝溪湖森林公園由孝山西勝溪湖的導游詞范文：勝溪湖森林公園是一個以植物景觀堤企為主的生態休閑公園，它西起張家莊水庫大壩，東至迎賓路橋東米，南鄰樊家莊，北壤張家莊，東西長米，南北元。公園空間布局一、二期工程緊密銜接，成為一個完整的景觀體系，形成我市區橫貫東西的中心綠軸，將孝河兩岸打造成宜居、宜業、宜游的花園式走廊，成為我市生態文明建設的一道獨特靚麗的風景。勝溪湖園內景觀以湖為主，湖岸結合，一個個構思新穎、寓意深刻、建造精巧的景觀星羅棋布，掩映在綠樹花叢之中，形成了北方城市難得一見的蘇州風格的觀光勝地。
孝義市勝溪湖森林公園從年鄰樊家莊，北壤張家莊，東西長米，南北寬米，占地畝。勝溪湖森林公園設計繼承了中國傳統的園林藝術，借鑒了杭州、蘇州的造園經驗，結合現代城市公園功能需要自由泳，旁邊的爸爸媽媽還在喊：“游得好!”他們喜滋滋的，十分神氣。
夏日的勝溪湖公園，獨有一番風趣，樹林多么茂盛，天空多么湛藍，荷花多么尊貴，水池多么熱鬧，這就是孝義的勝溪湖公園，美麗的里透紅的荷花，吸引著我們，那荷花有如一個個亭亭玉立的美少女，有如一個脆弱的小女子，她們好像看著我們笑呢!還有許多人在木橋上釣魚呢!但最吸引我的還是那個小水池，走過一個不引人注意的石子路，老人們拿著扇子在大樹下乘涼。而小孩們拿著雪糕吃，還有一些人觀察風景。晚上，人們在勝溪湖游覽風景，談笑，吃過晚飯的人們都到勝溪湖去散步，玩耍。
在中午你也可以到勝溪湖的森林里。那里綠樹成蔭，嫩綠了，想找一個地方乘涼，那就一定得去有著“避暑山莊”美稱的勝溪湖了。春姑娘才剛剛到來，就給勝溪湖抹上了一些綠色的紗布，可夏天的腳步卻已經悄悄來臨了。炎熱的夏日使人們煩躁不安。太陽就如同一個勝溪湖森林公園是一個以植物景觀堤企為主的生態休閑公園，它西起張家莊水庫大壩，東至迎賓路橋東
山西導游詞范文 篇13
古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。
在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。
山西導游詞范文 篇14
云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現第16至20窟就是“曇曜五窟”。現存洞窟大部分鑿于太和十八年(494)遷洛前。據《水經注》記載，當時“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達17米，多為神態各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。對后來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經唐代泥塑重裝。窟內滿雕佛龕造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優美。第6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。環繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖精巧。此窟規模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現存的木構建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且出現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側各雕四個佛龕。門窗間有六個供養人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、0天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
曇曜五窟現編號第16——20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據《魏書·釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛(過去、未來、現在)，主佛形體高大，占窟內主要位置。
第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
山西導游詞范文 篇15
山西“大院”較量多，到運城后才傳聞此地有一“李家大院”，聲名他的名氣不足大，也聲名宣傳的力度不足。譬如“喬家大院”的名頭，就得予以張藝謀老師導演的影戲“場景”，加之其后的電視持續劇“喬家大院”更是家喻戶曉。
山西的大院――喬家、王家、常家。各家大院都有差異，各有特點友善勢威風凜凜，又有各自的故事。雖說各家大院相似的對象許多，可是卻不能說“大同小異”，假如然是這樣以為的，可以絕不客套的說沒有看到他們的“真相”可能說不識大院的“廬山真臉孔”。借助收集把我拍攝的李家大院的照片貼出來，一同與各人分享。
李家大院位于山西萬榮縣，占地近千畝，建于清末民初，是以“慈善世家”名揚全國的晉南巨賈李子用私家宅院;步入大院，宛如走進晉商文化、慈善文化和中西文化融合的年華地道，勝賞其間，可以觸摸到院落里鐘靈毓秀的風致和含而不露的文化秘聞。有句傳播遐邇的名言：喬家看――名，王家看――院，李家看――善。
萬榮李家在清代以販布為主業，足跡遍布豫晉陜甘與京津等地，光緒初年，李家貿易成長至壯盛。為惦記先祖恩惠，明示子弟孝行，遂由李家第十四代“敬”字輩李敬仁、李敬修、李敬倫、李敬信兄弟等人主持，于光緒十二年(1886年)始建筑李家祠堂。
山西導游詞范文 篇16
靈空山亦名九頂山。在山西沁源縣城西北30公里處的五龍川鄉，是一處風景名勝區。為太岳山支脈，方園20平方公里。山上松林密布，遠望千峰迭翠，古木參天，四周峭壁如削，山澗幽深，清泉潺潺。靈空山中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開鑿。靈空山的樹，稱雄山西，冠蓋華北，不僅樹木種類繁多，花草遍地，中草藥近百種，素有“四十里林子不見天”之說。而且出名的大樹都各具名堂典故。國內最為珍貴的“油松之王”九桿旗立于山顛、一基出土、派生九枝，棵棵筆直，高達40多米。除九桿旗外，這里還有八樹并列的“八大金剛”，陰陽相錯的“哼哈二將”，一根三莖的“一爐香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔獨秀的“招手奇松”及“一佛三菩薩”等珍奇古松。各具形態令人驚嘆。它們都是別處極難尋覓到的原始大樹，賦予靈空山一種原始氣質蒼勁虬曲的自然美。
山上寺院、茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑，經歷代修繕，至今尚存，總體布局錯落有致，建筑頗為壯觀。圣壽寺，坐落在懸崖腰畔，半掩半露，頗有韻味。據<<沁源縣志>>等記載，唐懿宗第四子李侃于乾符六年(公元879年)避黃巢起義到此，削發為僧，死后謚封先師菩薩。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“圣壽寺”，相沿至今。由于歷代的增補修繕，圣壽寺的現存殿宇經不是唐代原建筑了。但其規模之大，建造之巧，仍然是一處較有價值的寺廟建筑群。 茅庵建于寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。
寺院山門對面懸崖壁立，枯樹青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋，勾通南北，貫連三山。仙橋“仙”在其險，下臨數十丈深的峽谷，底寬上窄、峽端僅隔三尺多，一條一尺多寬的石條拱懸其上。相傳，從前仙橋腳下對峙的懸崖相距甚遠，溝內風景迷人。靈空山住著位五龍王，其母見此處景美，常來賞玩。后來她與山廟中的老和尚相識，彼此就在這里對弈。五龍王對此十分不滿，一天趁其母與和尚下棋之際，運用法力將靈空山上的第一川、韓洪川、貓尾川、水洞川、五龍川等五川的河水聚攏而來，企圖淹死其母。其母聽到水聲，抬頭見洪水已洶涌而來，忙取頭帕一蘸，便將洪水吸盡。所以現今五道川水貴如油。五龍王一計不成又生一計，將相隔千尺的兩座高山迅猛擠來。其母取下頭上金簪向空—揚，金簪立刻化作現在仙橋底下的巨大石條頂住兩山。其母見兒子如此殘毒，一把抓住龍身扯得四分五裂。龍頭、龍背、龍尾均化為山丘之石，成為靈空山一處處名勝。仙橋絕壁下一塊石頭上至今還留有棋盤的痕跡。過仙橋向圣壽寺走，必經一座木構“巒橋”。橋為單拱，橋上建丹柱棚式長廓三間，寬兩米多，雕龍繪風。橋基用14根40厘米粗的圓木構成橋梁，不要一釘一鉚，橋結構十分科學簡單，卻雅觀堅實，遠望如一牙兒蝕月。顯示了我國古代高超的建筑藝術，是我國現存古橋珍品。巒橋、仙橋飛跨一線天上，成為絕景。跨過巒橋，穿林海沿小路東行，再過仙橋，就到了東峰腳下。 從山腳到峰頂的東鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤”。人言“不上十八盤，未到靈空山”。由于日久天長，巖石風化，路址更遷，至今山路已變成整30盤、555個臺階。登盤觀山、盤盤有景，景景各異，一盤勝似一盤，一景強似一景。登上盤頂，隱約可見沁水南奔。聳立于峰頂的東鐘樓，亭閣由四根丹柱支立，飛檐翹角，古色古香。中梁懸一口大鐘，撞之轟鳴，聲震四方，余音不絕。
東鐘樓以南，是蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹木蔥蘢，據說那是李太子初到時結廬的地方，名叫“唐山寨”。還有蓋海洞，仙人洞，五龍池，石門，龍尾等20多處景觀，山幽水清，云霞繚繞，為天然勝景。古人張震寫有一首《游靈空山》詩贊道：“闊步靈空上絕巔，始知名勝不虛傳。奇峰路險才通鳥，古寺云深別有天。戶外松風濤處處，窗中溪雨霧綿綿。須眉前后真如畫，看到濃時萬慮捐。”石燦東在《靈空滴翠》中也描繪了“圖畫天然列眼中”的靈空山：“一色濃徐新水墨，四周環繞翠屏風。末云競落當階雨，不霽何來跨澗虹。”這些詩篇毫不夸張地寫出了靈空山的神奇與壯美。每到秋日，紅葉滿山，又為靈空山增添了一份宜人的色彩。
山西導游詞范文 篇17
高平市位于山西省東南部,太行山西南邊緣，東與陵川縣接壤，西與沁水縣毗鄰，南連晉城市澤州縣，北靠長治，長子兩縣。東西長41.2公里，南北寬37公里。轄3個辦事處，7個鎮，15個鄉，17個居委會，465個行政村，692個自然村。總人口47.8萬人。春秋時稱泫氏，戰國時為長平，初屬韓，后屬越。長平之戰后秦置高都縣。兩漢至兩晉均為泫氏縣。北魏和平五年(464)改泫氏縣為元氏縣。永安二年(529年)改置建州，設長平郡，領泫氏、高平二縣，高平之名始于此。北齊天保七年(556年)改高平縣為平高縣。北齊末又改為高平，泫氏縣并入。唐武德元年(618年)于長平置蓋州(今高平米山鎮)，貞觀元年(627)廢。
之后，高平歸屬屢變，縣名無改。1943年曾將高平東南部劃陵高縣，抗占勝利后仍歸屬高平。1958年，高平并入晉城縣，1961年恢復高平縣。1993年5月撒銷高平縣，設立高平市;轄區不變。1994年初，撒銷城關鎮，分設東城區、北城區、南城區3個街道辦事處。高平市的版圖接近正方形，東、西、北三面環山，狀如簸箕，整個地勢西北高，東南低。境內最高點為市境東北與長治縣交界的金泉山，海拔1391.1米;最低處為河西鎮杜村，海拔800米。境內大小河流30余條，流域面積在30平方公里以上的有丹河、許河、大東倉河、小東倉河、東大河、永錄河等6條。地表水年平均流量3888萬立方米，地下水1.49億立方米。
全市屬大陸性氣候，年平均氣溫為9.8℃，年平均無霜期為177天，年平均降水量為607.3毫米。全市土地總面積148.7萬畝，其中耕地58.65萬畝，境內礦產資源主要有煤、鐵、坩土、鋁土、硫磺、石灰石等。含煤面積271平方公里，地質儲量約為161億噸，已探明儲量30億噸。鐵礦儲量約1.8億噸，多為“雞窩礦”，適于手工開采。硫磺儲量約為5.5億噸。工業支柱產業有：煤炭、冶煉、化工、食品、建材，主要工業產品有：煤、生鐵、水泥、鐵礦石、鑄鐵管、化肥，變壓器，糠醛，緊固件，棉布、家具、飲料、合成氨、農用掛車，工業鏈條、散熱器、花崗巖板材等。1998年全市完成工業增加值8.54億元。
黃梨飲料等名牌產品暢銷全國。農業高平市是國家級商品糧生產基地和瘦肉型豬生產基地。支柱產業有：種植、養殖、林果、蔬菜等，主要農產品有：玉米、小麥、蘋果、黃梨、高梁、谷子、大豆、薯類等。1998年，農業增加值為3.05億元，糧食總產20.2萬噸，農民人均收入2451元。財政金融1998年，全市完成國內生產總值22.8億元,財政收入1.5億元，城鄉儲畜存款余額21.79億元,各項貸款余額15.45億元。商業1998年，全市社會消費品零售總額4.05億元，農業生產資料銷售額964萬元，集市貿易成交額1.39億元，國合商業銷售額2.9億元,全市有大中型集貿市場6個。