仁愛的演講稿（通用18篇）
仁愛的演講稿 篇1
孔子是我國偉大的、舉世無雙的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、嘔心瀝血，把一個腐朽的封建時代里人民的地位化為平等，同時，他也用《論語》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛”、“親仁”當(dāng)作重點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無幾!“知音少，斷弦有誰聽”的處境并沒有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛仁”的重要思想，在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂中，人們也因?yàn)榭追蜃拥尼绕穑瑯淞⑵鹆讼蛉蕫矍斑M(jìn)的風(fēng)帆!
亂世中，也許積德很容易。有人會問：“現(xiàn)在的和平年代、太平盛世，什么是仁?”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會因?yàn)闀r代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說，在和平年代里，處處都充滿了仁愛：公交車上，一個讓出的座位;捐款箱旁，一個空了的錢罐;醫(yī)院病房里，一朵盛開的鮮花;馬路兩邊，一個善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛的表現(xiàn)嗎?
“不學(xué)禮，無以立”是論語的佳篇。“禮”從何來?從對別人的尊重、關(guān)心來。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛，博愛演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質(zhì)。
每當(dāng)我上公交車時、去看望病人時、看到需要幫助的人時，仁的概念都會敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)?
仁愛，已成為我生命的一部分，我希望仁愛成為人類的生命源泉，源遠(yuǎn)流長。
仁愛的演講稿 篇2
各位老師，各位同學(xué)：
早上好!今天我演講的題目是《保有仁愛之心》。
十年樹木，百年樹人。這個道理想必大家都知道，然而做一個真正意義上的人，有一顆仁愛之心是必不可少的。
前些日子看到一篇報(bào)道，慈母輕信一網(wǎng)友戲言，竟跪爬千米為女兒求藥費(fèi)，最終該網(wǎng)友卻反悔，表示不會給予任何捐助。這種行為不僅欺騙了一個可憐的母親，還寒了大家的心。
所幸這世間并不缺乏愛，不少路人和網(wǎng)友在得知事情的緣由后，都給該母親捐款，媒體也積極地幫助她籌款，希望她能夠治好自己的孩子。同是陌生人，卻是截然不同的態(tài)度，不同之處就在于：是否有一顆仁愛之心。
仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世人代代相傳的為人典范。中國傳統(tǒng)的仁愛源于儒家孔孟之道。孟子認(rèn)為人生來就擁有一顆仁愛之心，做人需要保有不變的仁愛之心;孔子則認(rèn)為“仁有三義。”就是說做一個仁者，要博愛他人不論老幼貴賤，還要尊敬師長，更要行君子之仁。可見中華民族對仁愛的理解是多么深刻。
同學(xué)們，你能做到“愛人如己”嗎?暫且不論愛他人，試問大家是否已學(xué)會了愛自己?你是否會因?yàn)闀簳r的成功而沾沾自喜、自以為是?你是否會因?yàn)榕紶柕氖Ю蛘呱钌系牟豁槪粩嗦裨棺约骸⒁晃兜膹?qiáng)迫自己呢?如果是，請你學(xué)會愛惜自己。因?yàn)椋^于自負(fù)和過于自責(zé)的人都容易忽視他人的感受，既不利于自身成長，又會對他人造成傷害。有的人對自己要求很高，遇到挫折極易發(fā)怒，通過向身邊人發(fā)脾氣，摔打東西或是傷害自己來表示對自己的不滿。我們班就有一個其他方面都很優(yōu)秀的男孩，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折動氣，用手砸墻，結(jié)果手受傷了。如果他懂得愛惜自己，完全可以把“向身邊人發(fā)脾氣”變成向親人或朋友傾訴，請他們幫助自己分析現(xiàn)在的過錯，計(jì)劃好未來。如果不想對別人說，也可以選擇寫日記，有很多的煩惱寫出來才發(fā)現(xiàn)原來是小事一樁。我們首先要學(xué)會愛自己，一個連自己都不愛的人，又怎么會關(guān)愛別人?
再者說，我們每天都被愛包圍著。但是，又有多少人能夠真正體會到身邊的愛?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨問問自己，可曾仔細(xì)看過父母為你洗衣做飯的雙手，可曾認(rèn)真瞧過老師不厭其煩回答你問題的臉，又可曾留意過同學(xué)因?yàn)槟愕母兄x而生的微笑亦或者是因?yàn)槟愕聂斆Фa(chǎn)生的憤怒?我們不能以分?jǐn)?shù)為借口，而忽視一個“人”的本分，欲成功必先成人。
我們需要常懷一顆仁愛之心，這樣將心比心，以心傳心，總有一天愛將遍布世界。同學(xué)們，讓我們從身邊的每一件小事做起!愛護(hù)我們校園的一草一木，愛護(hù)我們班級共同的榮譽(yù)，愛護(hù)我們威尼斯的集體形象，愛護(hù)我們經(jīng)過的每一寸土地，愛護(hù)我們呼吸的每一口新鮮空氣!讓仁愛永駐我心。
仁愛的演講稿 篇3
我每天上學(xué)路上必要經(jīng)過一個豎立在人行道邊上的垃圾箱，垃圾箱面對面總有一個40多歲蓬頭垢面的黑瘦女人相對而坐，無論風(fēng)寒雨淋，每天以黑色垃圾帶扎成高高的帽子裹頭、以一捆捆黑色垃圾袋交扎著披掛全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作為她流動的床，在這一堆堆黑色系列里幾乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪異的眼神和因寒冷的蜷縮坐態(tài)，她的這么一團(tuán)黑影時時對著那個垃圾箱喃喃自語，不斷的傾訴，似乎整個世界只有這個木頭般的垃圾箱能解讀她內(nèi)心的傷痛。每次經(jīng)過她，我會不由自主放慢腳步，生怕驚動了她的傾訴，心中為她升起一股悲憐，哎，可憐的人，她生活在痛苦的世界里，一顆分裂的心靈!
其實(shí)這樣的人如今半個小時內(nèi)在同一條街上幾乎都能見到一個，昨天又驚聞福州十一中一個男生因?yàn)橐钟舭Y產(chǎn)生輕生的念頭，從六樓跳下落在三層的平臺。據(jù)說由于頭部沒撞地，落地半個小時內(nèi)思維尚清晰，能說話，開口便充滿撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你們快打電話叫媽媽來，救救我，我不想死!”半個小時后，由于內(nèi)臟俱碎，搶救無效，鮮活稚氣的生命永遠(yuǎn)寂滅于心靈的蒼白脆弱和親人撕心裂肺永久徹痛中。嗚呼，悲哉!
茫茫人海中，萬花筒般的人與人之間的關(guān)系，為了適應(yīng)這個社會，人們越來越冷漠、狡詐、算計(jì)、貪婪、自私、以權(quán)謀私、暴戾、瘋狂，這些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速傳染擴(kuò)散，累及親人手足間、婚姻家庭、同事間以及社會各階層間，幾乎讓人忘卻了如何真正關(guān)愛自己那顆暫時還跳動著的心――溫?zé)岫彳浀拇嬖冢z失了人類最美好的最賴以生存的最強(qiáng)大的和諧力量――仁愛。
如今來自社會生活各方面的精神壓力狂增，使衣不遮體蓬頭垢面自言自語的精神失常者滿街可見、抑郁輕生者屢見不鮮，觸目驚心!每每見到這般，總是掠起心痛、悲憐和無奈，深深體會到整個社會各階層在心靈上的嚴(yán)重缺失，惡性循環(huán)，這是極其可悲的，修心對自己、對家人乃至對社會對國家，已經(jīng)刻不容緩。
仁愛的演講稿 篇4
小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其廣，世之珍異，莫不如時間，時間可以成就許些品質(zhì)，我或許做不到雷鋒般惜時勵志助人，我或許做不到叢飛般綻放青春火花，但我可以讓我的時間充滿仁愛與希望。
雷鋒，一個革命戰(zhàn)士，以他對人的寬容，對事的豁達(dá)，本著以仁愛之心，鑄造了一個永不磨滅的輝煌。你、我、他、她……逐漸詮釋了“雷鋒精神”的真諦：多一份責(zé)任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁愛，少一份冷漠……
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識的目光中泛著的感動的淚花，無不傳遞著叢飛身親力行的愛人的思想，仁愛之心構(gòu)筑了叢飛的精神家園;洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學(xué)的情景，每個人心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著平凡人對平凡人的無私的愛和奉獻(xiàn)：李春燕，堅(jiān)守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負(fù)債累累，她忙碌的身影蘊(yùn)含著那不言而喻的愛人之心，激勵著越來越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會關(guān)愛，而甘愿奉獻(xiàn)自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛思想在中國精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園--仁愛。
世間沒有絕對的平凡。任何平凡的人物，只要你用心發(fā)現(xiàn)，都有他偉大的一面。當(dāng)許多人托起仁愛的太陽，散發(fā)出溫暖，傳遞愛心時，然而當(dāng)愛的太陽只停留在自己的天空中，自私又渺小，當(dāng)愛的太陽照在蕓蕓眾生的頭頂上，它才有憾人的力量。
伸出你的手，握住我的手，我們手拉著手共同傳遞愛的太陽，傳遞暖人的陽光，讓著世間不在孤單，雷鋒不在寂寞，讓人間充滿仁，灑滿愛，讓我們的的名字流傳千古，芬芳百世!
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……”歌聲不時的縈繞耳旁。
仁愛的演講稿 篇5
什么是“仁恕教育”?相信在座的每位老師都有自己的理解，在我看來，“仁”即“仁愛”，取“仁者愛人”之精髓，實(shí)現(xiàn)真愛教育;“恕”即“寬恕”，嚴(yán)于律己，寬以待人。“仁”是基礎(chǔ)，“恕”為升華，仁恕教育要求我們具備寬厚博愛的胸懷，擁有教育良知，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。踐行仁恕，不但要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的身體健康和心理健康。而這一切，都體現(xiàn)在我們?nèi)粘９ぷ鞯狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
我校是一所農(nóng)村小學(xué)，留守兒童居多，有的班級留守比例甚至高達(dá)70%，這些孩子長期不在父母身邊，缺乏關(guān)愛，不論是學(xué)習(xí)還是生活，都需要有人指導(dǎo)，而我們的身份是老師，也是父母。
這學(xué)期剛開學(xué)時，我輔導(dǎo)了一名五年級的學(xué)生參加“師生共讀”的演講比賽，這是一個剛滿十一歲的小姑娘，長得眉清目秀惹人喜愛，只是身體過于單薄，顯得十分瘦弱。因?yàn)椴皇俏野鄬W(xué)生，便讓她每天下午早一點(diǎn)到校加以輔導(dǎo)。第一天，剛過十二點(diǎn)，她就來了，我很奇怪：怎么這么早?她告訴我：中午沒有回家，自己帶飯?jiān)趯W(xué)校吃的。我就告訴她，再帶飯，到我這里熱一下。第二天中午放學(xué)，她來了，手里拿著一只老式的鋁制飯盒，自豪地告訴我：里面是她自己搟的面條!打開飯盒，我驚呆了，這是這樣的一份午餐啊!所謂的面條其實(shí)就是一塊塊巴掌大的面片，每塊足有1厘米厚，就像我們家里蒸的死面餅子，又幾塊粘到一起，熟不熟都不好說。面片旁邊躺著幾根手指頭粗細(xì)的蘿卜條，沒有青菜，沒有湯，沒有半點(diǎn)油花。看著這樣的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一團(tuán)，如果不是被我偶然發(fā)現(xiàn)，這個孩子就靠著這樣一份冰涼的午餐度過一天。我也是母親，也有孩子，此情此景，讓哪一個做母親的看了不揪心?更讓我心痛的是：她一點(diǎn)也不覺得自己的午餐簡陋寒酸，還是那么樂觀。我強(qiáng)忍著就要落下的淚水，背過身悄悄擦去，盡量不讓她看見，因?yàn)槲覍?shí)在不忍心讓她察覺自己有一絲一毫的寒酸，害怕傷害她的自尊，破壞她的快樂。我不知道怎樣呵護(hù)這顆純潔的心靈，是把她的飯倒掉嗎?不，不能!我只好給她熱飯，只是加入許多自己炒的菜。第三天中午，等了許久，也不見她來，也許是不愿再打擾我吧。叫了半天，她才過來，臉上掛著羞澀的笑容。這次，帶來的是死面卷子，依舊是厚厚的面片，夾著零星幾個蔥花。可見，這就是她一日三餐一年四季的飯菜質(zhì)量吧。我一邊夸她的卷子做得好，一邊把我的飯給她盛了一碗，告訴她“做多了，實(shí)在吃不下。”
晚上，我給她遠(yuǎn)在唐山的媽媽打了電話，跟她說了孩子的情況，電話那頭的母親泣不成聲，我也跟著掉眼淚。后來，做母親的重新安排了女兒的生活，事情總算有了一個圓滿的解決。
我時常想，作為老師，我們不能只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)好壞，還要關(guān)注他們的身心健康，對于留守兒童的教育，更要以“仁恕”的思想為指導(dǎo)，時刻留意學(xué)生的細(xì)微變化，關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，在學(xué)生的成長過程中，給予關(guān)愛、理解、寬容和指導(dǎo)，為將來打下基礎(chǔ)。最后，用一句歌詞結(jié)束我的發(fā)言：讓仁恕的思想，引領(lǐng)著我們在江淮大地再創(chuàng)輝煌!
仁愛的演講稿 篇6
當(dāng)小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會選擇鉆進(jìn)土壤，奉獻(xiàn)自己，讓嫩草茁壯成長。而對于我們來說，需要做的不僅僅是奉獻(xiàn)，更多的在于要仁愛待人。
就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對廉頗的惡言，選擇回避，周圍人問為何時，他卻說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。意思是說：“我之所以這么做，只是因?yàn)閷业睦娣旁诘谝晃唬褌�人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負(fù)荊請罪，藺相如寬容的對待他，這便是仁愛待人。
仁愛待人，出自《論語》，而《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆Ｋ^仁愛待人，就是要對他人尊重，設(shè)身處地為他人著想，這不是簡簡單單的人，這是平等互待，以禮為本。《論語》不像唐詩宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數(shù)最多的一個字，便是“仁”，對于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
仁愛待人，就像孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人，進(jìn)一步說明則是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
仁愛待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復(fù)禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養(yǎng)。
仁愛待人，就像孟子所說的：“惟孝順父母，可以解憂”。我們要孝順父母，不讓他們擔(dān)心。
是啊，我們就應(yīng)該如《論語》中所寫的一樣，要“仁愛待人，推己及人”。
然而，現(xiàn)在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠(yuǎn)離書籍，整天捧著手機(jī)、電腦，從而感悟不到品味書籍的好處，于是，各種各樣的問題產(chǎn)生了：不孝敬父母長輩、不愛學(xué)習(xí)、脾氣差、缺乏愛心……，這時，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過自己的經(jīng)典書籍?雖然它們可能早已被我們放在書柜底層，但那些經(jīng)典之作，那些有著傳統(tǒng)文化的作品，那些沉實(shí)古典的中華書籍，無論是哪一本都可以教導(dǎo)我們做人，教導(dǎo)我們做事。只有誦讀了這些經(jīng)典之作，我們才能感悟生命，感悟成長。
仁愛的演講稿 篇7
各位同學(xué)們、老師們：
愛，是一種情感;所謂的愛是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢?我們認(rèn)為，教師的愛就是對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細(xì)無聲”般的工作，這是因?yàn)椋?/p>
1、我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點(diǎn)方向，所以教師的愛是開導(dǎo)孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。
2、我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的一種無私的愛。教師的愛是對學(xué)生的愛從不求回報(bào)，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學(xué)生的教誨和關(guān)愛，他們決不會把對學(xué)生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。
3、我們深知：教師的愛一種神圣的愛。因?yàn)椤疤蹛圩约旱暮⒆邮潜灸埽鵁釔蹌e人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學(xué)生不溺愛，對差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛。
所以，我們教師的愛就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠”六個字去關(guān)愛每個學(xué)生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。
教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。
然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”所以教師的工作就是一種替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責(zé)任性的工作。
我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導(dǎo)學(xué)生去營造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價值，引導(dǎo)學(xué)生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚(yáng)人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。
汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護(hù)我們的學(xué)生，我們有這種道德、有這種人性的責(zé)任、人性的義務(wù)去呵護(hù)一個個活生生的生命。但坍塌的教學(xué)樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎?誰去救護(hù)我們教師呢?我們想只有堅(jiān)固的教學(xué)樓才能保護(hù)我門教師和學(xué)生。這個社會里誰來造一個堅(jiān)固的教學(xué)樓?誰來減少地震的災(zāi)害?誰來保護(hù)我們教師和學(xué)生?這才是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責(zé)任，不是一種“工作崗位”的責(zé)任。因?yàn)榻處煵皇菍Ｂ毜木热斯ぷ髡摺Ｎ覀兿嘈胖灰@個人是“人”就應(yīng)當(dāng)會在危難的時候去“救人”。因?yàn)椤熬热恕笔且环N社會責(zé)任。
我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康
仁愛的演講稿 篇8
“仁愛”在詞典中的意思是“寬人慈愛;愛護(hù)、同情的感情”。雖然只是短短的幾個詞，卻包含了一個人心中最重要的良知。一個人只有心懷仁愛，周圍的人才都會像你愛著他們一樣愛你。
從古至今，“仁愛”一直是中華民族的光輝傳統(tǒng)，孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代，有著許多仁愛的典范，如子路背米，閔子騫以德報(bào)母，齊桓公禮待鄉(xiāng)農(nóng)，晏子巧諫景公愛民等;而如今，仁愛已經(jīng)成了社會生活中一個重要的核心。那么我們年輕一代，如何在現(xiàn)實(shí)中踐行仁愛呢?
在我看來，仁愛，就要愛自己、愛他人、愛社會。
首先，仁愛，就要愛自己!我們每個人都是以“我”這個單位活在世上，有很多人看不起自己，認(rèn)為自己比不上別人;還有些人自以為是，以自我為中心。仁愛自己，就是要以正確的眼光看待自己。
其次.仁愛就要愛他人。他人這個范圍很大，可以是父母、家人、老師、同學(xué)、朋友，甚至是陌生人。
父母是我們在這個世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長，教會我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛父母。愛父母，孝敬父母是我國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。春秋時期，子路為了讓父母吃到大米，寒風(fēng)烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅(qū)除蚊蟲，趕走燥熱，為了讓父親睡得舒服一些;冬天先鉆進(jìn)被窩溫暖床鋪，以免父親著涼。百善孝為先，今天的我們更應(yīng)該用自己的方式來孝順父母，如在家做自己力所能及的家務(wù)，幫父母泡茶，在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)不讓父母操心等。
老師、同學(xué)、朋友都是我們在學(xué)習(xí)生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時，在他們遇到困難時，我們也應(yīng)給予我們力所能及的幫助。
“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應(yīng)該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車上，看見年邁的老人或孕婦沒座位坐，希望你能主動讓讓座他們;在馬路上，看見環(huán)保工人們在打掃，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上;在小道上，看見一個小朋友跌倒，希望你能將他扶起來!
除了愛自己，愛他人外，仁愛更呼喚一種關(guān)愛社會的大愛之美。我們?nèi)裟芙o對我們生活的社會多一份關(guān)愛，必然形成一種“我為人人，人人為我”的良好社會氛圍。
愛自己——自尊自立;愛他人——心懷感恩;愛社會——胸存天下，讓我們以仁愛為紐帶構(gòu)建一個更加美好的世界!
我的演講完畢，謝謝大家!
仁愛的演講稿 篇9
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們
大家早上好!我是八一班的宋紫薇。今天我演講的題目是《用勤奮寫仁愛》。
學(xué)校是教書育人的殿堂，我們學(xué)校的理念是知識重要，育人更重要，而我們堅(jiān)持的“仁愛”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”。“仁者，愛人”。可以說，愛即是仁，仁即是愛，愛是仁的起點(diǎn)，又是仁的歸宿。總管中國歷史上，堅(jiān)守“仁愛”最成功的，莫過于儒家思想的創(chuàng)始人孔子。當(dāng)我們誦讀《論語》時，不禁會被他那崇高的人格所折服。孔子能成為“仁愛”的典范，與他一生的勤奮密不可分。
說到“勤奮”二字，也許讓你感覺是老生常談。當(dāng)老師、當(dāng)家長在你耳邊嘮叨“勤奮”二字時，你是否感到迂腐、感到厭煩?
你也許驚嘆那漢字的珠圓玉潤，一首首七言律師竟成為千古絕唱，可你是否看到“詩圣不休”的執(zhí)著?你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類無窮的光明和希望，可你是否又看到“發(fā)明大王”那以前多次失敗后的鍥而不舍?“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，不是春風(fēng)拂面的輕松，而是重逾千斤的辛勤付出!
不要埋怨自己的愚笨，那只能說明你懶惰;不要責(zé)怪命運(yùn)的不公，那只能說明你懦弱;不要羨慕別人的成功，那只管你能說明你不夠勤奮。清晨醒來，你手捫心口，感受著自己強(qiáng)勁有力的心跳，微笑著對自己說說：“我必然是勤奮的!”那么，我要恭喜你，你已經(jīng)抓住了通向成功的金鑰匙。如果你能在每天睡覺前愉快地對自己說：“真好，我又勤奮、重拾地過完了這一天。”那么，我要敬佩你，你的這般金鑰匙已在你的養(yǎng)護(hù)下山上發(fā)光，成功也在悄無聲息地向你飛奔而來。
朋友們，杜甫用勤奮再現(xiàn)了儒家思想中的“仁愛”，他的推己及人讓人感受到“先天下之憂而憂”的博大;而異國的愛迪生也在用他的勤奮給人類帶來福祉，他的樂于奉獻(xiàn)讓人感受到人類共同的崇高靈魂。他們都用自己的勤奮書寫了仁愛，那么，作為威尼斯的學(xué)子，作為沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動去書寫仁愛呢?聰明的你一定是有了堅(jiān)定有力的答案了吧?
仁愛的演講稿 篇10
由于媽媽是醫(yī)務(wù)人員，所以這兩天我與母親觀看一部電視劇叫《心術(shù)》。從那復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系中我品出一個觀點(diǎn)，多一些仁愛。
古人常說：“仁、義、禮、智信，人們把“仁”放在頭一個上，可見“仁”之重要性，有一個老教授說：“治病，是仁愛的體觀，一個人醫(yī)術(shù)精湛，只能說是一個合理的醫(yī)生，而一個有仁術(shù)可堪稱一個真正的醫(yī)生，“在我國人們常說：“仁者見仁，智者見智將”將“仁”與“智”并提更可以突顯出“仁”地位之重。
仁和人才和，在當(dāng)今這個社會，糾紛無處不在，吃飯時有些時候由于質(zhì)量問題大吵大鬧;看病時也少不了醫(yī)患糾紛，若是人人心中充滿仁愛，那么這些糾紛就可以避免了嗎?仁愛，其實(shí)就是我們?nèi)伺c人之間化解矛盾和糾紛的鑰匙。
仁愛在生活中的每一個角落都得以體現(xiàn)，與人說話，交流溫文爾雅;對于社會上的人一視同仁;對于人們的見解耐心聽取;別人成功時真心祝福，心存仁義，就則仁愛就身邊。
回頭想一想，這個世界的缺陷，無非寬容、大度、無煩惱、慷慨、平等、其實(shí)總結(jié)起來就一個詞仁愛、仁者、集禮、義、智于一身;愛者、匯博、大、廣為一體，仁愛是偉大的，也是應(yīng)有的。
仁愛就如一杯當(dāng)你口渴難耐時的水，那一刻的甘甜沁人心脾;仁愛也如困倦時的一杯苦咖啡，那一瞬的濃香令人久久不能忘懷;仁愛更如筋疲力盡時的一面墻，讓你我感到支持的力量。
孝弟也者，其為仁之本與!巧言令色，鮮矣仁。人而不仁，如禮何?擇不處仁，焉得知?仁者安仁，知者利仁。茍志於仁矣，無惡也……這些儒家的名言無疑不體現(xiàn)了仁愛的重要性
讓我們用仁愛溫暖世界，讓我們用仁愛點(diǎn)亮生命，讓我們用仁愛來譜人生的幸福，仁、愛、天下和，心存仁則為人仁!
仁愛的演講稿 篇11
各位老師，各位同學(xué)：
早上好!今天我演講的題目是《保有仁愛之心》。
十年樹木，百年樹人。這個道理想必大家都知道，然而做一個真正意義上的人，有一顆仁愛之心是必不可少的。
前些日子看到一篇報(bào)道，慈母輕信一網(wǎng)友戲言，竟跪爬千米為女兒求藥費(fèi)，最終該網(wǎng)友卻反悔，表示不會給予任何捐助。這種行為不僅欺騙了一個可憐的母親，還寒了大家的心。
所幸這世間并不缺乏愛，不少路人和網(wǎng)友在得知事情的緣由后，都給該母親捐款，媒體也積極地幫助她籌款，希望她能夠治好自己的孩子。同是陌生人，卻是截然不同的態(tài)度，不同之處就在于：是否有一顆仁愛之心。
仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世人代代相傳的為人典范。中國傳統(tǒng)的仁愛源于儒家孔孟之道。孟子認(rèn)為人生來就擁有一顆仁愛之心，做人需要保有不變的仁愛之心;孔子則認(rèn)為“仁有三義。”就是說做一個仁者，要博愛他人不論老幼貴賤，還要尊敬師長，更要行君子之仁。可見中華民族對仁愛的理解是多么深刻。西方也有相應(yīng)的仁愛觀念：“愛人如己是人類最高理想。”可見影響西方近兩千年思想文化的基督教的核心理念也是一個“愛”字。
同學(xué)們，你能做到“愛人如己”嗎?暫且不論愛他人，試問大家是否已學(xué)會了愛自己?你是否會因?yàn)闀簳r的成功而沾沾自喜、自以為是?你是否會因?yàn)榕紶柕氖Ю蛘呱钌系牟豁槪粩嗦裨棺约骸⒁晃兜膹?qiáng)迫自己呢?如果是，請你學(xué)會愛惜自己。因?yàn)椋^于自負(fù)和過于自責(zé)的人都容易忽視他人的感受，既不利于自身成長，又會對他人造成傷害。有的人對自己要求很高，遇到挫折極易發(fā)怒，通過向身邊人發(fā)脾氣，摔打東西或是傷害自己來表示對自己的不滿。我們班就有一個其他方面都很優(yōu)秀的男孩，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折動氣，用手砸墻，結(jié)果手受傷了。如果他懂得愛惜自己，完全可以把“向身邊人發(fā)脾氣”變成向親人或朋友傾訴，請他們幫助自己分析現(xiàn)在的過錯，計(jì)劃好未來。如果不想對別人說，也可以選擇寫日記，有很多的煩惱寫出來才發(fā)現(xiàn)原來是小事一樁。我們首先要學(xué)會愛自己，一個連自己都不愛的人，又怎么會關(guān)愛別人?
再者說，我們每天都被愛包圍著。但是，又有多少人能夠真正體會到身邊的愛?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨問問自己，可曾仔細(xì)看過父母為你洗衣做飯的雙手，可曾認(rèn)真瞧過老師不厭其煩回答你問題的臉，又可曾留意過同學(xué)因?yàn)槟愕母兄x而生的微笑亦或者是因?yàn)槟愕聂斆Фa(chǎn)生的憤怒?我們不能以分?jǐn)?shù)為借口，而忽視一個“人”的本分，欲成功必先成人。
我們需要常懷一顆仁愛之心，這樣將心比心，以心傳心，總有一天愛將遍布世界。同學(xué)們，讓我們從身邊的每一件小事做起!愛護(hù)我們校園的一草一木，愛護(hù)我們班級共同的榮譽(yù)，愛護(hù)我們威尼斯的集體形象，愛護(hù)我們經(jīng)過的每一寸土地，愛護(hù)我們呼吸的每一口新鮮空氣!讓仁愛永駐我心。
仁愛的演講稿 篇12
“沒有仁愛之心就沒有教育。”著名教育家陶行知則形象地比喻：“沒有愛的教育將會使教學(xué)枯燥，像山泉枯竭一樣。”20__年教師節(jié)前夕，在北京師范大學(xué)師生座談會上，做了重要講話：要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的好教師”。那么如何去愛學(xué)生，首先要摒棄高高在上的心態(tài)，平易近人地去對待每一個學(xué)生是關(guān)鍵。
初一時，我接了現(xiàn)在這個班級，在學(xué)校生活中師生間建立起了深厚的情誼。因?yàn)殡x學(xué)校近，學(xué)生和家長遇到不開心的事，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中的，都要經(jīng)常上我家來談?wù)劊步?jīng)常與家長褒“電話粥”。為此，家人經(jīng)常戲稱我雖是最不起眼的小人物，卻忙得像國家，不是出訪就是來訪。可我深深知道，教育不是局限在學(xué)校里，需要延伸至學(xué)校之外，既然選擇了這個職業(yè)，就要無怨無悔地做好它。與學(xué)生親密相處的往事如電影一般在我的腦海中刻下了定格的畫面，會情不自禁地勾勒起我許多美好的回憶。
那是第一股寒潮來襲的一個夜晚，我洗刷完畢帶著女兒坐在被窩里看電視了。隱約傳來：“李老師，李老師”的叫喊聲，我自認(rèn)為那是今年帶畢業(yè)班壓力大引起的神經(jīng)衰弱，可是那聲音斷斷續(xù)續(xù)地并未消失。我把電視靜音，一聽真是有人在喊我，于是趕緊套了件棉衣下樓去開門。當(dāng)我打開門的一瞬間被眼前的一幕驚呆了，這不是我班的朱佳寶嗎?那個高高胖胖的頑皮男孩，怎么變成了眼前這個哆嗦著像流浪者一樣的孩子?“這是怎么了?”我來不及多想一把把他拉進(jìn)門。兩行眼淚掛在他臉上，有點(diǎn)泣不成聲：“老師，媽媽把我趕了出來，我沒有地方可去了。”我并不急著問他什么事，只是問了句：“晚飯吃了嗎?”片刻的猶豫之后，他十分勉強(qiáng)地點(diǎn)一下頭。看得出他正餓著肚子呢，我迅速打開燃?xì)猓o他下了碗熱氣騰騰的面條。想起男孩平時最愛校旁小店里帶辣味的零食，我就拿出自己腌制的小辣椒放了一個在面條里：“嘗嘗老師自己做的秘制小紅椒，吃點(diǎn)辣的能暖和點(diǎn)。”看著他狼吞虎咽地吃完了面條，我終于放寬了些心。接著我委婉地問起和媽媽吵架的原因。記得他媽媽上學(xué)期因?yàn)楹⒆用陨想娮佑螒蚝臀议L談過一次，之后她毅然放棄了自己的工作，硬是這樣幫助他戒掉了網(wǎng)癮。原來今天由于天氣原因放學(xué)遲了點(diǎn)，他媽媽看見兒子和幾個頑皮男生走在一起，以為又要去網(wǎng)吧，一氣之下當(dāng)眾揍了他一頓。回家后又是氣又是罵，居然還狠心地把他趕出了家門。媽媽的冤枉，使他在這樣一個冰冷的夜晚帶著疲憊和饑餓只好投奔到我這里。聽完之后，我松下了一口氣，笑著告訴他：“沒關(guān)系的，其實(shí)你媽也不忍心這樣。或許她現(xiàn)在正在找你呢，我給你透露個秘密，老師我年輕時曾經(jīng)因?yàn)楹桶职职l(fā)生了爭吵也離家出走過。”我看見了他眼里的震驚，繼續(xù)講述：“老師也是普通人，也會遇到這樣那樣不如意的事情。讀初中時的一個夏夜，因?yàn)楦赣H的錯怪和不理解，在爭執(zhí)之后，我一時沖動整理了行裝，
拎個包就離開了家，可是當(dāng)我走在十字路口時，感到無措，我該走向何方?人生也會有無數(shù)個十字路，我該如何選擇?正在猶豫無助時，黑暗中傳來了爸爸踩著他那破舊自行車發(fā)出的“吱嘎”聲，隱隱就感覺到了爸爸對我的關(guān)切，黑暗中，我眼淚潸然而下。從那以后，父女間多了許多親情和包容，更多了份理解與愛。聽完老師的故事，你難道不認(rèn)為可憐天下父母心嗎?”小朱一言不發(fā)地低下了頭，沉默片刻后，終于他開口了：“老師，是否我該回去了?”“要是媽媽仍然恨著你呢?”他很堅(jiān)定地說：“無論媽媽怎樣，我都會向他道歉。”我滿意地?fù)芰怂麐寢尩碾娫挘墒且恢睕]人接，這可怎么辦呢?這么黑這么冷的夜，絕不能讓孩子獨(dú)自走夜路，我決定送他回家。我急忙把女兒從被窩里拉了出來穿上棉衣棉褲，戴上帽子、圍巾、手套：“寶寶，和媽媽一起送哥哥回家好嗎?”女兒天真地拍手歡呼：“好!太好了。”騎上電瓶車，正巧遇到她媽媽也離家來我家求助。啊!這是他母子倆對我的莫大信任，一股暖流在我心中涌動。我知道這就是愛的回報(bào)。
從教多年，我總是以一顆親切的關(guān)愛之心與學(xué)生相處，讓他們感覺到老師有“不是好媽媽勝似好媽媽”的親情。授人玫瑰手有余香，我也收獲了許多來自學(xué)生的信任和尊重。正是這種當(dāng)教師特有的感受，使我對學(xué)生更加充滿了仁愛之心。有一句名言叫做：“l(fā)oveis a circle”當(dāng)我們秉持初心，付出仁愛，最終愛會回來。學(xué)陶之路長漫漫，我要像陶行知，懷揣“兒童第一”的情懷和堅(jiān)定信念在教育教學(xué)工作中上下求索。
仁愛的演講稿 篇13
“人類社會是否有權(quán)是它的成員在某種情況下接受它那種無理的不關(guān)心態(tài)度，而在另一種情況下又同樣接受它那種無情的不放心態(tài)度，并使一個窮苦的人永遠(yuǎn)陷入一種不是缺乏就是過量的苦海中呢?貧富的形成往往由于機(jī)會，在社會的成員中，分得財(cái)富最少的人也正是最需要照顧的人，而社會對他們恰又苛求最甚，這樣是否合乎情理呢?”工作的缺乏，刑法的過量已經(jīng)讓人失去了自由，在這種情況下，作者創(chuàng)作了《悲慘世界》。
《悲慘世界》是以一個真實(shí)的故事為原型而創(chuàng)作的作品。一個貧苦農(nóng)民因偷了一塊面包而判刑五年，出獄后因身份證的與眾不同而無法就業(yè)。這樣的場景打動了作者雨果，促使他花了十七年完成了這部巨作，同時，這樣的事件也深深的觸動了讀者的心靈。
小說中的巴黎貧民窟，修道院。法庭，監(jiān)獄，資產(chǎn)者的沙龍，大學(xué)生居住的拉丁區(qū)，為我們形象的再現(xiàn)了十九世紀(jì)的法國社會。書中的人物都是反映當(dāng)時社會的代表人物。主人公冉阿讓是一個本性善良的勞動人民，但社會的不公讓他對社會進(jìn)行了盲目的報(bào)復(fù)行為，以致犯下了令他終身悔恨的錯事。然而這種悔恨引領(lǐng)他走上了另一條路，使他的品質(zhì)上升到了崇高境界，體現(xiàn)了小說中的第一種愛——勞動人民的“仁愛”。
警-察沙威立志維護(hù)-法律的尊嚴(yán)，絕不心慈手軟，他是當(dāng)時法律和意志的代表，但在他的身上也閃耀著“仁愛”的光芒。
《悲慘世界》是身處黑暗制度的勞動人民對殘暴的統(tǒng)治者的憤怒和控訴。法國當(dāng)時的資產(chǎn)階級社會不斷折磨那些窮苦人民時，他們可否注意到這一切的原因呢?窮苦人民在黑暗的強(qiáng)制下無法呼吸，他們的一切都令人產(chǎn)生了無盡的同情，這也是作者的目的：人道主義。
改造這一切，最重要的是要有一顆“仁愛”之心，那些統(tǒng)治者對勞動人民實(shí)行迫-害和威逼時，他們已經(jīng)喪失了正常人該有的同情，作者的筆觸中透露出對那些窮苦人民不幸遭遇的同情和對黑暗統(tǒng)治的控訴。通過一些偶然來推動小說情節(jié)的發(fā)展，悲憤中又有著濃郁的浪漫主義，人物的美丑躍然紙上。
“他想到了許多事，但是其中有一件卻反反復(fù)復(fù)一再出現(xiàn)，并且排除了其余的事。”
仁愛的演講稿 篇14
在這龐大的星球上，人挨人，人擠人，也就顯得只是一個小小星球了。而這個星球的主體就是人類，似乎其他的一切事物都是人類的附屬品、襯托品、經(jīng)濟(jì)利益品。
甚至包括一個個鮮活的生命。人們可不可以對同是生命的動物多一些仁愛?
當(dāng)人們吃著昂貴的動物肉而把這當(dāng)作有錢人的象征時。當(dāng)人們把一個個動物強(qiáng)行當(dāng)作寵物，嘲弄他們，罵他們時，有沒有想過他們是和自己一樣的鮮活、會思考的生命?
請不要說動物低等，既然同是生命，那就應(yīng)該一樣。
曾經(jīng)一只棕色的小狗徹底讓我明白了人類的貪婪與自私。
它那么稚嫩可愛，全身毛茸茸的。我不知道它為什么會被拴在鐵欄桿上，但我知道，它那么不屈，它瘋狂掙扎。它或許是明白的，人的心就如同栓它的鐵欄桿那么冰冷，即使捂熱了，不多久也會變成冰冷冷的。它扯著脖子上的繩子，脖子上的茸毛被勒得貼在皮膚上，嘴里發(fā)出的聲音就像是在尖叫著哭一樣，我從未聽過有狗這樣叫。它抬著前腿，后腿使勁往后走著，眼睛卻無助地望著路人。它只和我對視了一秒鐘，那一刻，我看見它的眼睛黑得恐怖，就像一個無底的黑洞，深不可測，它的眼睛特別澈亮，似一泓清泉，但是我看見它眼里噙著淚水，我才發(fā)現(xiàn)狗哭得時候讓人揪心。那一秒，我特別想哭。為自私的人類而悲哀!
空氣中一種窒息的味道悄無聲息地彌漫開來。如果人們能對動物多一些仁慈，看到撕心裂肺尖叫的狗時心會不會痛一下呢?如果人們對動物能真正多一些愛，又會不會把它們看作玩物、佳肴呢?多一些仁愛，讓自己的心中多一些溫暖。
可不可以停下一會兒無休止的所謂的忙碌，用心去體會這個星球，用心關(guān)愛動物?
對動物多一些仁愛，少一些頭腦中的利益，去愛護(hù)它們多一些仁愛，去叩響被禁錮的心靈。
仁愛的演講稿 篇15
“大學(xué)者，非大樓也，乃大師也。”師資決定一所學(xué)校的辦學(xué)水平，教育不均衡，關(guān)鍵的還是師資不均衡。眼下的擇校風(fēng)盛行，擇校的目的是什么?實(shí)際上是擇師。家長為了孩子不輸在起跑線上，為了選擇好老師，家長甚至愿意傾其所有。
教師節(jié)前夕，習(xí)來到北京師范大學(xué)，看望教師學(xué)生，觀摩課堂教學(xué)，進(jìn)行座談交流，向全國廣大教師和教育工作者致以崇高的節(jié)日敬禮和祝賀。一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。
習(xí)提出了好老師的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心。今年教師節(jié)前夕，浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、微積分課程負(fù)責(zé)人蘇德礦獲得浙大“心平獎”特等獎，獎金100萬元。如此重獎，學(xué)生稱為“礦爺“的蘇教授該是一個符合標(biāo)準(zhǔn)的好老師。關(guān)于愛，習(xí)說，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個學(xué)生都健康成長，讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅。可見，習(xí)關(guān)于教師仁愛之心的論述非常精辟到位。
不妨再來看看古今中外的教育家是怎么看待仁愛之心的。孔子曾說“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”我國近代教育家夏丐尊更直接講：沒有愛就沒有教育。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和理論家瓦·蘇霍姆林斯基關(guān)于教師愛的經(jīng)驗(yàn)理論，對于促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，振奮教師之精神十分有其必要。他在平凡的教師和鄉(xiāng)村中學(xué)校長的崗位上做出了出類拔萃的成就，被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”。他的成就取得，除了他的實(shí)踐基礎(chǔ)和教育信念之外，有一個最重要的主觀原因，這就是對兒童深沉的愛。
作為教師不能沒有愛，愛是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲，是一種依戀不舍的道德情感。有的老師忽略了做好老師的標(biāo)準(zhǔn)，缺少仁愛之心，金錢至上，對于送禮和不送禮以及送多送少的學(xué)生區(qū)別對待。教育部門三令五申禁止在職教師有償家教，可是有極少數(shù)老師就是沖著高額的補(bǔ)課費(fèi)在補(bǔ)課，甚至為了利益最大化課堂少講或不講，課后狂補(bǔ)。在平時教學(xué)中對孩子缺乏耐心，似乎體罰和變相體罰才是教育的最佳法寶，殊不知，這些對孩子的身心健康都是很大的傷害，這種傷害的程度很深。
作為老師都應(yīng)該力爭做一個好老師，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心，好老師好比一扇窗，打開這扇窗，清風(fēng)徐來，可以讓學(xué)生通過這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景。
仁愛的演講稿 篇16
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們
大家早上好!我是八一班的宋紫薇。今天我演講的題目是《用勤奮寫仁愛》。
學(xué)校是教書育人的殿堂，我們學(xué)校的理念是知識重要，育人更重要，而我們堅(jiān)持的“仁愛”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”。“仁者，愛人”。可以說，愛即是仁，仁即是愛，愛是仁的起點(diǎn)，又是仁的歸宿。總管中國歷史上，堅(jiān)守“仁愛”最成功的，莫過于儒家思想的創(chuàng)始人孔子。當(dāng)我們誦讀《論語》時，不禁會被他那崇高的人格所折服。孔子能成為“仁愛”的典范，與他一生的勤奮密不可分。
說到“勤奮”二字，也許讓你感覺是老生常談。當(dāng)老師、當(dāng)家長在你耳邊嘮叨“勤奮”二字時，你是否感到迂腐、感到厭煩?
你也許驚嘆那漢字的珠圓玉潤，一首首七言律師竟成為千古絕唱，可你是否看到“詩圣不休”的執(zhí)著?你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類無窮的光明和希望，可你是否又看到“發(fā)明大王”那以前多次失敗后的鍥而不舍?“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，不是春風(fēng)拂面的輕松，而是重逾千斤的辛勤付出!
不要埋怨自己的愚笨，那只能說明你懶惰;不要責(zé)怪命運(yùn)的不公，那只能說明你懦弱;不要羨慕別人的成功，那只管你能說明你不夠勤奮。清晨醒來，你手捫心口，感受著自己強(qiáng)勁有力的心跳，微笑著對自己說說：“我必然是勤奮的!”那么，我要恭喜你，你已經(jīng)抓住了通向成功的金鑰匙。如果你能在每天睡覺前愉快地對自己說：“真好，我又勤奮、重拾地過完了這一天。”那么，我要敬佩你，你的這般金鑰匙已在你的養(yǎng)護(hù)下山上發(fā)光，成功也在悄無聲息地向你飛奔而來。
朋友們，杜甫用勤奮再現(xiàn)了儒家思想中的“仁愛”，他的推己及人讓人感受到“先天下之憂而憂”的博大;而異國的愛迪生也在用他的勤奮給人類帶來福祉，他的樂于奉獻(xiàn)讓人感受到人類共同的崇高靈魂。他們都用自己的勤奮書寫了仁愛，那么，作為威尼斯的學(xué)子，作為沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動去書寫仁愛呢?聰明的你一定是有了堅(jiān)定有力的答案了吧?
仁愛的演講稿 篇17
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)漢杰精神，彰顯仁愛傳統(tǒng)》。
又一個春天緊隨著冬天的遠(yuǎn)去，邁著輕盈的舞步，悄悄地來到了我們美麗的校園—新蔡縣漢杰小學(xué)。高大美觀的教學(xué)樓、迎風(fēng)飄揚(yáng)的國旗、熱鬧的操場、筆直的道路、郁郁蔥蔥的花壇······每當(dāng)我置身校園，就不禁想起捐資助學(xué)的王漢杰女士。
王漢杰旅居印尼，但她時時刻刻想念著祖國，牽掛著家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的一草一木都讓她思念。葉落歸根，當(dāng)她返鄉(xiāng)定居，看到家鄉(xiāng)教學(xué)條件有些落后，于是關(guān)心祖國教育事業(yè)的發(fā)展、更關(guān)心家鄉(xiāng)教育進(jìn)步的她，萌生了捐資助學(xué)的想法。為了讓家鄉(xiāng)教學(xué)條件有所改變，為了讓孩子們在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，為了讓祖國多添?xiàng)澚褐模?991年捐資23萬元，為我校興建了12班教學(xué)樓一棟。1992年6月，她又捐資10萬元，為我縣成人中專學(xué)校興建一棟教學(xué)樓。這是多么高尚的情操啊!
王漢杰女士以教書為業(yè)，生活并不富裕，但她為改變家鄉(xiāng)教育面貌，節(jié)衣縮食，慷慨解囊。她的高尚情操和仁愛精神，將永遠(yuǎn)激勵著我們漢杰學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、力爭上游、報(bào)效祖國!我們不能辜負(fù)王漢杰女士對我們這些祖國花朵的殷切希望!
王漢杰女士的義舉，反映了中華民族扶危濟(jì)困和仁愛的傳統(tǒng)美德。漢杰精神一直感染著每位師生。一方有難，八方支援。印尼海嘯、汶川大地震、玉樹地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，我校師生自覺捐款，伸出援助之手，獻(xiàn)出自己的一份愛心。那一張張鈔票、一枚枚硬幣投進(jìn)了捐款箱。大家懷著美好的祝福，靜靜地為災(zāi)民祈禱。贈人玫瑰，手有余香。當(dāng)看到電視上房屋倒塌、妻離子散，家園夷為平地的悲慘畫面時，我心頭不由得一震，流下了熱淚;看到災(zāi)民重建家園、一家團(tuán)聚的甜美笑容時，我也抑制不住內(nèi)心的喜悅，露出了笑容。老師還經(jīng)常教導(dǎo)我們熱愛集體、樂于助人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、共同進(jìn)步，把漢杰精神發(fā)揚(yáng)光大。近兩年，縣里發(fā)出的“建設(shè)仁義之鄉(xiāng)”的號召，已經(jīng)成為新蔡人的實(shí)際行動，人人爭做仁義典范，我們漢杰小學(xué)的學(xué)生更不甘落后，爭做“仁義學(xué)生”。
聽，從教室里又傳來老師的講課聲。這聲音好似清澈的小溪彈奏的歡快樂曲，滋潤著我們的心田。讓我們在這花開的美好日子里，用愛心和激情去爭當(dāng)仁愛之人，揚(yáng)起風(fēng)帆，迎著初升的朝陽向前駛?cè)?
弘揚(yáng)漢杰精神，彰顯仁愛傳統(tǒng)，共創(chuàng)和諧校園!
謝謝大家!
仁愛的演講稿 篇18
Good morning，everyone!
從古至今，“仁愛”一直是中華民族的光輝傳統(tǒng)，孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代，有著許多仁愛的典范，如子路背米，閔子騫以德報(bào)母，齊桓公禮待鄉(xiāng)農(nóng)，晏子巧諫景公愛民等;而如今，仁愛已經(jīng)成了社會生活中一個重要的核心。那么我們年輕一代，如何在現(xiàn)實(shí)中踐行仁愛呢?
在我看來，仁愛，就要愛自己、愛他人、愛社會。
首先，仁愛，就要愛自己!我們每個人都是以“我”這個單位活在世上，有很多人看不起自己，認(rèn)為自己比不上別人;還有些人自以為是，以自我為中心。仁愛自己，就是要以正確的眼光看待自己。
其次.仁愛就要愛他人。他人這個范圍很大，可以是父母、家人、老師、同學(xué)、朋友，甚至是陌生人。
父母是我們在這個世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長，教會我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛父母。愛父母，孝敬父母是我國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。春秋時期，子路為了讓父母吃到大米，寒風(fēng)烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅(qū)除蚊蟲，趕走燥熱，為了讓父親睡得舒服一些;冬天先鉆進(jìn)被窩溫暖床鋪，以免父親著涼。百善孝為先，今天的我們更應(yīng)該用自己的方式來孝順父母，如在家做自己力所能及的家務(wù)，幫父母泡茶，在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)不讓父母操心等。
老師、同學(xué)、朋友都是我們在學(xué)習(xí)生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時，在他們遇到困難時，我們也應(yīng)給予我們力所能及的幫助。
“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應(yīng)該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車上，看見年邁的老人或孕婦沒座位坐，希望你能主動讓讓座他們;在馬路上，看見環(huán)保工人們在打掃，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上;在小道上，看見一個小朋友跌倒，希望你能將他扶起來!
除了愛自己，愛他人外，仁愛更呼喚一種關(guān)愛社會的大愛之美。我們?nèi)裟芙o對我們生活的社會多一份關(guān)愛，必然形成一種“我為人人，人人為我”的良好社會氛圍。
愛自己——自尊自立;愛他人——心懷感恩;愛社會——胸存天下，讓我們以仁愛為紐帶構(gòu)建一個更加美好的世界!
我的演講完畢，謝謝大家!