桂山導(dǎo)游詞（精選7篇）
桂山導(dǎo)游詞 篇1
親愛的朋友大家早上好，我是本次導(dǎo)游員……
天桂山原欲建明崇禎皇帝"避難行宮"，崇禎死，改為青龍觀道院。古有"北武當(dāng)"之稱，"實(shí)恒岳脈氣之獨(dú)鐘，天地造化絕構(gòu)之"，作為河北省著名的省級(jí)山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，它象一塊瑰麗的碧玉鑲嵌在太行山上，閃光，越來越受到人們的重視和青睞。
天桂山地理坐標(biāo)在東經(jīng)113度31分，北緯38度42分，巨河北省會(huì)石家莊市90公里。天桂山風(fēng)景區(qū)包括沕沕水、清風(fēng)洞、南冶景區(qū)等在內(nèi)，共約60平方公里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)奇峰突起，峭壁畫屏，溶洞遍布，泉流不竭，鳥語花香，云海瀑布，古剎重重，十分引人入勝，具有很高的游覽欣賞價(jià)值。古人游天桂山有"此身忘卻在人間"之說。 古人對(duì)天桂山多有贊美之辭詞。拒平山縣記載，平山"西北諸山多層巒萃之觀，而天桂山獨(dú)為第一，有三門天險(xiǎn)之奇，有土谷朝陽諸洞之異，而有北武當(dāng)之稱。"故"達(dá)士之臘經(jīng)屐常經(jīng)，四方之香火畢集"，文人雅士題詠不已。清道光進(jìn)士封大同有"周回峭壁似圍屏，異境天開得未經(jīng)，古殿高嶺北斗星"句。《天桂樵歌》中崔昆則放歌唱道："一徑清風(fēng)花木香，千崖疏月辟羅新"。而康熙43年出身文林郎的只平縣事劉凌云則撰文記述登此山："聆松風(fēng)擇語，夜月朝霞，偃仰遲，其樂無極，又何必登盧霍之顛，崧高之有"。上述種種，不一而足，足見天桂山盛名久矣。天桂山著名的青龍觀道院，原為明朝崇禎皇帝的歸隱行宮，由崇禎的心腹大監(jiān)林清德創(chuàng)建。明朝末年，崇禎面對(duì)風(fēng)雨飄搖、日漸沉淪的大明江山，深感朱家氣數(shù)將盡，無力回天，便命林清德攜旨出京，選擇“靈秘之地，絕塵以棲”，為自己修建歸隱行宮。林清德遍歷北方名山大川，慧眼獨(dú)具，見天桂山“地僻而幽，山高而秀，時(shí)有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，實(shí)是“神人托足之地”。于是敘其形勢(shì)，畫下圖樣，上呈皇帝，崇須一見，龍顏大悅，命林為“總監(jiān)工”，并調(diào)撥大批銀兩，招募能工巧匠，在“前山對(duì)峙若屏，后澗田繞如帶” 的層巒之上，大興土木，修建行宮。崇禎吊死煤山后，林清德出家，皈依道教，將行宮改為青龍觀道院。 青龍觀道院主體建筑為真武殿，兩側(cè)設(shè)朝房、御花園。真武殿供奉真武大帝，相傳真武是崇禎的星相。大帝圣像是順治五年四月十八日，藁城縣南孟鎮(zhèn)善人用赤銅鑄成，其造型是按照林清德的意圖，依崇禎相貌雕琢的。真武殿下方云集臺(tái)中，曾供奉崇禎遺像。真武大帝在道教諸神中，并非職顯位尊之大神，而天桂山青龍觀將真武供在正殿之內(nèi)，不難看出，其用意在于紀(jì)念崇禎皇帝。青龍觀的布局，可以從中看到宮庭場(chǎng)面的影子，從真武殿到崇禎遺像，都很容易得出這樣一個(gè)結(jié)論，即青龍觀的真正主人是崇禎皇帝。
青龍觀真武殿西側(cè)，建有李祥成廟。相傳崇禎曾卜卦，江山將落人李姓人之手，因此對(duì)大將李祥成備加戒備。李奉命率軍守城，可皇上對(duì)他處處防范，對(duì)其士卒不撥糧餉，守城兵饑餓難耐，“鞭一人起而另一復(fù)臥”，戰(zhàn)斗力幾乎完全喪失。義軍殺人城內(nèi)，俘虜李祥成。李自成勸其投降，祥成不從，于帝后寢前自縊死亡。李祥成死時(shí)年僅27歲。由此可見，雖然崇禎對(duì)李祥成深懷戒心，可李對(duì)崇禎卻是赤膽忠誠(chéng)，也難怪林清德要為其塑像修廟，香火供奉了。
真武殿東側(cè)曾建有王承恩廟。王承恩乃統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)外軍營(yíng)提督九門司理監(jiān)。他在京城將陷之時(shí)，讓皇帝換上太監(jiān)衣服，舍死護(hù)圣駕出逃。無奈大勢(shì)已去，只得回轉(zhuǎn)。崇禎吊死煤山，王承恩也在崇禎旁自縊而亡。時(shí)崇禎十七年(甲申1644年)三月十九日。是日平明，“崇禎親自撞鐘集百官，百官無一至。臨危不茍，惟內(nèi)臣王承恩一人。”這一片愚忠恐怕也正是林清德建造王承恩廟的原因吧。天桂山與崇禎有著深厚的淵源，很多問題尚需進(jìn)一步考證。而林清德是因?yàn)槌绲澋木壒什庞谔旃鹕叫藿ㄇ帻堄^道院，這一點(diǎn)是不容置疑的。為此，著名描聯(lián)學(xué)家張?jiān)轮薪淌谠珜懸宦?lián)，云“千夫指，洪顏彥臨危叛主;萬人稱，林清德面難修宮。”(洪顏彥即洪承疇)。
由真武殿出朝圣們東去百米處，兩座古剎上下呼應(yīng)，便市文昌廟和魁星閣。文昌廟居高，坐北朝南，廟內(nèi)文昌星眉俊目，頭戴烏紗，身穿蟒袍，腰系玉帶，足登朝鞋，神態(tài)瀟灑，洋洋自得。墻壁上還有文昌與魁星一起趕考的壁畫，魁星閣居底，座南朝北，魁星面如鍋底，頸勒繩索，吊于屋梁，怒目吐舌，一手執(zhí)筆一手舉斗，一幅四不甘心，是于文昌比高低的樣子。拒傳，文昌與魁星二人皆為當(dāng)時(shí)才子，一同上京趕考，論貌魁不及文，論才文不及魁。不巧皇姑選婿，以貌取人，文昌中狀元又被招為駙馬，魁星滿腹經(jīng)綸卻名落孫山。魁星憤怒已機(jī)，上吊而死。死后陰魂不散，夜金皇宮，要用"三斗三升芝麻字"的文章與文昌比高下。文昌終于驚嚇而死。白毛女洞，此洞依崖而生，巧分三眼通風(fēng) 透光，俗稱三眼洞。左右兩眼，各視東西方，眼下峽谷深淵，只有中間面南一眼，供游人進(jìn)出。此洞門高大，洞內(nèi)寬敞，鐘乳石遍布。若逢夏季至此，三面來風(fēng)，頓生爽意，酷熱盡消。洞后又生一洞，若似隧道，內(nèi)有石床、石枕。石床長(zhǎng)約二米，寬1.5米，厚約15厘米。敲之有聲咚咚，原為仙人休憩之地。入洞靜聽，水流聲響，奧秘?zé)o窮。說此洞乃昔日道士僧侶藏金的地方。 1959年，電影故事片《白毛女》中大春與喜兒重逢的鏡頭就是在此洞中拍攝。原文化部代部長(zhǎng)賀敬之曾題詞為“白毛仙姑洞” ，故又名“白毛女洞”。 金蟾泉民間傳說，金蟾泉當(dāng)年住著雌雄兩只小水狗，經(jīng)常在洞口附近玩耍，十分斗人喜愛，是無價(jià)之寶。有一年"南蠻子"來到了天桂山，一心要把水狗盜走。可當(dāng)時(shí)正逢翻修光明殿，白天人來人往，夜里燈火通明，一直沒有機(jī)會(huì)下手。加之他聽說"沒鼻子"老道能掐訣念咒，會(huì)呼風(fēng)喚雨，所以一直不敢下手。后來，便裝成一個(gè)要飯的，走村串戶，慢慢尋找機(jī)會(huì)。等啊，等啊，南蠻子直等到小年三十，打聽到工人們休息了，"沒鼻子"老道出遠(yuǎn)門到白云觀給他師傅送年禮去了，這才冒 著雪上了后山。深夜雪片子把天桂山捂了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，北風(fēng)呼啦拉地刮的怕人。
南蠻子從柏樹莊沿小道躡手躡腳地來到了吸風(fēng)洞。呵!兩只烏黑油亮的小水狗正繞著泉水，不時(shí)跳上跳下地追著玩。南蠻子從麻袋里掏出早結(jié)好的繩套，"嗖"地一下扔出去，結(jié)果脫了空，只見兩只水狗一會(huì)兒跳上洞口，一會(huì)跳下水里，比松鼠還機(jī)靈。南蠻子只累的上氣不接下氣，還是捉不到，鼻子都?xì)馔崃恕＞驮谶@工夫，忽然一陣狂風(fēng)刮過，只聽一聲響，"沒鼻子"老道從天而降，站在了南蠻子的面前，驚的他目瞪口呆。他萬沒想到"沒鼻子"老道能騎鬼馬，坐鬼轎，日行千里，從白云觀而歸。嚇的他連滾帶爬地逃走了。兩只水狗也"撲通"地跳進(jìn)了洞。從那以后，人們?cè)僖矝]見到水狗上來過。可人們聽到洞底"咕哇、咕哇"的冒水聲，都說那是水狗在叫喚哩。 槐樹泉位于二道靈觀閣通往奶奶廟的小路上，因過去泉邊有一棵古老的大槐樹而得名。相傳天桂山后山蒿田村有一寡婦為生活所迫，每天早晨從山下挑一擔(dān)水上山 到奶奶廟前賣水糊口。寡婦年老體弱每次挑水都在二道靈關(guān)上平坦處打歇，并給老槐 樹澆水年復(fù)一年，日復(fù)一日，從不間斷。這年有一次天熱，老太太累得頭暈眼花，挑著水上到老槐樹處一不小心暈倒在地上，水也撒了一地。等中午時(shí)，老太太醒了，一看水也灑了，在下山去擔(dān)已來不及，一天糧米還沒有著落，急得想跳崖自殺。誰知她剛要跳，忽見老槐樹根部汩汩冒出一股泉水來。老太太喝了一口，一下子年輕了許多。從此，這泉就出了名了。上山的人們都要在這里歇歇腳喝口水。現(xiàn)在，這里新修了槐泉亭，依坡而建，龍頭出檐，獸瓦布頂。雕梁畫棟上有荷花、石榴花、翠鳥登梅圖等，亭內(nèi)碑石刻槐樹泉三字。泉水似涓涓溪流，橫穿小路，注入二月牙形水池，人立池邊可見天光云影，小魚戲水，成為"高山觀魚”一景。第一大字"歸"字,這是為迎接97年香港回歸邀請(qǐng)我國(guó)著名氣功書法家賈松陽先生題寫的。為慶祝97香港回歸，在天桂山百丈危崖上鑲刻的"歸"字，為天下第一大字，已載入世界基尼斯紀(jì)錄，摩天接地，寓意深遠(yuǎn)。字高97米,象征著香港于97年回歸,寬度是49米, 寓意49年中華人民共和國(guó)建立。這長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階共有171級(jí),象征著香港歷經(jīng)百年滄桑之后，終于在7月1日回到祖國(guó)的懷抱。這個(gè)大字經(jīng)過7個(gè)月才雕刻完成。
天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當(dāng)”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無底洞、七泉一井、石乳長(zhǎng)廊、飛來石門、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風(fēng)光為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。
天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險(xiǎn)奇于一身，頗具廣西桂林山勢(shì)之特點(diǎn)，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱。山上主要人文景點(diǎn)是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個(gè)巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。
天桂山原名“三門寨”，因自然風(fēng)光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類很容易被水溶蝕，天長(zhǎng)日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。
山體下三分之二是直上直下、如門似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個(gè)蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴(kuò)展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強(qiáng)烈的山風(fēng)吹來，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來。
天桂山有東西兩峰，西峰稱“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱“朝陽峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個(gè)洞口全對(duì)著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱“白毛仙姑洞”，皆因當(dāng)年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過喜兒與大春久別重逢的鏡頭。
行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側(cè)的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個(gè)拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列;會(huì)仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強(qiáng)烈的皇家建筑風(fēng)格。
導(dǎo)游詞參考：
天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“AAAA”級(jí)景區(qū)，20xx年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之險(xiǎn)固，被稱為“三門寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮)，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。
整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉,山形秀麗。樹木花草繁茂,時(shí)有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。
天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴(yán)重動(dòng)搖了明廷皇權(quán)。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預(yù)感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測(cè)。林重萆遍訪半個(gè)中國(guó)，慧眼獨(dú)具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當(dāng)林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時(shí)，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號(hào)清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體;入武當(dāng)歸正道煉就金身。”于無奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。
青龍觀屬道教丘祖龍門派，與龍門派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時(shí)達(dá)四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標(biāo)明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經(jīng)歷了十三代傳人。
清初一百年間，青龍觀屢有增設(shè)和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢(shì)，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時(shí)藏時(shí)露，錯(cuò)落有致。在這里，不僅可以領(lǐng)略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風(fēng)拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。
“天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險(xiǎn)，更兼有南方山巒之奇秀。當(dāng)初崇禎皇帝選中此地，也是因?yàn)檫@里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準(zhǔn)備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構(gòu)成，陡崖之間是坡度較緩的平臺(tái)，形成天然棧道，平臺(tái)上樹木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對(duì)雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會(huì)感受到一種無窮的力和一種無言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動(dòng)不已的桃花云，飄上山坡，飄進(jìn)山谷，繞著山林，擁著山寺。當(dāng)金風(fēng)送爽，深秋來臨時(shí)，這時(shí)的天桂山，千山泄火，萬壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬丈紅綾隨著山巒而舞動(dòng)，縱看如千百幅圖畫垂于天地之間，真好似一幅長(zhǎng)卷秋山紅葉圖。
天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠(yuǎn)神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內(nèi)寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內(nèi)有石床石枕，入內(nèi)細(xì)聽，水流聲響，奧妙無窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會(huì)的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱白毛女洞，聲名遠(yuǎn)播。 天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個(gè)巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日;寬49.1米，寓中華人民共和國(guó)成立之時(shí)。“歸”字的外緣總長(zhǎng)430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個(gè)鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠(yuǎn)的文化景觀。
天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當(dāng)”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無底洞、七泉一井、石乳長(zhǎng)廊、飛來石門、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風(fēng)光為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。
天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險(xiǎn)奇于一身，頗具廣西桂林山勢(shì)之特點(diǎn)，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱。山上主要人文景點(diǎn)是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個(gè)巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。
天桂山原名“三門寨”，因自然風(fēng)光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類很容易被水溶蝕，天長(zhǎng)日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。
山體下三分之二是直上直下、如門似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個(gè)蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴(kuò)展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強(qiáng)烈的山風(fēng)吹來，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來。
天桂山有東西兩峰，西峰稱“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱“朝陽峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個(gè)洞口全對(duì)著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱“白毛仙姑洞”，皆因當(dāng)年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過喜兒與大春久別重逢的鏡頭。
行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側(cè)的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個(gè)拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列;會(huì)仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強(qiáng)烈的皇家建筑風(fēng)格。
天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“AAAA”級(jí)景區(qū)，20xx年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之險(xiǎn)固，被稱為“三門寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮)，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。
整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉,山形秀麗。樹木花草繁茂,時(shí)有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。 天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴(yán)重動(dòng)搖了明廷皇權(quán)。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預(yù)感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測(cè)。林重萆遍訪半個(gè)中國(guó)，慧眼獨(dú)具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當(dāng)林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時(shí)，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號(hào)清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體;入武當(dāng)歸正道煉就金身。”于無奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。
青龍觀屬道教丘祖龍門派，與龍門派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時(shí)達(dá)四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標(biāo)明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經(jīng)歷了十三代傳人。
清初一百年間，青龍觀屢有增設(shè)和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢(shì)，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時(shí)藏時(shí)露，錯(cuò)落有致。在這里，不僅可以領(lǐng)略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風(fēng)拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。 “天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險(xiǎn)，更兼有南方山巒之奇秀。當(dāng)初崇禎皇帝選中此地，也是因?yàn)檫@里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準(zhǔn)備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構(gòu)成，陡崖之間是坡度較緩的平臺(tái)，形成天然棧道，平臺(tái)上樹木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對(duì)雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會(huì)感受到一種無窮的力和一種無言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動(dòng)不已的桃花云，飄上山坡，飄進(jìn)山谷，繞著山林，擁著山寺。當(dāng)金風(fēng)送爽，深秋來臨時(shí)，這時(shí)的天桂山，千山泄火，萬壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬丈紅綾隨著山巒而舞動(dòng)，縱看如千百幅圖畫垂于天地之間，真好似一幅長(zhǎng)卷秋山紅葉圖。
天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠(yuǎn)神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內(nèi)寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內(nèi)有石床石枕，入內(nèi)細(xì)聽，水流聲響，奧妙無窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會(huì)的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱白毛女洞，聲名遠(yuǎn)播。
天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個(gè)巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日;寬49.1米，寓中華人民共和國(guó)成立之時(shí)。“歸”字的外緣總長(zhǎng)430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個(gè)鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠(yuǎn)的文化景觀。
桂山導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家來到天桂山，我是大家的導(dǎo)游，接下來就由我?guī)е蠹翌I(lǐng)略我們美麗天桂山的迤邐風(fēng)光，希望我的導(dǎo)游詞能讓大家滿意而歸!
首先為大家介紹下天桂山的基本情況，天桂山是我國(guó)北方著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)。早在20xx年就被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)的總面積為132.5平方公里。景區(qū)內(nèi)有奇峰，見怪石，遍洞泉，繁樹木，繞云霧，古剎重重，雄秀交融的天然風(fēng)光與皇家園林的高貴氣韻以及道家仙山的莊嚴(yán)氣勢(shì)和神秘色彩相互交織，有著“皇家道院”、“北方桂林”的美譽(yù)，以一朵瑰麗的奇苑的姿態(tài)屹立于我國(guó)名山大川中。
其次，我給大家介紹下天桂山的主要景點(diǎn)，一是自然景觀，我們立身于山中可以體會(huì)到雄險(xiǎn)奇絕的山體景觀，天桂東西綿延數(shù)十公里，從遠(yuǎn)出觀望，群山起伏，層巒疊嶂，爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，除了山體，我們也能夠領(lǐng)略到獨(dú)特的崖棧地貌景觀，在自然力的作用下，形成了典型的崖棧地貌。除此之外，還有由于溝谷流水溯源侵蝕而形成的回音谷，多姿多樣的溶洞景觀、如夢(mèng)如幻的云霧晴雨景觀、眾多的泉井湖瀑景觀、絢麗多彩的植物景觀。
最后，是天桂山豐富的人文景觀，包括青龍觀道院、蒼巖殿、玉皇殿、三豐殿、天桂金頂、白毛女藝術(shù)陳列館等，每個(gè)景點(diǎn)都有其豐富的人文底蘊(yùn)，與美麗的自然山水相映襯，給天桂山帶來了別樣的魅力，吸引了來自五湖四海的游客。
我的導(dǎo)游詞就介紹到這里，下面大家自由活動(dòng)，領(lǐng)略美麗的天桂山吧!
桂山導(dǎo)游詞 篇3
桂山是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，靠河源第一高噴，面對(duì)華南最大的人工湖萬綠湖。風(fēng)景區(qū)依山面湖，山環(huán)水抱，自然風(fēng)光得天獨(dú)厚。風(fēng)景區(qū)以森林生態(tài)旅游為特色，以山水閑情為主題，風(fēng)光秀麗的自然畫卷賦予游客回歸自然的幽逸感，是人們返樸歸真、體驗(yàn)野趣的極樂世界。
桂山風(fēng)景區(qū)樹木終年常綠，四季花開果熟，素有：“植物王國(guó)、動(dòng)物樂園、旅游天堂”之稱。這里有北回歸線上廣東最大也是世界上少有的原始次生常綠闊葉林，有131種走獸和112種飛禽。良好的綠色生態(tài)，釀造了負(fù)離子含量成倍于都市的清新空氣，這里被譽(yù)為天然“大氧吧”，是都市人休閑度假的“世外桃源”。桂山頂峰長(zhǎng)有3000畝的野生杜鵑花，每年四、五月間花開斗開爭(zhēng)艷。景區(qū)內(nèi)百果園，近百種佳果，一年四季，盡可嘗遍酸甜苦澀。
景區(qū)內(nèi)有一條18里石峽清溪，溪中怪石千姿百態(tài)，造形各異的亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間。山澗瀑布飛濺，百鳥啾鳴。山上叢林密布，古樹參天，奇花異果溢彩流金，飛禽走獸奇異多姿，花、果、山、林、石、溪、藤、瀑形成八大特色，那“世外桃源”般的仙境讓人流連忘返。
以森林原始生態(tài)為旅游特色，山水閑情為主題，以天然大氧吧” 為經(jīng)典。山中有湖，湖中有山，山水一體，水天一色,處處體現(xiàn)出生命綠色之源。森林山澗瀑布、花果山、森林浴、仙人潭、水上的士高、天下唯一不曬太陽的原始生態(tài)探險(xiǎn)漂流神秘野人谷等,更是令人流連忘返、無限向往的游玩圣地。
桂山是河源最高的山峰，主峰好漢頂海撥1056.2米，山體俊秀，層峰疊巒。高山流水，植被茂密，這是桂山最大的特點(diǎn)。現(xiàn)為國(guó)家四A級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有瀑布20多個(gè)，氣勢(shì)磅礴，美不勝收;這里有北回歸線上少有的原始次生常綠闊葉林，有131種走獸和112種飛禽;它面對(duì)萬綠湖，整個(gè)風(fēng)景區(qū)依山環(huán)水抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。桂山風(fēng)景區(qū)樹木終年常綠，四季花開果熟，素有“植物王國(guó)、動(dòng)物樂園、旅游天堂、天然氧吧”之稱。
河源桂山導(dǎo)游詞4
桂山是河源最高的山峰，它面對(duì)著萬綠湖，整個(gè)風(fēng)景區(qū)依山環(huán)水抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美，是人們體驗(yàn)野趣的好去處。
新豐江國(guó)家森林公園桂山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，背靠河源第一高峰——桂山，面對(duì)華面最大的人工湖——萬綠湖。風(fēng)景區(qū)依山面湖，山環(huán)水抱，自然風(fēng)光獨(dú)厚。風(fēng)景區(qū)以森林生態(tài)旅游為特色，以山水閑情為主題，風(fēng)景秀麗的自然畫卷賦予游客回歸自然的幽逸感，是人們返樸歸真、體驗(yàn)野趣的極樂世界。 桂山風(fēng)景區(qū)總面積達(dá)8平方公里，桂山主峰好漢頂海撥1056.2米，山體俊秀，層峰疊巒。
景區(qū)內(nèi)有瀑布20多個(gè)，各具特色，氣勢(shì)磅礴，美不勝收。桂山風(fēng)景區(qū)樹木終年常綠，四季花開果熟，素有“植物王國(guó)，動(dòng)物樂園、旅游天堂”之稱，與鼎湖山、西雙版納并稱為北回歸線上“沙漠帶的東三奇”。這里有北回歸線上廣東最大也是世界上少有的原始次生常綠闊葉林，有131種走獸和112種飛禽、植物52個(gè)科目。良好的綠色生態(tài)，釀造了負(fù)離子含量成倍于都市的清新空氣，被譽(yù)為天然“大氧吧”，是都市人休閑度假的“世外桃源”。
桂山導(dǎo)游詞 篇4
親愛的朋友大家早上好，我是本次導(dǎo)游員。
天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當(dāng)”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無底洞、七泉一井、石乳長(zhǎng)廊、飛來石門、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風(fēng)光為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。
天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險(xiǎn)奇于一身，頗具廣西桂林山勢(shì)之特點(diǎn)，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱。山上主要人文景點(diǎn)是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個(gè)巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。
天桂山原名“三門寨”，因自然風(fēng)光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類很容易被水溶蝕，天長(zhǎng)日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。
山體下三分之二是直上直下、如門似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個(gè)蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴(kuò)展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強(qiáng)烈的山風(fēng)吹來，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來。
天桂山有東西兩峰，西峰稱“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱“朝陽峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個(gè)洞口全對(duì)著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱“白毛仙姑洞”，皆因當(dāng)年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過喜兒與大春久別重逢的鏡頭。
行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側(cè)的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個(gè)拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列;會(huì)仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強(qiáng)烈的皇家建筑風(fēng)格。
桂山導(dǎo)游詞 篇5
親愛的朋友大家早上好，我是本次導(dǎo)游員……
天桂山原欲建明崇禎皇帝"避難行宮"，崇禎死，改為青龍觀道院。古有"北武當(dāng)"之稱，"實(shí)恒岳脈氣之獨(dú)鐘，天地造化絕構(gòu)之"，作為河北省著名的省級(jí)山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，它象一塊瑰麗的碧玉鑲嵌在太行山上，閃光，越來越受到人們的重視和青睞。
天桂山地理坐標(biāo)在東經(jīng)113度31分，北緯38度42分，巨河北省會(huì)石家莊市90公里。天桂山風(fēng)景區(qū)包括沕沕水、清風(fēng)洞、南冶景區(qū)等在內(nèi)，共約60平方公里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)奇峰突起，峭壁畫屏，溶洞遍布，泉流不竭，鳥語花香，云海瀑布，古剎重重，十分引人入勝，具有很高的游覽欣賞價(jià)值。古人游天桂山有"此身忘卻在人間"之說。 古人對(duì)天桂山多有贊美之辭詞。拒平山縣記載，平山"西北諸山多層巒萃之觀，而天桂山獨(dú)為第一，有三門天險(xiǎn)之奇，有土谷朝陽諸洞之異，而有北武當(dāng)之稱。"故"達(dá)士之臘經(jīng)屐常經(jīng)，四方之香火畢集"，文人雅士題詠不已。清道光進(jìn)士封大同有"周回峭壁似圍屏，異境天開得未經(jīng)，古殿高嶺北斗星"句。《天桂樵歌》中崔昆則放歌唱道："一徑清風(fēng)花木香，千崖疏月辟羅新"。而康熙43年出身文林郎的只平縣事劉凌云則撰文記述登此山："聆松風(fēng)擇語，夜月朝霞，偃仰遲，其樂無極，又何必登盧霍之顛，崧高之有"。上述種種，不一而足，足見天桂山盛名久矣。天桂山著名的青龍觀道院，原為明朝崇禎皇帝的歸隱行宮，由崇禎的心腹大監(jiān)林清德創(chuàng)建。明朝末年，崇禎面對(duì)風(fēng)雨飄搖、日漸沉淪的大明江山，深感朱家氣數(shù)將盡，無力回天，便命林清德攜旨出京，選擇“靈秘之地，絕塵以棲”，為自己修建歸隱行宮。林清德遍歷北方名山大川，慧眼獨(dú)具，見天桂山“地僻而幽，山高而秀，時(shí)有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，實(shí)是“神人托足之地”。于是敘其形勢(shì)，畫下圖樣，上呈皇帝，崇須一見，龍顏大悅，命林為“總監(jiān)工”，并調(diào)撥大批銀兩，招募能工巧匠，在“前山對(duì)峙若屏，后澗田繞如帶” 的層巒之上，大興土木，修建行宮。崇禎吊死煤山后，林清德出家，皈依道教，將行宮改為青龍觀道院。 青龍觀道院主體建筑為真武殿，兩側(cè)設(shè)朝房、御花園。真武殿供奉真武大帝，相傳真武是崇禎的星相。大帝圣像是順治五年四月十八日，藁城縣南孟鎮(zhèn)善人用赤銅鑄成，其造型是按照林清德的意圖，依崇禎相貌雕琢的。真武殿下方云集臺(tái)中，曾供奉崇禎遺像。真武大帝在道教諸神中，并非職顯位尊之大神，而天桂山青龍觀將真武供在正殿之內(nèi)，不難看出，其用意在于紀(jì)念崇禎皇帝。青龍觀的布局，可以從中看到宮庭場(chǎng)面的影子，從真武殿到崇禎遺像，都很容易得出這樣一個(gè)結(jié)論，即青龍觀的真正主人是崇禎皇帝。
青龍觀真武殿西側(cè)，建有李祥成廟。相傳崇禎曾卜卦，江山將落人李姓人之手，因此對(duì)大將李祥成備加戒備。李奉命率軍守城，可皇上對(duì)他處處防范，對(duì)其士卒不撥糧餉，守城兵饑餓難耐，“鞭一人起而另一復(fù)臥”，戰(zhàn)斗力幾乎完全喪失。義軍殺人城內(nèi)，俘虜李祥成。李自成勸其投降，祥成不從，于帝后寢前自縊死亡。李祥成死時(shí)年僅27歲。由此可見，雖然崇禎對(duì)李祥成深懷戒心，可李對(duì)崇禎卻是赤膽忠誠(chéng)，也難怪林清德要為其塑像修廟，香火供奉了。
真武殿東側(cè)曾建有王承恩廟。王承恩乃統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)外軍營(yíng)提督九門司理監(jiān)。他在京城將陷之時(shí)，讓皇帝換上太監(jiān)衣服，舍死護(hù)圣駕出逃。無奈大勢(shì)已去，只得回轉(zhuǎn)。崇禎吊死煤山，王承恩也在崇禎旁自縊而亡。時(shí)崇禎十七年（甲申1644年）三月十九日。是日平明，“崇禎親自撞鐘集百官，百官無一至。臨危不茍，惟內(nèi)臣王承恩一人。”這一片愚忠恐怕也正是林清德建造王承恩廟的原因吧。天桂山與崇禎有著深厚的淵源，很多問題尚需進(jìn)一步考證。而林清德是因?yàn)槌绲澋木壒什庞谔旃鹕叫藿ㄇ帻堄^道院，這一點(diǎn)是不容置疑的。為此，著名描聯(lián)學(xué)家張?jiān)轮薪淌谠珜懸宦?lián)，云“千夫指，洪顏彥臨危叛主；萬人稱，林清德面難修宮。”（洪顏彥即洪承疇）。
由真武殿出朝圣們東去百米處，兩座古剎上下呼應(yīng)，便市文昌廟和魁星閣。文昌廟居高，坐北朝南，廟內(nèi)文昌星眉俊目，頭戴烏紗，身穿蟒袍，腰系玉帶，足登朝鞋，神態(tài)瀟灑，洋洋自得。墻壁上還有文昌與魁星一起趕考的壁畫，魁星閣居底，座南朝北，魁星面如鍋底，頸勒繩索，吊于屋梁，怒目吐舌，一手執(zhí)筆一手舉斗，一幅四不甘心，是于文昌比高低的樣子。拒傳，文昌與魁星二人皆為當(dāng)時(shí)才子，一同上京趕考，論貌魁不及文，論才文不及魁。不巧皇姑選婿，以貌取人，文昌中狀元又被招為駙馬，魁星滿腹經(jīng)綸卻名落孫山。魁星憤怒已機(jī)，上吊而死。死后陰魂不散，夜金皇宮，要用"三斗三升芝麻字"的文章與文昌比高下。文昌終于驚嚇而死。白毛女洞，此洞依崖而生，巧分三眼通風(fēng) 透光，俗稱三眼洞。左右兩眼，各視東西方，眼下峽谷深淵，只有中間面南一眼，供游人進(jìn)出。此洞門高大，洞內(nèi)寬敞，鐘乳石遍布。若逢夏季至此，三面來風(fēng)，頓生爽意，酷熱盡消。洞后又生一洞，若似隧道，內(nèi)有石床、石枕。石床長(zhǎng)約二米，寬1.5米，厚約15厘米。敲之有聲咚咚，原為仙人休憩之地。入洞靜聽，水流聲響，奧秘?zé)o窮。說此洞乃昔日道士僧侶藏金的地方。 1959年，電影故事片《白毛女》中大春與喜兒重逢的鏡頭就是在此洞中拍攝。原文化部代部長(zhǎng)賀敬之曾題詞為“白毛仙姑洞” ，故又名“白毛女洞”。 金蟾泉民間傳說，金蟾泉當(dāng)年住著雌雄兩只小水狗，經(jīng)常在洞口附近玩耍，十分斗人喜愛，是無價(jià)之寶。有一年"南蠻子"來到了天桂山，一心要把水狗盜走。可當(dāng)時(shí)正逢翻修光明殿，白天人來人往，夜里燈火通明，一直沒有機(jī)會(huì)下手。加之他聽說"沒鼻子"老道能掐訣念咒，會(huì)呼風(fēng)喚雨，所以一直不敢下手。后來，便裝成一個(gè)要飯的，走村串戶，慢慢尋找機(jī)會(huì)。等啊，等啊，南蠻子直等到小年三十，打聽到工人們休息了，"沒鼻子"老道出遠(yuǎn)門到白云觀給他師傅送年禮去了，這才冒 著雪上了后山。深夜雪片子把天桂山捂了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，北風(fēng)呼啦拉地刮的怕人。
南蠻子從柏樹莊沿小道躡手躡腳地來到了吸風(fēng)洞。呵！兩只烏黑油亮的小水狗正繞著泉水，不時(shí)跳上跳下地追著玩。南蠻子從麻袋里掏出早結(jié)好的繩套，"嗖"地一下扔出去，結(jié)果脫了空，只見兩只水狗一會(huì)兒跳上洞口，一會(huì)跳下水里，比松鼠還機(jī)靈。南蠻子只累的上氣不接下氣，還是捉不到，鼻子都?xì)馔崃恕＞驮谶@工夫，忽然一陣狂風(fēng)刮過，只聽一聲響，"沒鼻子"老道從天而降，站在了南蠻子的面前，驚的他目瞪口呆。他萬沒想到"沒鼻子"老道能騎鬼馬，坐鬼轎，日行千里，從白云觀而歸。嚇的他連滾帶爬地逃走了。兩只水狗也"撲通"地跳進(jìn)了洞。從那以后，人們?cè)僖矝]見到水狗上來過。可人們聽到洞底"咕哇、咕哇"的冒水聲，都說那是水狗在叫喚哩。 槐樹泉位于二道靈觀閣通往奶奶廟的小路上，因過去泉邊有一棵古老的大槐樹而得名。相傳天桂山后山蒿田村有一寡婦為生活所迫，每天早晨從山下挑一擔(dān)水上山 到奶奶廟前賣水糊口。寡婦年老體弱每次挑水都在二道靈關(guān)上平坦處打歇，并給老槐 樹澆水年復(fù)一年，日復(fù)一日，從不間斷。這年有一次天熱，老太太累得頭暈眼花，挑著水上到老槐樹處一不小心暈倒在地上，水也撒了一地。等中午時(shí)，老太太醒了，一看水也灑了，在下山去擔(dān)已來不及，一天糧米還沒有著落，急得想跳崖自殺。誰知她剛要跳，忽見老槐樹根部汩汩冒出一股泉水來。老太太喝了一口，一下子年輕了許多。從此，這泉就出了名了。上山的人們都要在這里歇歇腳喝口水。現(xiàn)在，這里新修了槐泉亭，依坡而建，龍頭出檐，獸瓦布頂。雕梁畫棟上有荷花、石榴花、翠鳥登梅圖等，亭內(nèi)碑石刻槐樹泉三字。泉水似涓涓溪流，橫穿小路，注入二月牙形水池，人立池邊可見天光云影，小魚戲水，成為"高山觀魚＂一景。第一大字"歸"字,這是為迎接97年香港回歸邀請(qǐng)我國(guó)著名氣功書法家賈松陽先生題寫的。為慶祝97香港回歸，在天桂山百丈危崖上鑲刻的"歸"字，為天下第一大字，已載入世界基尼斯紀(jì)錄，摩天接地，寓意深遠(yuǎn)。字高97米,象征著香港于97年回歸,寬度是49米, 寓意49年中華人民共和國(guó)建立。這長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階共有171級(jí),象征著香港歷經(jīng)百年滄桑之后，終于在7月1日回到祖國(guó)的懷抱。這個(gè)大字經(jīng)過7個(gè)月才雕刻完成。
天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當(dāng)”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無底洞、七泉一井、石乳長(zhǎng)廊、飛來石門、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風(fēng)光為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。
天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險(xiǎn)奇于一身，頗具廣西桂林山勢(shì)之特點(diǎn)，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱。山上主要人文景點(diǎn)是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個(gè)巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。
天桂山原名“三門寨”，因自然風(fēng)光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類很容易被水溶蝕，天長(zhǎng)日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。
山體下三分之二是直上直下、如門似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個(gè)蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴(kuò)展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強(qiáng)烈的山風(fēng)吹來，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來。
天桂山有東西兩峰，西峰稱“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱“朝陽峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個(gè)洞口全對(duì)著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱“白毛仙姑洞”，皆因當(dāng)年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過喜兒與大春久別重逢的鏡頭。
行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側(cè)的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個(gè)拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列；會(huì)仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強(qiáng)烈的皇家建筑風(fēng)格。
導(dǎo)游詞參考：
天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20__年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“AAAA”級(jí)景區(qū)，20__年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之險(xiǎn)固，被稱為“三門寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮），在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。
整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉,山形秀麗。樹木花草繁茂,時(shí)有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。
天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴(yán)重動(dòng)搖了明廷皇權(quán)。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預(yù)感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測(cè)。林重萆遍訪半個(gè)中國(guó)，慧眼獨(dú)具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當(dāng)林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時(shí)，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號(hào)清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體；入武當(dāng)歸正道煉就金身。”于無奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。
青龍觀屬道教丘祖龍門派，與龍門派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時(shí)達(dá)四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標(biāo)明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經(jīng)歷了十三代傳人。
清初一百年間，青龍觀屢有增設(shè)和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢(shì)，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時(shí)藏時(shí)露，錯(cuò)落有致。在這里，不僅可以領(lǐng)略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風(fēng)拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。
“天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險(xiǎn)，更兼有南方山巒之奇秀。當(dāng)初崇禎皇帝選中此地，也是因?yàn)檫@里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準(zhǔn)備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構(gòu)成，陡崖之間是坡度較緩的平臺(tái)，形成天然棧道，平臺(tái)上樹木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對(duì)雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會(huì)感受到一種無窮的力和一種無言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動(dòng)不已的桃花云，飄上山坡，飄進(jìn)山谷，繞著山林，擁著山寺。當(dāng)金風(fēng)送爽，深秋來臨時(shí)，這時(shí)的.天桂山，千山泄火，萬壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬丈紅綾隨著山巒而舞動(dòng)，縱看如千百幅圖畫垂于天地之間，真好似一幅長(zhǎng)卷秋山紅葉圖。
天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠(yuǎn)神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內(nèi)寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內(nèi)有石床石枕，入內(nèi)細(xì)聽，水流聲響，奧妙無窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會(huì)的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱白毛女洞，聲名遠(yuǎn)播。 天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個(gè)巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日；寬49.1米，寓中華人民共和國(guó)成立之時(shí)。“歸”字的外緣總長(zhǎng)430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個(gè)鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠(yuǎn)的文化景觀。
天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當(dāng)”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無底洞、七泉一井、石乳長(zhǎng)廊、飛來石門、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風(fēng)光為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。
天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險(xiǎn)奇于一身，頗具廣西桂林山勢(shì)之特點(diǎn)，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱。山上主要人文景點(diǎn)是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個(gè)巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。
天桂山原名“三門寨”，因自然風(fēng)光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類很容易被水溶蝕，天長(zhǎng)日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。
山體下三分之二是直上直下、如門似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個(gè)蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴(kuò)展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強(qiáng)烈的山風(fēng)吹來，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來。
天桂山有東西兩峰，西峰稱“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱“朝陽峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個(gè)洞口全對(duì)著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱“白毛仙姑洞”，皆因當(dāng)年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過喜兒與大春久別重逢的鏡頭。
行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側(cè)的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個(gè)拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列；會(huì)仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強(qiáng)烈的皇家建筑風(fēng)格。
天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20__年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“AAAA”級(jí)景區(qū)，20__年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之險(xiǎn)固，被稱為“三門寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮），在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。
整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉,山形秀麗。樹木花草繁茂,時(shí)有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。 天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴(yán)重動(dòng)搖了明廷皇權(quán)。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預(yù)感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測(cè)。林重萆遍訪半個(gè)中國(guó)，慧眼獨(dú)具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當(dāng)林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時(shí)，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號(hào)清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體；入武當(dāng)歸正道煉就金身。”于無奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。
青龍觀屬道教丘祖龍門派，與龍門派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時(shí)達(dá)四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標(biāo)明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經(jīng)歷了十三代傳人。
清初一百年間，青龍觀屢有增設(shè)和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢(shì)，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時(shí)藏時(shí)露，錯(cuò)落有致。在這里，不僅可以領(lǐng)略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風(fēng)拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。 “天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險(xiǎn)，更兼有南方山巒之奇秀。當(dāng)初崇禎皇帝選中此地，也是因?yàn)檫@里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準(zhǔn)備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構(gòu)成，陡崖之間是坡度較緩的平臺(tái)，形成天然棧道，平臺(tái)上樹木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對(duì)雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會(huì)感受到一種無窮的力和一種無言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動(dòng)不已的桃花云，飄上山坡，飄進(jìn)山谷，繞著山林，擁著山寺。當(dāng)金風(fēng)送爽，深秋來臨時(shí)，這時(shí)的天桂山，千山泄火，萬壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬丈紅綾隨著山巒而舞動(dòng)，縱看如千百幅圖畫垂于天地之間，真好似一幅長(zhǎng)卷秋山紅葉圖。
天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠(yuǎn)神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內(nèi)寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內(nèi)有石床石枕，入內(nèi)細(xì)聽，水流聲響，奧妙無窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會(huì)的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱白毛女洞，聲名遠(yuǎn)播。
天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個(gè)巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日；寬49.1米，寓中華人民共和國(guó)成立之時(shí)。“歸”字的外緣總長(zhǎng)430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個(gè)鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠(yuǎn)的文化景觀。
桂山導(dǎo)游詞 篇6
大家剛剛參觀了西柏坡中共中央舊址。是不是有了很大的收獲呢?大家一定對(duì)毛主席在黨的七屆二中全會(huì)上告誡全黨的那“兩個(gè)務(wù)必”，有著很深的印象吧。這“兩個(gè)務(wù)必”就是“務(wù)必使同志們繼續(xù)得保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)得保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。1991年9月21日，參觀了西柏坡，并且發(fā)表了重要的講話：要向人民，特別是青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，他還為西柏坡題詞“牢記兩個(gè)務(wù)必，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。
說到這里，咱們的車再有一會(huì)就要到達(dá)下一個(gè)游覽目的地——天桂山了。天桂山是我國(guó)北方著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。素有“北方桂玲”之稱。在夏天，市區(qū)溫度高達(dá)39度的時(shí)候，這里也只有20多度，是石家莊的一個(gè)天然避暑勝地。天桂山主要是由青龍觀、玄武峰、望海峰等八個(gè)景區(qū)組成的，主要景區(qū)青龍觀是政教合一的古建筑群，本來是為崇禎皇帝避難所修建的行宮，后因崇禎皇帝吊死煤山而改為青龍觀。因?yàn)橐郧斑@里的香火鼎盛，所以又有“北武當(dāng)”之稱。1980年6月在修建景區(qū)停車場(chǎng)時(shí)，出土了兩塊兒銅印，據(jù)考證它是元代時(shí)期的，其中較大的?豢榭套擰按蠖級(jí)秸?顧怪? 保?閑〉目逃小骯櫚潞樂菀灞?倩е? 薄A磽餼菘滴蹌曇淦繳較刂炯竊兀?旃鶘皆耪罄次娜搜攀棵前閹?奈?旃鶘劍?渙形?繳健鞍舜缶爸?弧�
各位，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了天桂山景區(qū)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我下車。我們?cè)谔旃鹕綄⒂斡[兩個(gè)半小時(shí)。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我乘纜車上山。天桂山的索道全長(zhǎng)500米，高差200米，有30個(gè)吊箱，每個(gè)吊箱可以乘坐兩人，到達(dá)山頂大約10分鐘左右。現(xiàn)在我們就通過這條林蔭小路前往青龍觀景區(qū)，大家看到的兩側(cè)較高大的樹叫櫟樹，也叫橡子樹。以前生活困難時(shí)，老百姓們吃的橡子面就是這種樹的果實(shí)制成的。由于天桂山的地質(zhì)基礎(chǔ)是大約5億年前的寒武紀(jì)石灰?guī)r經(jīng)過崩塌、風(fēng)化，土壤肥沃，加上日照充足，因此非常適合靈木生長(zhǎng)。這里還有320xx年樹齡的白果樹、漆樹、檀樹、楸樹等。
我們現(xiàn)在看到是“歸”字碑，它是為紀(jì)念香港回歸一周年建立的。碑的背面是香港立法會(huì)主席范徐麗泰親筆題寫的。前方懸崖上的“歸”字就是天下第一歸，高是97.71米，象征著1997年7月1日香港回歸祖國(guó);寬是49.101米，象征著1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立。這個(gè)“歸”字是我國(guó)著名氣功書法家賈松陽于1996年7月在深圳體育館寫成的，字整個(gè)面積是5000平方米。另外歸字下面有171級(jí)臺(tái)階，象征著香港在經(jīng)歷了百年滄桑之后終于在七月一日回到祖國(guó)的懷抱。
大家請(qǐng)看前面平臺(tái)上的建筑就是青龍觀，到達(dá)青龍觀我們要登一段臺(tái)階。大家不妨數(shù)一數(shù)臺(tái)階的數(shù)目，臺(tái)階總共是146級(jí)。這個(gè)數(shù)目與道教是有很大關(guān)系的，道教中的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地再加上七十二星宿正好是146。現(xiàn)在我們看到的是真武殿，它是青龍觀的主體建筑，里面供奉的是真武大帝。真武殿以前叫玄武殿，到宋朝時(shí)，為了避諱皇帝祖先的名諱，改為真武殿。青龍觀的布局非常獨(dú)特。它的西面是鐘樓、東面是鼓樓、南面是南天門、北面是朱雀門。據(jù)記載明末崇禎皇帝感到大勢(shì)已去，就命令修建避難行宮，他的心腹太監(jiān)林清德遍訪北方名山，看到天桂山是塊福地，就在這里修建行宮，后來崇禎皇帝吊死在煤山，林清德在北京白云觀出家，后來回到天桂山，并把天桂山行宮改為青龍觀。這也是青龍觀的格局像皇宮的原因。
現(xiàn)在我們看到的是白毛女洞，它位于絕壁上，因?yàn)槿弁L(fēng)采光，所以又叫三眼洞。當(dāng)年，電影《白毛女》在這里拍攝了喜兒與大春重逢等多個(gè)鏡頭。里面的小洞里還有喜兒睡過的是石床、石枕。其實(shí)這個(gè)洞原來叫三清洞，相傳是玉清原始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君住過的地方。
天桂山的主要景點(diǎn)就是這些了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下山。
桂山導(dǎo)游詞 篇7
游覽路線：
山下停車場(chǎng)-北武當(dāng)武術(shù)園區(qū)-索道下站(乘索道上山)-索道上站-槐泉-真武洞-青龍觀-白毛女洞-玉皇殿-盆景園-玄武峰-天桂金頂-劍豁巖-聚仙閣-蒼巖宮-槐泉-索道上站-乘索道下山或經(jīng)二道靈官步行下山。
山下停車場(chǎng)
各位游客，您們好。歡迎大家到國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)青年文明號(hào)單位天桂山旅游。我是景區(qū)號(hào)導(dǎo)游員，姓，大家可以叫我小，能有機(jī)會(huì)為各位來賓服務(wù)感到非常高興，希望我的講解能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時(shí)光。
導(dǎo)游圖前
首先，我簡(jiǎn)要介紹一下天桂山基本情況。天桂山位于河北省平山縣西南部，距省會(huì)石家莊市80公里，距革命圣地西柏坡35公里，距西柏坡溫泉城30公里。景區(qū)面積132平方公里，包括青龍觀、銀河洞、萬佛巖(后山)、沕沕水和南山五大景區(qū)，100多個(gè)景點(diǎn)。自然景觀以洞幽、石奇、林密、泉多而具特色。這里空氣清新，四季氣候宜人，有“北方桂林”之稱。今天我們游覽的是天桂山主景區(qū)青龍觀，青龍觀原為明末崇禎皇帝行宮，后改為青龍觀道院。平山縣志記載：平山西北諸山多層巒蓯萃之觀，而天桂山獨(dú)為第一，有三門天險(xiǎn)之奇，有土谷朝陽諸洞之異，而有“北武當(dāng)”之稱。因而天桂山是一處融自然景觀與人文景觀為一體的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。
一道靈官閣
前面這座三門四柱的石牌樓高7米，寬10米，它就是天桂山一道靈官閣。道教和咱們生活的社會(huì)一樣，各路尊神也分工明確，各司其職，“靈官”是道教崇拜的護(hù)法尊神，權(quán)限為司天上、人間糾察之職。相當(dāng)于現(xiàn)代社會(huì)的公安、司法、監(jiān)察部門吧?道教宮觀一般都設(shè)三道靈官閣，象征“三界”：欲界、色界、無色界。天桂山共有三道靈官閣。二道、三道靈官閣都建在險(xiǎn)要之處，掩映在綠樹叢中，是通往青龍觀、蒼巖宮的必經(jīng)之路。“跨入牌樓內(nèi)，跳出紅塵外”現(xiàn)在我們過了牌樓，就是進(jìn)入了仙界，大家都已經(jīng)成仙了。
北武當(dāng)-天桂山武術(shù)園區(qū)
我們現(xiàn)在游覽的是北武當(dāng)-天桂山武術(shù)園區(qū)。天桂山古稱三門寨，在古代是一個(gè)有官兵鎮(zhèn)守的要塞。后來，文人墨客，雅會(huì)天桂山，見這里高與天齊，美如桂林，遂改名天桂山。史料記載，首稱北武當(dāng)山的時(shí)間為康熙十五年，距今已有三百多年歷史。
我們現(xiàn)在到了三豐殿廣場(chǎng)。廣場(chǎng)面積5000多平方米，是北武當(dāng)--天桂山功夫團(tuán)誦經(jīng)練武的地方，也是舉行大型宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，可容納千余人。
現(xiàn)在看到的園平臺(tái)直徑15米，是北方最大的太極八卦臺(tái)。太極是道家對(duì)宇宙的概論，八卦常用的八種符號(hào)象征八種基本自然現(xiàn)象。乾卦象征天;坤卦象征地;震卦象征雷;艮卦象征山;離卦象征火;坎卦象征水;兌卦象征澤;巽卦象征風(fēng)。道教認(rèn)為從混沌時(shí)期產(chǎn)生無極，無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦演化六十四卦，包括了天、地、人、萬事萬物。
武當(dāng)功夫盛于明永樂(約公元1420xx年)年間，創(chuàng)建人張三豐。武當(dāng)功夫以內(nèi)家拳稱雄于世，講求以練氣為本，以靜制動(dòng)，后發(fā)制人，以柔克剛。民間廣泛流傳的太極拳、太極劍為該派重要的武功種類。武當(dāng)功夫是中國(guó)武術(shù)中與少林拳齊名的重要流派，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說。
我們現(xiàn)在看到的武術(shù)園區(qū)，是在原來基礎(chǔ)上重建的，園區(qū)占地20畝，三豐殿為二層樓閣，高19.8米，規(guī)模之雄偉在同類景區(qū)名列前茅。殿內(nèi)供奉的三尊神像，中間是通微顯化真人張三豐。張三豐，名通，字君實(shí)，三豐乃其號(hào)，因他平時(shí)不修邊幅，人們又稱他“張邋遢”。據(jù)傳他祖籍遼東懿州(今遼寧阜新)，是明朝帶有傳奇色彩的著名道教武林宗師。據(jù)傳74歲出家武當(dāng)山，聚眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)武當(dāng)內(nèi)家拳、太極拳、武林獨(dú)步，與少林功夫齊名，流傳全國(guó)，遍及世界。明洪武二十七年(1391)太祖朱元璋曾遣使尋覓張三豐入朝為官，沒有找到。明成祖永樂(1403-1424)年間大修武當(dāng)山，專門為張三豐修建“遇真宮”，時(shí)有“北修故宮，南修武當(dāng)”之說。張三豐對(duì)道教思想亦有研究，著有《張三豐全集》。
關(guān)圣帝君
這位美須赤面，手握舂秋尊神就是婦孺皆知的，關(guān)羽關(guān)老爺(關(guān)羽，河?xùn)|解良人，今山西運(yùn)城解州)，東漢末年投奔劉備，后在湖北當(dāng)陽戰(zhàn)敗被殺，且身首異處。關(guān)羽在宋代以后才名聲大震，因其為“忠、孝、義、節(jié)”的楷模而屢受歷朝歷代皇帝褒封。有“漢封侯、宋封王、明封大帝、儒稱圣、釋稱佛、道稱天尊”之說。道教尊其為關(guān)圣帝君，民間封為武財(cái)神(文財(cái)神比干，另一武財(cái)神為趙公明)，具有司命祿，佑科舉，治病除災(zāi)，驅(qū)邪辟惡，乃至招財(cái)進(jìn)寶，庇佑商賈等等“全能”法力。關(guān)公遂成為惟一受到儒、釋、道三教共同尊崇的偶像。千百年來，關(guān)公作為“忠、義、仁、勇”的化身，受到上至帝王將相、下到黎民百姓的頂禮膜拜，以至于“村村有關(guān)廟，九州無處不焚香”舊時(shí)關(guān)帝廟數(shù)量之多，居全國(guó)諸廟宇之首。時(shí)至今日，在海外關(guān)公信仰波及160個(gè)國(guó)家和地區(qū)。套用現(xiàn)今話講“關(guān)公是中國(guó)的，又是世界的”。
觀音菩薩
全稱觀世音菩薩，在宗教傳說中稱為大慈大悲的菩薩，眾生遇難時(shí)誦其號(hào)名，菩薩即時(shí)聞其聲前往拯救解脫。這是信徒對(duì)他廣泛敬愛與崇拜的重要原因之一。據(jù)傳觀世音為普濟(jì)眾生苦難，可以應(yīng)機(jī)示現(xiàn)種種化身，所以有多種觀世音，有六觀音、七觀音、三十三觀音等。一般所說的觀世音是指作為總體的圣觀世音。
儒家文化是中國(guó)最正宗最有地位的傳統(tǒng)文化，道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教文化，佛教則是從印度傳來的舶來文化，這三種文化的代表共處一殿，同享祭祀，許多人納悶說，為什么把它們?nèi)齻�(gè)放在一塊呢，是錯(cuò)了吧?其實(shí)這正體現(xiàn)出了中國(guó)道教文化巨大包容性，體現(xiàn)了中華民族的巨大包容性。北宋著名道家張伯端就認(rèn)為，儒釋道三教分而為三，道乃歸一，全真道創(chuàng)始人王重陽也主張，儒釋道三教平等，三教合一。因此，三豐殿儒釋道同殿，不但體現(xiàn)了道教文化的包容性，而且也是該殿最大的特色。
經(jīng)常有客人問訊對(duì)宗教廟宇尊神的態(tài)度，套用一幅楹聯(lián)“作惡多端，入廟焚香未免有益;問心無愧，過門不拜倒也無坊”不知妥否?
索道下站方入口處
天桂山客運(yùn)索道籌建于1996年，1997年5月正式運(yùn)營(yíng)，索道全長(zhǎng)500多米，高差200米，上載30個(gè)吊廂，每個(gè)吊廂準(zhǔn)乘2人，運(yùn)行速度每秒1米，是河北省第一條雙人吊箱式單線循環(huán)索道。
索道上站到槐泉(步游路)
有關(guān)專家指出，幾億年前，天桂山和我國(guó)北方大部分地區(qū)一樣，還是一片汪洋大海。經(jīng)過漫長(zhǎng)的地質(zhì)變遷，滄海變高山，形成了今天的天桂山。其地質(zhì)為古老的寒武紀(jì)泥質(zhì)條帶灰?guī)r、鮞狀灰?guī)r、竹葉狀灰?guī)r，具有典型的喀斯特地貌特點(diǎn)，一是類型多種多樣;二是地貌發(fā)育典型;三是具有很高的美學(xué)觀賞和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。天桂山東出太行山脈，坐北朝南，東西綿延數(shù)十里，如一條長(zhǎng)龍凌空起舞。天桂山體由于階段性抬升和相對(duì)穩(wěn)定遭受剝蝕，陡壁成崖，形成典型的崖棧地貌，青龍觀、蒼巖殿等依山就勢(shì)，下臨懸崖，形成了山半仙境之境界。天桂山雄險(xiǎn)奇絕的山體景觀，獨(dú)特的崖棧地貌，驚險(xiǎn)壯觀的天橋，造型奇特的峰石，多姿多樣的溶洞，是蒼天賜給我們不可多得的自然遺產(chǎn)。天桂山處處有寶，請(qǐng)各位注意，在我們現(xiàn)在踏行的步游路石板上，三葉蟲等化石隨處可見，那位慧眼識(shí)寶拿出來就價(jià)值連城。
平山縣大部分地區(qū)屬暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)大陸性氣候，除無海濱外堪稱河北縮影，加之這里雨量充沛，土壤肥沃，日照充足，適于林木生長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天桂山景區(qū)內(nèi)的各種植物共有70科163種。常見的闊葉林有：漆樹、椿樹、楊樹、柳樹、榆樹、槐樹、櫟樹、黃蓮子、烏葉子等;灌木有：黃櫨、山桃、杜鵑、獼猴桃、荊條、沙棘、胡枝子、鐵棍兒、酸棗等。大家看到兩側(cè)高大的樹種為櫟樹，民間稱為橡子樹，它又分為蒙古櫟、遼東櫟等多種。
茂密的森林不僅涵養(yǎng)了水源，且形成了四季各異的景觀特征：春季以山桃花、迎春花為主形成一片花海;去年早春一位游客曾即景生情占詩(shī)一首：“城中二月尚寒霜，天桂桃花迎客忙，不待蜂飛蝴蝶舞，嶺頭崖畔放清香。”夏季林蔭滴翠，云霧繚繞，游客置身林海倍感清涼舒適;秋季漫山遍野的黃櫨、楓葉、柿子樹、黃蓮子樹等紅透枝葉，是觀賞紅葉的佳地;冬季有霧凇、雪景等難得的景觀。可謂一年四季都有絕妙的景致。
天桂山一帶動(dòng)物種類繁多最常見的有狍子、野兔、松鼠、獾、寒號(hào)鳥、山鵲、喜鵲、啄木鳥、蛇及其它一些不知名的小鳥等。
由于天桂山海拔較高，山勢(shì)東西兩端突出，中間凹陷，加上植被豐富，綠樹繁花，從高空俯瞰，天桂山猶如一把錦繡的太師椅，坐北朝南，給人一種威嚴(yán)莊重的感覺。也正由于山前開口東南，冬季天桂山阻擋西北寒流，夏季涼風(fēng)習(xí)習(xí)撲進(jìn)谷口，使天桂山青龍觀冬暖夏涼。
槐 泉
這里便是槐泉亭，這口井叫“槐泉”。天桂山由于獨(dú)特的巖溶地貌和豐富的植被，山泉處處可見。有著名的三泉一井，槐泉便是其中的一個(gè)。關(guān)于槐泉還有一個(gè)動(dòng)人的傳說。
槐泉因當(dāng)年泉邊生長(zhǎng)著一棵老槐樹而得名。相傳，在天桂山后山的蒿田村，有一姓馬的婦人，年輕守寡，無兒無女。為了維持生計(jì)，每天早晨從山下挑一擔(dān)水，賣到山上的奶奶廟，以此糊口。每次挑水上來都要在槐樹下歇息，并給老槐樹澆水。年年如此，天天不斷，因而老槐樹長(zhǎng)得特別茂盛。
有一年的夏天，天氣特別炎熱。一天，馬婦人挑水，到槐樹底下已經(jīng)中午，她累的頭昏眼花，一陣眼黑，昏倒在地，挑上來的水灑了一地。等她醒來以后，天色已經(jīng)很晚，再下山去挑水已來不及，老婦人急得直哭。在這個(gè)時(shí)候，突然從旁邊槐樹的根部冒出一股泉水，老婦人上前喝了一口，一下子年輕精神了許多。從此，她再也不用到山下挑水去了，槐泉也就因此出了名。據(jù)說“滴水之恩、涌泉相報(bào)”這個(gè)典故就出自這個(gè)傳說。
著名詩(shī)人劉章游覽此地，聽了槐泉的故事之后，深深為勞動(dòng)人民的美好愿望和樸素情感所感動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首：“老嫗澆槐不計(jì)年，黃花綠葉點(diǎn)青山。有情草木良心在，滴水之恩報(bào)涌泉”。
我們往前走幾步，抬頭看天下第一大字“歸”字，這是為迎接1997年香港回歸，邀請(qǐng)我國(guó)著名氣功書法家賈松陽先生題寫的。字高97.71米，象征著香港于1997年7月1日回歸，寬49.10米，寓意49年10月1日中華人民共和國(guó)建立。這長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階共有171級(jí)，象征著香港歷經(jīng)百年滄桑之后，終于在7月1日回到祖國(guó)的懷抱。這個(gè)大字經(jīng)過7個(gè)月的雕刻完成，是平山老區(qū)40多萬人民為慶香港回歸送上的一份厚禮。
這樣巨大的字是怎樣雕刻于懸崖峭壁之上的呢?
“歸”字是在石家莊一個(gè)大型體育館內(nèi)，經(jīng)七天七夜完成書寫的。運(yùn)抵平山后，先在平山中學(xué)操場(chǎng)上鋪開，再用5000平方米的沙布覆蓋在字上，然后用紅漆描邊，整個(gè)工序用時(shí)4天。再用5天時(shí)間將寫有“歸”的紗布懸掛在巨壁上，又用10天時(shí)間將字描到峭壁上。之后用內(nèi)燃鑿巖機(jī)開始艱難的鑿刻工程。這個(gè)繁體“歸”字，筆劃外緣總長(zhǎng)430 米，鑿石總量200立方米。
“歸”字紀(jì)念碑前
這是為紀(jì)念香港回歸一周年而建的紀(jì)念“歸”字碑。紀(jì)念碑由塔基、塔身和浪花、白海豚、紫荊花三部分組成。碑的正面是“歸”字紀(jì)念文，背面是香港首任臨時(shí)立法會(huì)主席范徐麗泰女士的題詞“共慶香港回歸、齊襄中華振興。”
紀(jì)念碑碑文：
公元一千九百九十七年七月，中華圣土香港回歸，舉國(guó)歡騰，萬民稱頌。此愛國(guó)熱忱，平山尤烈。為永志紀(jì)念，特邀松陽先生作“歸”字巨書，鐫刻于天桂山巨壁之上，字高九十七米，表港土回歸之日，寬四十九米，記共和國(guó)建立之時(shí)。
平山為夏商舊址，燕趙古邑，置縣已兩千春秋，歷史悠久，文化燦爛。天桂山素有“北方桂林”之稱，明帝崇禎之行宮置于山腰，區(qū)內(nèi)奇峰林立，殿宇重重，輕嵐飛瀑，百態(tài)千姿，聚神州之靈華，蘊(yùn)天然之秀美。更東洲定鼎，革命圣地西柏坡，建國(guó)前夕曾是中共中央所在地，一代偉人叱咤風(fēng)云，乾坤在握，新中國(guó)從這里走來。“歸”字聳立天桂，媲美名山秀水，象征港島終回抱，手足同胞不離分，更教勵(lì)后人，勿忘國(guó)恥，揚(yáng)我華魂，壯山河，醇國(guó)風(fēng)，教益深遠(yuǎn)。
“歸”字工程，蒙省市領(lǐng)導(dǎo)及各界賢達(dá)關(guān)懷，香港臨立會(huì)主席范徐麗泰女士尤為支持，贊其為“感情的表達(dá)，歷史的見證”，并題詞祝賀。縣委、縣政府主持運(yùn)作，有此功成，特立此碑。
真武洞廣場(chǎng)
各位請(qǐng)仰頭向北看,千米絕壁上有三個(gè)大字“北武當(dāng)”。這三個(gè)字總寬40多米，每個(gè)字高10米，寬8米。當(dāng)代一位著名詩(shī)人曾賦詩(shī)盛贊：“一上天桂覺心閑，二目極盡眼界寬，三個(gè)大字北武當(dāng)，四海堪稱一奇觀”。
天桂山稱作“北武當(dāng)”，碑石首次記載是康熙十五年(1676)青龍觀道院落成后(皇壇香火下院碑記)，這里香火旺盛，道徙眾多，日日鐘鳴鼓響，儼然有南武當(dāng)之貌，遂稱“北武當(dāng)”。后康熙二十八年、雍正已酉年史料上均有記載，說明天桂山古來就是一座道教名山。
真武洞門口前
在地質(zhì)歷史時(shí)期，主要有石灰?guī)r構(gòu)成的天桂山風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)育形成了典型的巖溶地貌景觀，形成了難以數(shù)計(jì)的天然溶洞。民 間俗稱天桂山是“窟窿山”。真武洞便是其中的一個(gè)。
洞 內(nèi)
真武洞是一座天然形成的大型溶洞，洞深70米，最高處約30米。洞內(nèi)的塑像講述的是真武大帝修道成仙的故事。
首先我們看到的洞中第一個(gè)場(chǎng)景是真武的出生。傳說在遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代，東方有一個(gè)美麗的小島國(guó)，叫凈樂國(guó)。國(guó)王年老無子，有一日善身皇后夢(mèng)游御花園，突然從天而降三位仙人，將一顆紅果化作一道金光，投進(jìn)了皇后的口中，于是皇后就身懷有孕，十四個(gè)月后從左肋產(chǎn)下一個(gè)又白又胖的小娃娃，這就是本故事的主人公真武。小王子落地后就會(huì)說會(huì)跳，王公大臣聽說凈樂國(guó)有了王位繼承人，萬分激動(dòng)，紛紛跑進(jìn)王宮來探看小王子。
(真武出走)小王子日漸長(zhǎng)大，卻不貪圖宮里的榮華富貴，更不想繼承王位，一心想到武當(dāng)山苦修正果。國(guó)王和王后就這一個(gè)寶貝兒子，當(dāng)然不愿讓他離去，就百般勸說，仍無濟(jì)于事。無奈，就不讓小王子一個(gè)人出宮。在一個(gè)月明星稀的晚上，小王子偷偷地溜出了王宮。王后一覺醒來，看不到太子，就一路追趕。天色微明，在距皇宮三十多里的山坡上追上了太子。皇后拉住太子的衣襟，眼含熱淚，苦勸太子回轉(zhuǎn)。但太子決心已下，情急之中，揮劍斷袍，告別母后到武當(dāng)山修煉。
(點(diǎn)化)真武輾轉(zhuǎn)來到武當(dāng)山修煉已有四十多年，所念經(jīng)文倒背如流。有一天，魔化作美女引誘真武，真武凡心未滅，春心大發(fā)，事后他懊悔萬分，心灰意冷，背劍下了武當(dāng)山。想重返凈樂國(guó)做太子。當(dāng)他走到一口井邊的時(shí)候，看到一個(gè)老太太正在拿一個(gè)三尺長(zhǎng)的鐵杵磨啊磨，真武就問這個(gè)老太太磨鐵杵干什么，老太太說：“女兒長(zhǎng)大要出嫁了，我要磨一根繡花針給她做嫁妝。”真武便驚奇地說：“這么大的一個(gè)鐵杵，你什么時(shí)候才能磨成繡花針呢?”老太太瞟了他一眼，對(duì)他說：“只要功夫深，鐵棒磨成繡花針!”真武聽后，為之一震。老太太起身從木桶里往水碗里倒水，真武見水滿外流，說道：老人家，滿了。老太太說：“滿則溢。”真武馬上領(lǐng)悟了老太太的意思，重回武當(dāng)山修煉。
(苦修)真武重新返回武當(dāng)山后，坐在一塊盤石上一心苦修，任憑飛鳥在頭上產(chǎn)卵做巢，蜘蛛在身上結(jié)網(wǎng)，一切皆渾然不顧。由于真武不食五谷雜糧，肚子餓得咕咕叫。在實(shí)在難于忍受的時(shí)候，便把自己的肚皮剖開，將肚腸挖出來埋在地下，經(jīng)過四十二年苦修，終于功德圓滿得道成仙。
(飛升)真武成仙以后，他的師父紫薇真君為了試探真武修煉是不是誠(chéng)心，就在懸崖上變作一位美女為真武獻(xiàn)茶。真武視而不見。美女再次上前獻(xiàn)殷勤，步步緊逼，太子無路可退，于是縱身跳下了萬丈深淵。他的師傅紫薇真君見狀，化作五條彩龍?jiān)诎肟罩型凶√尤饺缴炝恕?/p>
(降妖)真武成仙后，懲兇治惡，誓斬天下妖魔，保護(hù)四方百姓。他聽說自己修行時(shí)挖出的肚腸埋于地下，年長(zhǎng)日久在地下得到靈氣，變成了龜蛇二怪，在人間為非作歹，禍害百姓。便下凡收伏二怪，一腳踏蛇，一腳踏龜，讓他們聽候自己的命令，一起造福四方百姓。一般廟觀里的真武塑像都是一腳踏龜，一腳踏蛇，故龜蛇成為真武大帝的座騎，也是真武大帝的象征。
(封神)玉皇大帝聽說真武非常勇猛，就封他為北方最高的統(tǒng)帥，號(hào)稱“玄天真武北極大帝”。從此以后，天桂山便成了真武南來巡視的行宮，故有“北武當(dāng)”之稱。
真武洞--青龍觀步游路
天桂山是座歷史文化名山。現(xiàn)有省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處。相傳早在隋代(約公元590年)，隋煬帝三女兒見此山“鸞飛鳳舞，松柏蔭坡”，曾在此出家修道。宋嘉祐元年(1056)，南冶瑜伽山雕有摩崖造像40余尊，規(guī)模之大堪稱北方之最。天桂山景區(qū)出土的三枚元至正十八年(1358)銅印，一枚是“歸德毫州義百之印”，⑴;第二枚是“德安等處忠義信兵千戶所印”⑵。另一枚是“大都督政傎大司之印”，⑶。三枚銅印證實(shí)元代這里就是兵家必爭(zhēng)之地。
明代，這里曾修長(zhǎng)城數(shù)百里。歷代文人墨客，多有贊譽(yù)天桂山者，如康熙八年(1670)，平山縣令湯聘[※](江西人)寫平山十景詩(shī)，天桂山有其三⑷，后人寫平山八大景⑸，天桂山有其二⑹。歷代縣志，對(duì)天桂山風(fēng)景亦多有記載。近代歷史上，羅漢坪的三十三兵工廠;還有被朱德總司令贊譽(yù)為“紅色發(fā)電站”，向中共中央駐地西柏坡輸送電力的沕沕水電站，構(gòu)成了天桂山豐富的人文景觀。
道教創(chuàng)始于東漢順帝時(shí)(公元126--144年)，距今已1800多年，創(chuàng)教者為張道陵。張道陵本名張陵(34-157)，字輔漢，號(hào)天師，道教尊稱張道陵。道教奉老子為教祖，尊稱“太上老君”，以老子《道德經(jīng)》為圣典，認(rèn)為“道”無所不包，無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的。魯迅講過一句話：“中國(guó)的根柢全在道教”。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，是一種文化，更是政治，在北魏時(shí)代太武帝跋燾(424-452在位)，唐朝的唐玄宗都親臨道場(chǎng)受法箓成為道士，能對(duì)國(guó)家影響不大嗎?在我國(guó)近二千年歷史長(zhǎng)河中對(duì)哲學(xué)、政治、軍事、科學(xué)、文化、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生乃至社會(huì)習(xí)俗、民族精神和倫理道德都產(chǎn)生了深刻的影響。成語“朝三暮四”( 源自《莊子.齊物論》).“大器晚成”(《道德經(jīng)》第四十一章).“天網(wǎng)恢恢”(整句應(yīng)為“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”《道德經(jīng)》第七十三章)等我們經(jīng)常使用的格言警句均出自道教經(jīng)典，很多人可能還不清楚。中國(guó)古代杰出的大詩(shī)人李白，就是位道教的狂熱信仰者，他曾受道箓為道士，與道教的交住亦非常密切。
現(xiàn)在即將進(jìn)入青龍觀道院，我簡(jiǎn)要介紹一下道教稱謂、服飾。道士的普通稱謂：男性稱道人、黃冠;女性稱道姑、仙姑。尊敬稱謂：羽人、天師、先生、法師、大師、道長(zhǎng)。特殊稱謂：真人、祖師。居家修道者稱居士。道士的日常所穿，一般為青蘭色道褂。參加宗教活動(dòng)之禮服為道袍。做齋醮(jiao)或宗教大典、法事時(shí)高功、方丈穿法衣。舉行宗教活動(dòng)時(shí)經(jīng)師所穿為花衣。平常道士穿圓口鞋、高筒白布襪。
青龍觀大門
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是崇禎行宮--青龍觀道院。據(jù)史料記載，明朝末年，崇禎皇帝深感國(guó)勢(shì)垂危，便派皇宮總管、心腹太監(jiān)林重華(河間府任丘，現(xiàn)河北省任丘市人)為其選靈秘之地建行宮。林遍訪北方名山，見天桂山“其山高而秀，其地僻而幽，時(shí)有靈氣旋繞，鸞飛鳳舞之狀”、“前山對(duì)峙若屏，后澗田繞如帶”，遂投巨資，大興土木，為崇禎建行宮。后來林重華改行宮為青龍觀道院，自己出家為道，作了青龍觀第一代主持。故所有建筑既有皇宮之名，又有道觀之稱，如真武殿又稱欽安殿，靈官殿又稱王承恩廟，祖師堂又稱李襄城廟，東西朝房又稱東西客位等，是全國(guó)唯一政教合一的古建筑群，這是在明末清初特殊歷史條件下形成的特殊景觀。鼎盛時(shí)期天桂山青龍觀顯赫一時(shí)，富甲四方，前山、后山村民均是青龍觀佃戶，方圓百里擁有土地4000余畝，在通往北京的路上有不少錢莊.店鋪，擁有道士數(shù)百人眾。從崇禎十七年到民國(guó)三十五年，青龍觀歷經(jīng)十四代道人，宗譜序列是“清、一、陽、來、復(fù)、本、合、教、永、園、明、致、理、宗”。
門口這幅楹聯(lián)：
道生一一生二二生三三生萬物
人法地地法天天法道道法自然
首句大意是：道為萬物之本，它卻是無名無形，混沌一體，所以強(qiáng)名為“一”。由“一”而分為“二”，“二”便意味著陰陽的出現(xiàn)，有了陰陽兩極，天地自然定位，天陽地陰，天清地濁，這就是“二”的數(shù)理，由“二”而生成“三”。“三生萬物”表現(xiàn)了萬物生生化化之奧妙。
第二句大意是指：“道”本來就是自然無為的，實(shí)際上“自然”就是“道”的本性。人要效法天，效法地，效法道，就是效法天地之道，遵循自然規(guī)律，而不違道妄作。
(禁山碑前)碑石是歷史的佐證，這塊禁山碑是清同治五年(1866)平山知縣王恩照⑺頒布的稱“天桂山為蒲吾之望”。平山置縣已二千多年，西漢初稱“蒲吾縣”。望子，即舊時(shí)酒店的幌子，翻譯成現(xiàn)代語就是我縣對(duì)外窗口，能代表我縣名勝之地。碑文寫道：天桂山“其上翠柏蒼松，蔚然深秀，皆近數(shù)百年物。”““聚此佳氣，成此大觀，以為一方之勝景”“天桂山一草一木不得妄意摧殘，如有不逞之徒膽敢犯科者，立即差拿懲治。本縣言出法隨，決不姑息，毋以身試之。”說明一百多年前我們的先人對(duì)自然環(huán)境已十分重視保護(hù)。
康熙二十八年(1690)，新建北武當(dāng)工成碑，碑陽上部橫題二行文字“京都御花園欽安殿祖師行宮下院”。據(jù)說，北京白云觀是祖師行宮上院，青龍觀是祖師行宮下院，據(jù)此證明了青龍觀和北京白云觀之間歷史淵源。以下陰刻豎行碑文數(shù)百字。主要記述了：林清德與京都御花園欽安殿皇壇掌壇道人內(nèi)監(jiān)張應(yīng)星、尚方院掌印理刑太監(jiān)郝清相、等協(xié)助林清德極盡心力置買田地，修設(shè)殿宇，建行宮下院的經(jīng)歷。以及是年季夏新建魁星閣、文昌殿、關(guān)圣殿的情況。歷經(jīng)三百多年春秋，此碑保存完好，僅個(gè)別字跡模糊不清。
魁星閣、文昌廟
魁星閣、文昌廟是青龍觀建筑群的組成部分，供奉魁星和文昌。西側(cè)魁星像，全像由八個(gè)字組成，“克己復(fù)禮，正心修身”，魁星左腳踢“斗”，右腳踩“鰲”，意為才高八斗，獨(dú)占鰲頭。
我們現(xiàn)在看到供奉的是一位青面獠牙、赤發(fā)怒目的神。這位神一般都是站在鰲頭之上，一手捧斗，一手執(zhí)筆，一只腳向后高高翹起，好像一只大彎鉤，他就是天下聞名的魁星神。
魁星亦源于古代的星宿崇拜。古人將二十八星宿分為東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四組。西方白虎的第一宿是奎星，共有十六顆。古人認(rèn)為奎星是執(zhí)掌文運(yùn)之神，因此將其神格化為奎星神。由于“魁”與“奎”同音，且在古文中帶有“首”的吉祥含義，道教就將其稱為“魁星神”納入俗神行列。民間又稱其為大魁夫子、魁星爺。
唐宋以后，實(shí)行科舉考試，學(xué)而優(yōu)則仕，成為封建時(shí)代的金科玉律。因此，眾多讀書人將魁星視為守護(hù)神而頂禮膜拜。應(yīng)試者大多認(rèn)為，向魁星祈禱就能保佑自己考試順利，功成名就。有些人應(yīng)考時(shí)在座右側(cè)貼上魁星像，有的還在懷里揣著泥塑小魁星。雖然魁星的形象張牙舞爪，毫無讀書人儒雅斯文的氣質(zhì)，但是眾多寒窗苦讀的知識(shí)分子卻一直將魁星奉若神明。傳說，他手中的那支筆專門用來點(diǎn)取科舉考生的名字，一旦被點(diǎn)中，就會(huì)文運(yùn)、官運(yùn)亨通，從此飛黃騰達(dá)，躍入龍門。如果舉子考中了進(jìn)士，就要進(jìn)入皇宮立于正殿下面恭迎御榜。正殿下的臺(tái)階上一般刻有龍和大鰲的圖形。此時(shí)只有進(jìn)士第一名狀元才有資格站在大鰲的頭上，所以過去又有“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的說法。
文昌廟楹聯(lián)：
講道德說仁義三教勝理
群弟子積善言五子真經(jīng)
文昌原是星官名(民間俗稱文曲星)。宋元間道士稱，天上文曲星曾于西晉末降生四川梓潼七曲山為張亞子，以后歷代轉(zhuǎn)世，玉皇大帝命他掌管人世功名利祿，遂成為道教大神文昌帝君，備受讀書人的崇拜。自元代起全國(guó)各地均興建文昌廟、文昌祠、文昌閣等供奉文昌帝君。數(shù)百年來，文昌廟香火旺盛，時(shí)至今日求簽許愿者眾多，據(jù)說十分靈驗(yàn)。
近千年來我們的先人在文昌廟撰寫有無數(shù)極具哲理性的楹聯(lián)，例如：“司人間善惡，先錄過，后錄功，功多過寡者嗣福并賞。掌天下文衡，首取德，次取才，才高德厚者科甲連中。”“布福于人間，但憑有德。握權(quán)衡于天上，總出無私。”通俗易懂，朗朗上口，對(duì)“德”與“才”之間關(guān)系的論述，和現(xiàn)代職場(chǎng)的用人原則——“德才兼?zhèn)涫且患?jí)品，有德無才是殘次品，有才無德者是危險(xiǎn)品，無德無才是廢品”多么相似啊!發(fā)人深省，教人深刻。
朝圣門
楹聯(lián)：
進(jìn)山林修身養(yǎng)性
入洞府學(xué)道成仙
現(xiàn)在我們來到了青龍觀大院，青龍觀大院為三院并列對(duì)稱式布局，正殿真武殿又稱欽安殿，東為靈官殿，西為祖師殿。
我們現(xiàn)在看到的是靈官殿，殿內(nèi)供奉的是王善王靈官神像。靈官是道教神話傳說中的護(hù)法神，專司天上、人間糾察之職。王靈官位列五百靈官之首位，他赤面三目，身披金甲，右手執(zhí)金鞭，左手掐靈官?zèng)Q，足踏風(fēng)火輪，神通廣大，法力無邊，是護(hù)佑真武大帝、保衛(wèi)太平世界的最大護(hù)法神。虔敬王靈官，可禳災(zāi)避禍，確保一生平安。
靈官殿在這里又叫王承恩廟。王承恩原為崇禎皇帝身邊大臣，崇禎初年任延綏總兵，崇禎十七年“提督都城”。他忠心耿耿，一心護(hù)主，李自成攻入北京后，絕望的崇禎皇帝命歸煤山，王承恩以死報(bào)主，和崇禎相對(duì)自縊。林清德感其忠烈，修廟祀之。因此靈官殿明奉王靈官，暗奉王承恩，具有雙重意義，體現(xiàn)了青龍觀政教合一的特點(diǎn)，弘揚(yáng)的是祖國(guó)傳統(tǒng)的忠義文化。
銀杏樹
大家抬頭看，這棵巨樹就是著名的“活化石”銀杏樹，又名白果樹，公孫樹，是被列為世界“三大”活化石的珍貴孑遺物種，已有五百年樹齡。銀杏樹一般為雌雄對(duì)株，青龍觀院內(nèi)原有兩棵，這棵是雌株，西院那棵是雄株，“土改”時(shí)期被山下燕尾溝的村民砍伐。它的全身都是寶，根、莖、葉均可入藥。古木五百年，風(fēng)雨立山巔。滄桑興廢事，靜觀自不言。各位游客，此時(shí)此景，您有何感想呢?
明珠井前
明珠井是青龍觀的主要水源。明珠井水逢旱不竭，逢澇不溢，四季如一。關(guān)于明珠井還有一個(gè)美麗的傳說。此地民間傳說，真武大帝落駕天桂山，眾善人齊聚焚香跪拜，因水源缺乏，大家口渴難耐，真武見狀，于心不忍。便施展功法，口吐一明珠，埋于真武殿東側(cè)，每到夜間，明珠閃光。眾善人驚異，掘地三尺，不見異物，卻挖出一眼清泉來。明珠藏于井內(nèi)，每到夜深人靜時(shí)，常從井中飛出，形若大火球，由北向南，向天桂山對(duì)面的鳳冠山落下，把整個(gè)天桂山照耀得如同白晝。后來有一賊人發(fā)現(xiàn)這一寶物，便藏在對(duì)面山下石人峰后面等著盜寶。這一夜明珠又冉冉升起，徐徐飛來，兩個(gè)石人一見寶物要被盜，急得開口大喊“有人盜寶”。夜明珠驚覺，頓時(shí)飛回。賊人大怒，揮劍砍下一石人頭顱。今天我們遠(yuǎn)望對(duì)面山下的兩個(gè)石人峰，一個(gè)完好無損，形態(tài)畢肖，一個(gè)卻沒有了腦袋似在印證著這一傳說。
楹聯(lián)：
福地清泉涌玉液，
仙山圣水冒珍珠。
朱雀門前
東西朝房中間為中院，請(qǐng)看真武殿底層“云集臺(tái)”這塊匾額落款時(shí)間為雍正九年(1731)，這里原為道士們誦經(jīng)功課之地。歷史上青龍觀香火鼎盛道徒多時(shí)有二百余人。道士們十二三歲時(shí)出家，住到山上的廟里，青龍觀設(shè)有私塾，教他們識(shí)文斷字，到十二三歲，開始學(xué)習(xí)道教音樂。當(dāng)年青龍觀道樂極負(fù)盛名，技?jí)核姆健Ｇ懊孢@八塊石碑為保存比較完整的清代石碑。記述了從順治到同治前后數(shù)百年間的修建和完善青龍觀的歷史過程。
這通碑“神京御花園欽安殿玄帝行宮皇壇香火下院碑”康熙十五年(1676)立，方形碑首，五花石質(zhì)、贔屃座。碑首高0.95米，寬0.94米，厚0.27米。碑首減地陽刻，青龍觀開山主持道人林清德題額“垂名萬古”四個(gè)大字。周圍浮雕花卉圖案。(賜進(jìn)士出身、光祿大夫、太子太傅、保和殿大學(xué)士兼禮部尚書加一級(jí)，前太子太保、吏部尚書、都察院左都御史、提督四譯、太常寺少卿、兵科都給事中、吏工兩科給事中、內(nèi)翰林國(guó)史院庶吉士、柏鄉(xiāng)縣魏裔介(1615—1686)撰文)碑文概述了：明季司理內(nèi)監(jiān)官、提督太監(jiān)、河間府任丘縣林翁，諱重華，字豫章，法號(hào)清德，清時(shí)初年出家，日日伴工二十余載，創(chuàng)建圣境上立玉帝樵閣、九天三官殿宇中修玄帝行宮的經(jīng)過;以及天桂山“如芙蓉翠屏”的秀麗景色和天桂山由“三門寨”、“天桂山”、“北武當(dāng)”名稱演變的原由。
“追敘建修真武廟碑” 乾隆二十一年(1757)記述：“本朝初年……有眾善人發(fā)愿募修真武尊神……藁城南孟鎮(zhèn)……各施貲(zi)財(cái)，采買銅斤，于本鎮(zhèn)之興龍觀鳩工鼓鑄……順治五年四月十八日，當(dāng)有本鎮(zhèn)賈老愿出健牛堅(jiān)車……派工恭送至山后，又鑄靈官神像一尊，一并恭送至山……”
歷史上青龍觀與北京白云觀有著深厚淵源，隸屬全真道邱祖龍門派。當(dāng)年青龍觀祖師爺林清德出家就在白云觀，白云觀為玄帝行宮皇壇香火上院，青龍觀為玄帝行宮皇壇香火下院。青龍觀歷代道人都取與白云觀宗譜輩份一致的字⑻，所以有“有了難事找白云觀”之說。
我們背后這個(gè)門叫朱雀門，象征正南門，光明的門。它建在完全由巨石砌成的大堾之上。相傳這道200多米長(zhǎng)的大堾當(dāng)年工程十分浩大，里邊埋有許多金銀，故有“大堾塌了大堾修”之說。大堾和峭壁連為一體，因此，南門也就是象征形門，曾有“南天門外走半步，不死即成活神仙”之說。
大門上這幅楹聯(lián)上下聯(lián)前四字由疊字構(gòu)成：
日(日)日日(ze則)晶(jin晶)●(long龍)通天地;
月(yue月)朋(peng朋)●(hai孩) 朤(dao導(dǎo))透乾坤。
●(hai孩) 朋 為普天蓋地意，晶 朤為日月光輝照遍山川大地的每個(gè)角落。
各位游客，按道教風(fēng)水術(shù)語，青龍觀是風(fēng)水寶地。第一有四神護(hù)佑，東青龍(洞)、西白虎(洞)、南朱雀(門)、北玄武(真武)。再看欽安殿，東、西、北三面環(huán)山，天然凹狀，北依高山，雄而不惡，似太獅椅靠背，左右二座山峰活脫脫太獅椅扶手，再看西扶手延長(zhǎng)一點(diǎn)，便于擋住冬季西北寒流，東扶手稍短一點(diǎn)，在冬季利于采光，在風(fēng)水學(xué)中，稱紫氣東來。據(jù)多年觀察，嚴(yán)冬這里氣溫比山下要高六、七度，夏季太陽偏東北，日照時(shí)間短，再加上有百年古銀杏樹遮陽要比山下低四、五度。請(qǐng)舉目遠(yuǎn)眺，前有天然屏障翠屏山，風(fēng)水術(shù)語叫前案，左右環(huán)視，看九龍環(huán)抱，群龍聚首欽安殿;稍近一點(diǎn)，天桂河似一條玉帶源西奔東，這叫金城水環(huán)繞。青龍觀有四神護(hù)佑，傍山、近水、藏風(fēng)，聚氣，此等寶地非帝王莫屬。
御花園前
西朝房以西為西院。有祖師堂、李襄城廟、鐘樓等建筑。
我們現(xiàn)在看到的是祖師殿，供奉著道教創(chuàng)始人張道陵祖天師。張道陵姓張名陵，字輔漢，東漢沛國(guó)豐邑(今江蘇豐縣)人，西漢留候張良八
世孫，早年舉為“賢良方正直言極諫科”，曾任巴郡江州(今重慶)令，后來辭官隱居于河南洛陽北邙山潛心修道。漢順帝時(shí)攜弟子入蜀，以鶴鳴山為中心創(chuàng)建道教組織，奉老子為教祖，以《老子》五千文為主要經(jīng)典，因規(guī)定入道者需納谷米五斗，故稱“五斗米道”，后演變?yōu)樘鞄煹馈埢⒆凇⒄坏馈執(zhí)鞄熡鸹上珊螅蛔馂榻的ёo(hù)道天尊、高明大帝、祖天師,其孫張魯，三國(guó)時(shí)統(tǒng)治漢中多年，后來歸順曹操，也是道教的重要人物。
祖師堂又稱李襄城廟，記念的是崇禎皇帝心腹大將李國(guó)禎，李國(guó)禎官至京營(yíng)都督、爵位“襄城伯”、守衛(wèi)京城。相傳崇禎皇帝在位時(shí)卜卦，江山將落入李姓之手，于是對(duì)身邊大將李國(guó)禎倍加疏遠(yuǎn)。可當(dāng)李自成攻打北京時(shí)，只有李國(guó)禎拼死護(hù)駕，終因寡不敵眾，被擒。李自成感其忠勇，勸他投降。李國(guó)禎提出厚葬崇禎、誅殺叛臣等條件后自殺。林清德感其忠烈，建廟祀之。
真武殿
門口楹聯(lián)：
出三宮別六院修成玉體
入武當(dāng)歸正道練就金身
真武殿是青龍觀的主殿，是崇禎行宮的欽安殿。坐北朝南，面闊三間。欽安殿按封建社會(huì)最高等級(jí)、皇宮格式建造，黃色琉璃瓦頂，朱紅色屋身，雕梁畫棟，富麗堂皇，處處顯示皇家威嚴(yán)。青龍觀供奉的主神是真武大帝，又稱“玄天大帝”，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。因傳說中真武與崇禎皇帝同出于皇室，林清德在將行宮改為道院時(shí)，便將真武看成是崇禎的化身，塑像頂禮膜拜，殿內(nèi)真武神像為純銅鑄就，高達(dá)一丈一尺六寸。
真武殿西側(cè)閣樓是鐘樓，樓上懸掛銅鐘高3尺3寸，口徑80厘米，鐘身鑄有龍鳳呈祥的花紋圖案，重達(dá)100公斤，鐘聲悠揚(yáng)，聲傳十里之外。東樓是鼓樓，它與鐘樓遙遙相對(duì)。道教認(rèn)為：晨鐘幕鼓，以召百靈，壯宮觀之威儀，弘山陵之氣象，因此每日晨昏不可缺少。道教宮觀敲鐘、擊鼓均為八十一下，以應(yīng)太上道祖八十一化。敲鐘時(shí)要念鐘文：“聞鐘聲，拜老君，離地獄，出火坑，愿成道，度眾生。”道觀鐘樓一般在東側(cè)，鼓樓在西側(cè)。據(jù)說全國(guó)只有白云觀和青龍觀與其它道觀相反，有說是林清德此舉含反清復(fù)明之意，個(gè)中詳情不得而知。那位客人有興體驗(yàn)道觀神秘氛圍可擇時(shí)觀賞。
玉宮門
玉宮門又稱通天門，是青龍觀的北大門，傳說玉宮門之上是玉皇大帝主宰的神仙世界，今天各位到仙界云游，日后定能長(zhǎng)命百歲，福如東海。
老君廟
嵌于老君廟墻壁上的《游天桂山記碑》距今已三百多年，康熙四十一年(1702)平山儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)郭滸書丹“平鄰西晉，環(huán)平皆山，名勝多有，而杰出者無如天桂。”開門見山，首先道出天桂山地理位置，次寫出天桂山地質(zhì)、地貌，再將天桂山名勝價(jià)值給予極高評(píng)價(jià)。文字精練、簡(jiǎn)潔。三百多年來廣為流傳。
玉皇殿
楹聯(lián)：
巍峨咫尺天執(zhí)掌陰陽生萬物
浩蕩神靈地觀看善惡易分明
玉皇殿又名大光明殿，俗稱無梁殿，是天桂山廟宇保留完整最古老的一座建筑。該殿始建于清順治五年(1648)，由于它靠近山崖，常有山石脫落，砸壞房頂，后改建成石拱圈筑結(jié)構(gòu)，所以也叫無梁殿。各位請(qǐng)看正門上方碑匾“大光明殿”四個(gè)字蒼勁有力，落款時(shí)間為康熙四十一年(1703)。玉皇大帝同天皇大帝、北極大帝、后土皇祇同為道徒崇祀的主宰天地事務(wù)的“四御”，被稱為“萬天之尊”，民間說他是總管“三界”一切禍福的最高神。我等小民均在他管轄之列。道教以每年農(nóng)歷臘月25日為玉皇出巡的日子，各宮觀都要舉辦道場(chǎng)迎接御駕。正月初九是玉皇大帝圣誕日，道觀還要舉辦盛大的祝壽道場(chǎng)。電影《白毛女》那個(gè)喜兒偷吃供果的鏡頭就攝于此地。
這通“重建大光明殿崇祀 玉皇碑序” 康熙四十三年(1704)鐫刻，二龍戲珠碑首，龜趺座。賜進(jìn)士出身、文林郎、知平山縣事、古滇 劉凌云(云南安寧州人，康熙四十一年(1702)任平山知縣。)撰文，碑文贊美了天桂山盛景，記述了青龍觀開山道人八旬老主持林清德及傳人穆一鉉朝夕苦行修疆畝之艱難和新建無梁殿(大光明殿)巍峨壯麗之景。
各位若有興趣咱們看看三百年前天桂山的土地證(碑陰)：“本山四至，東至狐腦崖，西至駱駝崖，南北二至頭站滴水崖下。”再看看古老的道教規(guī)章制度(自右下部向左刻)：吾師隱逸(林重華，字豫章，號(hào)隱逸，法號(hào)清德，)垂訓(xùn)十則，余竟奉行不敢有違，今造大光明殿，功成已完，扶碑一座以□述十訓(xùn)刻碑垂后，日后，若不遵行者，勿論尊卑大小，當(dāng)以道規(guī)嚴(yán)懲，趕逐下山。計(jì)并十訓(xùn)于后：一件、早晚功課，三時(shí)香火須當(dāng)按時(shí)不可肆慢。二件、只可同鍋而食，不許分門另住。三件、當(dāng)家不論大小長(zhǎng)幼定要正直公立。四件、□□精嚴(yán)遵于道教。五件、暗地葷酒淫賭壞教眾，當(dāng)公議責(zé)罰。六件、官糧早納不可拖欠借取私債。七件、常住之物不可入已私用。八件、或遇荒年或蓋造修補(bǔ)外邊募化不可相扳。九件、敬重往來十方善民。十件、日用勤儉不可過費(fèi)。后世依具十件而行，不可錯(cuò)亂。和今天提倡的公私分明，遵紀(jì)守法，勤儉持家，與人為善，大同小異。
望景亭
從這里，大家順著我的手勢(shì)看，那洞中的鐘乳石像什么動(dòng)物?這個(gè)洞又叫三牲洞，因其鐘乳石形象石豬、石象及石獅，左側(cè)鐘乳石像一個(gè)張開口的獅子，右邊乳石像豬頭，中間是一頭大象尾部。民間傳說，洞內(nèi)的豬、獅、象原是妖精，在人間為非作歹，被真武一掌拍入洞內(nèi)，化為石形。
白毛女洞
咱們國(guó)家太大，有人不知道天桂山正常，不知道平山縣也正常，但大多數(shù)人知道“白毛女”。這里，就是著名的“白毛女洞”，其東、西、南三面各有一個(gè)洞口，俗稱三眼洞。民間廣為傳頌白毛女逃到深山吃不到鹽和食物，頭發(fā)變白的故事，和1945年延安魯藝歌劇《白毛女》傳奇故事就發(fā)生在這里。1950年由田華等老一代藝 術(shù)家拍攝的電影《白毛女》，其中大春和喜兒相逢的鏡頭就在此洞拍攝。各位可往這個(gè)小洞一看，內(nèi)有石床、石枕等。天桂山開發(fā)之初，賀敬之老先生欣然為此洞命名“仙姑洞”，20xx年春《白毛女》編劇楊潤(rùn)身親筆為景區(qū)題詞“白毛女故鄉(xiāng)”。20xx年7月1日“白毛女藝術(shù)陳列館”開館時(shí)，楊潤(rùn)身先生，著名表演藝術(shù)家喜兒扮演者田華，黃世仁扮演者陳強(qiáng)親臨慶典。(那位游客說的對(duì)，著名喜劇演員陳佩斯，就是陳強(qiáng)先生的兒子)
天 梯
天梯是于峭壁之上開鑿的，意為通天之梯。前年一位著名詩(shī)人為鼓勵(lì)隨行弟子前行占詩(shī)一首：“若有凌云志，休嫌此徑難。從來風(fēng)景地，險(xiǎn)處妙無邊。”絕壁上生長(zhǎng)了密密匝匝的柏樹，人稱巖頭柏。柏樹憑著頑強(qiáng)的生命力植根于峭壁之中，任風(fēng)吹雨淋，生命不息。一位詩(shī)人，即賦七絕一首：“自然造化多奇觀，巧戲五柏生倒懸，應(yīng)嘆生命回天力，敢笑風(fēng)霜欺貧寒。”
小石林
根據(jù)天桂山一帶巖石結(jié)構(gòu)及石相分析，天桂山地質(zhì)屬古生代寒武系，該區(qū)域是溫暖濕潤(rùn)的淺潮海濱區(qū)域，在經(jīng)歷了多次地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)期剝蝕堆積后形成的地貌，在玄武峰，分布著眾多的奇峰怪石，酷似海底石相。
春、夏、秋三季，山上迎春花、山桃花、野菊花、杜鵑花及各種不知名的山花次第開放，滿目翠綠，實(shí)為一幅絕妙的風(fēng)景圖。
我們面前這一組石峰稱之為“小石林”，它雖不及廣西桂林的石林規(guī)模壯觀宏大，但同樣可使人感受到大自然神功鬼斧的造化魅力。
真真假山
前面這一組石峰我們姑且稱之為“真真假山”。在大城市的公園里，大家看夠了人工堆砌的假山，有的雖然形狀畢肖，但仍不免留下人工痕跡。而眼前這一幅貌似公園里的假山，其實(shí)卻是天然造就，突兀的石峰頂部，自然生長(zhǎng)著一棵柏樹，該是多么美妙的結(jié)合啊!
蒼 龍
關(guān)于石相的形態(tài)，可謂仁者見仁，智者見智。眼前這一塊巨石狀如龍頭，似是突然被驚醒欲從山中飛出，須飛不舞，栩栩如生，我們稱它為“游龍”。這一組巨石像一群大象奔騰而來，靜耳細(xì)聽，象群蹄聲，似是動(dòng)地而來。此地比較開闊，大家可休息一會(huì)兒。
往天街行進(jìn)途中
玄武峰植被較好，除天然生長(zhǎng)的櫟樹、山桃、黃櫨等外，主要樹種還有松、側(cè)柏、刺槐、沙棘等。
天 街
我國(guó)宋代大詩(shī)人陸游曾寫下“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的著名詩(shī)句，就讓我們來實(shí)際體會(huì)一下這首詩(shī)的美妙意境吧!在經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉之后，眼前這條寬闊筆直的街道使我們切身體驗(yàn)到“柳暗花明”的詩(shī)情畫意。因其地處位置較高，故稱這為天街。在此處小憩，觀松濤陣陣，聽鳥雀鳴啾，是最愜意不過的事了。
天桂金頂
這是天桂山最高位置的建筑，海拔1054米，供 奉 道 教至 高尊神--三清(玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊)和玉皇大帝。站在這里前望壁立若屏，后看萬壑深幽，使人深深體會(huì)到仙山瓊閣的意境。
玉清元始天尊
“玉清元始天尊”是“三清”中的最高神，他在道教神系中排在首位(一把手)。關(guān)于元始天尊名稱的由來，一般認(rèn)為，“元”是“本”的意思，“始”是“初”的意思，也就是說元始天尊稟自然之氣，在宇宙萬物形成之前就已經(jīng)存在，是世界的本源。眾多道經(jīng)描述，元始天尊的本體是長(zhǎng)存不滅的，即使天地萬物都?xì)缌耍越z毫不受影響。元始天尊所住的“玄都天京”，宮內(nèi)據(jù)說黃金鋪地，臺(tái)階都是由大理石砌成的。在宮中珠玉、珍寶遍地;樹上有七寶、麒麟、獅子往來嬉戲;中央和兩側(cè)的仙殿中還住有仙王、仙后、仙卿、仙伯、仙大夫等，其富麗堂皇和氣派非凡儼然同人間的帝王毫無二致。
太清道德天尊
道教神仙譜系中，玉清元始天尊的地位最高，但在民間影響最大的卻是太清道德天尊，即太上老君。他最早并不是神仙，而是人，即中國(guó)古代著名的思想家老子。
老子姓李名耳，又名李聃，春秋末期楚國(guó)苦縣人，曾做過周朝守藏史，相當(dāng)于國(guó)家圖書館和博物館的館長(zhǎng)，具有博古通今的文化素養(yǎng)。他繼承發(fā)展了《易經(jīng)》、《尚書》等古代典籍的思想，建立了以“道”為核心的，包括宇宙論、本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法在內(nèi)的哲學(xué)體系，并涉及政治、軍事、倫理、美學(xué)、文學(xué)、養(yǎng)生等多方面。西漢末年以后，老子逐漸被神化。到東漢張陵創(chuàng)立五斗米道，正式奉老子為教主，以《老子》作為主要經(jīng)典，宣稱“道”就是“一”，“一散形為氣，聚形為太上老君”，從此老子被神化為道教的始祖太上老君，長(zhǎng)期受到人們的尊奉。
太上老君在道教的神仙排位中次于元始天尊和靈寶天尊，(三把手)而在民間信仰中不及玉皇大帝那樣有權(quán)勢(shì)，但在中國(guó)的宗教和民俗文化中無疑仍占有非常重要的地位，歷代都是官方和民間祭祀的重要對(duì)象，在各地建有大量廟宇和宮觀。在眾多宮觀中，老君像常常是一副皓首白發(fā)、慈顏微笑的神情，手搖太極扇，象征著世界已初步形成的“太初”狀態(tài)。因?yàn)樘侠暇恼阶鹛?hào)為“太清道德天尊”，所以一般主祀他的宮觀稱作太清宮、老君殿或老君廟。
靈寶天尊
靈寶天尊是“三清”中排位第二的尊神(二把手)，一般又被稱為“太上道君”或“上清靈寶天尊”。靈寶天尊盡管地位很高，但由于來歷不是很清楚，影響較元始天尊和太上老君要小得多，享受的香火也比較少。一般在道教宮觀的三清殿中，靈寶天尊常常居于元始天尊的左側(cè)，手持太極圖，或是玉如意，象征著世界從無形向有形過渡的“混元”狀態(tài)。
四 御
就如同人間的帝王有宰相輔佐一樣，天界的三清尊神也有天神輔佐。這就是在道教尊神中地位僅次于“三清”的四位天帝—“四御”，又稱為“四輔”。他們是：
玉皇大帝
提起玉皇大帝的名字，相信在中國(guó)絕對(duì)可以算是家喻戶曉。凡是讀過小說《西游記》的人，一定對(duì)其中那個(gè)老是端坐于天庭之上，動(dòng)輒對(duì)天界、冥府的神靈發(fā)號(hào)施令的玉皇大帝印象十分深刻。其實(shí)在道經(jīng)中，這位尊神的名稱很長(zhǎng)，叫“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。道教幾乎將所有表示尊貴的詞匯都用來形容玉皇大帝，可見其地位的顯赫。玉皇大帝住在太微玉清宮，又稱通明天宮。他總管天地人三界，主持天道，總御萬靈，造化萬物，是“四御”中的最高神。
雖然，在道教的神仙譜系中玉皇大帝的地位不及三清尊神，但實(shí)際上在民間玉皇大帝的名聲和威望遠(yuǎn)遠(yuǎn)在“三清”之上。民間有所謂“天上玉帝，地上皇帝”的說法。既然玉皇在天界擁有至高無上的權(quán)力，統(tǒng)治著天神、地祇、人鬼三界，那么在民間信仰中，他就等同于最高天神，是天上的皇帝。因此幾百年來，“玉皇信仰”在我國(guó)各個(gè)地區(qū)普遍流行，各地都建有為數(shù)不少的玉皇觀和玉皇廟。道教還將每年農(nóng)歷正月初九的玉皇誕辰作為重要道教節(jié)日來慶祝。傳說玉皇每年從農(nóng)歷臘月二十九至其誕辰日期間會(huì)下凡到各地考察巡視，并接受世間民眾的祝愿恭賀。因此道觀屆時(shí)會(huì)舉行盛大的道場(chǎng)，進(jìn)行祈禱，誦《玉皇經(jīng)》、上《玉皇表》，以祝愿國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、香火綿延。同時(shí)，眾多香客也將進(jìn)山門道觀，敬香還愿，以求歲歲平安，豐衣足食。玉皇在享受到人間香火供奉以后，要在誕辰吉日下午返回天宮，道人、香客自然又要舉行盛大的送駕儀式。由于各大道觀紀(jì)念玉皇誕辰的場(chǎng)面十分壯觀，許多游客慕名前來一睹盛況，這已經(jīng)成為我國(guó)宗教文化旅游中的一種獨(dú)特景觀。
紫微北極大帝(全稱中央紫微北極大帝)
紫微大帝在“四御”中排名第二。他據(jù)說是元始天尊的化身，僅受玉皇大帝的支配，掌管天經(jīng)地緯，統(tǒng)帥三界鬼神和山川諸神，能呼風(fēng)喚雨，役使雷電鬼神。
勾陳南極大帝(全稱勾陳上宮天皇上帝)
勾陳大帝是“四御”中的第三位神，他協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北二極和天、地、人三才，統(tǒng)御群星，并主持人間兵戈之事。
承天效法后土皇地祇(也稱后土皇地祇或后土)
是掌管陰陽生育和大地山河萬物之美的女神。
劍豁巖
劍豁巖兩側(cè)壁立若屏，周圍石峰對(duì)峙，恰似被利劍削劈而成。相傳真武落駕天桂山后，見前后山百姓因大山阻隔，無法通行，便拔出利劍，于絕壁間劈開這條通道。詩(shī)人總有無窮想像力，一位詩(shī)人曾寫道：“地老天荒接蒼穹，何須拔劍論英雄。且看鬼斧神功力，一山劈成兩座峰。”平時(shí)山下無風(fēng)天氣，這里風(fēng)力也有五、六級(jí)，游人至此，暑氣頓消，仿佛登入仙境。
望海峰
望海峰是天桂山景區(qū)最高峰，海拔1054.1米。是眺望崗南水庫(kù)、目睹“山寺晴雨”和“日出”的最佳處。由于特殊的地理環(huán)境，天桂山一帶經(jīng)常出現(xiàn)“山下有雨山上晴，人在霧中行”的“山寺晴雨”奇觀，放眼四周，您可以深刻體會(huì)到“前山對(duì)峙若屏，后澗田繞如帶”和“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境。
劍豁巖至青龍觀途中大家順著我的手勢(shì)看，那座形態(tài)逼真的石峰像什么?像不像一匹昂首長(zhǎng)嘶的烈馬?它長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸和稍向后扭動(dòng)的頭部，恰似一匹騰空飛躍的烈馬，有天馬行空之勢(shì)。
金蟾泉
這里是天桂山“三泉一井”中的金蟾泉，泉水自絕壁石縫中潺潺流出，暑夏季節(jié)，仔細(xì)傾聽流水聲，好似青蛙咕咕叫，所以稱作金蟾泉。
青龍觀西門小院
石壁上“雄、險(xiǎn)、奇、絕”四個(gè)石刻是由當(dāng)代著名書法家謝德萍為天桂山題寫的。
門口懸掛的這幅疊字楹聯(lián)最具天桂山地方語言特色“ ● [gu古] ● [du讀]云中神仙府， ● [ya亞] ● [cha岔]山上道人家”請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象力，猜猜怎么念(稍候念給大家)，這副對(duì)聯(lián)古已有之，它形象地描述了天桂山白云舒卷，群山疊嶂的勝境，青龍觀確實(shí)是一處仙山福地，道家修煉得道的理想場(chǎng)所。兩側(cè)這幅長(zhǎng)聯(lián)共計(jì)274字，高度概括了天桂山地理及自然、人文景觀。
天桂長(zhǎng)聯(lián)：檀可
身到名山，賞輕紅淺綠，水秀石佳。確有巍峨之巖，凌空之閣，蔥翠之樹，澄澈之泉。況南俯漢粵，北仰京津，東望齊魯，西連秦晉，接五臺(tái)之靈應(yīng)，展天桂之英姿。郁郁蒼蒼，勁松抗冷，粉粉紫紫，嫩蕊吐芬。有燕趙悲歌之氣，有田林隱逸之操，有梅蘭竹菊之格調(diào)，有琴棋書畫之情懷。結(jié)伴來游，喜舊貌換新顏，心曠神怡。看楊煙杏雨，雀舞鶯啼，館好亭高，人間仙景。
眼觀美景，覺鳥語花香，風(fēng)和日麗。絕無凡俗之念，嘈雜之聲，憂患之思，庸愚之味。實(shí)春放芳菲，夏鋪茵草，秋灑霜露，冬凝雪冰，識(shí)寒暑之循序，保胸襟之自然。彎彎折折，小徑尋幽，斷斷續(xù)續(xù)，弦笙頻唱。無金銀非義之貪，無虛假不忠之想，無物欲利祿之爭(zhēng)奪，無煩愁凄惻之傷感。登峰遠(yuǎn)眺，樂宮闕映層樓，霞光云影。觀曲欄迥廊，明窗凈室，赤墻黃瓦，世外桃源。
旁邊這座小廟是猴王廟。相傳三皇姑將手眼交與其父治病，上山時(shí)迷了路，是猴子將她背上山的，人們?yōu)楦屑に蜕w了猴王廟。
蒼巖宮
蒼巖宮是天桂山景區(qū)僅次于青龍觀的第二大建筑群。其特點(diǎn)是巧妙地利用山勢(shì)，于絕壁間溶蝕形成的石窟中建起規(guī)模宏大的建筑。蒼巖宮原為崇禎行宮的后宮，即皇帝嬪妃們居住的地方，后改為蒼巖宮。康熙六十一年(1722)建筑的三道靈官門上“隆興園”匾，印證了這一史實(shí)。蒼巖宮民間俗稱奶奶廟，廟里供奉
隋煬帝之女三皇姑。相傳三皇姑因不滿其父荒淫無道而出家，公主普濟(jì)百姓，善施人間，終于得道成仙。數(shù)百年來三皇姑被眾多善男信女奉為求子、祈平安吉利、保佑家庭歲歲平安，豐衣足食之神。據(jù)說十分靈驗(yàn)，還愿者眾多香火旺盛。
“創(chuàng)建蒼巖殿碑”(位于奶奶廟東側(cè))康熙五十三年(1714)立，由湖廣長(zhǎng)沙府知府邑人(平山)崔岱齊撰文，青龍觀主持道人張來和書丹。內(nèi)容主要記述了天桂山羽士太翁張諱陽元竭誠(chéng)募化修建蒼巖殿，數(shù)月而成之經(jīng)歷;及天桂山“殿宇巍然，鐘鼓皇然，冠佩森然”之勝景。
楹聯(lián)：
蒼巖沐雨露天澤滋潤(rùn)
圣母降甘霖神佑吉祥
紫氣太空顯道法
白云深處藏神仙
天桂山民俗：每年農(nóng)歷三月十五日為天桂山奶奶廟會(huì)，山西、河南方圓數(shù)百里善男信女們涌集而來，三月初一，附近村民抬著紙糊的花轎在山下看戲，三月十五把三皇姑再送上山，熱鬧非凡。天桂山奶奶廟會(huì)聲名也特別大。
蒼巖宮院內(nèi)林木蔥郁，有桑椹樹，黑棗樹，還有一棵茶樹，暑熱天氣，院內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是納涼去暑的最佳處。
三道靈官
此處為三道靈官閣，大門兩邊是山崖，高不可攀。門洞寬約3米，請(qǐng)看兩側(cè)粗大的頂門杠眼依然存在，在三百多年前以弓箭鐵矛為武器的年代，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)，它是通往蒼巖宮的必經(jīng)之地。三道靈官閣石砌拱門上首，碑匾書“隆興園”，落款時(shí)間為康熙六十一年(1722)，現(xiàn)在閣樓是近年重建的。這里供奉的是道教護(hù)法神馬武，馬武，字子張，東漢南陽湖陽人，曾參加綠林起義軍，后歸降劉秀，曾任侍中，封楊虛候。
二道靈官閣
二道靈官閣是步行登上天桂山的唯一通道，廟里供奉的是道壇護(hù)法神趙元帥，即趙公明，又稱“黑虎玄壇趙元帥”，趙玄壇。明以后被道教奉為財(cái)神。其神通廣大，能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟祛瘧，保病禳災(zāi)，買賣求財(cái)，能使之宜利和合。大家今天暢游天桂山，得了靈寶之氣，必會(huì)財(cái)運(yùn)亨通，祝大家財(cái)運(yùn)大發(fā)。
索道下站或山下停車場(chǎng)
今天，天桂山青龍觀景區(qū)的游覽到此就結(jié)束了，衷心感謝各位對(duì)我工作的合作，千里送行總有一別，歡迎對(duì)我的工作提出寶貴意見，希望天桂山之行能給您留下美好印象。
歡迎再次光臨天桂山，并能有機(jī)會(huì)再次接待你們。祝大家旅行愉快，一路平安!家庭幸福，后會(huì)有期!