福州的導游詞（精選7篇）

福州的導游詞 篇1

　　各位團友：

　　大家好！

　　我是學生代表林逸鵠，今天，我們要欣賞的景點是——"壇南灣"，希望美麗的風景可以帶給大家更加快樂的感受！

　　在歡歌笑語的陪伴里，我們已經來到了期盼已久的壇南灣，進入壇南灣，首先映入眼簾的是一片蒼翠欲滴的樹林，樹林里到處充滿了綠色的景象，那里還夾雜著幾處亮麗的小黃花，點綴在綠色的海洋里，顯得格外耀眼！樹林前面就是美麗的海灘，海灘一片金色，好像是撒了滿地的金子，你走在海灘上，感覺好像有人在你腳底上搔癢，那就是神奇的小螃蟹，這片海灘也是小螃蟹的居所，有不少小螃蟹就在這片迷人的海灘上安居樂業呢，特別惹人喜愛！

　　這里的樹林連著海灘，這里的海灘連著海水！

　　這里的海水是碧藍色的，冰冰涼涼的，從遠處看就像一顆碧藍色的大寶石，陽光照在大寶石上，使大寶石更加絢麗多彩！

　　快樂的時間總是一晃而過，現在已經到了中午了，歡迎大家下次再來，同時祝福大家天天開心！

福州的導游詞 篇2

　　爸媽帶我到三坊七巷玩。剛踏入這人如潮涌般的街道，一股古香古色夾雜著節日氣氛的味道便撲面而來。

　　街道兩旁有各種各樣的店鋪：有現代工藝品店。小吃店。服裝店……店老板的吆喝聲此起彼伏。聽路邊的導游介紹，三坊七巷歷史悠久，被譽為“明清建筑博物館”，是全國重點保護單位。三坊七巷和福州一起經歷了許多歲月的滄桑。洗禮。一些精美的建筑已有些毀壞，但我們仍可以看到它以前那些風貌。政府為了保護這些珍貴的文化遺產，專門進行修繕。保護。如今已作為福州的'一處旅游景點，吸引了眾多中外游客。

　　隨著人流，我們來到了一處景點——福建省非物質文化遺產展覽館。剛到門口，一對雕刻著栩栩如生的石獅子映入眼簾。步入館內，各種各樣的工藝品讓人眼花繚亂。目不暇接。有銀飾。陶泥。剪紙。漆畫……真是琳瑯滿目，許多年長的老人還現場制作工藝品，使現場增添了新意。據說國家為了保護這些手藝不失傳，出資請這些民間藝人在此表演。其中有幾樣工藝品讓游客們贊嘆不已……

　　其中最吸引人的就是那一件件用壽山石雕刻而成的水果。植物。動物……你看，那荔枝上垂著幾滴露珠使它的暗紅色頗具生機；十二生肖個個栩栩如生，姿態萬千，坐。展。臥。躺……個個精美絕倫。最令人叫絕的是那只深紅色的板鴨，上面還泛著幾滴油光，真是惟妙惟肖，足以以假亂真，恨不得咬上一口。

　　一天的游玩結束了，雖然很累，但很充實。

福州的導游詞 篇3

　　各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峰頂有一塊巨石，形狀象鼓，每當風雨交加，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名。

　　這在1600多年前的《遷城記》一書中，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說法。鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1200年的歷史，是福州五大叢林之一。

　　涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體，寺內有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什么呢？

　　在游覽的過程中我將向大家一一介紹。好，各位團友，我們沿著這條小路，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯：“凈地何須掃，空門不用關”，這是一副名聯，語意雙關，大家請看，這山門建在山坡口，山風直沖而來，能將落葉塵土吹得干干凈凈，無須人工清掃；到了夏秋季節，臺風頻頻，山門常被刮倒，干脆就不再設門，留下現在這個空門，而從它的寓意看，凈地指佛門凈地，纖塵不染，自然無須清掃；空指佛門四大皆空，信仰來去自由，自然不用關。這副對聯還是一副藏頭聯，分別取“凈”“空”二字，是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。好，各位團友，現在讓我們去看看羅漢泉吧。

　　各位團友，現在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”，相傳在建寺時，一住持和尚，夢到羅漢指點此處有泉眼，第二天，和尚們在此處挖掘，果然有清泉，于是眾僧為感謝羅漢贈泉，把此泉叫著羅漢泉，涌泉寺因此而得名。

福州的導游詞 篇4

　　各位團友，大家好！首先，我代表旅行社歡迎各位來到福建省省會——福州市旅游觀光。我是旅行社的導游。我姓×，大家叫我小×或×導都行。我旁邊這位是我們的司機師傅，這兩天都由我和師傅為你們服務，我們會盡最大的努力。希望我們的工作能得到各位的大力支持，希望我們的服務，能使您的福州之行留下美好的回憶。

　　福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年（725年）設福州都督府始稱福州。五代梁開平二年（908年）閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨特城市。“三山”成了福州的別名。

　　福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經濟、文化中心。全市總面積11968平方公里，其中市區總面積1043平方公里；總人口48O多萬，其中城區人口116萬。“因州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱。現轄鼓樓、臺江、倉山、馬尾、晉安五個區和福清、閩侯、羅源、連江、長樂、平潭、閩清、永泰等二市六縣。居民以漢族為主，還有畬、滿、苗、回等20多個少數民族。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風氣候。年平均氣溫為19.6℃，最冷1月平均氣溫為10.5℃，最熱7月平均氣溫為28.6℃，年均降水量1 342.5毫米。最佳旅游季節為每年4～11月。市區內有聞名全國的溫泉。

　　各位團友，今天我講解的內容是福州明清時期古建筑瑰寶——三坊七巷。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區內，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區內，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結構嚴謹；房屋精致，匠藝奇巧，集中體現了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規模龐大的明清古建筑博物館。

　　“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時節慶活動、建筑物中的民俗等。“月光光，照池塘；騎竹馬，過洪塘；洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返？”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統風貌，引起了國內外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處。可以說，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉土。

　　“三坊七巷”的路，絕對是小路，也許幾百年來就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧！然而“山不在高，有仙則靈！”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風流人物，多少英雄豪杰？他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業。他們為“三坊七巷”增光，“三坊七巷”也為有他們而驕傲。

　　三坊七巷的古建筑風貌主要表現在：石板深巷，青瓦粉墻。各式精雕細刻的門罩，風火墻式的多進院落，從高處俯視猶如海上層層波浪，那此起彼伏的萬頃波濤既無比壯觀又震撼人心。三坊七巷不僅以它的古建筑聞名于世，它還代表了福州人重教育、好讀書的優良傳統，科舉之盛，在全國也屬罕見。南宋著名學者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫下了一首膾炙人口的詩篇：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”這首詩也是三坊七巷的生動寫照，說明了福州讀書人之多以及深夜苦讀的生動景象。

　　“三坊七巷”是福州歷史的見證；“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結晶；“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時閩王王審知立國的史實，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經歷。它吹灑著辛亥革命的風雨，傳播著北京“五四”運動在福州的影響。這些坊巷內曾經居住過上百名高官顯貴、學者名流。唐著名學者黃璞，宋理學家陳襄，晚唐詩人陳烈、狀元鄭性之，明抗倭名將張經，清巡撫沈葆楨，近代啟蒙思想家嚴復等都曾在三坊七巷居住過，還有黃花崗著名烈士林覺民。說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。林覺民犧牲后，全家為了避禍匿居在光祿坊早題巷一處許家院宅。一天晚上，有人悄悄地將林覺民寫給父親及妻子的遺書塞進門縫，林覺民的妻子一直將這封信珍藏到辛亥革命福州光復后。這一如詩如畫的名篇寫得情真意切，感人肺腑，催人淚下，不僅表達了夫妻間深深的歉疚和殷殷的情意，而且表達了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下謀永福"的革命精神和偉大情懷，激勵了千千萬萬的熱血青年，具有極為珍貴的歷史價值和藝術價值。

　　《與妻書》中也十分細膩地表達了烈士對故里“三坊七巷”的眷戀之情，有一段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷’’深深眷戀之情所震撼呢！誰沒有親人，誰沒有自己的家園？可林覺民卻英勇奮戰，在負傷被捕受審時仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強則吾死瞑目矣。”這就是革命者的博大情懷！

　　“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養和熏陶。眷戀之情，有一段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷”深深眷戀之情所震撼呢！誰沒有親人，誰沒有自己的家園？可林覺民卻英勇奮戰，在負傷被捕受審時仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強則吾死瞑目矣。”這就是革命者的博大情懷！

　　“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養和熏陶。

　　各位團友，“三坊七巷”的講解就到這里。我們集合的時間是×時×分，各位朋友可以在附近自由活動、照相，我們準時在這里集中上車，謝謝大家。

福州的導游詞 篇5

　　各位游客：

　　大家好!

　　一路辛苦了！你們從福州市區出發，經過68公里將近2個小時的汽車旅行到了青云山九天峽谷景區。今天由我作景區導游。我們的游覽線路是：九天峽谷入口———小橋———柳杉林———九龍瀑布———觀景臺———硯田瀑布———仙靴瀑布———長廊瀑布———洞天瀑布———石壟瀑布———斷崖瀑布———九重瀑布———神龍含珠———九山書院———大王峰下山。

　　專家說九天峽谷是青云山特級景觀，廬山飛流才三疊，這里九疊，你能不心動嗎？心動不如行動。走進自然與峽共處，走進森林與水同歡，許多景觀我們還是保留它的原生態，因而走不到的峽谷，攀不上的懸崖我就先作概貌介紹。

　　這座山因有兩座山頂相對峙、形象對稱而得名對山。在山溝流淌著一股山澗清泉，長久侵觸成峽谷景觀。對山海拔1029.8米，植被垂直分布特征明顯，800米以上為草甸。山頂巨巖躺地，亂石仰靠，像一盤無規格的棋子布滿山坡。對山寨就建在山的最高處，由石頭作為四周圍墻，墻高三米不等，墻基大約三米，墻頂一米可行走。南設寨門，寨為烽火寨，視野開闊，占地三千平方米以上。800米以下為竹海森林、空中梯田和民居。

　　九天峽谷分為九龍瀑布和九山書院兩大部份。一個是水景，一個是古跡。全程2.5公里，大約需要2個小時。

　　現在我們所在位置海拔150米，能直觀六疊，想象三疊石壟巖突雙奇，相對高200米，成六級飛流，這就是說后三疊250米瀑布還藏在深山人不知的地方，懸崖、懸流，留下懸念。

　　橋下一池碧，橋上一拱月。過橋這棵紅豆杉是國家一級保護的珍稀植物，春天露新綠，秋季掛紅豆。萬綠叢中，萬粒紅豆。紅豆杉除外表美麗外，其內在氣質更是珍貴。由紅豆杉吐出的“氣”，是人類壽命的補品。

　　溪邊石硅，山峰猴王，這種象形巖石，既是火山遺痕，又是風化杰作。大自然的鬼斧神工，既有把石頭滾于溪中，又可把巖石吹出洞天。山脊那造型逼真的雄獅欲奔，的確把最頑最固堅硬的石頭雕刻出最有靈性的動物生命。

　　獨木橋、釣魚潭、林中道，轉個彎就到了九龍瀑布。九龍是終級，九級是九疊，九疊有九名，自下而上分別叫九龍瀑布、硯田瀑布、仙潭瀑布、仙靴瀑布、長廊瀑布、洞天瀑布、石壟瀑布、斷崖瀑布、九重瀑布。

　　九龍瀑布，水泄終極，如龍入潭，得名。上接云天，下臨空谷，水的高歌，撼人心魄。九天指水高入銀河，九龍指水低入龍潭，“九”泛指多，而在九天峽谷則實指九級斷崖，形成的九級瀑布奇觀。

　　攀巖登山，過了通天梯，硯田見景奇。硯田瀑布，文房四寶都齊全，山有千竹為筆緣，石磨濃墨寫大字，硯田一方萬噸重，瀑布掛壁宣紙白。最妙是：說著是玉佩，踩著是碧潭。看著是方章，摸著是石頭。觀著是水簾，掛起是長幅。還有一頂狀元帽，只許眼觀，不許試戴。

　　攀巖登階，穿洞過峽到仙潭。下為仙潭瀑布，上為仙靴瀑布，立此賞景，景觀奇絕。你看巖險欲附，峽窄無階，壁立飛流，風聚白練一束，風吹人字雙劃。停一陣無聲，泄一陣急流，四季不同，晴雨有異，如果游人順風而呼，或逆風而喊，都會牽引出仙境一般美妙奇觀。

　　由此仰望，石壟巨石，是兩只仙人靴底，東側一只大腳掌長達20米以上，西側一只小腳掌長達15米以上，雙腳懸空踩著，只有超脫人間的仙人才有可能永久懸空屹立。

　　長廊水簾，簾掛峭壁飛珠灑玉，水天走廊空中旅行。這長條形的半邊洞穴，巨寬的水簾飛流全是天然的，而亭又錦上添花。廊險、水亮、亭艷三者加上游人，俯視仰望皆奇觀。

　　憑欄遠望我在洞中，抬頭仰望我在洞底，攀巖登階我變更小，立頂觀景我為最高。石陷凹槽、壟裝飛流，窄處水成瀑布，寬處珠掛絕壁。水景刺激，崖景驚險。石壟瀑布也因此得名。

　　從洞中登頂，就可見到屹立于兩塊巨大巖石上的兩座亭，一左一右，一東一西。遠觀巖頂立亭，險中見高；近觀石上立亭，平中見奇。兩亭相峙，不能相通，兩巖相呼，不可相挨。所以這亭被稱之為“鴛鴦亭”。

　　百丈水簾，自古無人能手卷；四方賓朋，而今有心巧穿行。走出斷崖瀑布，沐一身水霧，回頭一看還真有趣景：瀑布下方有一塊巨石，像彌勒佛端坐其中，閉目養神。佛像前有一塊平整的巨石，像一張石床，這自然是彌勒佛發了財，偷著樂。

　　九天清泉堪洗硯，九天書院可藏書。縱觀九山書院地理環境，那是地接藤山，側依峽谷石龍；環繞重水，讀書方是出路。書院建于何時尚未考證，書院外為寨堡式構筑，長寬大約300米，“九山書院”四字用楷體書于方形南大門的眉批條石上，而東大門為圓拱門。東北角有觀察哨，西南角有城堡樓。墻呈直角圍筑，最高處達10米以上，墻厚呈梯形，底座三米不等，頂墻大約一米。順山就勢呈南高北低，東高西低。書院建于正北，長32米，寬9米，地基保存完好。

　　過了豪豬石，就上猴子大王峰。相思亭立于大王峰，四周都是懸崖峭壁，地勢險要。站在亭邊，向南遠眺，形神兼備的情侶巖對峙，如同目相視，唇互吻，傳神入化立山邊。綿羊峰是石一塊，石為羊一只，羊是山一座，柔順又可愛。向北眺望，有神女巖剪影，“和尚望春姑”景觀也依稀可見。

　　九天峽谷因九級斷崖得名，而九龍瀑布因九疊飛流得名，高山落差600米，長久風化侵蝕形成水自一源，瀑布九疊，如銀河落入九天。斷崖九級，每一級有每一級的特點。洞天峽谷幽深，碧水跌宕多姿。水沖石壟，軟處成峽，硬質成巖。水侵殘壁，高處成壺，低處成潭。造化出峽谷瀑布，殘壁水簾的天然奇觀。

　　有道是九天峽谷九級奇觀；九龍瀑布九種傳說；九山書院九大疑問。欲問峽谷真面目，漫將懸崖比刀劈。欲探九天水一源，火山天地涌礦泉。欲尋九山書院古跡，請宋代狀元蕭郎。

福州的導游詞 篇6

　　各位游客，大家好！

　　云天石廊是青云山第一景觀，登山體驗人與自然比高低；立頂感受狀元文化的厚重歷史。

　　現在我們進入云天石廊景區。也許有人會問為什么叫“云天石廊”呢？原來這景區的最高峰，就是青云山的主峰，仰角高700多米，它是由五座山峰構成，中間一座山峰似雄獅盤踞，右側一塊巨大巖石像一只靴子，據說是蕭國良涉水過溪時弄濕了，晾曬在此，八百多年至今尚未干透！故被稱為“狀元曬靴”。在主峰頂上，由于火山巖軟硬巖石層受風化的差異，從而形成一層層長條形的天然石走廊。遠處峰巒疊嶂，常年云霧繚繞，所以稱為“云天石廊”。

　　大家請抬頭仰望，矗立在我們眼前的這座山峰就是青云山的主峰，酷似一只雄獅盤踞山巔，我們稱之為“昂首雄獅”獅子是百獸之王，可謂是“獅子一吼，百獸俱伏”。相信我們今天的石廊之旅在雄獅的佑護下，定能平平安安！

　　現在我們來到人造景觀“瀑布水車”。這吱吱作響的轉動聲，給這空曠的.山谷平添了幾分情趣，似乎又回到了久違的時代！這種山間田園式的純樸風光，您是否曾擁有過？正所謂：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯！

　　瞧！這塊巨石似被利劍劈為兩半，游人走在這里，不得不佩服大自然的鬼斧神工！這塊巨石原是一個整體，也許是水流沖刷的作用，日積月累而形成的。相傳，永泰頭名狀元蕭國梁在山頂的石走廊上苦讀詩書十三載，在他十九歲那年，自覺已是滿腹經綸，便拜別母親，下山進京趕考。當他走到此處，碰見一樵夫路過這里，樵夫見蕭國梁一副書生模樣，有意想考考他。于是便以肩上這擔柴為題出了一上聯：此木成柴山山出。蕭國梁不愧為是狀元之才，見這峽谷的溪流在夕陽的照射下，云霧繚繞，似縷縷炊煙，便靈機一動，對出下聯：因火生煙夕夕多。真是巧對巧合！樵夫見難以考倒他，便有意氣氣他說：“你一介野書生，也能對出此聯，是別人告訴你的吧？”蕭國梁見樵夫如此小看他，便生氣地抽出隨身攜帶的佩劍，指著眼前這塊巨石說：“如果我蕭國梁此番進京不能高中，此石便是我劍斷石開的葬身之地。”說完，一劍劈下，火花四濺，轟隆一聲，巨石被劈成兩半。蕭國梁將斷劍拋向空中，“撲通”一聲跪下，朝石廊方向磕了三個響頭。那樵夫見此情景驚詫不已！從此再也不到這里打柴。那年秋天，蕭國梁果然在殿試中一舉奪魁，高中狀元。那把斷劍也已化作石劍，立在半山腰上，和這塊被劈成兩半的巨石遙相呼應。

　　這茅草屋是狀元蕭國梁的祖屋，蕭國梁就出生在這里；他在這里生活了七年后才搬到山上的仙人洞中居住。公元1168年，在蕭國梁高中狀元的第三年，其母親聽信壞人的讒言而把祖屋拆除。如今重修此屋以告慰蕭狀元在天之靈。

　　大家請住下看，展現在我們眼前的這口潭，名叫“濟生潭”為什么叫“濟生潭”呢？據說有一年，永泰大旱，不少地方都餓死、渴死了許多人。然而青云山腳下的這口潭卻一直有水，且長流不絕，連方圓幾十里的老百姓都來這兒取水。雖然這是一口小小的潭，然而卻怎么也用不完這潭中的水。年少時的蕭國梁見這潭水永不枯竭，便在潭邊搭蓋了一座涼亭，供百姓們乘涼避暑，并把這潭取名為“濟生潭”，也就是這口潭拯救了這方圓幾十里的百姓。

　　大家再請看，這濟生潭的右側，有根粗藤已被人砍斷，然而它卻能依靠伸進潭中吸收水份的支根維持著生命。看來這濟生潭不但是救人的生命，而且還對受傷害的植物也給予無私的奉獻！溪水尚且如此，看來我們人類更要愛護大自然。

　　現在我們看到的長形深潭，叫“撫傷潭”。據說少年蕭國梁在去山頂仙人洞讀書的時候，在此遇見一只受傷的山羊。只見山羊在這潭里一邊洗澡，一邊用舌頭舔洗傷口。上岸后，傷口的血不流了，便健步地跑進深山峽谷中去。蕭國梁覺得很奇怪，便來到潭邊用手捧水喝了一口，頓覺精神倍增！從那以后，蕭國梁若是有小病小災，便到這潭邊飲水治療，結果都是水到病除。也許是這潭清水的緣故，沒過幾年，蕭國梁就高中狀元。據說他一生當中很少生病，后人就將這潭稱為“撫傷潭”。

　　你瞧，這藤纏樹，樹纏藤，就像一對恩愛的伴侶，彼此相依相偎。其實，從某種意義上說，這種自然景觀也蘊含著一個深厚的人生哲理，即：風雨同行，相依為命，生命之樹才能萬古常青！

　　現在我們來到“潭飛瀑”。只見有三口潭像一串珍珠呈高低分布，且這三口潭形態各異：上潭呈半月形，中潭呈扁長形，下潭呈不規則的圓形。這三潭由石壁上的小瀑布聯串起來，就構成了“三潭飛瀑”。

　　大家請看，矗立在我們眼前的石塊磊起的這座高臺叫“拜仙臺”。登上拜仙臺，青云山的主峰呈現得多姿多彩。有的像雄獅，有的像帽子；有的像五指，有的像鞋子；真是妙筆生花，絢麗多彩。

　　這拜仙臺祭拜的是山頂的仙人洞。據說當年蕭國梁高中狀元，就是受仙人洞里的仙人點化而金榜題名的。

　　看！這巨大的巖石多像一只倒掛的靴子！我們稱之為“狀元曬靴”。傳說有一天，狀元蕭國梁回家探親，攜夫人一起上山拜謝神仙。忽然間下起大雨，衣服濕了，靴子也成了水鞋。當太陽出來的時候，他倆脫了帽子、鞋子在陽光下曝曬。雨過天晴，山上的景色更加迷人，宛若仙境一般！蕭夫人急于一飽眼福，要蕭國梁打著赤腳陪著她一道欣賞美景。不知不覺倆人已走得很遠。當夜幕漸漸降臨時，倆人才想起鞋帽晾在山頂的石走廊上。由于山高路遠，蕭國梁一直沒有上山去取。日久天長，這狀元靴吸天地之靈氣，采日月之精華，越變越白，越變越大，最后就漸漸變成了這栩栩如生的石化景觀。

　　現在我們又看到了一疊壯觀的瀑布，這瀑布落差約9米，寬約4米。像一條白練懸掛在這深山峽谷當中，我們稱之為“白練瀑”。

　　瞧！這石劍就是當年狀元蕭國梁與樵夫對對聯之后，負氣砍石而石開劍斷的那把斷劍。這把斷劍被蕭國梁拋向空中，落在此處，日久天長，如今已化作石劍，立在此處，警醒后人切不可以貌取人。

　　大家請看，這里有塊石形似十月懷胎的孕婦，艱難地腆著個大肚子，我們稱這塊巖石為“孕母石”。相傳這就是狀元蕭國梁的母親懷孕時的化身。有誰會想到，十幾年后，這肚子里的孩子竟受天地之仙化，青云之靈氣而成為永泰的頭名狀元呢？

福州的導游詞 篇7

　　福州歷史悠久，早在新石器時代晚期曇石山文化至中原商周時期的黃土侖類型，表明閩族先民們已在此以漁獵、采集，或從事原始農耕，使用磨制石錛、石斧、石刀等石器；已掌握紡織、制陶等生產技術和相應的裝飾藝術。戰國秦漢，福州閩族先民與越王勾踐后裔融合形成閩越族地方政權。1992年、1998年、1999年，分別在鼓屏路錢塘巷西口基建工地、屏山菜市場基建工地、歐冶池畔省財政廳基建工地，發現漢代文化堆積層，出土有漢代龍鳳紋瓦當、萬歲紋瓦當、布紋磚、筒瓦、板瓦堆積和建筑基址等；與此同時，在新店古城村發現漢代城址遺跡等，都為《史記》有關閩越國都冶城的記載提供新的實物佐證。

　　自從漢武帝平定閩越，遷民于江淮之間后，福州這一繁榮的地方王國曾一度凋零衰落。晉太康三年（282年），太守嚴高筑子城，鑿西湖、東湖灌溉農田；東晉衣冠士族與百姓南渡，許多姓氏舉族入閩，帶來中原地區先進的生產技術和文化，促進福州經濟、文化的復蘇與發展。福州城郊就發現眾多的晉代與南朝的墓葬；1982年，福州懷安窯址發掘，出土3000多件器物，發現有南朝款識的窯具。唐開元十三年（725年），升福州為都督府，府治設在州城內（今鼓屏路），福州之名始用至今。唐末，王審知主閩，建閩國，在子城外筑羅城和南北夾城，北面橫跨越王山（即屏山），并將南面九仙山（即于山）、烏石山圍入城中，開鑿了繞護羅城南、東、西三面的大壕溝，奠定“三山鼎峙，一水環流”的獨特城市格局，福州從而有“三山”別稱。宋治平二年（1065年），張伯玉知福州，編戶植榕，綠蔭滿城，使“榕城”福州聲名遠播。其后，蔡襄、程師孟、曾鞏、趙汝愚、梁克家、辛棄疾等諸多名人相繼主政福州，勵精圖治，促進經濟文化發展，福州遂享有“海濱鄒魯”的美譽。宋末、明末福州兩度成為臨時國都。鴉片戰爭后，福州被辟為五口通商口岸之一；隨著洋務運動興起，福州船政成為中國近代海軍搖籃，又是中國近代文教和科技人才的搖籃之一。