論語(yǔ)心得體會(huì)500字（精選19篇）
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇1
“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”《論語(yǔ)》之所以能流傳千古，正是因?yàn)樗探o了我們?cè)S多為人處世的方法和做人的道理。
理想之道
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己是以半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮了巨大的作用，以及古人對(duì)它的推崇。修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語(yǔ)》中孔子談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到心中的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心感受永遠(yuǎn)比他外在的成績(jī)更重要。
心靈之道
人生百年，孰能無(wú)憾?人一生中總會(huì)遇到這樣那樣的不如意的事情，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度，《論語(yǔ)》告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與磨難。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這便是對(duì)待生活缺憾的態(tài)度，如果一個(gè)人不能接受這些遺憾，將會(huì)導(dǎo)致什么后果?一種遺憾，其實(shí)可以放得很大很大，放大遺憾的后果又會(huì)是什么呢?那就如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。”
這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種生活。
《論語(yǔ)》是道德和智慧的凝結(jié)，它是循循善誘的老師，又是一個(gè)坦率、正直、寬容的友人。它是可以映射我們的道德情操、品性休養(yǎng)的一面鏡子，是我們的引路燈，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向!
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇2
開(kāi)篇的第一句：大家別以為孔夫子的論語(yǔ)高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望他，這個(gè)世界上的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣就好像春天要播種秋天要收獲一樣，論語(yǔ)告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，論語(yǔ)的真諦就是告訴大家我們?cè)鯓硬拍苓^(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
簡(jiǎn)單的幾句話就說(shuō)明我們現(xiàn)代生活中也是需要從論語(yǔ)中獲得心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)的。
于丹用她的語(yǔ)言為我們介紹了孔子的思想，他的處世之道，他的教育理念，這些，在兩千年之后的今天也是值很值得我們學(xué)習(xí)的！讓我們能更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人的心路歷程，從他的言行中學(xué)到我們?cè)趺礃硬拍苓^(guò)上我們心理所需要的那種快樂(lè)的生活！
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇3
論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫(xiě)成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后)。《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)。全書(shū)大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語(yǔ)》的書(shū)籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作。
《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚喾矫姹憩F(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語(yǔ)》。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇4
作為一個(gè)學(xué)生，我每天都要讀書(shū)，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語(yǔ)錄集，全書(shū)共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而有新的理解和新的體會(huì)，這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。
子曰：“三人行必有我?guī)熝伞！毕嘈糯蠹叶紝?duì)這句話也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個(gè)人在一起走路，必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)?nèi)省也。”我覺(jué)得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。
我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”沒(méi)錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪隆！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)對(duì)我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇5
儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化。《論語(yǔ)》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實(shí)際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類(lèi)。圣人很難做到，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能做得到，大家都是眾人，甚至是小人。小人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。君子是我們做人的目標(biāo)，是我們努力要做成的一種人。所以在《論語(yǔ)》里提到君子的就有80余處。那么，《論語(yǔ)》里崇尚的“君子”是怎樣一種人呢?
君子是一種道德高尚的人
君子的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”(《論語(yǔ)·述而》)“坦”即平;“蕩蕩”即寬廣的樣子;“長(zhǎng)”指常;“戚戚”是憂(yōu)愁、悲傷的樣子。意思是說(shuō)：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂(yōu)愁悲傷。”
寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件。孔子說(shuō)“寬則得眾”(當(dāng)權(quán)者寬容就會(huì)得到百姓的擁護(hù))。所以，商湯說(shuō)：“如果我本人有罪請(qǐng)不要牽連天下萬(wàn)方;如果天下萬(wàn)方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。
君子的美德之二就是要謙讓。孔子認(rèn)為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。
君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因?yàn)槿绱耍訁拹簜鲹P(yáng)別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。
君子是一種能力高強(qiáng)的人
《論語(yǔ)·為政》記錄了孔子的話“君子不器”。意思是說(shuō)君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。“文質(zhì)彬彬”是形容人既文雅又樸實(shí)。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《論語(yǔ)·雍也》)。
《論語(yǔ)·里仁》記錄孔子的話：“君子之于天下，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”無(wú)適：沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定一定要這樣。無(wú)莫：沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說(shuō)，君子對(duì)于天下的事情，沒(méi)有固定不變的要怎樣做，也沒(méi)有固定不變的不應(yīng)該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說(shuō)的情理，實(shí)際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。
君子是一種勤勉自律的人
君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的“如切如磋，如琢如磨”，也就是說(shuō)，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇6
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧；不一定改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì)；不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度；不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想。
后勤分會(huì)讀書(shū)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書(shū)給你聽(tīng)”活動(dòng)，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書(shū)，共同創(chuàng)作一本有聲書(shū)，為世界讀書(shū)日打CALL。
今天的《我讀書(shū)給你聽(tīng)》是來(lái)自后勤分會(huì)的《《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國(guó)人。《《論語(yǔ)》緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語(yǔ)》。
讀《《論語(yǔ)》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇7
在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。對(duì)于我們教師而言，能做到多聽(tīng)取師傅的意見(jiàn)，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力，此謂“多思、多想、多聽(tīng)、多看”。而對(duì)于“謹(jǐn)言與慎行”我覺(jué)得可以從兩方面理解。
首先，作為一名教師在與身邊同事相處時(shí)做到“謹(jǐn)言”和“慎行”非常地重要。俗話說(shuō)“三思而后行”，無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽(tīng)前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。融入團(tuán)隊(duì)，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。
其次，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該經(jīng)過(guò)縝密的思考，要注重課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)，問(wèn)題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也即“謹(jǐn)言”。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸、一個(gè)善解人意的手勢(shì)都會(huì)帶給學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)積極性，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮。
為此，我將把“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)、增強(qiáng)為人師表的人格魅力。
《論語(yǔ)》中的“仁”指的是關(guān)愛(ài)別人；而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說(shuō)就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來(lái)，善于從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面。教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知，去創(chuàng)新。教師在課下要做到“走近一點(diǎn)、蹲下一點(diǎn)、微笑一點(diǎn)”，用心的去了解、愛(ài)護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)自己，給自己的教學(xué)提出意見(jiàn)，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。我想了解和關(guān)愛(ài)學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。
應(yīng)該說(shuō)閱讀本書(shū)自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書(shū)需反復(fù)研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時(shí)間我將再次細(xì)心研讀一番，希望與讀過(guò)此書(shū)的朋友們可以一起來(lái)品味。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇8
小時(shí)候，媽媽讓我看《論語(yǔ)》，我看了好幾遍，也能背出幾句來(lái)，可我卻沒(méi)有理解任何一句話的意思。
我是獨(dú)生女，所以大人們將我視為“掌上明珠”。小時(shí)候我不懂事，吃飯時(shí)，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。媽媽見(jiàn)了說(shuō)：“虧你還讀了那么多遍《論語(yǔ)》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’這句話呢?”我一知半解地把菜放回碗中。說(shuō)實(shí)話，我真的不知道那句話是什么意思，但媽媽訓(xùn)斥了我，我知道自己做錯(cuò)事了。
二年級(jí)的一個(gè)中午。我們班發(fā)生了一場(chǎng)“魚(yú)丸風(fēng)波”。我班的二號(hào)胖子小陳，看著他碗里的美味佳肴—魚(yú)丸，差點(diǎn)流出了口水。但他的同桌小竇看著魚(yú)丸卻皺起了眉頭。小陳看見(jiàn)了皺著眉頭的小竇，拍了拍她的肩膀，在她耳邊嘰里咕嚕說(shuō)了一通話。說(shuō)完后，小竇眉開(kāi)眼笑地把魚(yú)丸一股腦兒地倒給了小陳。我和一些同學(xué)見(jiàn)狀，也把自己不要吃的魚(yú)丸倒給了小陳。沒(méi)過(guò)多久，小陳的碗里矗立起一座宏偉的魚(yú)丸金字塔。這時(shí)朱老師進(jìn)來(lái)，看見(jiàn)小陳苦著臉，捂著餓扁的肚子，對(duì)著“金字塔”無(wú)從下手。朱老師急忙走過(guò)去，從他碗里扔出了許多魚(yú)丸。終于讓小陳吃到了飯。當(dāng)朱老師了解了事情的經(jīng)過(guò)后，在黑板上寫(xiě)下了“己所不欲勿施于人”這句話。并且對(duì)我們講了這句話的由來(lái)。這時(shí)，我聽(tīng)了朱老師的話，我才漸漸明白這句話的真正含義：自己不要的東西，不能強(qiáng)行別人。我們這么做，給小陳添了很多麻煩。
通過(guò)這些事，我明白了，孔老夫子寫(xiě)的《論語(yǔ)》蘊(yùn)含著許多我們做人的道理，我還會(huì)再讀《論語(yǔ)》的。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇9
從孔子談起，自他成名后，人們都尊稱(chēng)他為萬(wàn)世師表，殊不知他在三歲時(shí)父親便去世了，他還因此常常受到族人的歧視。在那個(gè)時(shí)代，既沒(méi)有造紙術(shù)，也沒(méi)有印刷術(shù)，流傳的著作全靠傳抄，倘若自己想保留別人的作品，就必須一字一字地刻在竹片上。而孔子對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)不淺，當(dāng)時(shí)的《易經(jīng)》便是孔子刻的，所以他經(jīng)常翻閱，以至于結(jié)實(shí)的牛皮繩都斷了好幾次。倘若沒(méi)有遠(yuǎn)大志向，不熱愛(ài)自己的事業(yè)，孔子怎會(huì)以如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力支撐自己前行？
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書(shū)。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無(wú)怨言，專(zhuān)于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少名人少年多立志這句話并沒(méi)有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對(duì)“弘毅”的覺(jué)悟或許更加深刻。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇10
這兩天一直在看于丹的《論語(yǔ)》心得之心靈篇!
看完三遍，我理解最深刻的就是： 每個(gè)人的人生都會(huì)有這樣那樣的遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾，老是去追究為什么會(huì)這樣子? 化解遺憾最好最好的方式有兩步： 1， 承認(rèn)這個(gè)遺憾 2 用心地去盡可能彌補(bǔ)。 我覺(jué)得非常有意義，至少我個(gè)人一直都存在這種現(xiàn)象，大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在6年的時(shí)間，我付出了很多，所以自已老覺(jué)得現(xiàn)在的我不應(yīng)該是這個(gè)樣子。 很不甘心，不滿(mǎn)足自己的現(xiàn)狀。 而正是因?yàn)檫@樣，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，做事沒(méi)有激情，老想著一步登天，但現(xiàn)實(shí)又沒(méi)有條件。。。 簡(jiǎn)直真的變成了一個(gè)憂(yōu)郁小子。。。
雖然我現(xiàn)在沒(méi)有成就，沒(méi)有車(chē)，沒(méi)有房，沒(méi)有錢(qián)!但我不能再?zèng)]有身心狀態(tài)下去了。。否則就真的一直這樣沉倫下去了。。
學(xué)會(huì)放開(kāi)自己!看淡自己!看輕塵世間的物是人非，真是不一般的“境 界” 啊。
不管啥，我現(xiàn)在要做的是，從心底改變我自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，改變那種老是背著千斤重走路的狀態(tài)，恢復(fù)四年前的那種勇無(wú)不勝的狀態(tài)，心神狀態(tài)!
承認(rèn)遺憾并盡力去盡可能地彌補(bǔ)遺憾!
不禁想起一句名言： 如果因?yàn)槭ピ铝炼奁阋矔?huì)失去星星! 不能讓遺憾成為一輩子的陰影! 生命沒(méi)有遺憾，只有經(jīng)歷!
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇11
論語(yǔ)心得——“禮”
說(shuō)到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)。“禮”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來(lái)，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
圣明的君主治理國(guó)家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來(lái)加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國(guó)，大到國(guó)家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。”
定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來(lái)使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛(ài)國(guó)，為國(guó)家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒(méi)有到來(lái)，同下大夫說(shuō)話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂(lè)的樣子。同上大夫說(shuō)話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來(lái)的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼印＿@便是君臣之禮，臣對(duì)君恭敬，君對(duì)臣賞識(shí)。共同為國(guó)家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂(lè)業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對(duì)長(zhǎng)者的尊敬以及對(duì)自己行為的約束。不與長(zhǎng)者計(jì)較，對(duì)長(zhǎng)者保持尊敬，虛心向長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國(guó)家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒(méi)有往來(lái)，對(duì)待親人態(tài)度冷漠，對(duì)待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國(guó)家！
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇12
《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌⒃鯓有⒕锤改浮⒃鯓咏鉀Q事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好，社會(huì)越來(lái)越和諧!
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇13
最近，我認(rèn)真拜讀了于丹的《論語(yǔ)》心得這本書(shū)，心靈受到極大的觸動(dòng)。她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，從而告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。
書(shū)中說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”是的，人的一生不可能一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是我們用怎樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。于丹又說(shuō)：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一便便地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。”
一種遺憾，可以被放的很大很大，放大遺憾的后果是什麼呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那麼你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”因此，面對(duì)生活中的一些不順心的事，我們?nèi)绻嘞胍淮危嗾f(shuō)一次，就會(huì)多一次痛苦的體驗(yàn)，何不少去想它呢?
人們常說(shuō)：在家靠父母，出門(mén)靠朋友。好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光。好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊。也許僅僅是一個(gè)眼神，一句話語(yǔ)，一種態(tài)度，一份默契。那麼如何可以結(jié)交到好的朋友?子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友直就是要為人正直,要坦蕩要?jiǎng)傉话?一個(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地,他的人格可以映效你的人格,可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣; 可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友.友諒,也就是寬容的朋友.其實(shí)寬容有的時(shí)候也是一種美德,他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,,有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng),都不如寬容的力量來(lái)得恒久.“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。”因此，寬容的朋友，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見(jiàn)多時(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，就去和廣見(jiàn)博識(shí)的朋友聊聊，讓他為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。這時(shí)，你會(huì)有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，心靈也跟著放松下來(lái)。
與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè)觀豁達(dá)的處世態(tài)度。我想收獲的就是一種熠熠生輝，一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧!
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇14
今天，田老師讓我猜字謎。猜字謎可不是件容易的事。
第一個(gè)字謎“十月十日”，給人的第一印象是這不是日期嗎？是哪門(mén)子的字謎。然后我腦海里就跳出來(lái)個(gè)“明”字。十個(gè)月，十個(gè)日，剛好湊成了十對(duì)，不對(duì)呀，明明只有一對(duì)“日”“月”，哪來(lái)的十對(duì)？正好，我剛剛學(xué)過(guò)王維的《送元二使安西》，里面不是有一句“渭城朝雨浥輕塵”嗎？對(duì)，就是它。把“朝”字拆開(kāi)就成了十月十日。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。
第二個(gè)字謎“九十九”，我馬上想到了“雜”這個(gè)字，不要急，仔細(xì)分析。拆開(kāi)就成“九”和“木”，如果字謎是九十八就會(huì)更符合“雜”這個(gè)字。我想，會(huì)不會(huì)跟數(shù)字有關(guān)呢？九十九比一百少一，如果這是道數(shù)學(xué)題的話，我就會(huì)把九十九寫(xiě)成一百減一。按照這個(gè)思路，一百減一，就是“白”。“百”和“白”兩個(gè)字就相差一橫。也許“白”就是正確答案。
“格外大方”，既是形容詞也是個(gè)字謎。按老辦法可以推測(cè)出外面是個(gè)框，但范圍還是有點(diǎn)大，再找線索，字謎中的“大”這個(gè)字，謝謝你，成功地引起了我的注意。里面是“大”，外面是框的字只能是因?yàn)榈摹耙颉绷恕Ｎ矣X(jué)得還有一種答案，“回”這個(gè)字也不是不可以的，里面是小框，外面是比里面還要大的框。所以，我認(rèn)為這個(gè)字謎是有兩個(gè)答案的。
猜字謎也快接近尾聲了，字謎“石達(dá)開(kāi)”就是最后一道關(guān)卡。從表面上看沒(méi)有任何的蛛絲馬跡，想了想，不一定字謎里的每一個(gè)字都是有用的信息。把達(dá)字忽略不計(jì)，石和開(kāi)就組成了研究的“研”，答案也許就是這個(gè)。
有趣的猜字謎游戲結(jié)束了，這個(gè)活動(dòng)活躍了我的思維，無(wú)意間也殺死了許多腦細(xì)胞。這種游戲偶爾玩一下對(duì)大腦是很有益的。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇15
假設(shè)一個(gè)兩千年前的場(chǎng)景，子貢問(wèn)名滿(mǎn)天下的老師孔子：有一言而可以終身行之者乎？這是一個(gè)稱(chēng)得上有些刁鉆的問(wèn)題，天下的道理紛繁復(fù)雜，每個(gè)人心中堅(jiān)守的道義都不相同。孔子游歷各國(guó)講學(xué)，每天每日也都在不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)。如今卻讓他用一個(gè)字總結(jié)出讓人可以終身信奉的信條，其實(shí)也是用一個(gè)字凝練出孔子所堅(jiān)持的儒學(xué)的核心。沒(méi)看后面的記述前，我會(huì)覺(jué)得這個(gè)字是“仁’或者是“禮”因?yàn)檫@個(gè)是后人總結(jié)出的孔子思想的核心，但孔子本人的解答卻是“恕”。
最初聽(tīng)到這個(gè)答案，我的第一反應(yīng)就是寬恕，寬容，我想到了孔子的以仁治國(guó)，那這個(gè)字應(yīng)當(dāng)屬于他的仁字范疇。但是課本上更多的解釋卻傾向于指對(duì)人應(yīng)仁愛(ài)寬厚，推己及人，即己所不欲勿施于人。這種思想在論語(yǔ)中出現(xiàn)了不只一次。孔子在評(píng)價(jià)最賢德的弟子顏回時(shí)便提到了他的不遷怒。這種思想看似簡(jiǎn)單易懂，實(shí)踐起來(lái)是無(wú)比的困難。特別在如今的社會(huì)中，人們的內(nèi)心十分的脆弱，每當(dāng)遇見(jiàn)什么事情時(shí)，總是去逃避譴責(zé)，去尋找自己內(nèi)心的避風(fēng)港。似乎將自己用厚重的盔甲包裹起來(lái)，對(duì)外界的一切充耳不聞，便能離開(kāi)那些焦慮骯臟的世界。孔子的世界便是這樣的，諸侯爭(zhēng)霸禮崩樂(lè)壞，各國(guó)諸侯忙著富國(guó)強(qiáng)兵，剝削百姓，給百姓以沉重的賦稅徭役。也致使無(wú)數(shù)能人賢士心灰意冷，歸隱山林。
但是孔子，正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代勇敢走出，直面骯臟與灰暗。春秋時(shí)期大事連連，勝跡處處，而它最高的光輝卻閃耀在無(wú)數(shù)個(gè)破敗的泥路上。孔子也曾向往入仕，卻遭到奸人的陷害離開(kāi)朝堂。他不遷怒于朝堂，更不遷怒于時(shí)代，他原諒這個(gè)混亂的國(guó)家，并用自己一顆永遠(yuǎn)赤誠(chéng)永遠(yuǎn)熱烈的心去改變它，至死不渝。
孔子的思想影響著整個(gè)中國(guó)，和華夏血脈永遠(yuǎn)的熔鑄在了一起。但在兩千年前，他也僅僅是一個(gè)平凡的老人。我是從他與子貢的對(duì)話中開(kāi)始了解的論語(yǔ)與孔子，他悠悠然的道出的恕字，卻包含著無(wú)限的未來(lái)與力量。儒家文化與中華民族血肉相連，這其中有太多的力量等待著我們的學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇16
國(guó)學(xué)講堂帶領(lǐng)大家重溫儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，讓我們?cè)俅胃惺艿街潦ハ葞熆鬃泳薮蟮娜烁聍攘Γ俅晤I(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻風(fēng)采，再次認(rèn)識(shí)到經(jīng)典作品對(duì)人生的指導(dǎo)意義。
作為流傳兩千多年的儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》記錄了孔子的言行，由孔子的弟子及其再傳弟子收集整理，成為兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想的扛鼎之作。其內(nèi)容精華很多，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，但也有封建思想的糟粕，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期以及wg時(shí)期受到批判。今天我們?cè)賮?lái)重新審視這部經(jīng)典，應(yīng)該采取辯證的一分為二的態(tài)度來(lái)看，采取拿來(lái)主義的做法，取其精華，去其糟粕。當(dāng)然，《論語(yǔ)》的絕度部分內(nèi)容光彩奪目，具有穿透時(shí)空的力量和永恒的指導(dǎo)意義，這是我們應(yīng)該持有的基本態(tài)度。
作為教師，孔子是我們的人生楷模。首先孔子的教育思想是靈動(dòng)的，是多元和發(fā)展的，他能夠做到以人為本、有教無(wú)類(lèi)、因材施教，還能把教書(shū)和育人結(jié)合起來(lái)，把書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)、人生結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中過(guò)好自己有意義的人生。其次，孔子的教育成就是非常巨大的，弟子三千，賢者七十二人，在當(dāng)時(shí)教育技術(shù)手段落后、人口稀少的情況下，這一成果是不可想象的。第三，孔子具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和道統(tǒng)觀念，他的思想后來(lái)成為兩千多年封建社會(huì)的主流思想，也就是說(shuō)孔子具有正能量和時(shí)代感。第四，孔子不僅是一個(gè)合格的教書(shū)匠，更是一名偉大的教育家，他知行合一，深度思考，匯集整理了當(dāng)時(shí)的經(jīng)典和著作，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。孔子的這些思想、成就和做法，都是值得我們學(xué)習(xí)和景仰的。
作為經(jīng)典，《論語(yǔ)》是我們思想的寶庫(kù)。《論語(yǔ)》中很多的名言警句，對(duì)后世子孫起到很大的教誨和指導(dǎo)意義。比如關(guān)于治學(xué)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“人不知而不慍，不亦君子乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，關(guān)于交友的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，包括孔子對(duì)待生死的態(tài)度，對(duì)待鬼神的態(tài)度，對(duì)待義利的態(tài)度等等，都是今天很值得我們學(xué)習(xí)和研究的。特別在這個(gè)多元的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，人們的價(jià)值觀念搖擺，心態(tài)浮躁功利，讀《論語(yǔ)》無(wú)疑是人生的一副清醒劑和壓艙石。
在一個(gè)建設(shè)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，在一個(gè)強(qiáng)力推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香中國(guó)的時(shí)代，重溫經(jīng)典文化既能加深我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，讓我們從中汲取心靈的養(yǎng)分，也能找到民族的根基和自信，增強(qiáng)民族文化自信。同時(shí)，在東西方文化的對(duì)比中，在現(xiàn)代科技與人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。讀美文，誦經(jīng)典，含英咀華，消化吸收，浸潤(rùn)我們的心靈和思想，人生多了一分厚重的文化底蘊(yùn)，胸襟多了一種敞亮豁達(dá)，眼光多了一種敏銳深邃，實(shí)在是一件有意義的事情。
讓我們從《論語(yǔ)》開(kāi)始，走進(jìn)經(jīng)典，親近母語(yǔ)，照亮人生。“若有詩(shī)書(shū)藏在心，歲月從不敗美人”，閱讀，讓我們永葆一顆年輕的心。(程果)
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇17
《論語(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn)和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己是用半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇之極。但是在兩千多年后的現(xiàn)代社會(huì)，我們?yōu)槭裁匆?qǐng)北京師范大學(xué)的于丹教授做客《百家講壇》解讀《論語(yǔ)》呢?這部曾被古人譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，還具有什么實(shí)際意義嗎?其實(shí)，《論語(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們?cè)S多人耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。
《論語(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢?
如今，中國(guó)社會(huì)早已發(fā)生了翻天覆地的巨變。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，兩千多年前的《論語(yǔ)》所包含的思想是否還能閃爍出智慧的光芒?我們又該如何借用《論語(yǔ)》的智慧，來(lái)化解我們心中的浮躁和煩悶?在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系中，《論語(yǔ)》又會(huì)給我們哪些溫馨的勸導(dǎo)?我們要學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》心得之一：《天地人之道》。 俗話說(shuō)：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們?cè)庥霾坏靡庵畷r(shí)，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活呢? 《論語(yǔ)》的精華之一心靈之道 ，就是告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的!其實(shí)每個(gè)人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中。這種心理暗示的力量之大，將嚴(yán)重影響你的生活質(zhì)量。這就是《論語(yǔ)》之心靈之道 。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇18
大家都知道《論語(yǔ)》這本千古名書(shū)是孔圣人孔老夫子所寫(xiě)的。但是不要以為，《論語(yǔ)》是千古名書(shū)，就高不可攀了。其實(shí)，《論語(yǔ)》就是要告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
就像《論語(yǔ)》的最前幾句話，“子曰：‘學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？’”它正適合我們。第一句是說(shuō)，“學(xué)習(xí)了知識(shí)，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不是很高興嗎？”這正告訴我們，學(xué)習(xí)并不像我們所想象的那樣困難，只要你用心了，復(fù)習(xí)了，自己的心里是很高興的。后面一句是在講“有志同道合的人從遠(yuǎn)處到這里來(lái)，我們的心里是很快樂(lè)的。”在生活中，我們要用慧眼找出與自己志同道合的人。這樣，在自己的人生道路中，就會(huì)有一個(gè)能和自己說(shuō)說(shuō)心里話的伙伴陪伴自己，人生才會(huì)快樂(lè)。最后一句也就是講“人家不理解我，我卻不怨恨，就是君子。”在自己的生活中，要不斷結(jié)交新的朋友。新朋友有時(shí)可能因不太了解你而誤會(huì)你。你沒(méi)有生氣，也沒(méi)有怨恨，這就是一個(gè)君子的作風(fēng)。
在人們眼里如圣書(shū)一般的《論語(yǔ)》，其實(shí)在教我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。記住，《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
論語(yǔ)心得體會(huì)500字 篇19
叮鈴鈴，上課了。程老師播放了猜字謎的動(dòng)畫(huà)片。動(dòng)畫(huà)片里的程老師說(shuō)：“小朋友誰(shuí)能猜準(zhǔn)一個(gè)字謎就獎(jiǎng)勵(lì)給一張字謎卡。”老師拿出字謎卡，說(shuō)：“紅珠子圓圓的，剝了皮是個(gè)白珠子，吃完肉是個(gè)黑珠子，打一水果。”第一個(gè)小朋友說(shuō)是荔枝。程老師說(shuō)答對(duì)了。這張卡送給你。老師又拿出一張字謎卡，吃什么水果能種樹(shù)？另一個(gè)站起來(lái)說(shuō)：“我知道，是桃子。”程老師又問(wèn)，你知道為什么是桃子么？小朋友回答說(shuō)：“因?yàn)槌粤颂易樱Ｏ乱粋�(gè)核，把核埋在地里就能長(zhǎng)出桃樹(shù)了。”老師說(shuō)：“你真棒！還能講出方法。這張迷卡送給你。”程老師說(shuō)：“下面我們開(kāi)始聽(tīng)小朋友猜謎語(yǔ)。一個(gè)小朋友大方地走上講臺(tái)說(shuō)：“我來(lái)給大家猜謎語(yǔ)。什么動(dòng)物給樹(shù)治病，住樹(shù)。”另一個(gè)小朋友馬上說(shuō)：“我知道，我知道是啄木鳥(niǎo)。”小朋友說(shuō)：“答對(duì)了！這張謎語(yǔ)卡送給你。”
動(dòng)畫(huà)片播完了，該我們猜謎語(yǔ)了。裴育第一個(gè)上臺(tái)，她說(shuō)：“愛(ài)偷吃人類(lèi)的食物，小又小駐地洞，打一動(dòng)物。”王慧馬上舉起說(shuō)：“是老鼠。”裴育說(shuō)：“你真棒，答對(duì)了。”
接著我們進(jìn)行小組猜謎語(yǔ)。我給趙佳禾猜謎語(yǔ)，說(shuō)：“兒女雙全，打一字。”趙佳禾想了想說(shuō)不知道。我說(shuō)：“再仔細(xì)想。”這時(shí)她搖搖頭說(shuō)：“真的不知道。”我說(shuō)你猜猜一個(gè)女孩子和男孩子在一起是什么字？趙佳禾在本子上寫(xiě)了寫(xiě)說(shuō)：“哦，我知道了，是好字。因?yàn)榕妥蛹釉诰褪呛谩！蔽矣纸o李錦鈺猜謎，說(shuō)：“手兒白，手兒白，兩只手兒打起來(lái)。”李錦鈺重復(fù)了我說(shuō)的話，高興的說(shuō)：“我知道，原來(lái)是拍字。”“答對(duì)了。”我說(shuō)，“把這張謎語(yǔ)卡送給你。”
這節(jié)猜謎語(yǔ)課真有趣呀！