呼和浩特導(dǎo)游詞（精選17篇）
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇1
大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結(jié)友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語、漢語、藏語及日語，且通曉佛法，妙語連珠，是西藏所有景點導(dǎo)游里最出色的。
尼瑪次仁是大昭寺管理委員會的副主任，在北京接受過高等教育，精通漢語，英語和日語。聽尼瑪次仁講解大昭寺絕對是一種享受。阿旺曲扎的漢語講得最好，又善于和旅行者交流，經(jīng)他介紹的佛法常有令人豁然開朗的感覺，而且他是這四個人里最了解當(dāng)代社會的一個。
普布的性格溫和內(nèi)向，是所有人里英語最好的，同時擅長很多藏族傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。丹增是這四個人里最年輕的，漢語講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導(dǎo)游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團隊做導(dǎo)游，若有機會聆聽他們的精妙講解，千萬不要錯過。
來自遠方的各位朋友，大家好！我用藏語向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆稹⑵兴_、本尊、祖師、護法諸神像。
于大昭寺的來歷有一段傳說故事。那是1300年前，那時的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正當(dāng)尼妃苦惱和沮喪之時，文成公主經(jīng)歷了千辛萬苦從長安來到了這里。赤尊聽說文成公主懂得陰陽八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經(jīng)過勘輿和測算，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮(zhèn)魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們在她身上釘了12根釘子用以固定。”這12根釘子相傳就是現(xiàn)今大昭寺主殿內(nèi)的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調(diào)集lOOO只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。
松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實在太遠，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬狀。大昭寺開光的時候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負(fù)土幻化的釋迦神廟”。
現(xiàn)在大家請看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念長慶元年至二年問的唐蓄會盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強調(diào)了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結(jié)了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的歷史和功業(yè)，并記載了這次會盟的經(jīng)過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。表達了漢藏歷史悠久的親密關(guān)系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3。3米。寬1。2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并勸令喇嘛和班禪撥口糧作為定例，隨后立了這塊“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，現(xiàn)已遍體鱗傷，形成了許多臼形窩坑。致使文字大多損毀，難以辨認(rèn)。在唐蕃會盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長安灞橋賜的柳枝帶來西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現(xiàn)已枯萎，卻依然為人們珍視。據(jù)傳西藏原無柳樹，而現(xiàn)在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發(fā)展起來的。
大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風(fēng)格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)的半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送荼時見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和特點，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風(fēng)格。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇2
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這里的“陰山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹廬，籠蓋四野。”、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這就是我想象中的呼和浩特，還有就是“塞外邊城”、“大漠孤煙直，長河落日圓”等等。
今天，我就是在對南北朝這首名詩的想象和解析中，到達了內(nèi)蒙古的呼和浩特！從來之前做的功課中，我了解到呼和浩特是蒙古語，在漢語里的意思是青色的城市。公元16世紀(jì)，當(dāng)?shù)氐耐醺c民宅常用青磚造房子，遠遠望去，一片青色，故有“青城”之稱。
于是，當(dāng)飛機達到呼和浩特上空的時候，我使勁從飛機的舷窗往下看，希望能夠看到傳說中的青色。可是滿眼望去，我并沒有看到青色，而大部分都是翠綠色的。這是什么原因呢？帶著疑問，我下了飛機。
剛下飛機，我就感覺到了內(nèi)蒙古天空的晴朗。人們都說，內(nèi)蒙古的天幾乎是萬里無云的，是真的嗎？我抬頭一看，哇！天空一片蔚藍，只飄浮著少少幾朵棉花似的白云，仿佛一片藍色的大海，海面上不時地飄過幾只白色的小帆船。陽光直射而下，明亮耀眼，讓人睜不開眼睛。呼和浩特的空氣也特別新鮮，盡情地深呼一口氣，仿佛能感受到青草的芳香（不過，不知這是不是因為我一心想著大草原而產(chǎn)生的心理作用呢？嘻嘻。）
但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的樣子。我從課文中“看”到的內(nèi)蒙古是一個翠綠欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外邊城，人們都穿著襟飄帶舞的衣服，騎著駿馬在一望無際的大草原上奔馳。可是眼前的這個呼和浩特卻和我想象中的完全不一樣，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我?guī)缀醴直娌怀鏊c我生活的廣州有什么差別：一樣寬敞大氣、車水馬龍的馬路、一樣整潔干凈的街道和河流、一樣高高矗立的大廈、一樣時尚前衛(wèi)的市民、一樣的星巴克、上島咖啡等名店和餐館······我真的來到了內(nèi)蒙古嗎？我不禁有些疑惑了。
和媽媽討論，媽媽說經(jīng)過這么多年的發(fā)展，內(nèi)蒙古早已不是詩人筆下的樣子了。內(nèi)蒙古現(xiàn)在已是全國發(fā)展最快的地區(qū)，內(nèi)蒙古的鄂爾多斯更是中國發(fā)展速度最快的城市，作為內(nèi)蒙古首府的呼和浩特當(dāng)然也不會落后啦！哦，難怪我從飛機上已經(jīng)看不到青城“青”的影子了呢！原來那些老式的青色建筑已經(jīng)大多被新式的高樓大廈所取代，或者是新式的高樓大廈數(shù)量已經(jīng)遠遠多于青色的老式建筑吧？
不過，仔細(xì)再看，呼和浩特作為內(nèi)蒙古的城市，還是保持了許多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一個商店的招牌或指示牌都是蒙漢對照的，上面是蒙古文（蒙古文很有趣，字的形狀有點像羊肉串，它這個獨特的形狀正好可以讓我們能夠很容易地把它與其它文字區(qū)分開來），中間是中文，有的下面還有英文;比如，在現(xiàn)代化的大廈中，總是不時會冒出一個有著圓圓蒙古包屋頂，頂上豎著標(biāo)志性的成吉思汗軍旗，墻上裝飾著鷹或馬的花紋的老式建筑;再比如，有些現(xiàn)代化的大廈也仍然選擇青色的屋頂或青色的外墻裝飾……
據(jù)說現(xiàn)在在內(nèi)蒙古，漢人已經(jīng)占到80%，蒙古人只占12%，還有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜測哪個是蒙古人，哪個是漢人，成了我旅行中的一大樂趣。
我這次來內(nèi)蒙古旅游是想在草原上騎馬、在大漠里騎駱駝的。可是，我怎么也不能把呼和浩特這個現(xiàn)代化的城市與草原和大漠聯(lián)系起來。呼和浩特這個迷一樣的城市一開始就帶給我極大的震撼，它還會給我?guī)硎裁大@喜呢？我期待著·
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來到！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟云集，又稱“召城”，是祖國北疆的歷史文化名城。
呼和浩特是一座具有鮮明民族特點和眾多名勝古跡的塞外名城。獨特美妙的自然風(fēng)光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。
城內(nèi)有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢軒昂的“銀佛寺”大召、規(guī)模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬部華嚴(yán)經(jīng)塔（白塔）等雄偉莊嚴(yán)的廟宇。
呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點綴，“天蒼蒼，野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松心情的好去處。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝！
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇4
內(nèi)蒙古曾是恐龍等爬行類動物生息的樂園，并成為當(dāng)今世界馳名的恐龍化石產(chǎn)區(qū)。我們要愛護身邊的每一塊綠地，保護身邊的珍惜動植物。
二月三日早晨，我們乘火車來到了呼市。剛出站，我們便直奔內(nèi)蒙博物院，想一睹那里精彩而又完整的歷史文物。
站在展廳內(nèi)，那宏大的景象吸引了我的眼球。內(nèi)蒙古博物館的展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空奔馳的駿馬及藍天白云，象征著內(nèi)蒙古的吉祥與騰飛。
我們先來到遠古世界館，就看到有許多小講解員。他們利用假期課余時間學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。恐龍展館是最讓我著迷的。恐龍展廳分為一層及地下一層共兩層。在一層與地下一層的中間陳列著一具生活在白堊紀(jì)早期的巨大的恐龍化石骨架 ，它身長26米，高達12米，體重逾60噸，是亞洲最大的恐龍，稱為“查干諾爾龍”。在這具化石骨架旁邊的館內(nèi)還有很多人造的恐龍，他們還會發(fā)出一億年前恐龍的叫聲，能讓人們感受到一億年前恐龍大家庭宏大景象。地下一層是生活在恐龍時期的形態(tài)各異的動物化石，如猛犸象、披毛犀、鸚鵡嘴龍、鴨嘴龍、原角龍、會飛的似鳥龍、翼龍和長有羽毛的恐龍以及恐龍蛋。這一發(fā)現(xiàn)展示了恐龍變鳥類的可能。
內(nèi)蒙古曾是恐龍等爬行類動物生息的樂園，并成為當(dāng)今世界馳名的恐龍化石產(chǎn)區(qū)。我們要愛護身邊的每一塊綠地，保護身邊的珍惜動植物。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇5
歡迎大家來到!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟云集，又稱“召城”，是祖國北疆的歷史文化名城。
呼和浩特是一座具有鮮明民族特點和眾多名勝古跡的塞外名城。獨特美妙的自然風(fēng)光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。
城內(nèi)有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢軒昂的“銀佛寺”大召、規(guī)模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬部華嚴(yán)經(jīng)塔(白塔)等雄偉莊嚴(yán)的廟宇。
呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點綴，“天蒼蒼，野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松心情的好去處。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇6
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這里的“陰山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹廬，籠蓋四野。”、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這就是我想象中的呼和浩特，還有就是“塞外邊城”、“大漠孤煙直，長河落日圓”等等。
今天，我就是在對南北朝這首名詩的想象和解析中，到達了內(nèi)蒙古的呼和浩特!從來之前做的功課中，我了解到呼和浩特是蒙古語，在漢語里的意思是青色的城市。公元16世紀(jì)，當(dāng)?shù)氐耐醺c民宅常用青磚造房子，遠遠望去，一片青色，故有“青城”之稱。
于是，當(dāng)飛機達到呼和浩特上空的時候，我使勁從飛機的舷窗往下看，希望能夠看到傳說中的青色。可是滿眼望去，我并沒有看到青色，而大部分都是翠綠色的。這是什么原因呢?帶著疑問，我下了飛機。
剛下飛機，我就感覺到了內(nèi)蒙古天空的晴朗。人們都說，內(nèi)蒙古的天幾乎是萬里無云的，是真的嗎?我抬頭一看，哇!天空一片蔚藍，只飄浮著少少幾朵棉花似的白云，仿佛一片藍色的大海，海面上不時地飄過幾只白色的小帆船。陽光直射而下，明亮耀眼，讓人睜不開眼睛。呼和浩特的空氣也特別新鮮，盡情地深呼一口氣，仿佛能感受到青草的芳香(不過，不知這是不是因為我一心想著大草原而產(chǎn)生的心理作用呢?嘻嘻。)
但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的樣子。我從課文中“看”到的內(nèi)蒙古是一個翠色欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外邊城，人們都穿著襟飄帶舞的衣服，騎著駿馬在一望無際的大草原上奔馳。可是眼前的這個呼和浩特卻和我想象中的完全不一樣，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我?guī)缀醴直娌怀鏊c我生活的廣州有什么差別：一樣寬敞大氣、車水馬龍的馬路、一樣整潔干凈的街道和河流、一樣高高矗立的大廈、一樣時尚前衛(wèi)的市民、一樣的星巴克、上島咖啡等名店和餐館······我真的來到了內(nèi)蒙古嗎?我不禁有些疑惑了。
和媽媽討論，媽媽說經(jīng)過這么多年的發(fā)展，內(nèi)蒙古早已不是詩人筆下的樣子了。內(nèi)蒙古現(xiàn)在已是全國發(fā)展最快的地區(qū)，內(nèi)蒙古的鄂爾多斯更是中國發(fā)展速度最快的城市，作為內(nèi)蒙古首府的呼和浩特當(dāng)然也不會落后啦!哦，難怪我從飛機上已經(jīng)看不到青城“青”的影子了呢!原來那些老式的青色建筑已經(jīng)大多被新式的高樓大廈所取代，或者是新式的高樓大廈數(shù)量已經(jīng)遠遠多于青色的老式建筑吧?
不過，仔細(xì)再看，呼和浩特作為內(nèi)蒙古的城市，還是保持了許多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一個商店的招牌或指示牌都是蒙漢對照的，上面是蒙古文(蒙古文很有趣，字的形狀有點像羊肉串，它這個獨特的形狀正好可以讓我們能夠很容易地把它與其它文字區(qū)分開來)，中間是中文，有的下面還有英文;比如，在現(xiàn)代化的大廈中，總是不時會冒出一個有著圓圓蒙古包屋頂，頂上豎著標(biāo)志性的成吉思汗軍旗，墻上裝飾著鷹或馬的花紋的老式建筑;再比如，有些現(xiàn)代化的大廈也仍然選擇青色的屋頂或青色的外墻裝飾……
據(jù)說現(xiàn)在在內(nèi)蒙古，漢人已經(jīng)占到80%，蒙古人只占12%，還有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜測哪個是蒙古人，哪個是漢人，成了我旅行中的一大樂趣。
我這次來內(nèi)蒙古旅游是想在草原上騎馬、在大漠里騎駱駝的。可是，我怎么也不能把呼和浩特這個現(xiàn)代化的城市與草原和大漠聯(lián)系起來。呼和浩特這個迷一樣的城市一開始就帶給我極大的震撼，它還會給我?guī)硎裁大@喜呢?我期待著······
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇7
接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
呼和浩特是座有400多年汗青的塞外名城，原分為新、舊兩城。舊城建于明萬歷九年(1581年)，相傳是土默特蒙古部首領(lǐng)俺答汗及其老婆三娘子所建，初時謂之庫庫和屯，明廷定名為“歸化”。新城建于清雍正十三年(1735年)，清廷定名為歸綏縣。民國十七年(1928年)建綏遠省，設(shè)歸綏市。1954年，取消綏遠省建制，歸綏市更名為呼和浩特市，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召廟較多，又稱“召城”。
三娘子是我國汗青上蒙古民族的一位有遠見的女政治家，又是呼和浩特古城的建設(shè)者，祁孝龍則是呼和浩特新城的建設(shè)者。三娘子名叫鐘金，是明代漠南蒙古土默特部首領(lǐng)、精巧的政治家阿勒坦汗的夫人。生于1550年，卒于162019年。
三娘子起首就是一位民族好漢。她不只模樣不凡，性格豪爽不羈，善于歌舞騎射，并且具有卓越的政治遠見和軍事批示才氣。她所處的年月，正是明朝與蒙古族戰(zhàn)爭頻仍的期間。三娘子執(zhí)掌軍政實權(quán)達四十年，始終僵持僻靜互利的政治原則，既毀壞了明廷的經(jīng)濟封閉，又使蒙古各部同一路來，因此，她在蒙古草原上享有極高的威望，受到蒙漢人民的恭順。三娘子收納并重用漢人，引進華夏地域先輩的農(nóng)業(yè)、手家產(chǎn)，促進了本民族經(jīng)濟文化的成長。
三娘子又是一個維護民族連合的女中豪杰。她維護民族好處，隨處顧全大局，妥善地處理賞罰了很多邊事糾紛。1585年的青海之亂，十萬蒙軍既與內(nèi)地土著住民產(chǎn)生斗嘴，又與明軍產(chǎn)生斗嘴，三娘子無所畏懼掃除了戰(zhàn)爭危急，規(guī)復(fù)了僻靜安寧的排場。
1581年，三娘子親身主持監(jiān)修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而遷移”進而定居下來。這是三娘子對蒙古社會的又一孝順。人們對三娘子的吊唁是持久而深沉的。美岱召的“太后廟”(即三娘子廟)，每年夏歷正月初三設(shè)供祭奠，這種眷念勾當(dāng)，一向連續(xù)到1933年。在民間，直到本日，人們還在追憶、謳歌她的很多活躍貽聞，吊唁她的好漢業(yè)績。
作為封建期間的女性，三娘子以難以想像的毅力，強項地執(zhí)行了俺答汗的各項政策，使俺答汗的奇跡得以連續(xù)，維護了土默特部的同一和繁榮。她主政的30多年，是明代蒙古最為安寧的30多年，是恒久戰(zhàn)亂后人民安身立命，休養(yǎng)生息的名貴30多年。正由于云云，她的名字，她的業(yè)績在蒙、藏、漢各民族中久久傳誦，人們敬仰她，吊唁她。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇8
各位游客朋友：大家好!游覽呼和浩特市區(qū)內(nèi)外某些景點后，大家一定感觸很深。這會兒，也許有的朋友還在感嘆五塔寺獨特的建筑，回味“昭君出塞”那民族友好的動人故事，或沉浸于草原上碧野連天的美妙境界和喇嘛教召寺的虔誠氛圍中。現(xiàn)在，我將帶領(lǐng)各位到被人們譽為“塞外西湖”的旅游勝地、國家3A級旅游區(qū)——哈素海旅游度假村去攬勝觀光。首先讓我把哈素海的概況、歷史、旅游項目給大家介紹一下。哈素海，蒙古語意為“墨玉之海”，是一個天然的淡水湖泊，面積約30平方公里，約是杭州西湖的五倍大，遠離大海的內(nèi)蒙古人稱之為“海”。哈素海平均水深1.5米，最深處3米，蓄水量達到6000萬立方米。它位于土默川中部，距已故蒙古族革命家、原國家副主席烏蘭夫的故居僅20公里。全國人大會副委員長布赫的故鄉(xiāng)就是烏蘭夫故居所在地——土默特左旗塔布賽村。
為什么呢?外地的朋友可能不知，布赫是烏老的長子。哦，土默川可是個人杰地靈的好地方啊!哈素海東距呼和浩特市73公里，西距包頭市80公里，京蘭鐵路、110國道和呼包高速公路在它的北側(cè)穿過，交通十分便利。哈素海北依大青山，南臨黃河，宛如一塊美玉鑲嵌在土默川上。這里碧水青山相映成輝，蘆蕩魚躍，野趣橫生，更有“澄波落照”、“煙波漁歌”、“蘆海探幽”，“云川郁秀”等幾大景致。不管是它的面積，還是它的景致，都堪稱土默川上第一湖。著名的哈素海旅游度假村就建在湖(海)的東畔，到這兒旅游度假的游客可以充分享用哈素海水面及水上的游樂設(shè)施。朋友們，剛才我?guī)状握劦?ldquo;土默川”這個名稱，它是有來歷的。大家聽說過“敕勒川”這個名稱嗎?我想大家是一定知道的。南北朝時東魏、北齊民歌《敕勒歌》唱道：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野(yǎ)。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(xiàn)牛羊”。
這膾炙人口的詩歌使敕勒川名揚天下，在人們面前展示了一幅無比美麗動人的北方草原風(fēng)光畫卷。一千四五百年前的敕勒川就是明朝以來的土默川，也就是今天中國地圖上的呼和浩特平原。陰山下的這片土地，水草肥美，是我國歷代北方各族人民繁衍和勞動生息的沃土，伴隨古代王朝的更替，這片沃土亦有它不同的雅稱和美麗的傳說。早在戰(zhàn)國時，趙武靈王“亦變俗胡服，習(xí)騎射”，并在這片平原上設(shè)置了云中郡，修筑了“云中城”(故址在哈素海東南30公里左右的托縣古城村)。從此，這一地區(qū)以“云中”載入史冊并被后人稱作“云川”。從東漢末經(jīng)魏晉南北朝到隋統(tǒng)一的三百多年里，北方的幾次民族大融合中，鮮卑族與敕勒族(附屬于鮮卑族)、突厥族先后占據(jù)這片平原。北魏時，鮮卑拓跋部于公元386年在呼和浩特南近40公里的盛樂(今和林格爾縣土城子古城)建都，自此這個民族開始由牧轉(zhuǎn)農(nóng)，筑城定居，制律治國，這一帶便逐漸成為鮮卑族的重要基地和一度較穩(wěn)定的政治中心。5世紀(jì)初，北魏把南遷的敕勒族安置在漠南一帶，從此，呼和浩特的大青山以南的平原，也就是陰山中段以南地區(qū)便有了“敕勒川”之稱。因北接陰山白道嶺，隋唐時稱作白道川。
15世紀(jì)中葉，被史學(xué)家稱為“蒙古中興英主”的達延汗統(tǒng)一了漠北、漠南。明朝嘉靖年間，達延汗之孫阿勒坦汗，一位具有遠見卓識的首領(lǐng)，率領(lǐng)蒙古土默特部在這曾稱為“敕勒川”和“豐州灘”(因遼、金、元歷代在今呼和浩特東郊白塔村一帶設(shè)豐州州治而得名)的平原上，與明王朝中原地區(qū)展開互市，并接納大批內(nèi)地來的漢人“開云田豐州萬頃，連村數(shù)百”，使這里的農(nóng)牧業(yè)更加繁榮，商業(yè)貿(mào)易更為活躍。從此，這一帶就以“土默川”著稱于世。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。朋友們，請大家把思緒從古代拉回到現(xiàn)實中來。看窗外，古代天闊地廣的茫茫大草原早已不復(fù)存在，取而代之的是碧綠的林帶、茁壯的莊稼、現(xiàn)代化的工廠、高速公路的蜿蜒伸展。……如今的“土默川”(“敕勒川”)，時代已賦予了它新的意義。這里的蒙古族、漢族等各族人民和睦相處，共建家園。我相信，不管是過去還是未來，土默川永遠是中華大地上的一首雄壯的歌。
也許是秉古代草原及各少數(shù)民族之靈氣吧，哈素海美的背后，總有深深的歷史和文化積淀，讓人不禁浮想聯(lián)翩。哈素海的形成有許多傳奇的故事。相傳在大青山腳下，美麗的土默川平原上，有一處和平幸福的牧民浩特(“浩特”蒙古語就是城鎮(zhèn)的意思)，這里世代傳用著一只寶玉碗。這只玉碗玲瓏剔透，碗內(nèi)的水甘甜醇美，永不干枯。牧民們把它視作生命之源，奉若神靈，寶物的名聲也遠傳千里。某一時期，這只寶玉碗由一位臉膛黝黑、武藝高強、勇猛無比的蒙古族少年哈拉烏素保護著，個別眼紅而起掠奪歹念的壞人不敢輕舉妄動。但終于有那么一天，一伙強盜來劫奪玉碗。為了保護這寶玉碗，哈拉烏素與強盜們展開了一場激烈的搏斗。
搏斗中，寶玉碗不幸打碎了，碗里的水頓時化作一片汪洋，浪潮不僅吞沒了強盜，而且也吞沒了英雄少年——黑小子哈拉烏素。自此以后，這里出現(xiàn)了一處煙波浩淼的海子。人們?yōu)榱思o(jì)念這位勇敢的少年，就將海子命名為哈素海。因為“哈拉烏素”蒙古語意為“黑色的水”，哈素海的原意也就自然是“墨玉之海”了。現(xiàn)在，稱哈素海為碧玉之海，是最恰當(dāng)不過了。〔度假村門前廣場及游船碼頭〕朋友們，經(jīng)過了90分鐘的行駛，我們已來到了目的地。請大家隨我先到碼頭，乘船去游覽哈素海。入海前，我要先宣布幾條注意事項：1.請將貴重物品妥善保管好或存放在售票亭。2.您在乘、駕游船或快艇時，請注意游區(qū)水域界限標(biāo)志，嚴(yán)禁越超界限。3.您上船后，不要站立、打鬧，以免發(fā)生危險。4.請您將吃剩的果皮和廢棄物放入船上的衛(wèi)生袋里，不要丟在船上或海里，以免污染環(huán)境。〔乘船入海游程中〕哦，對了!這波光粼粼的一湖碧水，究竟是從哪里來的呢?這就要從哈素海的成因講起：土默川東北高(海拔1060米)，西南低(海拔990米)，由東北向西南逐漸傾斜。
哈素海就位于西南部的低凹地區(qū)。許多年前，哈素海北部的大青山上樹木郁郁蔥蔥，山中有幾道源源不斷的溝水，如蘆房溝、背鍋溝、古雁溝、柏樹溝、白只戶溝等。這幾道溝水從山上流下，匯集到平原的低凹地區(qū)，就形成了哈素海的雛形。1960年引黃河水入哈素海，使哈素海的面積擴大到30平方公里，成了一個風(fēng)光秀麗的湖泊。哈素海究竟美在哪里?它又有什么特別之處呢?下面我就給大家介紹一下：概括地說就是自然美、人文美的融合及其獨特的物產(chǎn)。哈素海自然美的最突出特點是湖水中亭亭玉立的一叢叢茂密翠綠的蘆葦。如果說“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷花是西湖一道獨特的風(fēng)景線，那么與碧水回環(huán)相連的茫茫蘆蕩就可以說是哈素海一絕了。正是這占湖面五分之一的青青蘆葦，把哈素海點綴得如詩如畫。大家看，在廣闊的湖面上，自然錯落而生的葦叢使空間流通，視覺舒暢，隔而不絕，層次豐富;湖中蘆葦迷離搖曳，遠空藍天白云飛游。這自然天成的景色，讓人看不透也望不夠。一位旅游界的詩人贊譽哈素海的葦蕩景觀曰：“土默川中，汪洋玉海，陰山南麓。碧水揚波，漁舟點點，游艇伴鷗鷺;連天蘆蕩，綠蔭環(huán)抱，塞外江南頓悟。怡情望，無邊秀色，醉人心脾肺腑。”
全國人大會原副委員長布赫同志曾題詩哈素海曰：“馬達聲響水鴨驚，船行推波搖山影。遙望海面連天碧，水畔萋萋蘆葦蔥……”。可見，哈素海的蘆葦在人們心目中留下了多么深刻而美好的印象啊!哈素海的蘆葦還具有很高的實用價值。據(jù)統(tǒng)計，哈素海每年可向社會提供優(yōu)質(zhì)蘆葦4000—5000噸，因蘆葦骨硬而富有彈性，被用作編織和造紙的上等原料。好!朋友們，現(xiàn)在我們所乘坐的船已徐徐駛?cè)胩J葦深處，請大家抓緊時間欣賞。請注意蘆葦有一股淡淡的清香，可不要錯過。這些露出水面的蘆葦大都2米多高，船進入蘆葦叢中，就像進入青紗帳里，讓人自然地聯(lián)想到水泊梁山和白洋淀中的天然屏障。
〔游船返途中〕游完蘆葦蕩，我們的船將慢慢返回。再過一會兒，我們將看到岸邊的水榭。這座水榭三面臨水，是哈素海又一自然美的代表——“澄波落照”的最佳觀賞地點。水榭入口的門檐牌匾上書寫著“澄波落照”四字，進入大門，穿過綠葦環(huán)抱的九曲橋，便到達了有曲折游廊的水榭。水榭的四方平臺舒展著鋪在水面上。游人面海而坐，靜靜地聽著濤聲，任清爽的風(fēng)吹過，大有舟行碧海似的愜(qiè)意。傍晚，當(dāng)夕陽西下，彩霞染紅半邊天、半邊“海”時，忽思古詩名句“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，似乎專為此情此景而作，美麗壯觀得很，不同的只是江“海”之別了。晚上，皓月當(dāng)空，水榭又成為賞月的好去處。各位如有余興，傍晚和晚間不妨到水榭上走一趟，保你獲益匪淺。
哈素海自然美景觀還有一處，那就是“煙波漁歌”。哈素海的清晨就像新生的嬰兒，煥發(fā)著生命的活力，水面和空中的水鳥歡鳴著，似乎在無盡地享受著大自然給(jǐ)予的恩惠;漁船沐浴著晨光在波光粼粼的湖面上行進，漁夫們不時撒下巨網(wǎng)，當(dāng)鱗光閃閃的巨網(wǎng)拉起時，悠揚的漁歌就會從湖面上飄飛而來。哈素海的鳥類很豐富。每到夏天，成群的鳥兒來到這里棲息生活，場面宏大。蘆葦蕩是鳥兒們的水上樂園。據(jù)《土默特志》記載：“海區(qū)的鳥類有孤丁、水鴨、天鵝、藍靛、紅脖兒、雨燕、翠鳥、大雁、鵪鶉、鴻雁、金雕、海鷗”等。請朋友們往湖面上看，那不是一只水鴨嗎?看它悠閑自得的樣子，一定活得很瀟灑。相看兩不厭，自有瀟灑人。我們來哈素海瀟灑走一回，真是互有促進，不虛此行。〔離船上岸后〕朋友們，哈素海之所以出名，還因為哈素海的魚很有特點。與其他地方產(chǎn)的魚相比，哈素海的魚通體明亮有光澤，鱗片晶瑩發(fā)亮，肉質(zhì)緊密，味道鮮美，營養(yǎng)價值高。當(dāng)然吃魚能讓人變得聰明，還能降低膽固醇，有一些“美食家”不辭勞苦，專程趕來嘗鮮。本來是上等好魚，再經(jīng)名廚那么一烹，就怪不得那么多人垂涎爭至，“愿者上鉤”了。
哈素海不僅是呼市地區(qū)最大的灌溉水源，滋潤著灌區(qū)內(nèi)30萬畝農(nóng)田，而且是呼市地區(qū)最大的水產(chǎn)養(yǎng)殖基地，每年可向社會提供草魚、鯉魚、鯽魚、鰱魚、河蟹等水產(chǎn)品35000公斤。現(xiàn)在又人工放養(yǎng)了甲魚、武昌魚、鯰魚、水蛇、鱖魚、鱔魚和河蝦等，可謂種類豐富。朋友們，說到人文之美，就要說說哈素海親密的伴侶——哈素海旅游度假村的食宿建筑設(shè)施和游樂設(shè)施了。1993年，內(nèi)蒙古信托投資公司看中了哈素海這一片修身養(yǎng)性、獨具清幽色彩的風(fēng)水寶地，投資興建了哈素海旅游度假村(五年間投資近3000萬元)。如今度假村與哈素海相依相伴，成為了一個不可分割的整體，1998年，便獲得了內(nèi)蒙古十佳旅游景點“亞軍”的榮譽,而且又是中國’98華夏城鄉(xiāng)主題活動游指定的民俗風(fēng)情村。20xx年，哈素海旅游度假村被評定為國家3A級旅游區(qū)。究竟度假村在旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面是不是名副其實，一會兒我們將去一睹它的風(fēng)采。
〔度假村大門前〕女士們、先生們，我們現(xiàn)在來到了位于哈素海東畔的哈素海旅游度假村大門前。與大門并排的這座船型建筑是度假村的金山玉海樓餐廳，可容納600人同時就餐，環(huán)境清潔幽雅，各類佳肴工藝考究，檔次較高。這里的哈素海全魚宴、古式蒙古烤全羊、手把肉等特色菜肴遠近聞名。就說全魚宴吧，什么龍舟獻寶、繡球魚丸、紅油松籽魚、干炸鯽魚等不同味道的魚肴就有40多種，可以說，到哈素海旅游不吃全魚宴，就不算真正到過哈素海。那些哈素海鮮魚的忠實食客，只要提起金山玉海樓的全魚宴，就直咽口水呢!〔木屋區(qū)〕度假村地面建筑主要由三個部分組成。我們現(xiàn)在來到了三部分之一的木屋區(qū)。木屋區(qū)給人以耳目一新的感受。建設(shè)者們?yōu)榱藵M足游客回歸大自然的愿望，將茅草蓋頂、木板作墻的一幢幢歐式小屋錯落有致地安置在這片青草地中，用白樺樹圍欄將木屋圍成了一個個小院落。院內(nèi)滿是花草，院外垂柳環(huán)繞，幾條小徑穿插其間，歐洲鄉(xiāng)野氣息十分濃厚。夜晚，小院內(nèi)的鳴蟲不停地歡叫，早晨，“海鳥”在木屋上空盤旋，伴隨游客度過美好時光。整個木屋區(qū)有23套別墅客房和30間歐式小木屋，10座蒙古包，一間能容納120人的高檔會議室，還有供娛樂的標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)球場，500平方米的露天舞場等。
〔娛樂區(qū)〕離開木屋區(qū)，經(jīng)過大花池，便到了三部分中面積最大的娛樂區(qū)。娛樂區(qū)內(nèi)有十多種大型的現(xiàn)代娛樂設(shè)施，您親自參與這些娛樂項目，會使您的旅游記事簿翻開新的一頁。其中規(guī)模最大的是“激流勇進”、“水上世界”和“迷宮賽車”，這三種游樂項目也是最受游客們歡迎的。“激流通進”的樂趣在于驚險，要求游客具有劈波斬浪的勇氣，只有勇敢者才能體驗到其中的樂趣。其他的游樂設(shè)施有“摩天輪”、“瘋狂老鼠”、“雙人飛天”、“自控飛機”、“碰碰船”等，別忘了，還有一個以洗浴為主營項目的“娛樂城”在期待著朋友們的光臨。走進娛樂城，走出一個歡樂的你。
〔草原區(qū)〕草原區(qū)再現(xiàn)了昔日敕勒川草原的遼闊景象，空曠卻有情。草地中靶場和走馬場似乎在向游客挑戰(zhàn)：你是神箭手還是“靶中無”?你是勇敢的騎士還是馬背下的懦夫?完全野外的布置，讓人躍躍欲試。〔結(jié)束語〕好了，女士們、先生們，希望這次哈素海旅游能給您留下深刻的印象。現(xiàn)在，我陪同大家去別墅客房休息，中午我們將在金山玉海樓品嘗新鮮的魚宴，晚上我們參加篝火晚會。最后，祝大家吃得盡興，玩得開心!明天早餐后我們趕赴包頭游覽市容，而后作鄂爾多斯響沙灣和成吉思汗陵之旅。預(yù)祝大家旅途快樂、收獲多多!謝謝大家的配合，再見!
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇9
大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結(jié)友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語、漢語、藏語及日語，且通曉佛法，妙語連珠，是西藏所有景點導(dǎo)游里最出色的。
普布的性格溫和內(nèi)向，是所有人里英語最好的，同時擅長很多藏族傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。丹增是這四個人里最年輕的，漢語講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導(dǎo)游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團隊做導(dǎo)游，若有機會聆聽他們的精妙講解，千萬不要錯過。
來自遠方的各位朋友，大家好！我用藏語向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆稹⑵兴_、本尊、祖師、護法諸神像。
于大昭寺的來歷有一段傳說故事。那是1300年前，那時的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正當(dāng)尼妃苦惱和沮喪之時，文成公主經(jīng)歷了千辛萬苦從長安來到了這里。赤尊聽說文成公主懂得陰陽八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經(jīng)過勘輿和測算，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮(zhèn)魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們在她身上釘了12根釘子用以固定。”這12根釘子相傳就是現(xiàn)今大昭寺主殿內(nèi)的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調(diào)集1000只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。
松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實在太遠，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬狀。大昭寺開光的時候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負(fù)土幻化的釋迦神廟”。
現(xiàn)在大家請看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念長慶元年至二年問的唐蓄會盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強調(diào)了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結(jié)了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的歷史和功業(yè)，并記載了這次會盟的經(jīng)過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。表達了漢藏歷史悠久的親密關(guān)系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3.3米。寬1.2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多損毀，難以辨認(rèn)。在唐蕃會盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長安灞橋賜的柳枝帶來西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現(xiàn)已枯萎，卻依然為人們珍視。據(jù)傳西藏原無柳樹，而現(xiàn)在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發(fā)展起來的。
大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風(fēng)格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)的半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送荼時見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和特點，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風(fēng)格。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇10
國家3A級旅游景區(qū)、國家重點文物保護單位。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街著名的玉泉井旁。大召始建于明朝萬歷六年（1578年），完工于明朝萬歷八年（1580年），是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召廟。
大召占地面積約3萬平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。構(gòu)成了大召獨特的“召廟文化”景觀。大召位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城內(nèi)，蒙古語名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內(nèi)最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定。
1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院。由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當(dāng)時也稱銀佛寺。呼和浩特的召廟數(shù)不勝數(shù)。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。大召有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。
大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，大殿內(nèi)供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內(nèi)還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史的珍貴資料。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇11
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特是座具有悠久歷史的塞外古城。公元前320xx年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設(shè)云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社所在地。西漢武帝時，在河套地區(qū)興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為內(nèi)外兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為當(dāng)時的民居及兵營所在地;內(nèi)城為官署駐地。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓拔部在北方興起，它的早期都城“盛樂”即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時期，呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大敗突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周圍地區(qū)設(shè)立了東、中、西3個“受降城”。公元10世紀(jì)初，契丹人建立了遼國，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領(lǐng)主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久統(tǒng)一了蒙古各地和漠南地區(qū)。
萬歷九年(1581)，阿勒坦汗和他的妻子三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，遠望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成為這座城市的主宰。三娘子力主與明王朝和睦相處，以致蒙漢兩族不用兵革達30年之久。長城沿線的人們?yōu)榧o(jì)念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾部隊，在原三娘子城外增筑了一道外城，對準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭勝利后，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，并命名為“綏遠城”。清朝末年，將舊城(歸化城)和新城(綏遠城)合并，稱“歸綏”。，綏遠建省，將歸綏縣城區(qū)設(shè)為歸綏市，作為省會。日寇占領(lǐng)期間，曾改稱為“厚和特別市”。1954年，撤消綏遠省建制，組建內(nèi)蒙古自治區(qū)，并將“歸綏”更名為“呼和浩特”，作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府。
呼和浩特是內(nèi)蒙古重要的工業(yè)城市，也是我國重要的毛紡織工業(yè)中心之一，現(xiàn)已成為一個門類比較齊全的綜合性工業(yè)城市。除傳統(tǒng)的民族用品工業(yè)、輕紡工業(yè)外，制糖、卷煙、乳品、醫(yī)藥、化工、冶金、電力、建筑材料等工業(yè)都已形成較大規(guī)模。涌現(xiàn)出了仕奇集團、伊利乳業(yè)、蒙牛乳業(yè)、呼和浩特市卷煙廠等大型企業(yè)。近年來，呼和浩特借助得天獨厚的自然條件，乳業(yè)發(fā)展迅速，已成為文明遐邇的"乳都"。
呼和浩特市還是內(nèi)蒙古的教育、科研、文化中心，現(xiàn)有內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院等10多所高等院校。呼和浩特市還有中央、內(nèi)蒙古直屬和市屬的多家科研機構(gòu)，學(xué)科遍及農(nóng)、林、畜牧科學(xué)、社會科學(xué)、草原科學(xué)、水利科學(xué)等。近年來呼和浩特市文化事業(yè)發(fā)展迅速，大量文化設(shè)施建成并投入使用，市民的精神生活不斷豐富。
呼和浩特市( 蒙語為"青色的城市" )位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。地處東經(jīng)110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠省和平解放。12月9日，綏遠省軍政委員會歸綏市工作團進入歸綏。從1954年4月25日起，將"歸綏市"改稱為"呼和浩特市"。1960年前，呼和浩特市轄新城區(qū)、回民區(qū)、玉泉區(qū)和郊區(qū)。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市管轄。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市管轄。1995年11月21日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，烏蘭察布盟的和林格爾縣、清水河縣劃歸呼和浩特市管轄。1996年5月18日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市管轄.呼和浩特市現(xiàn)行政區(qū)劃共轄9個旗縣區(qū)，20個街道辦事處，96個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，412個居委會和1 095個村委會，土地面積17 224千方公里。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇12
接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，黑龍江地區(qū)導(dǎo)游詞，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
呼和浩特是座具有久長汗青的塞外古城。公元前32019年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設(shè)云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社地址地。西漢武帝時，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為其時的民居及兵營地址地;內(nèi)城為官廳駐地。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國都“盛樂”即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時期，呼和浩特一帶是突厥人的勾當(dāng)范疇。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大北突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設(shè)立了東、中、西3個“受降城”。公元10世紀(jì)初，契丹人成立了遼國，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領(lǐng)主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。
萬歷九年(1581)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達30年之久。長城沿線的人們?yōu)榫炷钸@位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾隊伍，在原三娘子城外增筑了一道外城，瞄準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭勝利后，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，并定名為“綏遠城”。清朝末年，將舊城(歸化城)和新城(綏遠城)歸并，稱“歸綏”。1928年，綏遠建省，將歸綏縣城區(qū)設(shè)為歸綏市，作為省會。日寇占領(lǐng)時代，曾改稱為“厚和出格市”。1954年，除掉綏遠省建制，組建內(nèi)蒙古自治區(qū)，并將“歸綏”改名為“呼和浩特”，作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府。
呼和浩特是內(nèi)蒙古重要的家產(chǎn)都市，也是我國重要的毛紡織家產(chǎn)中心之一，現(xiàn)已成為一個門類較量一切的綜合性家產(chǎn)都市。除傳統(tǒng)的民族用品家產(chǎn)、輕紡家產(chǎn)外，制糖、卷煙、乳品、醫(yī)藥、化工、冶金、電力、構(gòu)筑原料等家產(chǎn)都已形成較大局限。涌現(xiàn)出了仕奇團體、伊利乳業(yè)、蒙牛乳業(yè)、呼和浩特市卷煙廠等大型企業(yè)。連年來，呼和浩特借助得天獨厚的天然前提，乳業(yè)成長敏捷，已成為文明遐邇的"乳都"。
呼和浩特市照舊內(nèi)蒙古的教誨、科研、文化中心，現(xiàn)有內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古家產(chǎn)大學(xué)、內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院等10多所高檔院校。呼和浩特市尚有中央、內(nèi)蒙古直屬和市屬的多家科研機構(gòu)，學(xué)科普遍農(nóng)、林、畜牧科學(xué)、社會科學(xué)、草原科學(xué)、水利科學(xué)等。連年來呼和浩特市文化奇跡成長敏捷，大量文化辦法建成并投入行使，市民的精力糊口不絕富厚。
呼和浩特市( 蒙語為"青色的都市" )位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。地處東經(jīng)110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠省僻靜解放。12月9日，綏遠省軍政委員會歸綏市事變團進入歸綏。從1954年4月25日起，將"歸綏市"改稱為"呼和浩特市"。1960年前，呼和浩特市轄新城區(qū)、回民區(qū)、玉泉區(qū)和郊區(qū)。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1995年11月21日，經(jīng)國務(wù)院核準(zhǔn)，烏蘭察布盟的和林格爾縣、凈水河縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1996年5月18日，經(jīng)國務(wù)院核準(zhǔn)，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng).呼和浩特市現(xiàn)行政區(qū)劃共轄9個旗縣區(qū)，20個街道服務(wù)處，96個州里，412個居委會和1 095個村委會，土地面積17 224千方公里。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇13
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特是座有400多年歷史的塞外名城，原分為新、舊兩城。舊城建于明萬歷九年(1581年)，相傳是土默特蒙古部首領(lǐng)俺答汗及其夫人三娘子所建，初時謂之庫庫和屯，明廷命名為“歸化”。新城建于清雍正十三年(1735年)，清廷命名為歸綏縣。民國十七年()建綏遠省，設(shè)歸綏市。1954年，撤銷綏遠省建制，歸綏市改名為呼和浩特市，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的城市，故有“青城”之稱。因其歷史上召廟較多，又稱“召城”。
三娘子是我國歷史上蒙古民族的一位有遠見的女政治家，又是呼和浩特古城的創(chuàng)建者，祁孝龍則是呼和浩特新城的創(chuàng)建者。三娘子名叫鐘金，是明代漠南蒙古土默特部首領(lǐng)、杰出的政治家阿勒坦汗的妻子。生于1550年，卒于1620xx年。
三娘子首先就是一位民族英雄。她不僅容貌非凡，性格豪放不羈，擅長歌舞騎射，而且具有卓越的政治遠見和軍事指揮才能。她所處的年代，正是明朝與蒙古族戰(zhàn)爭頻繁的時代。三娘子執(zhí)掌軍政實權(quán)達四十年，始終堅持和平互利的政治原則，既粉碎了明廷的經(jīng)濟封鎖，又使蒙古各部統(tǒng)一起來，因此，她在蒙古草原上享有極高的威望，受到蒙漢人民的敬重。三娘子收納并重用漢人，引進中原地區(qū)先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，促進了本民族經(jīng)濟文化的發(fā)展。
三娘子又是一個維護民族團結(jié)的巾幗英雄。她維護民族利益，處處顧全大局，妥善地處理了許多邊事糾紛。1585年的青海之亂，十萬蒙軍既與當(dāng)?shù)赝林用癜l(fā)生沖突，又與明軍發(fā)生沖突，三娘子臨危不懼解除了戰(zhàn)爭危機，恢復(fù)了和平安定的局面。
1581年，三娘子親自主持監(jiān)修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而遷徙”進而定居下來。這是三娘子對蒙古社會的又一貢獻。人們對三娘子的懷念是長久而深沉的。美岱召的“太后廟”(即三娘子廟)，每年農(nóng)歷正月初三設(shè)供祭祀，這種紀(jì)念活動，一直延續(xù)到1933年。在民間，直到今天，人們還在追憶、傳頌她的許多生動貽聞，懷念她的英雄業(yè)績。
作為封建時代的女性，三娘子以難以想像的毅力，堅定地執(zhí)行了俺答汗的各項政策，使俺答汗的事業(yè)得以延續(xù)，維護了土默特部的統(tǒng)一和繁榮。她主政的30多年，是明代蒙古最為安定的30多年，是長期戰(zhàn)亂后人民安居樂業(yè)，休養(yǎng)生息的寶貴30多年。正因為如此，她的名字，她的業(yè)績在蒙、藏、漢各民族中久久傳誦，人們敬仰她，懷念她。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇14
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內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特是座具有久長汗青的塞外古城。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召廟較多，故又稱“召城”。公元前32019年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設(shè)云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社地址地。
西漢時期 漢武帝時，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為其時的民居及兵營地址地;內(nèi)城為官廳駐地。
魏晉南北朝時期 鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國都“盛樂”即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。
隋唐時期 呼和浩特一帶是突厥人的勾當(dāng)范疇。唐太宗貞觀年間，上將李責(zé)率兵至云中，大北突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(公元72019年)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設(shè)立了東、中、西3個“受降城”。
10世紀(jì)初 契丹人成立了遼國，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。
明朝 明隆慶六年(公元1572年)，蒙古土默特部領(lǐng)主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。萬歷九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。據(jù)《歸綏縣志》記實：歸化“周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一。”此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達30年之久。長城沿線的人們?yōu)榫炷钸@位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。
清朝 清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(公元1694年)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城(約加寬100米)，困繞了原城東、南、西3面。在取得了瞄準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭完全勝利之后，為安放以前列撤回的部隊和進一步節(jié)制西北地域，抉擇另建一駐防城即新城，定名為“綏遠城”。清朝末年，將歸化和綏遠歸并，稱歸綏。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇15
Добро пожаловать! я гид из туристического агентства, моя фамилия x, всемогут звать меня маленький x. для того чтобы облегчить экскурсии, я сначалапознакомлю вас.
город хух - хото, монгольский язык означает? цинцинцин - город?, известныйкак? цинчэн?, из - за вызова храма облаков, также известный как? город - вызов?,является историческим и культурным городом Северного Китая.
город хух - хото - это город, известный за рубежом, с ярко выраженнымиэтническими особенностями и достопримечательностями. уникальные и прекрасныеприродные пейзажи, богатая национальная культура, исторические памятники идостопримечательности, великолепные монгольские песни и пляски, великолепнаяМонгольская борьба, все здесь очень весело и увлекательно.
в городе есть более 50 храмов, на юго - востоке китая есть храм юньюньжун,храм шииту Цзинь biang, храм серебряного Будды в расцвете сил, великолепный храмциньянь за северными воротами, ценные вещи, собранные в музее восточных устсиньхуа, храм? Гуанхуа?, глубоко известный Лама - дун... Кроме того, в пригородеесть гробницы Чжаоцзюнь, уссурийский монастырь, 10 тысяч хуаянская башня (белаябашня) и другие величественные храмы.
природа хух - хото особенно обаятельна, "холодное плато" светлая селеваястепь, "летний лагерь" гегентала степь, "Зови реку" хирамузин степь, зеленаятрава, озерные украшения, "Небо - лазурные, дикие" степи является хорошим местомдля успокоения людей, живущих в городе.
На этом завершаются мои комментарии на сегодня, следующее время свободногопосещения, мы соберемся около 30 минут в двери, надеюсь, что эта экскурсияпроизведет на вас глубокое впечатление, желаю вам веселья, спасибо!
內(nèi)蒙古呼和浩特俄語導(dǎo)游詞3
"Царствующие реки и горы под небом, как куполом, окружают все поля. небо инебо, и земля, и земля, и ветер, и траву, и овец и овец. Здесь под "теневойгорой" подразумевается хух - хото.
"небеса, как купол, окружают все поля." "небо, земля и туман, ветер травутраву вниз, чтобы увидеть коров и овец." Это хух - хото, о котором я мечтал, атакже "внеземный город", "пустыня одинокого дыма, река в дневное время", и такдалее.
Сегодня именно в воображении и анализе этой поэзии Севера и Юга я побывал вХух - хото, внутренняя монголия! в 16 веке нашей эры местные князья и жилые домаобычно строили из кирпича дом, вдали глядя на него, голубой цвет, поэтому естьназвание "цинчэн Чэн".
И когда самолет достигал хух - хото, я изо всех сил смотрел вниз поиллюминатору самолета и надеялся увидеть легендарный цвет. Но, глядя в глаза, яне видел синего цвета, в основном зеленого. с вопросом, я вышел из самолета.
только что высадился на самолёт, и я почувствовал, что в небе внутреннеймонголии светло. а все говорили, что почти вечно в внутренней монголии нетоблаков, да неужели это правда? я вот взглянул на небо голубое, по которомуплывёт меньше белых облаков, похожих на хлопок, как синее море, а над моремвремя от времени проходят несколько белых парусников. солнце светит прямо,яркий, не открывая глаз. воздух хух - хото также особенно свежий, полныйлюбовью, выдыхая, как бы чувствовать запах травы (но не знаю, потому что я былсосредоточен на том, чтобы думать о психологической роли степи? хи. )
Но кроме того, хух - хото совсем не такой, какой я себе представляла. изтекста я понял, что внутренняя монголия - это один из тысячи, а не бесконечныхвнешних городов, люди, одетые в полы и пляски одежды, ездят на скакуне вбезграничной степи Мерседес. Но перед этим хух - хото совсем не то, как я себепредставляла, шел по улице хух - хото, и вдруг увидел, что я почти не могуразличить его с моей жизнью в гуанчжоу: как просторная атмосфера, автомобильнаядорога Марун, как чистый, улица и река, как высокое здание, как моднаяпередовица горожан, как звезды бак, вверх Я действительно приехал в внутренняямонголия? меня немного смутило.
поговорив с мамой, мама сказала, что после стольких лет развития внутренняямонголия уже не так давно была написана поэтом. В настоящее время ВнутренняяМонголия является наиболее динамично развивающейся территорией страны, а эрдос,внутренняя монголия, является самым быстрорастущим городом с китайской скоростьюразвития, и хух - хото, провинция внутренняя монголия, конечно, не отстает! уженамного больше старых зданий, чем синие?
Однако посмотрите внимательно, хух - хото, как город внутренняя монголия,все же сохранил много монгольских особенностей. например, вывески или указателикаждого магазина в Хух - хото сверяются с монгольскими, а сверху монгольскими(монгольская письменность очень интересна, форма слова немного похожа на шашлык,его уникальная форма как раз позволяет нам легко отличить его от другихтекстов), среди них китайский, а также английский. например, в современныхзданиях время от времени появляются старые постройки с круглой монгольскойкрышей, на которых изображен флаг Чингисхана, украшенные орлами или конями настенах, и некоторые современные здания, например, по - прежнему выбирают голубойкрышей или голубой наружной стеной...
Согласно сообщениям, в настоящее время во Внутренней Монголии на долюкитайцев приходится 80 процентов, на монголов - лишь 12 процентов, а на долюдругих этнических групп - лишь 12 процентов. и, пройдя по улице хух - хото,догадался, кто из монголов, а кто из китайцев, стал для меня большой радостью впутешествии.
в этот раз я приехал в внутренняя монголия путешествовать, чтобы ездить налошадях в степи, в пустыне, на верблюдах. но никак не могу связать этотсовременный город хух - хото со степью и пустыней. этот же город хух - хото ссамого начала причинил мне огромный шок, и какой сюрприз он принесет мне?
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇16
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內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特是座具有悠久歷史的塞外古城。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的城市，故有“青城”之稱。因其歷史上召廟較多，故又稱“召城”。公元前320xx年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設(shè)云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社所在地。
西漢時期 漢武帝時，在河套地區(qū)興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為內(nèi)外兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為當(dāng)時的民居及兵營所在地;內(nèi)城為官署駐地。
魏晉南北朝時期 鮮卑族拓拔部在北方興起，它的早期都城“盛樂”即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。
隋唐時期 呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，大將李責(zé)率兵至云中，大敗突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(公元720xx年)，唐王朝在今呼和浩特周圍地區(qū)設(shè)立了東、中、西3個“受降城”。
10世紀(jì)初 契丹人建立了遼國，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。
明朝 明隆慶六年(公元1572年)，蒙古土默特部領(lǐng)主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久統(tǒng)一了蒙古各地和漠南地區(qū)。萬歷九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的妻子三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，遠望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。據(jù)《歸綏縣志》記載：歸化“周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一。”此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成為這座城市的主宰。三娘子力主與明王朝和睦相處，以致蒙漢兩族不用兵革達30年之久。長城沿線的人們?yōu)榧o(jì)念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。
清朝 清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(公元1694年)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城(約加寬100米)，包圍了原城東、南、西3面。在取得了對準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭完全勝利之后，為安置從前線撤回的軍隊和進一步控制西北地區(qū)，決定另建一駐防城即新城，命名為“綏遠城”。清朝末年，將歸化和綏遠合并，稱歸綏。
呼和浩特導(dǎo)游詞 篇17
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蒙古語哈拉烏素海的簡稱，意為黑水湖，是面積約32平方公里的天然湖泊。距呼和浩特70公里。湖北為大青山，東、南、西三面被農(nóng)田和牧場所包圍。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之稱。水面面積32平方公里，水深2米左右，湖底雜草叢生，水質(zhì)肥沃，盛產(chǎn)草、鰱、鯉、鯽、團頭魴、武昌魚等魚類及河蝦蟹。湖面蘆葦蕩內(nèi)繁衍著各種鳥類，凌空起飛時盤旋在煙波浩渺的湖面上，組成一幅十分壯觀的圖景。湖內(nèi)有一座水庫和一個漁場，設(shè)置游船供游客飽覽湖光山色，并可在船上品嘗鮮魚。哈素海度假村依湖而建，設(shè)有多種旅游項目和服務(wù)設(shè)施。
哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。過去曾稱陶思浩西海子，俗稱后泊兒。
置身哈素海，極目遠眺，只見晴空碧水，蔚藍一色，蒲萍叢叢，輕舟點點，你會覺得哈素海宛如已一副淡雅的水墨畫。如果你停舟湖中，看對對歐鳥翻飛底空，群群野鴨出沒葦叢，聽遠處高亢聊亮的漁歌，近旁魚躍出水波剌剌的 聲響，你會感覺到哈素海像一首詩。
近年來，旅游業(yè)興旺，修建亭臺水榭、度假村等。由于地處京包鐵路和110國道南側(cè)，交通方便，已成為土默川地區(qū)的旅游勝地，是土默川平原上的一顆明珠。烏梁素海，烏梁素蒙古語意為紅柳，位于巴彥淖爾盟河套灌區(qū)的末端，東側(cè)為明安川高地。 海水補給源主要是灌區(qū)的退水、排水，其次是陰山山脈狼山南側(cè)147條山洪溝的洪水及明安川的坡面水。海面南北窄，中部寬，南北長50公里，東西最寬處20公里，現(xiàn)有水域面積293 平方公里，平均水深1米，蓄水量3億立方米左右。海子北端建有100立方米每秒的河套灌區(qū)總排干溝揚水站1座，海子西岸有八、九、十排水干溝揚水站3座。海子南端設(shè)烏毛計泄水閘 1座，設(shè)計流量100立方米每秒，閘下設(shè)退水渠長24公里，排水入黃河。
湖中盛產(chǎn)葦蒲及魚類 ，其中以金鱗紅尾的黃河鯉魚聞名。因湖水較淺，葦蒲生長旺盛，是珍禽水鳥生息繁衍的良 好場所，其中疣鼻天鵝、大天鵝、斑嘴鵜鶘等為國家重點保護鳥類，多達130余種，吸引各方人士前來旅游觀光。半天賜，半人工：哈素海的大小、長寬、風(fēng)景都在變化。20xx年曾和同事們騎單車去位于呼和浩特市土左 旗的哈素海，當(dāng)時的介紹是湖水面積27平方公里，近幾年，基本穩(wěn)定在32平方公里。還有資料說較玄乎，和有關(guān)部門查證也沒有準(zhǔn)數(shù)，為30平方公里左右。它的大小主要取決于來水，即黃河水與大青山積水的厚薄，水豐之年面積擴大，干旱時節(jié)面積縮小。隨著湖底淤積，如果不進行人工干預(yù)，庫容將越來越小。
當(dāng)?shù)厝私榻B，由于是黃河故道洼地，1962年之前哈素海與黃河并不相連，水源主要為呼和浩特市土左旗大青山萬家溝、美岱溝下瀉的洪水，受天氣影響較大。所以游移不定，并沒有形成氣候，從其俗稱“后泊兒”這一點就不難看出，它曾經(jīng)小得可憐，因此，史籍也就少有關(guān)注。
哈素海的“成器”還是在1962年民生渠引入黃河水之后。寬約20米，長約50公里的河渠之水浩蕩而來，哈素海便成為虧溢可以自然消補的淡水湖。可以說，今天的哈素海，一半人工，一半天成。
哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。由于其位置在呼和浩特市土默特左旗陶思浩村西，過去曾稱陶思浩西海子，俗稱后泊兒。有必要解釋一下，牛軛湖就是由于彎曲河道因彎曲過度，發(fā)生裁彎取直，原來的河道被廢棄所留下的部分。
黃河影響未來：前幾年去呼和浩特市托克托縣采訪，得知黃河托縣段下沙拉湖灘一帶黃河淘岸非常厲害，幾百畝耕地一夜之間就沒有了。據(jù)當(dāng)?shù)厮块T介紹，這里是“萬水歸托”之地，有寶貝河、銀號河、什拉烏素河、大黑河等多條季節(jié)性河流。每逢夏季雨量豐沛時節(jié)，各河之水匯集于大黑河之中，然后瀉入黃河。如遇黃河水漲倒漾，可觀看到兩河交匯的壯觀景象。1300多畝南湖位于托克托縣雙河鎮(zhèn)舊城南端，也是是黃河“龍擺尾”留下的舊河道，從此上溯幾十公里就是土左旗的哈素海。
托縣下沙拉湖灘的村民說，幾百年來黃河在河口村以上就沒有安分過，今年把河?xùn)|的地淘了，明年又給河?xùn)|甩下幾十畝地…… 它的不安分有了哈素海，它的不安分，還可以占據(jù)哈素海。