故事讀后感（通用20篇）
故事讀后感 篇1
這個星期，我讀了《笨狼的故事》這本書。
在故事里，我認(rèn)識了一只叫笨狼的狼，這只狼剛出生時，全家人都在幫它想名字，他的外婆就來看它，外婆覺得它們很笨，就對它們說：“笨呢，狼的孩子肯定叫狼啦！”小狼的母親覺得“笨呢狼”很好聽，就提議把中間的呢去掉，叫笨狼，狼爸爸覺得生下小狼，狼媽媽的功勞最大，于是狼爸爸同意了，從此，世界上就有了一只叫笨狼的狼。
這本書圍繞笨狼和他的朋友們之間發(fā)生的有趣的事進(jìn)行描寫，剛開始，我以為笨狼是一只很笨的狼，什么是都做不好，看了這本書以后，我才發(fā)現(xiàn)它雖然有些笨，但是我從它的身上看到了許多優(yōu)秀的品德，如：善良、樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛。這正是我們要向它學(xué)習(xí)的，這與其他作家筆下兇惡的狼形成了鮮明的對比，也徹底改變了我對狼的看法。
其中，我最喜歡的是老鼠搶笨狼房子的片段，從這個片段里，我看到的是笨狼的天真，它還真的相信它的房子是老鼠的，堅決不去打擾老鼠，直到聰明兔把門上的老鼠寓改成笨狼寓，笨狼才相信那是它的公寓，從中，我也看到了笨狼和聰明兔深深的友情。
讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)笨狼身上的優(yōu)點是我們所需要的，如果人人都像笨狼一樣，有一顆純潔善良、熱情幫助朋友的心，世界就會更美好，因為，我們身上都是優(yōu)秀的品格。
故事讀后感 篇2
吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。
這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當(dāng)時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬事開頭難。
故事讀后感 篇3
今天，我看了一本書—《少年周恩來》，這里面講了周總理小時候的生活。
周恩來有三個媽媽，生母萬氏，養(yǎng)母陳氏，乳母蔣江氏。這三位媽媽在周恩來小時候都很愛他，周恩來很幸福。生母照顧他，養(yǎng)母教他寫字，乳母教他植物的知識。可是有一天，一場厄運(yùn)襲擊了周恩來家，生母病倒了，于是周恩來連忙照顧母親，還得照顧他的弟弟。他從小就擔(dān)負(fù)起了大人的義務(wù)。只可惜萬氏病故了。不幸的事接二連三，養(yǎng)母陳氏也病倒了，病故了。堅強(qiáng)的周恩來并沒有因此事而放棄人生。他堅持一個信念：長大一定要報效祖國，做個有用的人，那是正是日本占領(lǐng)中國土地的時候。他經(jīng)受過無數(shù)次考驗，也失敗過無數(shù)次，但他沒有放棄，始終堅持著一個信念，經(jīng)過無數(shù)次努力，他終于實現(xiàn)了自己的愿望。
我覺得周恩來從小就有獨(dú)立生活的能力。不像那些富家子弟，飯來張口，衣來伸手。不過，最令我感動的是周恩來的愛國精神，那時，中國還在清王朝的統(tǒng)治中，周恩來積極參加宣傳活動，讓大家團(tuán)結(jié)起來，推翻清王朝。清王朝滅了以后，周恩來還是第一個在學(xué)校剪辮子的人。他還說：“朝廷都被推翻了，我們不是清朝的子民了，我們再也不會做他們的奴仆了，為什么還要留著他們的辮子呢?”這種愛國精神值得我學(xué)習(xí)。我發(fā)誓一定要像周恩來那樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大報效祖國!
故事讀后感 篇4
在西方，對希臘神話了解的多寡，一向是衡量一個人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話早已成為整個西方文化不可分割的一部分，如果想撇開它而談?wù)撐鞣轿幕�，幾乎是一件不可能的事，精讀希臘神話之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話是一門入門課和必修課。
我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛神......這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對松散的關(guān)系，時間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時代，人間的英雄閃亮登場了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭的血腥，也讀到了和平的美好;讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠;也讀到了人性的險惡......
古希臘與中國、古羅馬、古埃及并稱為世界文明古國，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對希臘的了解是多么淺薄，一個“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對希臘的了解只不過是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無邊無際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過它，我發(fā)現(xiàn)自己變得跟強(qiáng)了。
這是經(jīng)歷了3000年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識古希臘乃至歐洲文化的必讀書記，是無數(shù)文學(xué)和藝術(shù)活動的基本素材。它從傳說進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆!
故事讀后感 篇5
從小便被周遭的大人們認(rèn)為我是個早熟的孩子：不吵鬧，不纏人，只靜靜地在屋子的一角縮著看書，有好奇者過來問上幾句，也居然答得頭頭是道�！耙粋�內(nèi)向的小大人�！�
工作忙碌的父母和年齡差距太大的姐姐，似乎是另一個世界的人，熟悉，但很遙遠(yuǎn)。小小的心靈，自顧自地在強(qiáng)說愁的寂寞里浸潤，暗暗盤算著十八歲時背著行囊去流浪的夢想。
于是在學(xué)校、家庭這個回路里循環(huán)往復(fù)著，成長著。話語，漸漸多了些，朋友，漸漸聚了些，可還是覺得孤獨(dú)�！八痪褪菒垩b幼稚嗎?”無意中親耳聽見最信任的人這樣的誤解我，只覺得“朋友”二字充滿虛偽。
于是回到沉默。有話直說和坦誠相見過于不合時宜，還是讓它們蒙塵的好。流浪，在這個行色匆匆的城市里，每天猶如工蟻一樣的來來往往，本身就是流浪。
于是在有機(jī)會選擇自己職業(yè)的時候，我如愿以償?shù)睾秃⒆觽冏隽税椤Ｋ麄兪亲钪庇^最坦率的，可以毫無顧忌地為打碎了變形金剛而號啕大哭，也可以為得到一顆大白兔而破涕為笑。我喜歡和他們相處。身染疾病的孩子很可憐，工作衣兜里的幾顆糖果，書店里看來的童話，能讓他們笑著接受治療。我的心情因此陽光燦爛。
在內(nèi)心里，我想，我還是個拒絕長大的人吧。
也有夜雨淅瀝的孤寂時刻，拿起電話筒，卻撥不出一個號碼，直到那一聲長音終于變成不耐煩的嘟嘟嘟。有時想想，自己不過是想聽聽熟悉的聲音而已，可誰在脫下面具后不是疲憊得不愿開口敷衍?還是點著小火爐，和書們聊天吧。
記得當(dāng)我隨手拿起這有著橙黃色封面的小書，便被上面寫的“世界上閱讀量僅次于《圣經(jīng)》的書”弄得很反感。閱讀量跟點擊率一樣，并不能完全說明作品的優(yōu)劣。嘩眾取寵的廣告人。
可是，它為什么會被人和《圣經(jīng)》放在一起比較呢?
我自愿地成為了被黑貓抓到的老鼠之一。這舉動讓我后來無比慶幸。
《小王子》是一本童話式的寓言故事書。問世半個多世紀(jì)以來，曾被翻譯成過百種文字，擁有眾多的讀者群，被改編成同名電影和電視劇后，也大受歡迎。它的作者，法國飛行員圣艾修伯里，在20世紀(jì)末，和小王子一起，成為50法郎的封面。
我之所以講了這么多無聊的信息，無非是想迎合某些成人或者已經(jīng)有成人特質(zhì)的人，他們總是注重一個人的聲望多于注重人的本身。無論如何，《小王子》值得關(guān)注。
故事的情節(jié)其實很簡單。寫的是一位飛行員，因機(jī)械故障在沙漠里迫降，和來自外星球的小王子相遇、相知、分別的故事。敘述的方式也很平淡，沒有迂回起伏，沒有絢麗辭藻，就象是個童心未泯的成年人，坐在你身邊，緩緩地給你講他的經(jīng)歷一樣。
總認(rèn)為，好的作品，是讓人很放松地閱讀以后，能有靜靜思考的余地的�！缎⊥踝印纷屛野僮x不厭�？鞓窌r，悲傷時，苦悶時，迷惘時……小王子總是溫柔地?fù)嵛恐业男撵`，讓我平靜下來，好好想想自己到底要的是什么，應(yīng)該怎么做。
國王自以為統(tǒng)治全宇宙，可并不能滿足小王子看落日的愿望，他常常宣判星球上唯一的老鼠死刑，但又不得不赦免它;愛慕虛榮的人不斷地脫下高帽子又戴上，以為別人都在瞻仰著他;酒鬼憂郁地灌醉自己，為的是忘卻喝酒的羞恥;惟利是圖的商人不停地數(shù)著五億一百六十二萬顆星星，以為這就是他發(fā)現(xiàn)的財富;燈夫忙于按照規(guī)定點燃和熄滅路燈，卻不知道什么時候才能休息;地理學(xué)家坐在辦公桌后，等待別人告訴他哪里有城鎮(zhèn)河流高山大海。武斷、自大、無恥、貪婪、墨守陳規(guī)、守株待兔……這些陋習(xí)，就象猴面包樹的苗子一樣，如果不及時除去，將會使我們心靈的星球日漸荒蕪。
玫瑰說，她是這宇宙中獨(dú)一無二的。是啊，當(dāng)小王子為她蓋上玻璃罩，為她澆水，為她趕走毛毛蟲的時候，他們之間相互需要。對于雙方來說，都是唯一的。一份相濡以沫的感情，沒有不斷的澆灌和呵護(hù)，沒有時間的投注，沒有責(zé)任的承擔(dān)，不可能健康成長。
狐貍說，只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。羅嗦的父母對兒女是無限的關(guān)懷，嚴(yán)厲的上級給下屬的是難得的鞭策，逆耳的批評也許不盡屬實，可是反省自身也十分必要。我們的眼睛已經(jīng)越來越模糊了，但愿心靈之泉永不干涸!
小王子說，沙漠美麗，是因為沙漠的某處隱藏著一口井。饑渴交迫的人，終于在沙漠里找到了水井，生銹的轱轆發(fā)出的聲音就象叮咚的泉水聲一樣悅耳，由于有了井，沙漠的美麗光芒才更神秘，更震撼人心。
每個人讀《小王子》，都會因為不同的生活閱歷和思想素質(zhì)而得到不同的感受。我覺得，失去童心的成人是不喜歡，也看不懂《小王子》的，里面能讓他們微微刺痛的部分，已經(jīng)被迫不及待地跳過了。他們從來不用孩子的眼睛看世界。這不能不說是他們的遺憾，因為他們永遠(yuǎn)不會明白生活的本質(zhì)。可是，愿意擦亮心靈的人們啊，當(dāng)你在滿天繁星的夜晚，仰望天空，你會知道，小王子就在其中的一顆星星上微笑著。那么，所有的星星都會朝著你微笑呢
故事讀后感 篇6
今天我讀了《金斧與銀斧》的故事，受益匪淺。
主要講的是一個農(nóng)夫砍樹，一不小心，把斧子掉進(jìn)河里了，農(nóng)夫坐在那里哭泣，赫爾墨斯過來了，問他為什么哭，不小心把斧頭掉進(jìn)河里了，他聽了農(nóng)夫的話后很同情他下河去撈斧頭。第一次撈一把金斧頭，農(nóng)夫看了看說不 是他的。第二次撈了 一把銀斧頭農(nóng)夫又看了 看也不 是他的。第三次撈上來是農(nóng)夫掉進(jìn)河里的鐵斧頭。農(nóng)夫很感謝赫爾墨斯幫他把斧頭撈上來。
后來有人知道了，故意把斧頭扔進(jìn)河里，那個人知道赫爾墨斯會給 他撈上來。赫爾墨斯給他撈上來一把金斧頭問他是不是這把斧頭?另外一個人說：是，他沒有理會赫爾墨斯就走 了。
從中我體會到，一個人生活貧苦的農(nóng)夫，不為金斧、銀斧所動，一心要找回自己失去的工具，這種誠實的態(tài)度是一種美德，是一種樸素的思想感情。誠實比黃金珍貴。
故事讀后感 篇7
《彼得兔的故事》講述了一個頑皮的彼得兔到外面惹是生非。他的媽媽再三說道：“千萬別跑到蠻哥古里古先生的菜園里去了，你們的爸爸就是在那兒出的事——他被蠻哥古里古先生捉住，放進(jìn)一個大餡餅里面去了。”
之后，他媽媽走了，去外面找食物去了，可是，彼得這個“淘氣包”，卻立刻就朝著蠻哥古里古先生的菜園跑去，他從關(guān)著的大門下面擠了過去！他在菜園里面四處亂跑，看到鮮美的食物就拿起來吃。接著，他看到了蠻哥古里古先生。蠻哥古里古先生看到他，就想把他抓起來。彼得嚇得魂飛魄散，拔腿就跑。他跑到了工具房，躲進(jìn)了一個水壺里面，之后還是被發(fā)現(xiàn)了，他又繼續(xù)用他那強(qiáng)有力的四肢跑啊跑。我覺得他真是自作自受啊，誰要他不聽媽媽的話，還要跑進(jìn)蠻哥古里古先生的菜園里冒險。
讀了這本書，我覺得每個小孩都要聽媽媽的話，媽媽不讓你去哪里，是因為那里有危險。所以，我們要聽從媽媽的指揮，這樣才能確保安全。我們也不能像彼得那樣，明知故犯。每個人的媽媽是不會騙自己的孩子。所以我們不能不聽媽媽的話，不能再讓媽媽更加傷心了。
故事讀后感 篇8
今年暑假，我無意中從書柜里找到了一本很舊的書，封面上寫著《365夜故事》，我很好奇，翻開一看，書里的紙張都已經(jīng)泛黃，聽媽媽說，這是她小時候讀過的書。媽媽告訴我，這本書的內(nèi)容可棒了，它可以帶給小讀者瑰麗的夢，讓他們在真善美的世界里保持原本的純真;它也可以讓大讀者在這里找到一個真實的自我，一個拋棄了所有煩心瑣事、單純的自我。我聽著這些似懂非懂的話，懷著滿心的期待，利用這個暑假把這本書認(rèn)真地讀了一遍。
讀過以后我發(fā)現(xiàn)這真是一本好書，在這本書中，既有充滿神奇浪漫色彩的神話傳說，也有啟迪心智的童話寓言。這里充滿了天馬行空的想象，洋溢著歡樂祥和的氣氛。調(diào)皮的猴子、善良的兔子、堅韌的蝸牛、憨厚的河馬，它們彼此互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛。當(dāng)然，這其中也有狡猾的狐貍、兇狠的大灰狼，時時對弱小者虎視眈眈。我被帶入到一個多姿多彩，奇妙變換的故事王國中。
這些故事，讓我在整個暑假中，都擁有一片絢麗的云霞，一個美麗的夢，而且每個故事都會給讀者以啟示，都會開闊我們的視野，啟迪我們的思維，也是滋潤我們心田的雨露和甘泉!
故事讀后感 篇9
最近我讀了《成語故事365》這本書。我覺得拔苗助長這個故事講得很有意思，現(xiàn)在我就給大家講講拔苗助長這個故事。
以前，有一個人他的性子很急。有一天，他種了一些秧苗，種下秧苗后，就希望秧苗立刻長大成熟。他幾次去田里看秧苗，都沒看出秧苗長高，心里很著急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就長高了嗎?想到這里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就這樣整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高興地對家人說：“我今天辛苦了一整天，總算是幫田里的秧苗長高了!”
第二天，他的兒子跑到田里一看，原來綠油油的秧苗，現(xiàn)在全都枯黃了。
讀了這個故事，我懂得了做事要踏踏實實，一步一個腳印這樣才能把事做好。不能像故事里的那個農(nóng)民一樣那么著急，到頭來什么也沒有做好。
故事讀后感 篇10
《中國民間故事》是廣大人名群眾以自發(fā)形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。它以勞動人民的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用豐富的想象和幻想，用散文的形式講述了勞動人民對現(xiàn)實生活的認(rèn)真與思考。它顯示了勞動人民的智慧思想，抒發(fā)了勞動人民的淳樸感情，反映了勞動人民的美好愿望。一般來講，民間故事包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等多種形式。
中國民間故事經(jīng)過了廣泛的采集、選擇，在流傳、講述的過程中，經(jīng)過了無數(shù)人的加工與琢磨，其中許多故事成了人們耳熟能詳、膾炙人口的名篇佳作。倉頡是我們中華民族的驕傲與自豪相傳他是皇帝的史官，為了研究出簡單又容易的記事方法，他悉心觀察天上星術(shù)的分布情況，訪遍了山川脈絡(luò)的樣子，尋遍了鳥獸魚蟲的痕跡，看盡了草木器具的形狀，通過描摹繪寫，創(chuàng)造出種種代表不同意義的文字。
農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)食中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說每到農(nóng)歷七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和織女便會在銀河上的鵲橋相會，據(jù)說在這天晚上，人們還在能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢！牛郎和織女的美麗故事深入人心。
像這樣反映勞動人民反抗封建禮教，表達(dá)美好愿望和理想的傳說還有很多。如白娘子和許仙斷橋相會、白娘子水漫金山寺大戰(zhàn)法海、法海將白娘子鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下的動人傳說；還有梁山伯和祝英臺同窗苦讀，不服包辦婚姻，堅貞不移雙雙化蝶的佳話。這些故事在民間曲藝和戲曲中廣為傳唱，成為了家喻戶曉、婦孺皆知的文藝作品。
維吾爾族的阿凡提是一個機(jī)智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的的智者民間流傳的關(guān)于他的故事有很多。他智斗愚蠢的學(xué)者、作弄貪婪的國王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學(xué)家、守財奴、貪官污吏、體現(xiàn)了積極的去惡揚(yáng)善的精神。然而最讓人稱道的是阿凡提的那種機(jī)趣、幽默、詼諧的品格，這也是阿凡提的故事的故事會如此地深入人們喜歡的原因。
中國民間故事是勞動人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財富，它是民族文化的重要組成部分中華民族是一個有著五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統(tǒng)和生活的根基，有著各自獨(dú)立的的民間文學(xué)，因此就有各自不同的民間故事。
中國民間故事包含了豐富的歷史知識、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恒的藝術(shù)魅力。中國民間故事蘊(yùn)含著英雄主義、樂觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識、教誨、鼓舞和希望。
故事讀后感 篇11
讀了竇忠如的《梁思成傳》，思前想后，總要寫點什么。梁思成是偉大的，梁思成的成就也是巨大的，他之所以取得如此的成就，除了堅實的專業(yè)功底，我覺得，高貴的情與高雅的趣賦予了梁思成特殊的性格魅力，使他能夠積極樂觀地去面對人生旅程中的陽光燦爛和風(fēng)雨挫折，成就了這位建筑巨人的偉大事業(yè)，也奠定了梁林這對情侶愛情的基石。
梁思成盡管是個不乏理智的學(xué)者，但也是一個情懷博大的性情中人。性情中人富有激情，干什么事任憑性情支配，不一定時時事事深思熟慮，憑借激情，往往能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，干出出人意料的偉業(yè)。梁思成對自己從事的建筑事業(yè)和中華古建筑懷著深深的情與愛，為保衛(wèi)北京古城墻，他敢冒大不韙，與當(dāng)權(quán)者爭執(zhí)；他對祖國和人民忠貞不貳，吃多少苦也初衷不改，九死而不悔；他關(guān)愛妻子林徽因和孩子，關(guān)愛學(xué)生，這在很多文章中屢見，在此就不細(xì)述了。
梁思成的童年是極為幸運(yùn)的，他不僅受到了良好的教育，而且得以在大自然中暢游。幼時，梁家居住在日本橫濱，他經(jīng)常跟隨姐姐思順到有著長長石臺階的小山上去玩耍。在幽默樂觀的父親梁啟超的鼓勵下，他們游泳、爬山、郊游、野餐，7歲時，梁思成就學(xué)騎自行車，這在當(dāng)時可是十分超前和時髦的事情。
梁思成的身上流淌著父親的血液，盡管他從事的是一門艱深晦澀的專業(yè)科學(xué)，但他的生活充滿了樂趣。興趣廣博而高尚，這在一定程度上為他贏得了伴隨一生的美妙愛情和幸福婚姻，也使他在顛沛流離和艱難困苦的境遇中，勇敢地戰(zhàn)勝了人生中的兩大敵人——消沉與妥協(xié)。
梁林第一次見面，都留下了美好的印象。梁思成后來在回憶與林徽因初次相見的情景時，話語里充滿了一種美好和甜蜜的感覺，這種感覺一直伴隨了他終生。而林徽因呢？“如此富有朝氣，廣博扎實的學(xué)識，幽默不俗的言談，毫無富家子弟的輕浮與做作”的梁思成，同樣給年少但較為早熟的林徽因留下了一種深刻而心動的記憶。
對于他們的這種“黃金組合”，《林徽因》一書的作者張清平曾用建筑術(shù)語形容：“梁思成是堅實的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是那靈動的飛檐，精致的雕刻，鏤空的門窗和美麗的闌額。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動……他們的組合無可替代�！�
手上捧著一本墨香飄溢的《梁思成傳》，依然沉浸于閱讀好書所產(chǎn)生的那種激動不已的狀態(tài)中。作品真實地再現(xiàn)了20世紀(jì)中國知識分子杰出代表、偉大建筑巨人梁思成波瀾起伏的生命歷程。深刻體現(xiàn)出梁思成身上所凝結(jié)的自強(qiáng)不息的民族精神，體現(xiàn)出其對中國傳統(tǒng)建筑繼承和創(chuàng)新的精神。作者語言平實而不乏精妙，理性述說而滿含深情，結(jié)構(gòu)宏大而細(xì)致入微，情節(jié)跌宕而激流奔涌……寫得不僅用心用情，而且更為用理、用智，令人感慨萬端。
故事讀后感 篇12
我聽說阿基米德是一位著名的科學(xué)家，今天我懷著好奇的心情興致勃勃地讀了一下這篇文章。阿基米德想問題時很認(rèn)真，走路吃飯都在想。使我受益匪淺。
阿基米德也是很聰明的。有一次羅馬帝國的人來攻打希臘的一個靠海邊的一個地方，正在大家都不知如何是好的時候，阿基米德站出說：“大家不要慌，不要慌，冷靜一下，聽我說�！比藗兌祭潇o下來了。這時阿基米德說：“大家都回家去拿鏡子，快。”大家遲疑了一下，紛紛回家把鏡子拿來了。阿基米德指揮大家把鏡子舉起來，讓大家把鏡子對準(zhǔn)地一艘軍艦。不一會兒，軍艦就著了火，海風(fēng)呼啦啦一錘，軍艦就全燒著了。利用這個辦法，其他幾艘也著火了，剩下的望風(fēng)而逃。阿基米德就這樣用了鏡子可以聚光，反光這個道理戰(zhàn)勝了羅馬帝國的侵略者。
阿基米德在困難面前多么冷靜，在想想我吧。
每一次我遇到困難時，自己又解決不了，我便火冒三丈：摔書、砸桌子、拽自己的頭發(fā)，整個人都要瘋了�？墒沁�解決不了這個難題。結(jié)果靜下來冷靜的想想，困難迎刃而解，真是“困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱�！�
讀了這篇文章，我懂得了一個道理：一個人不要在遇到困難時就退縮，要去思考。有句話說得好：世上無難事，只怕有心人。一個人只有經(jīng)歷了挫折和困難才能進(jìn)步。
故事讀后感 篇13
今天，我讀完了《一千零一夜》這本童話書，讀后，我深深地被里面的內(nèi)容吸引了。
這本書向我介紹了一個聰明的女孩，她為了阻攔國王每天殺一個姑娘，不怕死去，愿當(dāng)王后。女孩每個晚上都會給國王講一個故事，每個故事的精彩部分一到，行刑的時間便到了，可國王為了聽完故事，只好晚一天殺她，就這樣，一天推一天，往后一直講了一千零一個夜晚，國王也回心轉(zhuǎn)意了。
王后，她可真是一個為老百姓著想的好王后啊!為了不讓眾多的女孩無辜死去，她愿用自己的生命去救助。我們也要像王后學(xué)習(xí)，遇事勇敢，沉著冷靜，用機(jī)智的頭腦想出絕妙的辦法。
在此，我向各位推薦這本書《一千零一夜》它深刻地反映了當(dāng)時社會中尖銳的階級對立，揭露了統(tǒng)治者的殘暴與罪惡;描繪了勞動人民的生活，贊美了他們的優(yōu)秀品德，聰明才智和斗爭精神;表現(xiàn)了勞動人民追求美好生活的強(qiáng)烈欲望，尤其是對忠貞不渝的愛情的向往。
故事讀后感 篇14
聽過何老師給我們講的《笨狼的故事》，我覺得笨狼是一個可愛愚蠢又好笑的孩子。
記得有一次，老師給我們講《聰明的小偷》時，我覺得笨狼偷看聰明兔的圖畫書是不對的，可笑的他居然還寫出了一張明明白白的留言條，讓聰明兔很清楚地明白了是笨狼偷地。
其中有一章《魔法南瓜》，我覺得笨狼太愚蠢了。他輕易的相信了狐貍用三塊口香糖能把星星吹下來的謊言。其實現(xiàn)實中，再多的口香糖也不會把星星吹下來。我覺得小朋友不應(yīng)該不用大腦去思考。輕易相信別人，而應(yīng)該認(rèn)真分析，做出正確的判斷。在這個故事中，笨狼還把魔法南瓜的種子分給小伙伴們，把自己認(rèn)為很珍貴的東西人給小伙伴們分享，以后我也想這樣做。這正是笨狼的可愛之處。
這就是可愛、愚蠢又好笑的笨狼。
故事讀后感 篇15
我們今天學(xué)習(xí)了《維也納森林的故事》，維也納森林給我們留下的記憶很美。
《維也納森林的故事》的作者是作家馮翼才，這篇課文寫的都是維也納的美麗景象。而且，整個國土的44%被森林覆蓋。到處都是樹木，而且人們也十分愛惜環(huán)境。奧地利是個美麗的音樂城市，許多著名音樂家都生活在奧地利呢！這篇課文寫得很美，而且讓人一讀就想去揭開維也納那神秘的面紗。步入其中，享受美好。
讓我們來用《維也納森林的故事》去比對下一課《樓蘭的悲劇》。《維也納森林的故事》里寫的多美啊！而梅潔寫的樓蘭卻是另一番景象。樓蘭是個“馬蹄噠噠，駝鈴聲聲”，商賈使節(jié)絡(luò)繹不絕的城市，而因為人們不愛護(hù)環(huán)境，才導(dǎo)致了這個悲劇！
聽老師說，寧夏水土好，還出美女呢！而如今，人們卻為了一點私人利益，去破壞寧夏的生態(tài)環(huán)境。
我們不能再破壞環(huán)境了！否則就會變成中國的悲劇了！
現(xiàn)在，中國大多數(shù)地區(qū)都會有很多砍伐樹木的人，為了謀取利益而砍伐樹木，破壞環(huán)境。在前幾年四川還發(fā)生了那么大的地震，地震中已有多少人已死去。
你可以抬頭看看邯鄲的環(huán)境，到處都是塵土飛揚(yáng)，廢氣污染，綠色上還有塵土。我想你應(yīng)該知道怎么做了吧！
故事讀后感 篇16
在消費(fèi)主義、實用主義橫行其道的現(xiàn)實生活中，大家都在緊張于豐衣足食，并不需要什么心理學(xué)知識，即便他們很多時候并不快樂，或在內(nèi)心思考一些生存問題，然而沒人追尋答案，他們更熱衷于去找一找“樂子”。大眾意識不到心理學(xué)在生活中的實用性，而在學(xué)者這邊，心理學(xué)卻是至關(guān)重要的一門學(xué)科。我們的意識，我們對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)都屬于心理學(xué)范疇，那還能說它與我們個體無關(guān)嗎？
“心理學(xué)有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史�！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識心理學(xué)不可多得的大眾教科書。
人類對心理學(xué)的認(rèn)知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨(dú)分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨(dú)立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認(rèn)識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實驗心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來，廣泛運(yùn)用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認(rèn)識，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。
針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
故事讀后感 篇17
新開學(xué)，我們的語文課本上有一篇文章，叫做《鹿和狼的故事》，讀完后讓我感受很深。
課文講述了這樣一件事情：在上個世紀(jì)初，美國亞里桑娜州北部的凱巴伯森林還是松衫蔥郁，生機(jī)勃勃。森林中大約有四千只左右的鹿出沒，兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福為了讓凱巴伯森林的鹿得到有效的保護(hù)，繁殖的更快更多一些，就宣布凱巴伯森林為全國狩獵保護(hù)區(qū)，并雇請獵人到那里去消滅狼和其它以鹿為捕食對象的野獸。就這樣，經(jīng)過了二十五年，有六千多只狼被先后斃命，森林里的狼所剩無幾。
自從狼被大規(guī)模捕殺后，鹿就成了森林中的寵兒。它們在森林里東啃西啃，灌木叢吃光了就吃小樹，小樹吃光了就啃大樹，一切能被鹿吃的植物都難逃厄運(yùn)。森林中的綠色植被在一天天減少，大地露出的枯黃在一天天擴(kuò)大。
災(zāi)難最后降臨到鹿群頭上。原本十萬只只多不少的鹿群，在經(jīng)過了饑餓和疾病雙重災(zāi)難的折磨后，最后只剩下八千只不到的病鹿在茍延殘喘了。
讀完這個故事，我想起了暑假里我們家發(fā)生的一件事。我為了讓可愛的小鳥們落在我家的窗臺上，就在窗臺上放了一杯水和一把小米。小鳥們果然來了，它們越來越喜歡這個地方。但是過了幾天，當(dāng)媽媽打開抽油煙機(jī)時，卻發(fā)現(xiàn)小鳥在管子里做窩了，而抽油煙機(jī)的強(qiáng)大吸力把兩只小鳥直接吹了出去，可能摔壞了。我們也只好把它們的窩捅掉了。
我的行為和這個美國總統(tǒng)的行為多么相似，都是好心反而辦了壞事。我們喜愛動物、喜愛大自然，但是大自然的生物有自己的生存規(guī)律。我們不能想當(dāng)然地按照自己的喜好去破壞這個規(guī)律，要尊重大自然的規(guī)律，尊重所有的生物，這樣才是真正的幫忙它們，與它們和諧共處!
故事讀后感 篇18
今天我要給大家介紹一下孔子的二十世孫孔融，他分梨子的故事。故事是這樣的：孔融聰明好學(xué)，大家都夸他是奇童，他四歲時，已經(jīng)能背很多詩句了，而且懂得禮節(jié)。
一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨子給大家。孔融挑了個最小的梨子，剩下的按年齡大小的順序分給兄弟們�？兹谡f：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大的應(yīng)該給哥哥們�！备赣H聽后十分高興，又問：“弟弟也比你小啊?”孔融回答：“因為比我小，所以我要讓著他�！�
孔融讓梨的故事很快傳遍了中國，我讀完這個故事后在想：“我有沒有謙讓兄弟呢?”希望大家向孔融學(xué)習(xí)，尊重長輩，謙讓兄弟�？兹谑俏覀兊陌駱樱腋酉Ｍ覀兩磉呌懈嗟目兹�，讓我們大家一起來努力吧!
故事讀后感 篇19
今天，我看了《童話故事》里面的《巨人的花園》，讀后心里深有感觸。
本文通過講述一個自私、冷酷無情的巨人，在孩子們的幫助下，改正了自己的錯誤，和孩子們一起過上了幸福的生活。故事告訴我們能和大家一起分享的快樂才是真正的快樂。
我讀了這篇童話，明白了一個道理：任性、冷酷帶來的只能是寒冷、痛苦；心胸寬廣、與人為善才會擁有真正的快樂！我有一位朋友，她現(xiàn)在為人正直，心地善良。可是她以前不是這樣的，以前的她冷酷無情，妄自尊大，還總是愛說臟話、愛打架。原本她有幾個男生做朋友，就因為她動不動就因為一些雞毛蒜皮的事情打架罵人，朋友變的越來越少。慢慢的，所有的朋友又離開了她，因此她更加冷酷無情，打招呼也是冷冰冰的，裝出一副高傲的樣子，越加妄自尊大。
一個偶然的機(jī)會，我們兩個認(rèn)識。有一次，我們一起玩，她無理取鬧，我問她：“你打夠了嗎，罵夠了嗎？要是沒有就繼續(xù)”。她很驚奇地問：“你不覺得很惱火嗎”？我說：“現(xiàn)在我們是好朋友，我干嘛要惱火呢�？墒悄憧傔@樣下去，有一天我也會離開你，不再和你做朋友”。作為她的唯一一個好朋友，我不想看著她如此的孤獨(dú)下去，就勇敢的指出了她的毛病，并鼓勵她去改正。
認(rèn)識到自己的錯誤，努力改正。經(jīng)過一段時間，她變了，變的平易近人。因為她明白了冷酷自帶帶來的是痛苦；心胸寬廣、與人為善才會擁有真正的快樂。朋友多了，再也不感到孤獨(dú)了。
故事讀后感 篇20
今天，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這本里面講的都是寓言故事。有染絲、揠苗助長、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最有啟發(fā)的就是愚公移山了。故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。于是便想和家人移掉這座山，開出一條路來。但老伴懷疑說：“憑你這點力氣，連個小土丘恐怕都不能移掉，又想對這太行、王屋兩座
山怎么樣呢?”愚公并不爭辯，帶領(lǐng)兒孫三人開始挖山。另據(jù)有個寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來幫忙。這樣，從冬到夏的挑運(yùn)，才能到渤海往返一趟。河曲有個老頭叫智叟，覺得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說：“你太不聰明了!你這樣年老力衰，恐怕連山上的一棵小草也拔不
掉，又能把這些土石怎么樣呢?“愚公長嘆一聲，反道說：”你也太頑固了，還不如寡婦的七歲兒子呢!即使我死了還有兒子在，兒子會生孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫，是沒有窮盡的。而山不會再增高，怎么會一不掉呢?智叟聽了，無言以對。那愚公依然每天挖山不止。山神聽到這件事，只怕愚公挖山不止，便去報告給天帝。天帝被愚公的這種堅強(qiáng)的毅力而感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子八兩座山背走。從此，愚公的家門前再也沒有高山阻塞了。
這個故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會做好的。