好人演講稿（精選15篇）

好人演講稿 篇1

　　XX年7月1日是我們的黨成立90周年紀念日，在這90年中，我們的共產黨經歷了多少風風雨雨，培養了多少的優秀黨員。

　　雷鋒，就是這優秀黨員中的偉大代表。他并沒有做什么驚天動地的事情，為什么這么多年，我們一直緬懷他？我們一直學習他？他每件事都是身邊點點滴滴的小事，用他那顆赤忱的心幫助所有需要幫助的人。

　　雷鋒出差去安東，去參加沈陽部隊工程兵軍事體育訓練隊。他出差一千里，好事做了一火車。從撫順一上火車，他看到列車員很忙，就動手干了起來。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，給旅客倒水，幫助婦女抱孩子，給老年人找座位，接送背大行李包的旅客。這些事情做完了，他又拿出隨身帶的報紙，給不認識字的旅客念報，宣傳黨的政策。一直忙到沈陽。到沈陽車站換車的時候，他發現檢票口吵吵嚷嚷圍了一群人，近前一看，原來是一個中年婦女沒有車票，硬要上車。那大嫂急得滿頭汗地解釋說：“同志，我不是沒車票，我是從山東老家到吉林看我丈夫的，不知啥時候，把車票和錢都丟了。”雷鋒聽她說的是真情實話，就說：“別著急，跟我來。”他領著大嫂到售票處，用自己的津貼費被了一張車票，塞到她手里說：“快上車吧，車快開了。”那大嫂說：“同志，你叫什么名字，哪個單位的，我好給你把錢寄去。”雷鋒笑道：“我叫解放軍，就住在中國。”就轉身走了。那位大嫂走上車廂還感動得眼淚汪汪的向他招手。

　　對于現在的生活條件如此優越的我們，卻失去了最起碼的美德：上公交車一擁而上，隨地亂扔垃圾，不給老年人讓座，不懂得節儉，和雷鋒比較起來，真讓我深深的羞愧。

　　雷鋒的日記曾這樣說道：“有些人說我是傻子，是不對的，我要做一個有利于人民有利于國家的人。如果這是傻子，那我甘心愿意做這樣的傻子。”在雷鋒身上我看到了怎樣才是一位真正合格的共產黨員，今天我也要向雷鋒叔叔學習，學習那樣的“傻子”精神，為我們的美麗的祖國添磚加瓦！

　　我們沐浴在黨的陽光下，一定要成為成為一名對國家有用的好人！

好人演講稿 篇2

　　尊敬的老師、親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天，我要演講的題目是《讀好書 做好人 》。書是人類的靈魂，書是智慧的結晶，書是知識的寶庫，書是精神的食糧。在書中，我們可以讀李白的瀟灑飄逸，讀蘇軾的灑脫豪放，悟魯迅的冷峻深邃，品冰心的意切情長。在書的陪伴下，我漸漸退卻青澀，漸漸成長;在書的哺育下，我的視野不斷擴展。

　　曾經有位女作家說過，愛讀書的孩子學不壞。愛讀書的女孩子，更溫和、更有內涵。的確如此，在書海中徜徉，被書滋潤過的女孩，不但更富靈動的氣質，而且在待人接物、為人處事方面，更有好的人緣，惹人喜愛。

　　讀好書，做好人。這是一個期許，也是一個人生追求的目標。書是朋友又是助手，運用好了，書還是走向成功的催化劑。做好人，不是讀書人的專利，是社會的道德要求。但，讀了書的人，有了豐富的知識源泉，也就順理成章，成為人生的一個追求目標。

　　世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀書足以怡情，讀書足以養性，這也是人們常掛嘴邊的一句話，那么，我們為什么不馬上行動呢?

　　朋友可能離去，書卻是我們最忠誠的伙伴，所謂：“走遍天下書為侶”。時光會不斷流逝，讀書卻讓我們永葆青春。時髦的東西總是短暫的，真實的生活卻是永恒的。而書正是給了我們體驗不同生活的機會，盡管，許多我們不曾經歷，卻同樣可以用心去理解和感知。讓我們一起讀好書，做好人!

　　謝謝大家!

好人演講稿 篇3

　　他是一個從不愛說話的人，但他卻有他人無法無法承受的忍耐力。我很敬佩他，品不是因為他是我的哥哥，最重要的是他的那種如黃牛耕土般的忍耐力，我很想有這種：“退一步海闊天空的”原諒他人的胸懷。

　　在我的記憶力我一直是一個很厲色很小氣一直很沒有忍耐力的人，不論是多么親的人只要是惹著我那他就會挨揍的。就拿我的同學來說吧！認識我的就一定交過手所以我的朋友都不會輕易惹我的。

　　就這樣我一直被他們這些膽小鬼寵著甚至被他們叫做“老大”，我也閑的理會他們的崇拜。但是我的那些朋友卻很“講究”他們在我被其他人欺負時，他們一定會出手。那時我很感激我的朋友們，但是當我的朋友受欺負時我一定會大大出手將對方不是受傷就是住院的，所以朋友挨欺負都不會直接找我的除非真的遇到對手了，他們才會在找我的，就是因為我太沒耐性所以錯過很多場搏殺機會。

　　記得有一回我們兄弟幾個人去溜達，在道上被一幫人給攔住了領頭的是前幾天的一個手下敗將，這回他帶了有二十多人吧。五對二十那一定只有輸了，但是我卻沒有怕他們我的兄弟也不是孬種對著這些人沒有一個退縮的。結果自然是輸了但我的兄弟們都是漢子，雖然有*的但這是正常的。當天我們就去找他們報仇了，沒想到他們早有了準備大約有一百號子人吧！和他比我也差不到哪里去，大約八十來人吧。但我們這些都是常*的，如果在加上那些沒有來得怎么也能平了他們啊！朋友看著我流了血誰都對他們虎視眈眈的就差沒有吃他們了。自然他們也害怕了，要知道我們可是常*的“校混”啊！

　　他們也不是孬種再打起來的時候都敢下死手，兄弟們有的還被砍了的。真沒有想到他們還敢用刀啊。這下我急了在*身邊和我得瑟的這個后搶過他的刀，沖了上去有幾個被我砍傷了，兄弟們也急眼了紛紛搶過刀干了起來。那邊的人也許感覺到我們殺紅了眼，不知誰帶頭喊了聲：“快跑”一個個的有的不是把刀扔了就是把棍子扔了的樣子狼狽極了。但我們也闖了禍，他們還留下幾個被打的較重的，在那里哭著求情。兄弟們中有幾個大膽的想干掉他們但被我擋住了，找到自己傷了的兄弟，扔了部手機走了。

　　知道有一天，這也是改變我命運的一天父母離婚了，也許我也厭倦了這種生活吧！我和媽媽離開了那個地方，當天兄弟們都聚到一起給我道別一天的課都沒有上。我很感謝他們，能有這么多的好兄弟。

　　那天我走了，我變得不再囂張不再有那種傲氣，我答應媽媽今后一定要學乖的因為我現在已經離開了那個曾經讓我有著天不怕地不促的地方。由于功課落下太多了我現在一定要補回來才行啊！

　　一晃就是三年啊！時間過得真快啊！現在我已不是一個狂妄的小子了，我變得會服從媽媽的話了，甚至還帶上了眼鏡完全換了一個人，在老師和同學們的照顧下我現在已經可以更上趟了。

　　現在回憶過去甚至覺得當時自己膽太大了，現在我終于明白了做好人難，做壞人有多么的容易，其實我早該明白了現在醒悟的太慢了。我發誓今后一定要做一個好孩子，不再做世塵的后腿。

好人演講稿 篇4

　　尊敬的老師、親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天，我要演講的題目是《好書伴好人》。書是人類的靈魂，書是智慧的結晶，書是精神的食糧。在書中，我們可以讀蘇軾的灑脫豪放，悟魯迅的冷峻深邃，品冰心的意切情長。在書的陪伴下，我漸漸退卻青澀，漸漸成長;在書的哺育下，我的視野不斷擴展。

　　追求進步是人類的天性。人類從遠古愚昧的舊石器時代發展到今天瞬息萬變的網絡時代，其間每前進一步，都離不開對知識的不斷追求、創新以及文化的層層積淀。通過文化的傳承，才有今天社會的日新月異。培根說過：“知識就是力量!”書籍是取之不盡的智慧背囊，它積累了豐富的人生閱歷，積累著做人的道理，它是力量的源泉!它引導人們用科學的途徑尋找解決問題的方法，從而走向成功的殿堂;今天，我們徜徉在先人為我們構筑的琳瑯滿目、繁花似錦的文化大觀園中，領略祖國的旖旎風光、風土人情;聆聽詩人的豪情萬丈、憂國憂民;并從中感受到中華五千年文化的不朽與輝煌。

　　讀好書，做好人。這是一個期許，也是一個人生追求的目標。書是朋友又是助手，書還是走向成功的階梯。做好人，是社會的道德要求。讀了許多書的人，有了豐富的知識源泉，做好人也就成為人生的一個追求目標。

　　世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀書足以怡情，讀書足以養性，那么，我們為什么不馬上行動呢?

　　讀好書，做好人。讀書的方法和做人的方法相同。讀書講究“慢慢體會，細細品味。”做人亦是如此。要想讀好書，還要有信念，正所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”做人也是這般，沒有意志，怎么能在這物競天擇，適者生存的社會停留，所以做一個好人，就要先學會讀好多好書。

　　讀好書，做好人。讀書靠選擇，選的好讓你受用無窮，選的不好讓你后悔終生，同樣做人也靠選擇，選了一條光明之路，一帆風順，選了一條荊棘路，前途坎坷、渺茫。因此，我們要學會多讀書，讀好書，爭取做一個好人。讀優美語言，經典文字的書，讓你做一個溫文爾雅，和諧而富有內涵的人。讀感人肺腑，平淡語句的書，讓你做一個助人為樂表面平靜卻內心熾熱的人。讀語言豪邁，人物鮮明的書，讓你做一個心有大夢，與眾不同的人。可見，讀好書，可以讓人擁有無數種“好”。《巴黎圣母院》中敲鐘人讓我明白了善與惡的本質區別;《童年》中阿廖沙流露出那無奈的眼神讓我們讀到了他悲慘的遭遇;《徐霞客游記》把祖國的大好河山一覽筆下……凡此種種皆寥寥幾筆，將世間真理形容的繪聲繪色。讀石灰，讀出它粉身碎骨不變色的清白;讀蠟燭，讀出它甘于奉獻不退縮的精神;讀沙漠，讀出它坦蕩豪放的胸懷;讀大海，讀出它氣勢磅礴的豪情。

　　所謂：“走遍天下書為侶”。高爾基說過：“書籍使我變成了一個幸福的人。”我們又何嘗不是呢?黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。同學們，讓我們從現在開始，珍惜來之不易的讀書環境，為成為一個優秀的人而讀書，為中華之崛起而讀書，努力成為知識的富翁、精神的巨人、國家的棟梁。歷史的大門將為我們開啟，未來理想的藍圖將為我們展開，將書作為人生的基石，我們可以站得更高，看得更遠。以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

　　我的演講到此結束!謝謝大家!

好人演講稿 篇5

　　書，是知識的結晶，也是人類進步的階梯。當我沉醉在書的海洋中時，一種奇妙的感覺充溢著我的心房，我似乎聽見自己的心底發出由衷的感嘆：“讀書真好!”

　　很小的時候，我就結識了書。那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中我發現了一個又一個的秘密：猿人是人類的祖先;恐龍十分高大可怕;遙遠的年代人們鉆木去取火……原來世界這么奇妙!書讓我這個小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去我就能輕易的發現北極的冰川，看到埃及的尼羅河。直到我愛不釋手地合上書，腦海中還不斷浮現出各種畫面。我有一種甜蜜的感覺：讀書真好!

　　漸漸地，我告別了小人書，步入了文學的殿堂。書變厚了，變深奧了。我不僅僅在大自然中暢游，也常常不由自主陷入一個個故事中。當白雪公主逃脫了惡人的詭計后，我禁不住大聲叫好;當睡美人獲得新生之時，我歡樂無比;當福爾摩斯巧妙揭穿騙局時。我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書真好!

　　每當星期天，我寫完作業后就又一次翻開心愛的書，那一行行字引誘著我，那一個個故事打動著我，這時，我就像一個快樂的小天使，自由地翱翔在知識的藍天中。“讀書真好!”我又一次發出感嘆!

　　是書讓我的童年變得五彩繽紛，是書讓我增長更多的知識，是書讓我的生活變得更加精彩。

　　讀書真好!

好人演講稿 篇6

　　在干部隊伍中，有這樣一類人：無論別人說什么，他都一律“好好好”“對對對”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號。他們只講私情而不講黨性、只講關系而不講原則，認為“堅持原則麻煩多，平平穩穩好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。

　　在教育實踐活動中指出，要堅決反對黨內生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長。現在，確有一些黨組織和領導干部，好人主義盛行，對錯誤的東西聽之任之甚至隨波逐流，把批評和自我批評武器丟得遠遠的。對上級，熱衷于“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對，也一味迎合;對同級，“你好我好大家好”，極力保持“一團和氣”;對下級，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題，還費盡心機去包庇、去掩蓋。

　　好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關系學出發，遮蔽真相，回避矛盾，放棄批評，導致黨內生活極不正常。好人主義盛行，實際上起了掩護和縱容干部錯誤思想和言行的作用。一些地方的領導干部問題嚴重，群眾屢屢有反映，但當地黨委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來的惡果。

　　好人主義并不是什么“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好干部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蛻變為“山頭主義”“團團伙伙”。早在70多年前，毛澤東就在《反對自由主義》中，歷數了好人主義的對象——“熟人、同鄉、同學、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關的“朋黨”的基礎。

　　好人主義，看起來是對人“好”，其實是對同志不負責任。人非圣賢，孰能無過，難免有缺點、犯錯誤，需要經常拿起批評和自我批評武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多干部犯錯誤，開始往往只是一個小缺口，如果這時候有人及時咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至于越走越遠，滑入錯誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來是“好人”，其實是雙面人，當面不說、背后亂說，會上舉手、會下搖手，當面唯唯諾諾、轉身挖坑設陷，哪有半分“好人”的樣子?

　　好人主義，意在通過討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因為不少“好人”得了好處，帶來模仿跟風，以致“潛規則”蔚然成風。如果干部選任只是簡單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會出現干部拉關系、拜門子、爭票數。奉行者得了好處，講原則、敢批評的不僅沒有應有的鼓勵和褒獎，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅逐良幣”、“逆淘汰”，帶來的結果只能是搞關系的越來越多、講原則的越來越少。

　　“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”。克服好人主義，關鍵是確立科學的識人標準，堅持正確的用人導向，建立起不讓老實人吃虧、不讓“老好人”得好的價值標準。在全面從嚴治黨新格局下，中央越來越注重憑實績用干部，旗幟鮮明的引導下，好人主義者的好日子已不多矣。

好人演講稿 篇7

　　圈子原本的一種含義是指人與人因為相同興趣、經歷或其他目的而結合成的非正式團體。志同道合而相聚一起，或結伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是當下社會和官場上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯合。不少人削尖腦袋鉆進圈子，想方設法經營圈子，千方百計擴大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。

　　“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但卻“畫圈為牢”，水潑不進，針插不入。不管人與人關系多么錯綜復雜，一個人進沒進圈子，是誰的圈子卻分得一清二楚。在圈子內，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯，互相照應，彼此絕對心照不宣;但對圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，斗爭起來毫不手軟。讓人感嘆圈內圈外是“兩重天”。

　　“圈子文化”很講究中心。圈子實行的是家長制。圈子中的人際關系如同費孝通先生在《鄉土中國》中描寫的“差序格局”——“好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控著圈子內外部資源的獲取分配和圈子的運作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實實服從指示。圈子還實行等級制。圈子之內誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。

　　“圈子文化”最關鍵的是規矩。這種規矩是潛規則，擺不到臺面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內圈外，第一位的規矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問題，則必定要統一口徑，百般包庇。因此社會上常常聽見某個地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規矩是“江湖義氣”。下屬對待老大要“忠心耿耿”，老大對待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規矩是否符合黨紀國法，是否遵從組織原則，都在所不問。

　　這樣畸形的“圈子文化”讓一些領導干部成為利益團體的附庸，喪失了獨立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發展，將是對組織紀律的嚴重挑戰，將對黨的事業和黨的組織造成極大的傷害。

　　“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級制度、門客政治等等在黨內仍未得到完全肅清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天還有所發酵。一些人錯誤地把組織當成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進行人身控制，圍繞自己打造盤根錯節的現代“宗族”，將組織內純潔的同志關系江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內宗派主義的變種。每個小圈子就是一個小團體、小山頭，它們時常鬧獨立性，只強調局部利益，無視整體利益，往往通過內部被異化的偽團結，相互間無原則的爭斗，于無聲無息中解構了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運行。“圈子文化”從本質上看是利己主義的惡性發展。組織的運行圍繞一個“公”字，圈子的運行圍繞一個“私”字。混跡圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個人利益關系的同盟。它們交織著權力、地位、關系、面子，將單純的利益交換關系發展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“溫情脈脈”面紗。

　　匡正風氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關鍵要擺正組織和個人的關系，學會正確對待組織和領導干部個人。每一個黨員都必須認識到，無論職務高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領導下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀律，服從組織分配，積極參加黨內生活，認真接受黨組織的監督。

　　要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應該認識到自己的成長進步歸根到底靠組織關心培養，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領導，決不能因為某些領導曾經有過提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報李”那一套。

　　要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領導同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認識到，任何領導都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰的家丁、門客，不能將個人進步等利益訴求寄希望于對某些領導的“效忠”上。

　　要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。

好人演講稿 篇8

　　多年來，“圈子文化”在一些單位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙帶關系，擾亂正常的組織秩序，成為黨政機關的“毒瘤”，也成為一些干部濫用公權的工具。構建風清氣正的政治環境，必須從思想和行動上根治“圈子文化”，徹底清除“圈子文化”滋生的土壤。

　　“圈子”的本質是由權力、名譽、地位、關系而結成的利益聯盟。它以圈為界，為圈而戰。它還以“和諧、團結”為幌子，干著“一損俱損、一榮俱榮”的違法亂紀勾當。“圈子文化”標榜的是“圈子社會”，用復雜的人情關系綁架法治進程，甚至凌駕于法律之上。如果領導干部用權向著“圈子”，結成了利益團體，就會無原則地維護圈內人的利益，甚至成為腐敗的變種，破壞公共權力的正常運行。

　　規范領導干部“朋友圈”。社會環境是一個大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“亂”則是大“圈子”中的霧霾，不防范、不治理，總有一天每個人都無處可逃。領導干部要慎獨、慎欲、慎微、慎友，守住做人、處事、用權、交友的底線，純潔生活圈、交友圈，永葆清正廉潔的政治本色，不要因誤入某些“朋友圈”而斷送自己的政治前途。

　　一些干部熱衷“圈子文化”，直接原因是一些單位的選人用人權高度集中，壟斷在個別人手中。打破“圈子文化”，要用科學的制度鏟除潛規則滋生的土壤，向陳規陋習宣戰，杜絕在小圈子和少數人中選人，營造科學民主、風清氣正的環境。“圈子文化”現象屢禁不止，一個重要原因是有的領導干部民主政治意識不強。要加強和完善黨的民主集中制，推動黨委和政府工作、議事、決策的民主化、公開化、透明化，堅決抵制個人說了算，推進民主決策和科學決策，擴大民主政治參與的渠道，確保群眾能夠及時、有效、充分、順暢地表達意愿、實施監督。只有堅持走群眾路線，破除特權利益，才能對“圈子文化”釜底抽薪，真正構建起風清氣正的政治生態。

好人演講稿 篇9

　　古往今來，“好人”向來都是褒義詞，人們也常常把它當做區分壞人的“標尺”，人們都喜歡和好人交朋友，也希望自己被貼上“好人”標簽。然而，是不是貼上“好人”標簽就是好的呢?

　　當今社會，不少人奉行一種“好人主義”的處世哲學。所謂“好人主義”，就是信奉做“事”不如做“人”，做“壞”人不如做“好”人，網絡上對這個詞語是這樣解釋的：“誰也不招、誰也不惹的處世哲學，雖說聽起來仿佛是與世無爭的、本本分分的做人，但實質上并不是這樣。好人主義是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說到底是個人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好，一害黨、二害同志、三害本人，其實是有百害而無一利的歹人主義。好人主義的本質是討好、得好。好人主義和批評與自我批評的優良作風、民主集中制的組織原則是背道而馳的。”可見，雖然不少人奉行此種“好人主義”的處世哲學，但此種“哲學”的危害也注定了它即使貼上“好人”標簽，也不招人待見的命運。

　　在一些地方和單位，好人主義盛行，黨內切實有效的批評與自我批評難以開展，表面一片“和氣”，背地里“互掐”搞小動作，疏遠了同志與同志間的距離，大大影響黨內團結;有部分同志喜歡當“好好先生”，只要與自己沒有利害沖突，便大放順水人情，有上級組織來考察，談話時優點特長一籮筐，問題缺點一筆帶過，影響組織對干部的考核評價不說，非常不利于對干部的選拔培養。

　　所以，“好人主義”不好，它是“麻醉劑”，麻痹黨員干部的宗旨意識、立場原則，更是一把“軟刀子”，割斷黨員與黨員間良性交流互動，侵蝕黨的“肌體”健康，削弱黨的戰斗力和執政根基。黨員干部要敢于在“好人主義”面前說不，勇于接過革命前輩“批評與自我批評”的利劍，明確立場原則，大膽開展批評與自我批評永葆生機活力。

好人演講稿 篇10

　　黨的以來，對堅決杜絕一些黨員干部搞“小圈子”作出了一系列重要指示，嚴肅指出：“黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”縱觀以來因一些“老虎”“蒼蠅”的落馬而牽出的窩案、串案，甚至一些地方部門出現的塌方式腐敗，無不與大大小小的“圈子”有關。的講話可謂直指癥疾，語重心長，有很強的現實針對性，值得全黨同志高度重視和警惕。

　　領導干部企圖利用“小兄弟”給予支持，“小兄弟”則依靠領導干部給予提攜、照顧。他們在一起吹吹拍拍、吃喝玩樂、利益輸送、貪污受賄，支持親信、排斥異己，徇私枉法、胡作非為。有的“小圈子”以親朋故舊、同鄉、同學、同事為主體，結成利益同盟;有的同氣相求，相拜結盟，稱兄道弟，甚至沿用青紅幫的稱謂;有的崇洋媚外，向黨抹黑;有的與宗教甚至邪教相勾連，講究風水，崇拜鬼神;有的“小圈子”盤根錯節，難分難解。各種“小圈子”都是背離黨的政治原則、組織原則和黨的紀律的，他們是黨的健康機體上的毒瘤，危害甚大，應當引起高度重視，堅決予以清除。

　　圈子文化、好人主義從定性上說就是違反政治原則、違反組織紀律，一些人為了不傷自己，不怕傷黨、不怕傷組織、不怕傷事業，把社會的不良習氣搬進了黨內、污染了組織。好人主義說到底是“好人”自己當了，“主義”全都丟了，貽害無窮。

　　要深刻認識圈子文化、好人主義問題的危害性，如任其發展，將影響我們的政治生態、干部隊伍、經濟社會發展。圈子文化直接挑戰中央權威，是山頭主義、宗派主義，嚴重弱化、分解、分化、消解中央的權威;好人主義挑戰的是原則，與黨章黨規黨紀格格不入，遇事不講原則先講“策略”、強調“藝術”、做“老好人”，兜來兜去就是把原則拋在腦后，是私利在作祟。圈子文化、好人主義是違背黨的性質宗旨、違反黨的政治紀律和組織紀律的行為。共產黨員不是普通群眾，黨內政治生活不同于社會生活、家庭生活，不能混淆界限，必須以黨章黨規黨紀為戒律，服從組織程序，遵守紀律規矩，不允許有任何干擾侵犯，決不能隨意化、庸俗化、娛樂化。

好人演講稿 篇11

　　針對少數干部因怕得罪人而不敢堅持原則的顧慮，一位負責同志說：“作為領導干部，不敢得罪一小部分應該得罪的人，就會損害最廣大人民群眾的根本利益和長遠利益。堅持原則，可能要得罪少數人，但能夠得到大多數人的心。”話雖樸素平實，卻道出了“得罪人”與“得人心”之間的辯證關系。

　　在干部隊伍中，確實存在不敢堅持原則、奉行“好人主義”的現象。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應付，“做一天和尚撞一天鐘”。有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，四平八穩當“太平官”。有的有心“栽花”，無意“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題還包著、護著。如果任由這種情況發展下去，勢必敗壞干部隊伍風氣，損害黨的執政形象，失去群眾的信任和擁護。

　　“為官避事平生恥。”敢于堅持原則、勇于負責、不怕得罪人，是為政之德的基本要求。對領導干部來說，堅持原則、敢抓敢管在群眾眼中是最重要的形象，不講原則、不負責任在群眾眼中是最可憎的行為。要看到，不得罪歪風邪氣，就必定得罪公道正氣;不得罪少數有這樣那樣問題的人，就可能得罪大多數奉公守法的人。我們不能因為怕得罪人，而使自己成為得罪組織和人民的人。面對利益關系復雜、矛盾問題凸顯，尤其需要廣大黨員干部堅持原則、勇于任事、敢于擔當，才能形成風清氣正、奮發有為的局面。

　　敢不敢為堅持原則得罪人，是檢驗領導干部黨性強弱的試金石。一些人怕得罪人，不敢堅持原則，究其原因，緣于一個“怕”字：要么是怕搞僵關系，影響自己的選票，要么是自身不硬，怕引火燒身。一個黨性強、有原則、敢負責的干部，才會堅持正確的主張和意見，遇到問題敢面對，遇到矛盾敢處理，遇到歪風敢斗爭。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”對領導干部而言，就應當任其職、盡其責，在其位、謀其政，在是非面前，旗幟鮮明、原則至上;在難題面前，敢闖敢試、敢為人先;在矛盾面前，敢抓敢管、動真碰硬。一個干部只要工作，就要處理各種矛盾，就難免得罪人，但只要真正為民，就應該堅持，而且最終會得到群眾的理解。

　　領導干部敢為堅持原則得罪人，鮮明的用人導向是關鍵。當前在干部選任工作中，一些地方存在的簡單以票取人的傾向，無形中助長了少數干部的“好人主義”風氣，把主要精力放在了拉關系、爭選票上。為此，不能把推薦票等同于選舉票，更不能把票數多少作為決定干部任用的唯一標準，尤其要綜合分析、仔細甄別民主推薦結果，做到既尊重民意又不簡單地以票取人，讓堅持原則的人得到褒獎，不讓“老好人”占先。堅持原則是干部德的重要因素，對喪失黨性原則的干部，得票再多也不能提拔使用。只有不讓堅持原則的干部吃虧，堅持原則的人才會越來越多。

好人演講稿 篇12

　　多次強調，要有一個好的政治生態。而凈化政治生態，營造廉潔清正的從政環境，就必須清理各種拉幫結派的“圈子文化”，要對那些整天琢磨拉關系、找門路的黨員干部當頭棒喝，“圈子文化”不是共產黨人的文化，必須痛加鞭撻，堅決抵制。

　　“圈子文化”在一些地方能有生存空間，其根源在于公權力異化為了少數領導干部謀取私利的工具。地方領導干部尤其是“一把手”權力過大，權力行使制約少、權力運作邊界寬，領導干部一句話就可能左右干部任命。部分心存私欲的領導干部在選用干部中任人唯親、搞“小圈子”，給圈內干部“開綠燈”，讓圈外干部屢吃“閉門羹”。在這種權力磁場的強力吸引下，就有干部迷失了政治信仰，熱衷“圈子文化”，迷信圈子決定位子，一門心思琢磨找門路、拉關系，把“尋圈子”、“拜山頭”當成仕途升遷的捷徑。

　　在大力強調從嚴治黨、依法治國的今天，“圈子文化”的歪風邪氣，把政治生態搞的烏煙瘴氣，打破了黨內正常政治生活的平衡，背離了“權為民所用”的根本宗旨，必然為黨紀國法所不容。近年來，從中央到地方堅持鐵腕反腐，隨著“大老虎”落馬，其身后的“秘書幫”、“石油幫”、“山西幫”紛紛垮塌，對“圈子文化”起到了很好的震懾作用。但也應看到，只要領導干部權力缺乏有效監督，被不受約束地濫用，“山頭主義”與“圈子文化”就會“樹倒根存”，不斷再生和膨脹。

　　“大道至簡，有權不可任性。”選人用人的權力更不能凌駕于組織紀律之上，任性干預選任干部。唯有堅持從嚴治吏，把權力裝進法治籠子，圈住任性權力，讓圈內無法外之權，斬斷圈子的利益鏈條，防止少數領導干部以言代法、以權壓法，才能釜底抽薪，蕩滌官場“圈子文化”，確保領導干部規范用權、依法用權，最終把德才兼備、表里如一的好干部選用起來。

好人演講稿 篇13

　　按照區紀委、區組織部要求，11月19日，八里臺鎮組織全體領導班子成員召開專題民主生活會。此次民主生活會緊緊圍繞增強“四個意識”、反對圈子文化和好人主義這一主題，結合“兩學一做”學習教育，深入查擺差距和不足，深刻剖析存在問題，明確整改方向和措施，努力營造風清氣正的政治生態和干事創業的強大氣場。

　　會上，首先由鎮黨委書記殷學武代表領導班子及個人進行了對照檢查，深刻剖析自身存在的問題，帶頭開展批評與自我批評，虛心接受班子成員的批評意見和建議。隨后班子成員結合自身思想、作風和工作實際，深入查擺在政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守政治紀律、政治規矩和組織紀律方面存在的問題，深挖圈子文化不絕和好人主義盛行的根源，并深入開展了批評與自我批評，切實做到了既態度誠懇、與人為善，又堅持原則、敢于較真。

　　會議要求，一是進一步深化學習教育。要嚴格按照市區委關于學習貫徹黨的xx屆六中全會精神、增強“四個意識”集中輪訓的部署要求，結合“兩學一做”學習教育，深入學習領會黨的xx屆六中全會精神，深入學習領會系列重要講話精神，特別是圈子文化不絕、好人主義盛行、政治生態遭破壞等問題，進一步認清圈子文化和好人主義的危害，剖析圈子文化不絕和好人主義盛行的表現和根源，增強整改的自覺性、堅決性、徹底性。

　　二是嚴肅開展批評和自我批評。黨員領導干部對各種不同意見都必須虛心聽取，有則改之、無則加勉;對存在的問題要主動認賬，從中反思自身問題，自覺把自己擺進去，對號入座，真認賬、認大賬。

　　三是要從嚴從實抓好整改。針對專題民主生活會上查擺的具體問題，要進行逐項研究，認真制定整改措施，在“條條要整改、件件有著落、事事有交代”上集中發力，在“人、事、因、制”上下功夫，動真碰硬，刮骨療毒，確保問題整改全部見底見效。

好人演講稿 篇14

　　根據市委《中共天津市紀委機關、中共天津市委組織部關于以增強“四個意識”、反對圈子文化和好人主義為主題召開黨員領導干部民主生活會的通知》要求，近日，集團黨委下發《關于以增強“四個意識”、反對圈子文化和好人主義為主題召開黨員領導干部民主生活會的通知》，對集團組織召開專題民主生活會進行了部署。

　　此次專題民主生活的主題為：增強“四個意識”、反對圈子文化和好人主義。緊緊圍繞中央巡視反饋指出的問題，特別是圈子文化不絕、好人主義盛行、政治生態遭破壞等問題，結合集團黨委落實市委巡視整改工作要求，自覺把自己擺進去，深入查擺在政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守政治紀律、政治規矩和組織紀律方面存在的問題，深挖圈子文化不絕和好人主義盛行的根源，以黃興國等反面教材為鏡為戒為鑒為訓，深刻反思警覺，深刻認識圈子文化和好人主義的嚴重危害，嚴肅認真開展積極健康的思想斗爭，以整風的精神真批評、真監督，從嚴從實抓好整改。

　　通知中明確了高質量地召開民主生活會的5個步驟：組織開展集中培訓、深入查擺剖析問題、深入談心談話、認真撰寫對照檢查材料、召開專題民主生活會。

　　通知指出，集團黨員領導干部民主生活會議擬于11月25日召開，會期半天，市建委黨委有關負責同志出席會議。集團領導也將按照聯系單位出席會議，全程督促和指導所屬各公司專題民主生活會。會議由集團黨委書記翟乃滿同志主持。會議主要有以下內容：

　　一是翟乃滿同志通報生活會有關準備工作，代表集團班子作對照檢查，并以樹立標桿、向我看齊的態度檢查自己，帶頭開展自我批評;之后班子其他成員逐一發言進行批評幫助。二是班子其他成員依次進行自我批評。每位同志發言后，班子其他成員逐一發言進行批評幫助。集團每位班子成員發言15分鐘左右。三是黨委書記翟乃滿同志對班子成員開展批評和自我批評情況進行評價。四是請市建委黨委有關領導對集團民主生活會情況進行總體評價。

　　集團所屬基層黨支部要于11月底前召開一次專題組織生活會，領導班子成員要自覺參加所在黨支部的組織生活會，以普通黨員身份把自己擺進去，誠懇進行自我剖析，虛心聽取大家的意見，自覺接受一次黨性鍛煉。

　　通知中還明確提出三點要求，一是壓實主體責任。領導班子和黨員領導干部要緊緊扭住全面從嚴治黨的牛鼻子，切實履行好主體責任，把高質量召開專題民主生活會作為講政治的具體行動，作為落實市委巡視整改的硬任務、硬要求，擺上重要位置，認真組織推動，扎實有效開展。二是加強督促指導。各級黨組織既要抓好自身班子的專題民主生活會，又要加強對所屬單位的指導檢查。堅持一級抓一級，層層傳導壓力，對不愿批評、不敢批評、不真批評，主觀武斷、發泄私憤，專題民主生活會質量不高的，該叫停的要及時叫停，該重開的要責令重開。各級紀檢監察部門要加強監督，勇于執紀問責。黨建工作部門要將黨員領導干部參加專題民主生活會情況作為考察了解干部的重要渠道，有針對性地指導和了解有關單位召開專題民主生活會情況。三是全面抓好整改。一要真整真改。緊緊抓住“改”這個關鍵，針對專題民主生活會上查擺的具體問題，結合巡視反饋意見整改落實，認真制定整改措施，在“條條要整改、件件有著落、事事有交代”上集中發力，在“人、事、因、制”上下功夫，動真碰硬，刮骨療毒，確保問題整改全部見底見效。二要建立整改工作臺帳。針對專題民主生活會上查擺的具體問題，結合巡視反饋意見整改落實，認真制訂整改措施，建立整改工作臺賬，細化整改項目、整改措施，具體到事、具體到人，明確時間節點，實行銷號管理，完成一個，銷號一個。三要強化立規執紀。根據查擺和整改情況，結合實際，按照務實管用原則，進一步完善制度規定，建立健全防止和糾正圈子文化、好人主義問題的常態長效機制。

　　據了解，為了扎實開展專題民主生活會，集團黨委定于11月17日下午半天、18日全天組織開展集中輪訓。集團黨委邀請市委黨校副校長趙曉呼教授對xx屆六中全會精神以及《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監督條例》進行集中輔導，培訓輔導于11月17日下午14:30，在梅江中心大廈三樓報告廳進行，集團兩級領導班子，集團所屬各公司黨建工作部負責人，集團所屬各公司基層黨組織書記，集團機關全體員工參加。11月18日全天在寶坻云杉鎮三樓報告廳進行學習貫徹黨的xx屆六中全會精神、增強“四個意識”的研討。通過集中輪訓，深入學習貫徹xx屆六中全會精神內涵，不斷增強黨員領導干部“四個意識”，深化思想自覺和行動自覺，為召開好專題民主生活會奠定思想基礎。

好人演講稿 篇15

　　近來，官場中的“山頭主義”和“圈子文化”受到輿論高度關注。指出，黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套。“山頭主義”和“圈子文化”的背后其實是一種附庸思維——不論實際情況如何，總想著去跟對人，甚至認為這比工作成績、個人表現都重要。“山頭主義”和“圈子文化”，本身就是一種官場腐敗，必須予以重點打擊。

　　如何鏟除“山頭主義”

　　注重運用警示教育。嚴明廉潔自律各項要求，明確底線，把握紅線;剖析山頭主義典型案例，認識危害，引起警醒;安排落馬官員現身說法，對照檢查，深刻反思;組織監獄現場教育，明辨榮辱，敬畏法紀。

　　嚴肅黨內政治生活。增強黨內民主，大力培育有話當面說、有話擺到桌面說的好風氣，做到知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒;開展積極的思想斗爭，堅持用整風的精神排查、清除隊伍中的作風之弊、行為之垢，從而達到團結——批評——團結的目的。

　　把權力關進籠子里。堅持民主集中制，克服個人獨斷專行和軟弱渙散現象;建立健全重大事項決策機制，陽光操作、規范運行;嚴格執行黨政干部選拔任用條例，不拘一格、五湖四海選拔人才;完善干部選拔任用責任追究機制，糾正選人用人上的不正之風;落實領導干部日常監督管理制度，尤其是黨委主要領導和紀檢監察、組織人事部門負責人要盡職盡責，對干部出現的苗頭性、傾向性問題，及時“咬耳朵”“扯袖子”，防微杜漸，防患未然。

　　選好用好“一把手”。要精挑細選“一把手”，突出敢于擔當、清正廉潔，決不能讓拉幫結派、我行我素的所謂“能人”“強人”擔任“一把手”;充分信任“一把手”，支持“一把手”大膽堅持原則、履行職責，理解寬容探索過程中的不足，科學對待群眾公認，不簡單以“票數”論英雄;重視監督“一把手”，“信任不能代替監督”，要按照五湖四海的原則配強班子，形成有效的內部約束機制，要建立領導班子分析研判制度，尤其要關注“一把手”的工作圈、生活圈，發現搞好人主義、放任拉幫結派的及時調整，如果搞團團伙伙、幫幫派派則嚴肅處理，絕不姑息遷就。

　　如何破除“圈子文化”

　　擺正組織和個人的關系。學會正確對待組織和領導干部個人。每一個黨員都必須認識到，無論職務高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領導下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀律，服從組織分配，積極參加黨內生活，認真接受黨組織的監督。

　　要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應該認識到自己的成長進步歸根到底靠組織關心培養，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領導。

　　要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領導同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認識到，任何領導都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。

　　要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。

　　最后，同濟大學特聘教授郭世佑忠告：應盡量憑真本事吃飯，提升自律能力和法律意識。特別是當誘惑很大時，要明確哪些該要、哪些不該要。一旦有僥幸心理，就可能一發而不可收拾。此外，為人處事要正直，還要有智慧。