風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（精選15篇）
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1
游客朋友們都知道“福如東海，壽比南山”這句祝福的話吧，說(shuō)的就是我們煙臺(tái)的東海與南山啊
您到此一游，就是進(jìn)了福壽之地、財(cái)富之鄉(xiāng)，祝您好運(yùn)!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說(shuō)盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國(guó)功臣尉遲敬德曾經(jīng)在此修建過(guò)道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經(jīng)親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復(fù)粹在這里一住就是20xx年。
當(dāng)然，古時(shí)候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現(xiàn)在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結(jié)合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風(fēng)景區(qū)建成之后，黨中央、國(guó)務(wù)院，全國(guó)人大，全國(guó)政協(xié)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多次到這里視察，國(guó)際友人也紛至沓來(lái)。
好了，欲識(shí)南山真面目，隨我慢慢來(lái)參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風(fēng)格的建筑群和大量的文化內(nèi)涵建造的大型主題公園。大家現(xiàn)在參觀的是第一部分——宗教文化園現(xiàn)在我們就去參觀南山景區(qū)最大的亮點(diǎn)南山大佛。這尊舉世罕見的錫青銅大坐佛，高38.66米，重約380噸，連底座高47.46米，蓮花座下，有三層建筑，總計(jì)高度為18.8米，面積為8900平方米，包括功德堂、萬(wàn)佛堂和佛教文化藝術(shù)博物館。底座前面這個(gè)臺(tái)階共有360級(jí)，高58.66米。從底面到大佛頭頂，高達(dá)102米。大佛由232件佛體，108塊蓮花瓣、302個(gè)發(fā)髻，總共642塊錫青銅鑄件組合而成，內(nèi)里骨架鋼材達(dá)120多噸。38.66米有多高，47.46米有多高，102米有多高，打個(gè)比方，它分別相當(dāng)于一幢十層、十七層和三十五層樓房的高度。
在中國(guó)，高度22米以上的青銅大坐佛共有四尊：一尊是宋朝開寶元年鑄造的22米高的河北正定隆興寺大佛;另一尊是西藏日喀則的扎什倫布寺鑄造的26.2米高的“強(qiáng)巴大佛”;第三尊是1990年香港大嶼山木魚峰上聳立的高26.4米的“天壇大佛”。今天我們看到的這尊“南山大佛”超過(guò)了“正定大菩薩”、“強(qiáng)巴大佛”、“天壇大佛”，是迄今為止世界上最高的青銅大坐佛!
這位大佛是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。釋迦牟尼是北印度人，他是迦毗羅國(guó)王的太子，姓喬達(dá)摩，名字叫悉達(dá)多，關(guān)于他的成佛，佛教界流傳著一個(gè)十分動(dòng)人的傳說(shuō)故事。他從小生活在宮廷里，過(guò)著十分優(yōu)裕的生活，父親見他天資聰慧，相貌奇?zhèn)ィ芪纳莆洌瑢?duì)他希望很大，期望他繼承王位以后建功立業(yè)，成為一個(gè)“轉(zhuǎn)輪王”。可是悉達(dá)多看到當(dāng)時(shí)古印度階級(jí)矛盾、民族矛盾十分尖銳，看到人世間眾人所經(jīng)歷的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的辦法，終于在29歲那年(一說(shuō)是19)舍棄王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一個(gè)修道者。春去冬來(lái)，在六年的苦行生活中，他做了種種殘酷的自我折磨，但換來(lái)的卻是消瘦的面容和虛弱的體質(zhì)，事實(shí)使他懂得苦行是徒勞無(wú)益的。因而他毅然放棄苦行，步入尼連河，洗凈身上的污垢，隨后又接受了一位牧女供養(yǎng)的糜乳。在恢復(fù)了氣力以后，他獨(dú)自來(lái)到伽耶城外的畢缽羅樹下，盤腿而坐，排除各種誘惑和干擾，靜靜思考，終于在第七天深夜獲得大徹大悟，成為佛陀。因?yàn)樗轻屽茸迦耍匀藗兎Q他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人;又因?yàn)樗罱K成了覺(jué)悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個(gè)地方稱為菩提場(chǎng)，畢缽羅樹則被稱為菩提樹(菩提的意思是對(duì)佛教的、真理的覺(jué)悟)。佛教傳入中國(guó)后，佛教徒認(rèn)為農(nóng)歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節(jié)”。
南山大佛雙目垂視睿智慈祥。不論你靠近或遠(yuǎn)離，他的眼神都在向你張望。隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開合，靠得越近就愈覺(jué)得佛祖在關(guān)切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語(yǔ)，使人倍感親切，引發(fā)種種遐思和聯(lián)想。
現(xiàn)在我給大家講大佛的手勢(shì)。右手的招手之勢(shì)，叫做“施無(wú)畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”，表示給予快樂(lè)，愿普天之下眾生都無(wú)憂無(wú)慮，盡享歡樂(lè)。
請(qǐng)大家繼續(xù)往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“結(jié)跏(jia)蚨(fu)坐”(盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法)，那么釋迦牟尼佛為什么要坐在蓮花座上呢?佛經(jīng)中說(shuō)，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來(lái)清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺(tái)之上。
最后，讓我們用宋代大詩(shī)人蘇東坡的詩(shī)句，來(lái)贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：
稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
現(xiàn)在是大家自由觀看的時(shí)間了，趕緊行動(dòng)吧，十分鐘后我們集合.
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2
烏江百里畫廊是市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，乘坐烏江畫舫便可游覽此美景。其周邊民俗古樸，有千年不變的美麗—阿依河，有重慶歷史文化第一古鎮(zhèn)龔灘，有原始幽深的神龍谷，有苗家山歌的發(fā)源地鞍子苗寨，有國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)—麻陽(yáng)河，有養(yǎng)生避暑勝地-摩圍山等，形成了一個(gè)擁有豐富旅游資源的集群。
烏江百里畫廊“山似斧劈、水如碧玉、虬枝盤旋、水鳥嬉翔”，“奇山、怪石、碧水、險(xiǎn)灘、古鎮(zhèn)、廊橋、纖道、懸葬”構(gòu)成了烏江畫廊的景觀要素。特別是荔枝峽、白芨峽、土坨子峽是烏江畫廊的精品，清代詩(shī)人梅若翁贊嘆：蜀中山水奇，應(yīng)推此第一。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
“龍宮景區(qū)”全長(zhǎng)2.5公里，主要景致是地下龍宮和龍洞奇觀。在茫茫森林覆蓋的大山裙折里，峭壁如削，高萬(wàn)仞，對(duì)峙而立，最寬處不足十幾米，一線藍(lán)天縫攏崖壁，峽谷就越發(fā)顯得曲徑通幽了。峽底有潺潺的流水。清秀迷人，綠如水彩。河底的卵石，奇形怪狀，如同倒了一谷的珍珠，空蒙的峽谷應(yīng)著泉水的叮當(dāng)聲，似琴似箏，隱隱約約仿佛古繡樓傳來(lái)撩得人心跳，巖壁有樹，或盤旋于巖縫，或倚于崖頭，萬(wàn)千姿態(tài)，山間有乳白的荔枝花，粉紅有杜鵑花，紫色的蝴蝶花，爛漫成花海，在兩岸崖壁上爭(zhēng)奇斗妍。山勢(shì)更加古怪，要么一柱擎天，要么蒼龍騰飛，要么靈猴嘹哨，鬼斧神工地雕鑿些人間奇觀陳列在峽谷之中，看后令人贊嘆不已。
龍宮景區(qū)最值得一提的就是黑龍洞。此洞高大幽深，景物神密壯觀，洞中千奇百怪的石乳令人驚嘆不已，酷似各種動(dòng)物栩栩如生，也象傳說(shuō)中的神鬼面目，多具喜怒衰樂(lè)之形象，姿態(tài)萬(wàn)千，不可描述。此洞是天公塑造，洞中套洞，洞洞相連，洞內(nèi)泉流、不潭、瀑布、仙臺(tái)等應(yīng)有盡有，洞外林木森郁，鳥語(yǔ)花香。此洞是五龍經(jīng)常聚會(huì)的地方，也是龍王的龍宮，所以人們也稱為“五龍洞”。洞內(nèi)設(shè)有“龍宮”、“龍殿”、“龍池”、“神臺(tái)”、“布雨臺(tái)”、“萬(wàn)畝良田”、“五龍柱”、“五龍騰法”等許多秀麗的景觀。
相傳清代的時(shí)候，這里三年大旱，莊稼顆粒無(wú)收，樹皮草根也被人們吃個(gè)干凈，當(dāng)時(shí)縣令翁太爺親自前往黑龍洞求雨，為了表示決心和誠(chéng)意，翁太爺身上帶著0包將導(dǎo)火索安裝頭頂，頭頂又頂一柱蠟燭，翁太爺祈求道，龍王若不發(fā)雨，蠟燭點(diǎn)盡將燃著導(dǎo)火索自己將以死求雨，為此感動(dòng)了黑龍爺，黑龍爺親自上天求玉皇大帝下旨發(fā)雨救萬(wàn)民。玉皇說(shuō)，這方百姓犯下天條應(yīng)遭三年天旱之罰。黑龍爺回到龍宮不顧違犯天條，讓翁太爺回城，大雨即刻就發(fā)。果然不假，翁太爺剛轉(zhuǎn)身，那“萬(wàn)畝良田”薄上就布滿了雨珠，走出洞外果然大雨傾盆，解除了旱情。翁太爺為了感謝黑龍布雨之恩，就在“澗池庵”搭起戲樓，唱了三天三夜天戲，那古戲樓也怪，上面再多的人也壓不垮，所以留下一句謁后語(yǔ)，叫澗池庵的戲樓—滿撐。
“五龍河”背依蒼茫千里的秦嶺山脈，面臨百?gòu)U俱新，車水馬龍的鄖西縣城。五龍河方圓百余里，高險(xiǎn)幽深，氣勢(shì)磅礴，標(biāo)奇孕秀，飛云蕩?kù)F，峽谷奇特，追魂奪魄，瀑布澗潭，星羅棋布，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生輝，蔚蔚天下奇觀。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友們大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，是大家這次武當(dāng)之行的地陪，我叫，大家叫我就可以了。在這里首先我要代表希望旅行社歡迎各位的到來(lái)。在我右手邊的是司機(jī)趙師傅，今天將由我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)，也預(yù)祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開心，玩的順心。
現(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫(kù)。它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。
g 武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國(guó)避暑勝地之一。
武當(dāng)山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當(dāng)山的文化景觀更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國(guó)最大的道教活動(dòng)中心，使它名揚(yáng)天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。
另一個(gè)就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽(yù)為武當(dāng)武術(shù)的開山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
說(shuō)完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們?cè)賮?lái)看看武當(dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。
說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅吧!
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周圍的風(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木，傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來(lái)這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧!
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來(lái)到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見他們對(duì)道教的信仰之深。為安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)。現(xiàn)在我們所在的就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)四十年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵寰蠎覓斓倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)向，由此可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。
金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)，大家可以自由活動(dòng)，來(lái)細(xì)細(xì)品味這絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。
各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會(huì)給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來(lái)，武當(dāng)山仍會(huì)以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇5
有“東北明珠”之稱的千山，位于遼寧省鞍山市東南17公里。總面積44平方公里，是長(zhǎng)白山的支脈，大致分為北、中、南、西四溝。北溝山高峽多澗深，峰陡路險(xiǎn)，名勝古跡多。中、西兩溝較寬敞，山高大，易攀登。南溝奇峰異石迭起、懸崖陡壁，峰嶺崢嶸萬(wàn)狀。千山有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)，自古以來(lái)亦是遼東名勝。
千山得名有三：最初叫千華山，是千山和華表山并湊在一起而得名;后來(lái)叫千朵蓮花山，是根據(jù)峰巒層迭環(huán)抱猶如荷花浮水而得名;相傳原先999個(gè)山峰，當(dāng)?shù)鼐用袢斯ぴ熘环澹宰闱?shù)，最后得名千山。
千山不僅有秀美的自然景觀，還有豐富的人文景觀，千山廟宇始建于唐朝，盛建于明清。千山共有名勝古跡、景點(diǎn)300余處。有五寺、八觀、九宮、十二茅庵，共計(jì)34座。還有“一線天”、“天上天”、“夾扁石”等主要風(fēng)景點(diǎn)164處。五寺是指大安、龍泉、祖越、中會(huì)、香巖寺，合稱為五大禪林。八觀是指無(wú)量觀、慈祥觀、青云觀、合稱為三大道院，加上玄真觀、元通觀、風(fēng)朝觀、三清觀、武圣觀。九宮是指太和宮、斗母宮、圣仙宮、圣清宮、東極宮、朝陽(yáng)宮、五龍宮、西海宮、太安宮。十二茅庵是指流金庵、南泉庵、木魚庵、洪谷庵、皇姑庵、伴云庵、小皇庵、西明庵、雙龍庵、龍泉庵、觀音庵、石龍庵。自古以來(lái)，風(fēng)景秀麗的千山，吸引了無(wú)數(shù)游客。許多官宦、學(xué)者、名流慕名接踵而來(lái)，他們面對(duì)奇峰古剎，振衣述懷，吟詩(shī)作賦，為千山留下了大量的詩(shī)篇。明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期描寫千山的詩(shī)就有1600余首。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇6
各位游客：
大家好!歡迎來(lái)到有“青城天下幽”之美譽(yù)的青城山旅游。我是大家此次旅游活動(dòng)的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我。
正所謂“山不在高，有仙則名。”青城山雖然不高，但終年云霧繚繞，宛如仙境。即使站在山腳，都能感受到那股沁人心脾的靈氣。
【建福宮】我知道現(xiàn)在大家已經(jīng)迫不及待想要進(jìn)山，但我還是建議大家先去山門旁的這座建福宮看看。
建福宮始建于唐開元年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重建。建福宮建筑面積一千多平方米，筑于峭壁之下，前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林。現(xiàn)有大殿三重，前殿叫“長(zhǎng)生殿”，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，左是東華帝君，為全真道祖師，右為全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿內(nèi)柱上有一394字的對(duì)聯(lián)，被贊為“青城一絕”。有興趣的可以一讀。
【山門】看過(guò)了建福宮，穿過(guò)眼前的景區(qū)大門，我們就正式進(jìn)山了。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥，傳說(shuō)是蜀王杜宇變的。“杜鵑啼血猿哀鳴”里的杜鵑啼血說(shuō)的就是他。
【天然圖畫】從山門西行1千米，即至巖石聳立，云霧繚繞的"天然圖畫"。眼前的建筑就是天然圖畫坊。它是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒年間。這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。
【天師洞】我們通常所說(shuō)的天師洞景區(qū)是指以古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師洞始建于隋朝大業(yè)年間，現(xiàn)存殿宇建于清末。天師洞三面環(huán)山，一面臨澗，山霧繚繞，古樹參天。相傳張道陵曾在此講經(jīng)傳道。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。
熟話說(shuō)：“世間好話書說(shuō)盡，天下名山僧占多”，青城如此美景，佛教怎會(huì)放過(guò)。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，皇帝信道，下詔判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了。這個(gè)故事并非傳說(shuō)，有碑為證。天師洞右下角有一小殿，名為“三皇殿”，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，而神座前就是唐開元皇帝書碑，令“觀還道家.寺依山外”。
1943年，畫家徐悲鴻曾來(lái)青城寫生。他在天師洞獨(dú)居一室，先后創(chuàng)作了屈原《九歌》中的插圖《國(guó)殤》、《山鬼》等作品，還送了青城道士《奔馬》和《天馬》圖，現(xiàn)已制成石刻陳列。
三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1923年。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：玉清元始天尊，上清化靈寶天尊，太清道德天尊，道德天尊即太上老君。“一生二，二生三，三生萬(wàn)物;地法天，天法道，道法自然。”乃三清殿上的對(duì)聯(lián)。
“山中自有千年樹，世上難逢百歲人”。然而青城山不僅有千年樹，更有百歲人。
三清殿前有一株古銀杏樹，高約50余米，直徑2米有余。相傳乃張?zhí)鞄熓种玻嘟褚延幸磺О税俣嗄甑臍v史。道家視其為“鎮(zhèn)山之寶”，連修剪枯枝都須上報(bào)相關(guān)部門。在20xx年榮膺“天府十大樹王”榜首。“銀杏千年征道性，青城一洞試幽深”乃天師洞銀杏閣上的對(duì)聯(lián)。想必大家還不知道吧，青城山其實(shí)還是一個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。一百歲以上的老人就有上百位之多。
【祖師殿】大家請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，山縫約有18米寬，深達(dá)70多米，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉郑钪洚嫹螅旃P一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”。快到祖師殿了。
祖師殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治年間，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次就住在祖師殿。當(dāng)?shù)弥毡緹o(wú)條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)存祖師殿內(nèi)，作為文物保護(hù)。
【朝陽(yáng)洞】前面就是朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞位于主峰老霄頂巖腳，洞口正對(duì)東方，深廣數(shù)丈，可容百人。清人黃云鴿曾在此結(jié)茅而居，并撰聯(lián)曰："天遙紅日近，地厭繹宮寬"。近代畫家徐悲鴻也曾在此撰聯(lián)："空洞親迎光照耀，蒼崖時(shí)有鳳來(lái)儀"。
【老君閣】朋友們，經(jīng)過(guò)九道拐的艱難跋涉，我們終于到了青城山的主峰絕頂了。眼前的樓閣就是老君閣，老君閣于92年興建，歷時(shí)三載竣工，共六層。上圓下方，寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本塑造而成。接下來(lái)大家自由活動(dòng)30分鐘，站在峰頂看看風(fēng)景，拍拍照，買買紀(jì)念品。30分鐘后在這里集合。
【上清宮】上清官是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔1180米。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清朝同治年間所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宮內(nèi)祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經(jīng)》五千言木刻，還有麻姑池、鴛鴦井等傳說(shuō)遺跡
【索道和月城湖】現(xiàn)在我們乘索道下山，大家可以好好的從高處看看青城山。月城湖原是丈人泉，85年人們?cè)诖酥䦃螖r水就形成了眼前這一汪清澈的湖水。湖的那一邊有許多商店，在賣青城山的各種特產(chǎn)。大家可以買一些帶給家人。
好了，我們本次旅游也就結(jié)束了，大家可以把旅行的快樂(lè)和相機(jī)里的美景帶回家和家人分享。祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，財(cái)源廣進(jìn)。再見。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇7
鵪鶉斗山朋友們，大家都知道：鶴鵓本性好斗。但又有誰(shuí)能夠料到，這里就有一對(duì)鵪鵓在拼殺打斗呢，它們不僅一直斗到了高高的山頂之上，而且化作了頑石還要繼續(xù)斗下去!不信，大家請(qǐng)順著我手指的方向看，看見了嗎?就在那里!你看它們嘴對(duì)嘴、眼對(duì)眼，栩栩如生，十分傳神。天知道它們斗了幾千年，今后還要再斗幾千年?
三秀谷、三秀石朋友們，這疊彩洞可謂“幽、奧、奇、幻”兼具。大家看，從我們剛才上山時(shí)的2號(hào)洞到現(xiàn)在通過(guò)的12號(hào)洞這一段，洞洞相連，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在蛇形洞里摸黑，在陡崖峭壁間盤旋。過(guò)了12號(hào)洞之后，眼前豁然開朗，出現(xiàn)在我們面前的這條峽谷便是郁郁蔥蔥的三秀谷了。從12號(hào)洞外向谷對(duì)面森林上空望去，可以看見“三秀石”奇景。看見了嗎?就是那塊石頭。說(shuō)它奇特?zé)o比，一點(diǎn)也不夸張。“三秀石”屹立在山頂巋然不動(dòng)，乍一望去也沒(méi)什么特別之處，但如果您不斷地變換角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙所在了。對(duì)了，它可以隨著人們視覺(jué)的轉(zhuǎn)變而變換姿態(tài)，可以從靈芝、傣族少女搖身一變成為現(xiàn)代派的時(shí)尚女郎。此情此景，令人嘆為觀止。
仙龕峰朋友們，我們現(xiàn)在所看到的山峰是仙龕峰。它位于12號(hào)洞與13號(hào)洞之問(wèn)，地處兩道絕壁的交角上，居高臨下，拔地通天，堪稱一絕。朋友們?nèi)羯砼R其上，則會(huì)感到如履天臺(tái)、似入云端、超凡脫俗、飄飄欲仙。此峰四周上下，景色萬(wàn)千，令人目不暇接：后上方，有主峰茱萸峰在望，形若倬筆，直插藍(lán)天自云;前下方，阡陌縱橫，田園如畫，十八盤大道彎彎，子房湖碧波千頃;前上方.層層山巒，一望無(wú)垠，天連天，山猶如海石濤影接天。望之令人胸懷開闊，心曠神怡。除此之外，這里還常有“白云游谷”奇觀出現(xiàn)，云臺(tái)山以云稱勝，不觀云不算游云臺(tái)。如果你幸運(yùn)的活，還能一睹白云繚繞神奇。
丹風(fēng)朝陽(yáng)“丹風(fēng)朝陽(yáng)”是13號(hào)洞上方的一處植物景觀。該景觀本為一株古老的側(cè)柏，因其衰老而有一枯枝，又因其枯木逢春又生出了許多繁榮的杖權(quán)。枯枝昂揚(yáng)似風(fēng)頭，新枝橫披如風(fēng)體，尖端下垂似風(fēng)尾，亭亭玉立在洞頂小山之巔。旭日東升時(shí)分，它便化作了一只美麗的丹鳳，沐浴在燦爛的霞光盟，惟妙惟肖，故名‘‘丹鳳朝陽(yáng)”。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇8
天下獨(dú)絕——石梁飛瀑!世界上有瀑無(wú)梁，有梁無(wú)瀑的景觀很多，唯獨(dú)石梁的瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結(jié)合的“上梁下瀑”景觀——石梁飛瀑;周邊很多的瀑布，構(gòu)成華東地區(qū)最大的瀑布群;還有佛教五百羅漢道場(chǎng)——方廣寺、“唐詩(shī)之路”的精華地段。
這里還是中國(guó)第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》、《濟(jì)公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。
華頂是天臺(tái)山的主峰，海拔1094.5米，為國(guó)家級(jí)森林公園，是華東地區(qū)最佳的養(yǎng)生和避暑勝地。這里“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內(nèi)14種為國(guó)家保護(hù)的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數(shù)云錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現(xiàn)正在申報(bào)世界自然遺產(chǎn)。
這里有千年古茶——天臺(tái)山云霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽(yù)，在中國(guó)名茶排名第六。三國(guó)時(shí)，葛玄來(lái)此煉丹、植茶養(yǎng)身，具有1700多年的歷史。此茶經(jīng)傳福建轉(zhuǎn)至杭州，成為國(guó)際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國(guó)，經(jīng)同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之說(shuō)。
還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養(yǎng)生別墅。還是唐詩(shī)之路的目的地，也是王羲之在此學(xué)習(xí)書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。
赤城山，是天臺(tái)山標(biāo)志，與世界遺產(chǎn)的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之美譽(yù)。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟(jì)公少年讀書地悟月樓、濟(jì)公院等。赤城山是一座全國(guó)也不多見的佛道雙棲名山。其中濟(jì)公院由中國(guó)社科院院士齊康設(shè)計(jì)，被評(píng)為浙江省旅游風(fēng)景優(yōu)秀建筑，并榮獲全國(guó)“建筑師杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)，這是非常不易的。
有“游黃山天下無(wú)山，游瓊臺(tái)仙谷天下無(wú)谷”之說(shuō)。景區(qū)內(nèi)有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙跡;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個(gè)億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!
“周旋天綱以虛無(wú)為場(chǎng)，跨躡地絡(luò)由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區(qū)是全國(guó)最大的網(wǎng)絡(luò)游戲公司之一的盛大網(wǎng)絡(luò)公司旗下，“永恒之塔”游戲的實(shí)景所在地。內(nèi)有游戲用戶家園、永恒之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，一領(lǐng)龍穿秀江東”之氣勢(shì)!
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇9
歡迎各位來(lái)譽(yù)稱“徽州第一家”的胡宗憲尚書府考察參觀!我是龍川胡宗憲尚書府的導(dǎo)游員__×，從現(xiàn)在起，我將為您(們)服務(wù)，帶您(們)走進(jìn)中國(guó)封建社會(huì)徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書府，探尋明代太子太保、兵部尚書、七省總督胡宗憲尚書一生的喜怒哀樂(lè)，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對(duì)這種古古老東方地域文化的興趣，解開您(們)心頭的種.種歷史文化之迷，滿足您(們)的種.種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。
龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創(chuàng)造了520__年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛(wèi)鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會(huì)，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮(zhèn)守歙州為官期間就是看中這塊風(fēng)水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風(fēng)水學(xué)家賴文正(布衣)，到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)顧問(wèn)，高級(jí)建筑師鄭孝燮都說(shuō)“這真是一塊風(fēng)水寶地”!正是在這塊風(fēng)水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過(guò)20多位進(jìn)士舉人，兩個(gè)尚書，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領(lǐng)域也有許多杰出人才。同時(shí)也是我們的__的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。
據(jù)胡氏宗譜紀(jì)載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經(jīng)過(guò)賴布衣地師親自指點(diǎn)修正，并留下了《陽(yáng)基記》一書。而胡宗憲尚書府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據(jù)《陽(yáng)基記》風(fēng)水要求設(shè)計(jì)建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個(gè)尚書府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復(fù)20__多平方米)，內(nèi)有從善堂、官?gòu)d、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學(xué)堂)、醫(yī)館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內(nèi)門八十多道，外門二十四道，故當(dāng)?shù)厝朔Q“二十四個(gè)門闕”。尚書府歷經(jīng)多朝數(shù)代波折，時(shí)興時(shí)衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性。現(xiàn)在保存修復(fù)看到的尚書府主體建筑為明代建筑，清代民國(guó)曾經(jīng)過(guò)部分修繕，布局獨(dú)得、設(shè)計(jì)巧妙，外典(雅)內(nèi)秀(麗)，以古巷子多、門闕多、功能齊全而著稱于世，一般游人都有進(jìn)得去出不來(lái)的迷宮感覺(jué)。這也從一個(gè)側(cè)面印證了龍川尚書胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時(shí)曾“七世同堂”。胡宗憲尚書府是整個(gè)古徽州迄今保存最為完整、氣勢(shì)最為雄偉、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的明代官宦之家建筑群。故有號(hào)稱“徽州第一家”之譽(yù)。其一，從建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模來(lái)看，有官邸氣派，與徽州現(xiàn)今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內(nèi)部三雕飾物強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，并突出官本位思想，從中能夠體會(huì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈。其二，建筑外觀大方樸素而內(nèi)在結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，室內(nèi)生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施一應(yīng)俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個(gè)極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價(jià)值，承載著明代官場(chǎng)興衰的大量歷史痕跡。
請(qǐng)各位跟我一一游覽，不要單獨(dú)行動(dòng)，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風(fēng)水寶地里獲得好運(yùn)和福氣。
七星環(huán)月又叫七星拱月，這是尚書府西大門前一大勝景，為尚書府第一怪。原來(lái)，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復(fù))，前環(huán)一明月，稱“北斗七星環(huán)月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個(gè)長(zhǎng)柄大勺。每縫枯水季節(jié)，七星小潭會(huì)露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見北斗星。”為何在尚書府西大門前修建這七星潭呢?有兩種說(shuō)法，一是聚財(cái)。俗話說(shuō)“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個(gè)泉眼之水(財(cái)氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對(duì)保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風(fēng)水的講究。《陽(yáng)光十書》說(shuō)：“西向門前七星潭、世代子孫居高官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運(yùn)享通。當(dāng)然，也有備以救火的實(shí)用功能。
我們腳下的門前坦設(shè)計(jì)也有講究。靠七星塘的前部，用鵝卵石鋪砌，稱“魚鱗坦”。魚多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚化龍”的說(shuō)法，冀兆塘中鯉魚能化龍而躍上“龍門”。門前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說(shuō)：“出門五路皆得財(cái)也”，故昔時(shí)民間要祭“五路財(cái)神”。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友，大家好!今天我們要去參觀沈陽(yáng)著名的風(fēng)景名勝區(qū)——沈陽(yáng)棋盤山風(fēng)景區(qū)。它距離沈陽(yáng)市區(qū)有17公里，是一個(gè)集自然景觀、人文景觀和現(xiàn)代休閑娛樂(lè)為一體的著名省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
說(shuō)到棋盤山，大家可能有些陌生，但是提起長(zhǎng)白山，大家可能就熟悉了。沈陽(yáng)的棋盤山就是位于吉林省的長(zhǎng)白山向南延伸的余脈。早在五、六百年前的明代初期，《明一統(tǒng)志》就將棋盤山作為遼東地區(qū)的名山大川載入史冊(cè)。按照風(fēng)水先生的說(shuō)法，這里也是難得的風(fēng)水寶地。清太祖努爾哈赤的陵墓——福陵所背靠的天柱山南臨蒲河，背山面水，風(fēng)水極佳。從前，整個(gè)棋盤山伯努爾哈赤所轄的“正黃旗”所有，皇太極時(shí)期被分給努爾哈赤的外孫蘇克薩哈，康熙年間，蘇克薩哈獲罪而死，其家產(chǎn)悉被抄沒(méi)，他在棋盤山的房產(chǎn)、田地劃歸盛京內(nèi)務(wù)府所管轄。直到民國(guó)初年，這里才轉(zhuǎn)歸鄉(xiāng)民耕種。
由于這些原因，這一地區(qū)的森林資源、人文古跡等一直沒(méi)有遭到破壞。但1931年沈陽(yáng)淪陷以后，日偽政權(quán)在這里橫征暴斂，許多古跡被破壞，林木被砍伐，棋盤山呈一派頹廢景象。
新中國(guó)成立以后，黨和政府為保護(hù)這里的森林資源，在這里設(shè)立了棋盤山林場(chǎng)，采取了封山造林、義務(wù)植樹等有效措施，不僅保護(hù)了原有的林木，而且繼續(xù)營(yíng)造出一片新的林帶。1983年，有關(guān)專家、學(xué)者對(duì)開發(fā)棋盤山風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃方案進(jìn)行了論證和評(píng)議，并把景區(qū)分為風(fēng)景林、經(jīng)濟(jì)林和用材林三個(gè)功能區(qū)，為棋盤山風(fēng)景區(qū)奠定了基礎(chǔ)。除了山以外，這里還有許多大、小河流，其中的蒲河為沈陽(yáng)第四大河。為了充分利用這里的水利資源，1974年，有關(guān)單位在這里修建了棋盤山水庫(kù)，從而基本形成了棋盤山風(fēng)景區(qū)“三山一水”的格局。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的棋盤山風(fēng)景區(qū)是以“三山一水”為主體加上周圍其它一些景點(diǎn)所構(gòu)成的。它總面積約142平方公里，所謂的“三山”，指的是這里的輝山、棋盤山和大洋山，“一水”指的是秀湖，也就是修建輝山和棋盤山之間的攔河大壩而形成的人工湖。
好了，現(xiàn)在我們已走出了市區(qū)，這條路的沿途有許多著名的風(fēng)景名勝區(qū)，如清太祖努爾哈赤的陵寢一福陵，不遠(yuǎn)處還有新建的沈陽(yáng)植物園。沿著這條路一直走下去就是棋盤山風(fēng)景區(qū)的東門了。(棋盤山風(fēng)景區(qū)東門及“碧塘風(fēng)荷”)
現(xiàn)在，我們已進(jìn)入棋盤山風(fēng)景區(qū)。沿途大家可以看到許多新建的賓館、山莊等，這都是配合景區(qū)開發(fā)而修建的旅游休閑設(shè)施。這條路的左側(cè)就是著名的棋盤山，路的右側(cè)就是秀湖。秀湖諸多景致中最先映入我們眼簾的是一池荷塘，稱為“碧塘風(fēng)荷”。現(xiàn)在所說(shuō)的蓮花池是新近修建的水塘，約數(shù)萬(wàn)平方米，里面廣種荷花，投入魚苗。每年夏天，荷葉、蓮花、蓮子、魚躍荷香，碧水蕩漾，格外清新涼爽。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇11
子房湖大壩岔路口大家看，這里有兩條岔路：一條是我們剛才所走過(guò)的通往泉瀑峽和潭瀑峽的下道;另一條則是由河南省武陟縣通往山西省陵川縣的武陵公路，即上道。云臺(tái)山景區(qū)的疊彩洞和茱萸峰兩大景點(diǎn)便盤桓于此。下而，就讓我們一同前去一睹它的“芳容”。
朋友們，疊彩洞是連接豫晉兩省的公路隧洞，大小山洞共汁23座，首尾相連總長(zhǎng)度超過(guò)4000米。從遠(yuǎn)處看，隧洞似階梯般層層疊疊蜿蜒而上。洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎且?guī)в?5度的坡度，走起來(lái)非常驚險(xiǎn)刺激。當(dāng)?shù)厝私o它取名“暗十八艋”。這里到處峭壁林立，奇峰對(duì)峙，怪石嶙峋，千姿百態(tài)，神奇奠測(cè)。那一個(gè)個(gè)、一組組象形111峰、奇石和古柏，或似人，或似物，形神兼?zhèn)?或奇絕或神秘，意味深長(zhǎng);或美妙，或驚險(xiǎn)，引人人勝，構(gòu)成了奇特的象形景觀，也正因?yàn)槿绱耍直划?dāng)?shù)厝朔Q作“洞天畫廊”;，
南天門朋友們，這里是疊彩洞第l號(hào)山洞，人稱“南天門”，過(guò)去在門的右上方山頂，曾有一個(gè)魁梧的石人，威風(fēng)凜凜，像唐朝著名大將尉遲敬德的。所以又稱“敬德把門”。大家看，這里東有金山峰直插云霄，西有銀山峰刺破青天，儼然是一個(gè)頂天立地的大山闕.因此，南天門也是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。
雙駝峰朋友們，再往前走，在這個(gè)位置上，我們便可以看到雙駝峰了：看見了嗎?在飄渺的山霧云嵐之中好像有兩只駱駝在向我們信步走來(lái)，神態(tài)惟妙惟肖。倘若您側(cè)耳細(xì)聽，仿佛還能聽到有悠揚(yáng)的馱鈴聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)。此情此景，頗似塞外茫茫的戈壁景象，又恰如海上的海市蜃樓奇觀，令人嘆為觀止。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇12
接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。
張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)字是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。
好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送Ｒ呀?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對(duì)，據(jù)說(shuō)是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過(guò)很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的。
云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，看對(duì)面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國(guó)著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的 聲音。
繼續(xù)上邊請(qǐng)。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門”是我國(guó)著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書立說(shuō)名播千秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書寫的。我們?cè)俚奖趁婵纯矗虚g這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。
在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇13
各位嘉賓、游客朋友們：
大家好，古語(yǔ)說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”歡迎大家來(lái)到美麗的藤縣，在這樣美好的季節(jié)里，與大家在此相遇、相識(shí)，我感到很高興!希望藤縣美麗的風(fēng)光能給大家留下深刻的印象，并留下最美好的記憶。首先自我介紹一下，我叫__×，大家可以叫我小×，今天，大家的石表山景區(qū)休閑之旅將由我來(lái)做向?qū)В麄�(gè)行程約需1天的時(shí)間，希望大家都玩得開心，快樂(lè)!
現(xiàn)在我們的車子正在沿著藤(縣)容(縣)公路向景區(qū)駛?cè)ァＪ砩叫蓍e旅游景區(qū)坐落在藤縣象棋鎮(zhèn)道家村，距離縣城43公里，車行約50分鐘就可以到達(dá);過(guò)了景區(qū)，再往前走40公里，就到了容縣縣城，那里有江南四大名樓之一的真武閣。相信大家在此之前對(duì)藤縣還不是很熟悉吧?那么在這段時(shí)間里，就讓我先為大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧。
藤縣歷史悠久，1963年廣西博物館文物工作隊(duì)來(lái)藤縣進(jìn)行田野考古時(shí)，共發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代文化遺物10多處，證明了距今約1萬(wàn)年至4千年前，這里已有人類活動(dòng)。
在秦朝以前，藤縣屬于百越地，即眾多部落聚居地。秦始皇三十三年(公元前214年)，藤縣劃入秦朝的版圖，屬南海郡轄地，郡治番禹(即今廣州)。秦末漢初，趙陀在南方建立南越國(guó)，藤縣屬南越國(guó)。
公元前111年，漢武帝平定了南越國(guó)，并設(shè)置南海、蒼梧等九郡，這個(gè)蒼梧郡其實(shí)就是現(xiàn)在的梧州市，而藤縣當(dāng)時(shí)被稱為猛陵縣，屬蒼梧郡管轄。三國(guó)時(shí)代，今藤縣屬吳國(guó)轄地，區(qū)城仍是蒼梧郡猛陵縣地。后又幾經(jīng)更變，到隋開皇十二年(公元592年)開始設(shè)立為藤州，明洪武十年(公元1377年)降州為縣，命名為藤縣至今，屬梧州市管轄。
藤縣的地理位置很優(yōu)越，處在南北亞熱帶氣候區(qū)的過(guò)渡帶，北回歸線從中部經(jīng)過(guò)，縣境內(nèi)地形以丘陵為主，水資源豐富，流域面積50平方公里以上的河流有26條，全國(guó)第三長(zhǎng)，年流量第二的珠江主干流DD潯江從縣境中部流過(guò)，古代南方水上絲綢之路，全國(guó)難得一見的向北流的河流DD北流河(又稱繡江)，在縣境蜿蜒流過(guò)。地理位置的特殊性決定了氣候的多樣性和復(fù)雜性，也造就了豐富多樣的自然資源，使藤縣處處都顯山青水秀，處處都是入目美景。此外，藤縣現(xiàn)在森林覆蓋率達(dá)70‰，空氣質(zhì)量非常好，已探明的礦藏有鈦鐵礦、黃金、高嶺土、花崗巖、鋁、鋅等共20多種，其中，鈦鐵礦藏量大，品位高，全縣總儲(chǔ)量20__多萬(wàn)噸，堪稱“中國(guó)鈦白之都”。這里物產(chǎn)豐富，是全國(guó)肉桂之鄉(xiāng)，八角之鄉(xiāng)，大宗農(nóng)副產(chǎn)品有茶葉、香芋、粉葛、桂皮、龍眼、荔枝、沙田柚、無(wú)籽西瓜、米粉、大頭菜、咸酸菜、三黃雞等，其中，無(wú)籽西瓜、桂皮、桂油、八角、三黃雞是國(guó)家優(yōu)質(zhì)出口產(chǎn)品，20__年，藤縣還被評(píng)為了全國(guó)科技示范縣。
藤縣山川鐘毓，物阜民豐，得潯江、繡水之秀，群山之靈，自古文風(fēng)鼎盛，人才輩出，是廣西較早接受中原文化，經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)較早的縣份，也是廣西歷史文化積沉深厚的大縣之一。歷代曾出狀元1名，進(jìn)士22名，舉人233名。人文理想，對(duì)藤縣文化影響深遠(yuǎn)，優(yōu)良傳統(tǒng)文化代代相承，產(chǎn)生了眾多歷史名人。這里是古代受萬(wàn)民敬仰的“河神”龍母的故里，龍母至今受人崇敬，歷朝皇帝都有敕封，秦始皇還親自題寫“秦龍母墓”碑文;藤縣還是唐代廣西第一名進(jìn)士李堯臣的故里，唐太宗賜其門里為“登俊”，現(xiàn)在縣城里還有登俊路，古跡猶存;五代時(shí)又有“不為阿世茍合”的隱逸詩(shī)人陸蟾;宋代有位列歷史上七十二高僧之中，被仁宗皇帝賜名“明教大師”，并曾在杭州靈隱寺做住持著名高僧契嵩;有“三元及第”、四朝重臣馮京;明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥;清代有英風(fēng)凜然的太平天國(guó)四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，著名詩(shī)人蘇時(shí)學(xué);現(xiàn)代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞、史志學(xué)家莫乃群等等。在現(xiàn)在的北京軍事博物館里，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，這是非常了不起的，大家能猜出是誰(shuí)嗎?對(duì)，他們就是袁崇煥、李秀成和陳玉成，他們不但是在我國(guó)有很大的影響力，在國(guó)際上也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>
此外，漢代大將軍馬援，唐代名將李靖、鑒真和尚、詩(shī)人宋之問(wèn)，北宋大文豪蘇東坡、蘇轍、秦少游，南宋吏部尚書李光，明代大學(xué)士、主修《永樂(lè)大典》的解縉等文武官員、騷人墨客都曾客寓藤州，留下不少勝跡和詩(shī)詞文翰，使得縣內(nèi)很多自然景觀都被烙上歷史的痕跡，名人故居遍布，古建筑、古遺跡層出不窮。藤縣曾有光華亭、江月樓、孔廟、李衛(wèi)公祠、水月閣等亭、樓、廟、閣30多座。由于歷史的原因，很多樓、閣已經(jīng)在歲月的洪流中湮沒(méi)了，但龍母廟、浮金亭，紀(jì)念蘇東坡的訪蘇亭，紀(jì)念馮京的三元亭、紀(jì)念太平天國(guó)四王的四王亭，及袁崇煥宅基地和紀(jì)念碑、太平鎮(zhèn)二帝與義學(xué)廟、都坡文昌塔、道家福隆莊、東養(yǎng)民居、授三公祠、朱家宗祠、菊魁亭、山伯和英臺(tái)廟等古跡仍保存完好，大家有機(jī)會(huì)還可以一一看看。
藤縣出土的文物、古遺址也特別多，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵器銅鉞、漢代時(shí)的四神規(guī)矩鏡、中國(guó)銅鼓八種標(biāo)準(zhǔn)類型之一的國(guó)寶東漢冷水沖型銅鼓、唐代的瑞獸鸞鳥葡萄鏡、東漢南北朝時(shí)的古龍窯址、南朝時(shí)的古墓、隋時(shí)的猛陵墓、唐代的靈濟(jì)寺與園雕石佛等。
我們這里還有一座宋代的中和窯址，是自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)基地，生產(chǎn)的青花瓷明快、清新、雅致、大方，裝飾性強(qiáng)，素為國(guó)內(nèi)外人士所珍愛(ài);這類瓷器在世界制造瓷器的工藝中有著極為重要的地位，堪與當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)瓷器相蓖美，還遠(yuǎn)銷西亞等國(guó)，被列入《廣西博物館館藏古陶瓷精粹》一書。眾所周知，中國(guó)之所以被稱為"china"，就是因?yàn)橹袊?guó)陶瓷的實(shí)用性、藝術(shù)性和高超的制作技藝受到了外國(guó)人高度的贊賞和極度的推崇，因而“陶瓷”也成了“中國(guó)”的代名詞。
宋代因遼、金割據(jù)，陸上絲路中斷，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過(guò)廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線。所以，北流河邊的中和窯瓷器無(wú)疑在中國(guó)陶瓷出國(guó)史上劃有濃重的一筆，這從中和窯瓷器帶有西亞及海外風(fēng)格的圖案中可見一斑，也可從現(xiàn)在遺存的像十三座大山一樣的窯址中可以想見當(dāng)年的輝煌，然而，就是這樣鼎盛與輝煌的中和窯卻仿佛一夜之間銷聲匿跡，在史書中也很難看到對(duì)它的記載，這之間究竟隱忍著什么樣的故事與內(nèi)幕?這確實(shí)是個(gè)難解之迷，這個(gè)迷引起了全國(guó)很多專家、學(xué)者的關(guān)注，但至今仍沒(méi)有人能。
除了剛才提到的那些，我還要說(shuō)說(shuō)誕生在我們這里的著名的“東方獅王”獅隊(duì)，這支在簡(jiǎn)陋環(huán)境里訓(xùn)練出的農(nóng)民獅隊(duì)，勇敢地走出國(guó)門，以高超的技藝、驚險(xiǎn)絕侖的表演贏得了世人的贊嘆，在20__年馬來(lái)西亞的云頂杯世界獅王比賽中，一舉奪魁贏得了“世界獅王”和“東方獅王”的稱號(hào)。在此后的各種賽事中也屢屢奪獎(jiǎng)，在海內(nèi)外都有了極大的聲譽(yù)，等會(huì)我們到石表山景區(qū)時(shí)，也可以看到他們精彩的表演。
藤縣旅游資源豐富，縣城有古藤八景、東山美景等，吸引了不少名人墨客到此吟詩(shī)賦詠。北面有國(guó)家森林公園——太平獅山。還有石馬山、小娘山、小九寨溝、羅漫山、P州島及天平新馬袁崇煥故里等。好了，說(shuō)到這里，大家對(duì)藤縣應(yīng)該已經(jīng)有個(gè)大概的了解了，下面，該向大家隆重介紹一下我們的石表山休閑景區(qū)了。
前面我們說(shuō)過(guò)，石表山景區(qū)就坐落在象棋鎮(zhèn)的道家村， 現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到象棋鎮(zhèn)境內(nèi)了，那么，我就從象棋鎮(zhèn)說(shuō)起吧。
關(guān)于象棋鎮(zhèn)，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，大家想不想聽啊?好，那我就跟大家說(shuō)說(shuō)。據(jù)傳說(shuō)，玉皇大帝的文武百官中，不乏各路天神天將，也有掌管著天仙們娛樂(lè)的奇才仙人。一日，打遍天上無(wú)敵手的棋圣，十分苦悶的向玉皇大帝稟告，自己在天上實(shí)在痛苦萬(wàn)分，想下到凡間找一個(gè)對(duì)手以解心中的郁悶。玉皇大帝看他確實(shí)很難受，便應(yīng)允道;好吧，那你就快去快回，不過(guò)天上都沒(méi)有你的對(duì)手，人間又怎能找到呢?
棋圣謝過(guò)玉皇大帝，便一路駕云下凡，遍尋人間對(duì)手。凡是棋圣以為還可以一博的，都盡數(shù)敗在他的手下，無(wú)人能敵。棋圣郁郁寡歡，悶悶不樂(lè)，終日以酒解愁……。
終于有一天，棋圣實(shí)在無(wú)法忍受這種煎熬，準(zhǔn)備回到天上去了，正在向上行走之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)云朵下面一個(gè)山頭上，有一老人正自己與自己對(duì)棋。老人白發(fā)遮面，兩鬢銀絲一尺有余，如磐石般穩(wěn)坐石椅。棋圣有些好奇，輕輕飄至老人對(duì)面，老人竟毫無(wú)察覺(jué)。棋圣近前一看，不禁大吃一驚。原來(lái)這老人所布棋局竟是一盤殘局，而且極其深?yuàn)W詭異，棋圣心中大喜，慶幸自己總算找到了對(duì)手。棋圣先向老人行了大禮，然后說(shuō)道;老人家，我可否加入此局與你對(duì)棋?老人眉眼未動(dòng)，輕輕問(wèn)道;怎個(gè)對(duì)法?棋圣說(shuō);我讓你一步，只對(duì)一局，可否?老人輕輕一笑說(shuō)道;我讓你三步，只對(duì)一局。棋圣不敢相信自己的耳朵，怔怔的看著老人。老人此時(shí)說(shuō)道;開始吧。棋圣不敢怠慢，遂與老人下了起來(lái)。不到一個(gè)時(shí)辰，棋圣慢慢起身道;真是好棋!我輸了……老人仍然不動(dòng)，棋圣問(wèn)道;老人家請(qǐng)問(wèn)您的尊姓大名?老人輕輕說(shuō)道;不送了，好自為之吧。棋圣羞愧難當(dāng)，低聲問(wèn)道;那請(qǐng)問(wèn)老人家，這地方叫什么名字?老人仍然很輕的聲音回答道;象棋鎮(zhèn)。棋圣一愣，口中念道;象棋鎮(zhèn)?遂恍然大悟，拜了老人后，匆匆駕云而去。不久，玉皇大帝聞聽此事，遂命人在象棋鎮(zhèn)的天空上寫下;天下象棋，唯有此鎮(zhèn)。那一日，全天下之人都看到了此句，從此以后，每年的這個(gè)日子，天下所有象棋高手云集此鎮(zhèn)，一搏高低……所以，直到現(xiàn)在，這一帶人都喜歡下象棋，而且不乏棋中好手。
好了，剛才我們所以的只是傳說(shuō)，但關(guān)于道家村的由來(lái)，歷史上是有專門的記載的。
道家的稱謂，最早來(lái)源于“竇家”。相傳東漢建武18年(公元25年)，交趾郡女子征側(cè)和她的弟弟征貳一起起來(lái)造反，光武帝劉秀就派大將馬援率2萬(wàn)多人的軍團(tuán)前去平定，當(dāng)他們來(lái)到道家時(shí)，剛好遇到山洪暴發(fā)，江河橫溢，被困了一個(gè)多月，無(wú)法繼續(xù)發(fā)兵前進(jìn)。馬援見滯留時(shí)日太長(zhǎng)，恐怕有負(fù)皇命，心里很著急，有一天，當(dāng)他一個(gè)人獨(dú)自到在河邊察看洪水時(shí)，不想，拿在手上的《道德經(jīng)》竟然失手掉到河里去了，這一掉不要緊，沒(méi)想到原來(lái)洪波滾滾的江水竟然一下子平息了下來(lái)，馬援大喜，馬上揮師溯流而上，徑往交趾，一舉平叛了二征的叛亂。當(dāng)馬援帶著隊(duì)伍得勝歸來(lái)又路經(jīng)道家時(shí)，聽到山民們唱的山歌，又感慨先前的伏波際遇，忍不住感慨一聲“到家矣!”剛好又有個(gè)漁人將撈得《道德經(jīng)》趕來(lái)奉還給他，馬援更是稱奇，于是，就以得道之家賜以道家之名。誰(shuí)知當(dāng)?shù)厝藭?huì)錯(cuò)了意，以為他是感慨當(dāng)時(shí)借竇穴居兵，而且，當(dāng)?shù)貏偤糜小案]”姓人，所以，就錯(cuò)聽為“竇家”了，此后，“竇家”的名稱就留傳了下來(lái)。
到唐初時(shí)，土著人竇始在石表山上自封為王，叫竇家土司，又叫竇家寨。到唐天寶年間，皇帝敕封竇圣為司官叫竇家司，竇家的名聲就更加響亮了。對(duì)于竇圣封司，里面還有一段傳奇故事，至于故事是怎樣的，在這我先賣個(gè)關(guān)子。后來(lái)到了明朝的時(shí)候，竇家司又經(jīng)曾、梁、謝各姓人繼署司官、巡司，但仍稱竇家司。到清光緒年間，竇家人楊道留學(xué)日本，又參加孫中山同盟會(huì)后，接受了新思想，于民初任融安縣縣長(zhǎng)時(shí)，認(rèn)為竇家的“竇”已失去意義，“竇家”已成為歷史，應(yīng)改稱“道”家，并報(bào)請(qǐng)當(dāng)時(shí)政府備案，自此，“道家”便沿用至今。
道家因?yàn)檎幩剂_河與北流河交匯處，地理位置得天獨(dú)厚，所以，從隋唐起，歷代竇家均設(shè)驛站，傳遞皇帝政令，接待來(lái)往官員。當(dāng)時(shí)，從京都到南方交趾、雷州、廉州、高瓊等邊遠(yuǎn)地方赴任或貶謫的官員，都經(jīng)長(zhǎng)江入湘江，過(guò)漓水，到蒼梧，溯潯江，到藤縣，入繡江，經(jīng)竇家至北流。正因?yàn)槟抢锃h(huán)境優(yōu)美，資源豐富，地理位置得天獨(dú)厚，特別是得益于北流河這條“水上絲綢之路”，使得竇家占盡天機(jī)，曾一度非常輝煌。那里帆槳往來(lái)如梭，船歌響遏云天，人文薈萃，貨物奇居，成為商品集散地，也成為中原文化南移的一個(gè)交融點(diǎn)。明清時(shí)期，粵東客商在此經(jīng)商者多達(dá)二三十家，街上店鋪林立，還有司衙、學(xué)堂、旅店、酒樓、會(huì)館、作坊等，一派繁榮。就在解放前，這里還有100多條船停靠在碼頭沿岸，附近鎮(zhèn)、村的人都羨慕地稱這里為“小南洋”。
道家村歷史悠久，物產(chǎn)也很豐富。
著名的產(chǎn)品有軟枝沙田柚、尚書柚、沙糖桔、野生紅菌、米酒等土特產(chǎn)。
軟枝沙田柚主要采用無(wú)公害、有機(jī)生態(tài)栽培技術(shù)管理，以果形端正，品質(zhì)優(yōu)良，果肉爽脆，味蜜而著稱，多次榮獲全國(guó)柚類評(píng)比金杯獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)柚類稱號(hào)，20多年來(lái)每年均為國(guó)家指定的特供國(guó)賓果品。
尚書柚是優(yōu)質(zhì)早熟蜜柚，品種名稱以藤縣藉明末民族英雄、兵部尚書袁崇煥命名。一般在每年的9月中下旬成熟，供應(yīng)中秋、國(guó)慶兩節(jié)。果肉爽脆，甜酸適中可口，品質(zhì)在福建g溪蜜柚之上，在第四、第五屆全國(guó)柚類評(píng)比中榮獲金杯獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)柚類稱號(hào)。
沙糖桔則心果實(shí)皮薄核少、汁多渣少，清甜爽口，著稱，每年 11 月至次年 2 月為采收期，產(chǎn)品多銷往國(guó)內(nèi)大中城市、港澳及東南亞地區(qū)等。
紅菌屬野生珍貴的食用真菌，因菌絲不能分離，故至今無(wú)法進(jìn)行人工栽培,日見珍貴。據(jù)說(shuō)，全國(guó)只有兩個(gè)地方能產(chǎn)這種菌，一個(gè)是武夷山，一個(gè)就是道家村一帶了。紅菌內(nèi)含高蛋白及豐富的維生素B、D、E，碳水化合物，氨基酸，人體必須的微量元素(鐵、鋅、硒、錳等)等。紅菌有補(bǔ)血健體，祛濕防癌、抗血脂、防心臟病和軟化腦脈、降低血壓、減少膽固醇，治療腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不適、四肢抽搐、清涼解毒及治療貧血、水腫、營(yíng)養(yǎng)不良和產(chǎn)婦出血過(guò)多等疾病，還具有增加機(jī)體免疫力和抗癌等作用，經(jīng)常食用，可使人皮膚細(xì)潤(rùn)，對(duì)防治產(chǎn)婦貧血有獨(dú)到的效果，是具有特殊食療價(jià)值的純天然綠色食品。都說(shuō)送禮送健康，大家回去的時(shí)候，別忘了給你的親朋戚友們帶些回去哦。
道家的米酒是用道家村最好的糯米來(lái)煮成酒餅，然后放在 度的酒窯里，發(fā)酵，再用石表山上的泉水來(lái)釀就的，這樣釀出的米酒味道純正，滿口飄香，跟市場(chǎng)上賣的勾兌酒完全不一樣，綠色、健康，本地人都愛(ài)喝，我們縣政府用來(lái)招待客人用的都是這種酒，很多領(lǐng)導(dǎo)、客人來(lái)了，也都點(diǎn)名要喝，說(shuō)這種“土茅臺(tái)”比市面上賣的茅臺(tái)好喝多了。不信，大家到景區(qū)吃飯時(shí)就可以一品為鑒啦。
好了，說(shuō)了這么多，還沒(méi)真正說(shuō)到我們石表山景區(qū)呢。石表山的名稱也是有來(lái)歷的，是因其北端兩座形如華表的山峰叫“華表雙峰”而得名。景區(qū)總面積約16平方公里，是集休閑、度假、攬勝、禮佛于一體的綜合性山水詩(shī)畫景區(qū)，包括思羅河漂流景區(qū)、石表山寨景區(qū)、道家古村和道家沙灘公園等景區(qū)。明澈的河水，潔凈的沙灘，深幽的峽谷，青蔥的竹林，神秘的山寨，鬼斧神工的丹霞景觀，古樸天成的村落，融合了自然的鐘秀、文化的氣韻和歷史的滄桑，使得整個(gè)景區(qū)獨(dú)具特色，魅力無(wú)窮，構(gòu)成了天人合一、山水互依的詩(shī)畫美景。
特別是思羅河漂流，是最讓人心曠神怡的。思羅河河水清澈，環(huán)境清幽，滿目所及，都是青山綠水，妙不可言。思羅河的河面不太大也不太小，最窄處約30多米寬，最寬處也就百十多米，既不顯得空曠也不顯得逼窄，水也不特別深，最淺處竹排幾乎可以擦著底下的沙子滑過(guò)，伸伸手，就可以掬起一捧水，捧起一捧沙。悠長(zhǎng)的河面會(huì)因遠(yuǎn)近深淺和天色的不同，幻化出不同的色彩，或淺藍(lán)，或深翠，或鵝黃……像一位身著旗袍的端莊女子，韻致生動(dòng)，沉美淑靜。如果是夏天的早上，河邊的竹林里各色各樣的鳥兒便齊聲歌唱，有如天籟之音，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，扣人心弦，還有一種鳥兒，叫聲清脆，細(xì)聽來(lái)很像是在叫“思羅河，思羅河”，讓人驚奇不已。若是5月份，在沙灘邊上，還能看到野百合，若是9、10月份，還會(huì)有很多白鷺在這里停留。總之，不管是怎樣的季節(jié)，來(lái)到這里，思羅河帶給大家的都是永遠(yuǎn)難忘的驚喜。而這樣的驚喜，我們等會(huì)很快就能感受到了。
當(dāng)然，石表山景區(qū)的美景是各不相同，各有特色的，對(duì)于石表山寨，沙灘公園的無(wú)窮魅力，我在這里先賣個(gè)關(guān)子，不多贅述。總之，這方山水在此已守候了千萬(wàn)年，只等著您的到來(lái)，所以，大家等會(huì)就可盡情地投入到山、水的懷抱中，去享受大自然最溫情的擁抱!
(思羅河漂流)
大家看到左邊豎起的標(biāo)識(shí)牌了吧?對(duì)，我們今天的休閑之旅將從思羅河漂流開始，這里就是我們要漂流的起始地——嶺景鎮(zhèn)佛子洲的漂流碼頭。
可以下車了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱奈锲贰Ｋ剂_河的河水雖然很平緩，但為了安全起見，等會(huì)上竹排時(shí)，工作人員會(huì)發(fā)給我們每人一件救生衣穿在身上，請(qǐng)大家到時(shí)要系好。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)登上竹排了，大家坐好羅!
現(xiàn)在，在我們身邊潺潺而流、伸手可觸的這條河流就是著名的思羅河了，這里河水清澈，空氣清新，翠竹蔥郁，藤蔓如帳，遠(yuǎn)山如疊，環(huán)境清幽，活脫一幅唐宋時(shí)代的山水畫卷。不用我多說(shuō)，大家先靜靜地感受一下思羅河的美吧!
(船工已開始撐排，竹排在水面上慢慢滑行。幾分鐘后繼續(xù)介紹)
看到大家陶醉的神色，我知道大家已經(jīng)被思羅河深深地打動(dòng)，并已融入思羅河的靜美當(dāng)中了。現(xiàn)在，我先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下思羅河吧。思羅河發(fā)源于距此月40公里的容縣大容山，經(jīng)無(wú)數(shù)山巒、村莊，一路蜿蜒，最后在道家村注入北流河。我們剛才起漂的地方叫佛子洲，很有禪意的一個(gè)名字。有一位精通易經(jīng)和佛道的作家第一次來(lái)這里時(shí)，就說(shuō)過(guò)，石表山景區(qū)是一個(gè)很有祥氣的景區(qū)，坐落在象棋鎮(zhèn)，又在道家村，而這里又恰好稱做佛子洲，名字起得很巧，很有意思，也很有深意，似乎把“儒、釋、道”全都包在其中了，所以，這石表山之旅，必是一次清爽、吉祥之旅。作家說(shuō)的話很有道理，所以，我們今天的石表山之旅，也必定是一次歡樂(lè)的吉祥之旅。
思羅河漂流屬于自然、生態(tài)游，整個(gè)漂流游程約7公里，漂流時(shí)間約1個(gè)多小時(shí)。思羅河漂流很有特色，河水清澈、舒緩，河道迂回、曲折，在拐彎處，又常有沙灘顯露，而較大的沙灘有三處之多，所以，素有三灘九洲十八彎之稱。而且，思羅河前半段主要是河流與田園風(fēng)光的結(jié)合，后半段則是河流與丹霞地貌的結(jié)合，所以，我們既可以細(xì)細(xì)地感受思羅河的溫柔和寧?kù)o，也可盡情地欣賞沿途美麗的風(fēng)光，把自己的身心完全地晾曬在大自然中。
思羅河最早時(shí)并不叫思羅河，它是叫泗羅河的，后來(lái)為什么又改叫思羅河了呢?說(shuō)起來(lái)，里面還有一段故事。
大家還記得我前面說(shuō)過(guò)的明朝主修《永樂(lè)大典》的翰林學(xué)士解縉吧?1407年，解縉被官貶廣西任布政使參議期間，因驚詫古藤州美景，便與藤州好友傅惟宗沿繡江(即北流河)往南一路上溯，至竇家寨(也就是現(xiàn)在的道家村)，見這方村落雖一片翠疊，卻又騎樓排布，熱鬧非凡，可謂是風(fēng)景別樣，于是決定上岸走走。
這位有金榜神童美譽(yù)的大明才子，穎敏絕倫，學(xué)富五車，但酒足飯飽之后，覺(jué)得此處雖美，村莊楊梅果熟，然而心底卻又缺少點(diǎn)什么似的，所以對(duì)眼前景致并不多加留戀，只想快點(diǎn)回程。本來(lái)，傅惟宗此次陪伴，一來(lái)是想讓仕途坎坷的朋友散散心，二來(lái)是希望解縉能為藤州多留些詩(shī)篇，這時(shí)見解縉如此這般，也只好作罷，便跟隨走下船去。不料，就在兩人到碼頭跨過(guò)船只之時(shí)，解縉眼前突然一亮，見到泗羅河口正在上行的D家船上，立著一俏麗女子，粉紅的臉蛋，新月的眉，猛然勾起解縉的心傷。他覺(jué)得這女子簡(jiǎn)直就是在京城曾經(jīng)暗戀自己，不滿父母包辦而以死抗婚的曹姑娘。這時(shí)，那位俏麗的D家女似乎也看到了張口呆立的解縉，掩面一笑，正是這勾魂的一笑，引得解縉決定跟蹤而去。
一路上，解縉顧不上欣賞兩岸的旖旎風(fēng)光和陣陣?guó)B聲，至思羅河中段的仙女把水口處，終于追了上來(lái)，可是又礙于自己的身份不便開口，好友傅惟宗一切看在眼里，便以有要事須與船工商量為由來(lái)到那女子的船上。傅惟宗從那船回來(lái)后，便在解縉耳邊如此這般地耳語(yǔ)了一番，說(shuō)得解縉不斷搖頭，不勝感慨。原來(lái)，這名正處在豆蔻年華的女子姓羅，在江口處見到眉目清秀的解縉時(shí)，也不由芳心一動(dòng)，只是自己早已有了婚約，雖也傾慕公子，卻是身不由己了。老船工說(shuō)請(qǐng)公子省了這份心思吧。
事至如此，加上天色已晚，解縉只得帶著落寞的心情和傅惟宗回到竇家寨投宿。仕途、愛(ài)情均不如意的他，一夜碾轉(zhuǎn)難眠。次日一早，便冒著山雨匆匆走上開往藤州的船只。船至繡水江心之際，卻說(shuō)山雨驟停，陽(yáng)光明媚，使得竇家寨處在一片云蒸霞蔚之中。向來(lái)放歌山水美景的解縉，也被眼前仙景般的畫圖吸引住了，再看村寨邊的泗羅河，正是春潮涌動(dòng)，新水初生之時(shí)，與山寨交映相輝，陽(yáng)光下，象是新綠中的片片桃花盛開。那不是昨夜使自己魂?duì)繅?mèng)縈的地方么?寨子、朝雨、陽(yáng)光、春潮、村內(nèi)的楊梅、江中的鳥聲、豆蔻年華的羅姑娘、昨夜的碾轉(zhuǎn)難眠……一切一切，全在心頭翻滾，激蕩。傅惟宗站在一旁，驚喜地聽著解縉一字一句地詠嘆：“竇家寨前朝雨晴，思羅江內(nèi)水初生;楊梅果熟春將暮，豆蔻花開鳩亂鳴。”傅惟宗也清清楚楚地聽到，“泗羅河”此時(shí)在解縉的嘴里，已變成“思羅河”了。后來(lái)，這首詩(shī)留了下來(lái)，思羅河的名稱也因此改留了下來(lái)。現(xiàn)在，讓我們循著這條與解縉有著不解之緣的河流慢慢地一路漂流吧，與山水對(duì)話，與心靈對(duì)話，與明朝的大學(xué)子對(duì)話，一起來(lái)感受一份寧?kù)o，一種心境吧!
(群象過(guò)河)
大家看，在我們右邊的這幾面丹崖連起來(lái)看像什么呢?對(duì)，這里就是群象過(guò)河一景了。大象是世界上最大的陸棲動(dòng)物，僅有2屬2種，即亞洲象和非洲象。亞洲象歷史上曾廣布于中國(guó)長(zhǎng)江以南的南亞和東南亞地區(qū)，現(xiàn)分布范圍已縮小，主要產(chǎn)于印度、泰國(guó)、柬埔寨、越南等國(guó)。在云南省西雙版納地區(qū)也有小的野生種群。非洲象則廣泛分布于整個(gè)非洲大陸。大象多為群居，不同的是非洲象的領(lǐng)頭象都是雄象，亞洲象的領(lǐng)頭象則是雌象。大象以植物為食，壽命約80年，象牙則是名貴的雕刻材料。現(xiàn)在，大象已列入瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約，加以保護(hù)。傳說(shuō)，因?yàn)樗剂_河的河水清澈甜美，這群大象不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從印度那邊趕過(guò)來(lái)這里喝水呢，因?yàn)榱魬龠@里的美景，竟然化成化石一直守在這里了。
(華留洲)
現(xiàn)在我們準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)的河灘就是華留洲了，這里也是整個(gè)思羅河漂流中水流最急的地方，但是大家別擔(dān)心，有驚無(wú)險(xiǎn)，在平緩中帶點(diǎn)刺激，會(huì)是另一番感受。
華留洲在當(dāng)?shù)赜纸小榜R騮洲”，“馬騮”是猴子的俗稱，平常大家說(shuō)到急性子的人都喜歡形容為“猴急”，現(xiàn)在，村民們把水流湍急的地方形象地稱為“馬騮洲”，可見中國(guó)的文化很多都是雅俗共賞，無(wú)處不在的。
(簡(jiǎn)介道家的山歌)
有水的地方往往比較有靈氣，因?yàn)榈兰疫@帶地方水特別好，所以，這里的水文化、民俗文化也特別豐富。現(xiàn)在不是流行原生態(tài)嗎?大家想不想聽一段出自我們道家村的原生態(tài)歌曲?好，船家，那就為大家唱一段吧，讓大家伙感受一下我們道家原汁原味的山歌。
(船家唱)：“阿妹你生來(lái)白漂漂，好象石灰剛出窯......”
大家能聽懂這句歌詞嗎?這就是我們本地的山歌，意思是妹子你長(zhǎng)得很白，白得就像剛出窯的石灰一樣。這些歌謠都很有意思，它的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是大量運(yùn)用比喻，而且，用的都是生活中很常見的，很生動(dòng)貼切，又顯淺易懂的比喻。
除了這種山歌，這里還有年宵歌、唱春牛、船家水路歌、十二月采茶歌、撐笛、嫁娘詞、D家謠等，還有已經(jīng)被列為廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牛歌戲等。牛歌戲是我們的地方戲，不但深受我們當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g，在周邊縣、市也很受歡迎，那些牛歌戲碟在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)行量絕對(duì)不會(huì)少于那些天王巨星的流行歌碟。至于它的唱法是怎樣的，在這里，我要先吊吊大家的胃口了，到了主景區(qū)時(shí)，我再給大家揭曉吧。
好了，說(shuō)了這么多，就請(qǐng)我們船家再為我們唱幾句D家謠好嗎?
(船家唱：
亞爹又亞嫂呀!
船頭有風(fēng)唔打橫里呀，
就將錢兩打扮你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
緊水拋錨船會(huì)流落灣呀，
個(gè)條錢債等爹還咧。
亞爹又亞嫂呀!
珍竹共頭落硬貼呀，
貼干貼凈為你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
出世三朝我嫂看成寶呀，
上包背帶下包裙咧，
亞爹又亞嫂呀!
人家坐月食姜又食醋呀，
我嫂捱無(wú)油頭菜捱到嬌成人咧。
亞爹又亞嫂呀!
你懷養(yǎng)養(yǎng)嬌又舌本呀，
養(yǎng)豬活狗仲會(huì)賺手花銀咧。
大兄又大嫂呀!
你睇戲就睇人之初性本善習(xí)相近呀，
我嫂照書看落花會(huì)待老爺安人咧。
大兄又大嫂呀!
我嫂是羅裙你姑亦是帶呀!兄嫂——
你姑風(fēng)吹裙帶入了九層云咧。
——《新娘過(guò)禮船歌》)
(河馬飲水)
大家看前面這個(gè)景又象什么呢?對(duì)了，這里就是“河馬飲水”一景了，很神似吧?
河馬主要居住在非洲熱帶的河流間，它們喜歡棲息在河流附近沼澤地和有蘆葦?shù)牡胤健Ｉ钪械囊捠场⒔慌洹a(chǎn)仔、哺乳也均在水中進(jìn)行，是世界上嘴巴最大的陸生哺乳動(dòng)物。河馬素好群居。善游泳，怕冷，喜溫暖的氣候。河馬的潛水本領(lǐng)極高，能泡在水中數(shù)小時(shí)或數(shù)日，常常潛伏在水中，每隔3-5分鐘到水面呼吸一次，最長(zhǎng)能潛伏半小時(shí)。
河馬身肥樣丑，肥胖的身軀沒(méi)有一根毛，也沒(méi)有汗腺，卻會(huì)分泌出一種紅色的黏性液體，保護(hù)皮膚免受脫水干裂。河馬在非洲是公認(rèn)的高度危險(xiǎn)動(dòng)物。河馬脾氣暴躁，很講究地盤勢(shì)力，會(huì)對(duì)入侵領(lǐng)土的河馬展開大廝殺，打得興起時(shí)就連附近的小河馬也無(wú)暇理會(huì)，被咬死踩死并不為奇。但是，河馬又是一種很聰明的動(dòng)物，河馬媽媽帶著孩子來(lái)到陸地上，且要它們呆在她的身邊。如果誰(shuí)不聽話，她就用頭撞它。在動(dòng)物世界里，像這樣有意識(shí)的教育是很罕見的。
(鳳凰石)
大家看前方的峭壁上，那些綠色的藻類排構(gòu)成一個(gè)什么字呢?對(duì)，很像繁體的“鳳”字，這塊峭壁就是“鳳凰石”了。所以說(shuō)，我們思羅河就是個(gè)好地方，不但非洲的大象，河馬都被吸引來(lái)了，來(lái)天上的鳳凰也吸引來(lái)了。
(鯉躍龍門)
我們現(xiàn)在看到的這塊很像一條魚的石頭就是鯉躍龍門了，據(jù)說(shuō)這條鯉魚已在此修煉了1800多年，再過(guò)1200多年，即滿3000年，就能躍過(guò)“龍門”，蛻化成龍，現(xiàn)在我們大家躍過(guò)“龍門”，各位將來(lái)在工作上、事業(yè)上一定會(huì)大展宏圖。
(銅鐘)
我們看，右邊的這座山峰像什么?對(duì)了，這就是著名的銅鐘石，跟廟宇里和尚們每天都敲的銅鐘非常神似，聽附近的村民們說(shuō)，每到漲水時(shí)，水流湍急，它便會(huì)發(fā)出“咚咚”的聲響，似乎是在警醒世人要有一顆向佛的慈悲之心，又似在警醒世人不能藐視自然的力量。
(直面丹崖)
大家看右邊這塊暗紅色的峭壁，這就是“直面丹崖”一景了。在這里很值得一提的是，整個(gè)思羅河及石表山一帶的景區(qū)都屬于典型的丹霞地貌。丹霞地貌屬于紅層地貌，它是紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕而形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節(jié)理發(fā)育的各種丹霞奇峰的總稱，主要發(fā)育于侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的水平或緩傾的紅色地層中。細(xì)看這面裸露的丹崖，我們還可以看到粗細(xì)相間的沉積層理，壁上還發(fā)育有沿層面的巖洞，沒(méi)有翠綠的植物覆蓋在上面，乍看起來(lái)很光禿，可是，若再仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面還貼附有很多土褐色或黃褐色的微生物。
(解晉亭)
大家看到前面在樹木的掩映中，半露著身影的亭子了嗎?那就是道家人為了紀(jì)念明朝大學(xué)士解縉到此客寓而建的解縉亭。解縉，字大坤，是永樂(lè)年間的大才子，自幼聰慧過(guò)人，被譽(yù)為“神童”。由于他知識(shí)淵博，回答皇帝的問(wèn)題準(zhǔn)確得體，受到皇帝激賞，從此青云直上。后來(lái)成為內(nèi)閣大學(xué)士，入職文淵閣，主持纂修了《永樂(lè)大典》，為世人所矚目。
解縉不僅學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，而且為人耿直，剛正不阿，不畏權(quán)貴。他屢次上疏，針貶弊政，彈勸奸餒小人，由此導(dǎo)致他一生坎坷，時(shí)而得寵，時(shí)而失寵，時(shí)而升遷，時(shí)而貶滴，直至最后被沒(méi)當(dāng)上太子的朱高煦密令獄卒用酒把解縉灌醉，將他赤身裸體移到雪地里，活活凍死了。當(dāng)時(shí)，他年僅47歲!可嘆這位蓋世英才，竟落得如此凄慘的下場(chǎng)。解縉死后，他的家產(chǎn)被沒(méi)收，他的妻子兒女都發(fā)配到了北方。
直到成化元年(公元1465年)，明憲宗才完全為解縉平反，恢復(fù)了他生前的官職，并加贈(zèng)朝議大夫。
解縉到藤州，正是他被遠(yuǎn)謫交趾，貶廣西參議之時(shí)。離開京城后，他一路從漕運(yùn)越長(zhǎng)江，泛洞庭，入湘江，過(guò)漓水，至蒼梧，游藤州，溯繡江，到道家。沿途駐驛站，俯察民情，與民同樂(lè)，抒懷暢詠。在藤州時(shí)，他曾在水月閣上講學(xué)一個(gè)月之久，溯繡江一路而上時(shí)，受沿途美景所染，還吟下《藤州即事》、《金雞巖》、《雙競(jìng)驛》、《竇家寨》等詩(shī)作，并留傳至今。我們剛才講過(guò)的有關(guān)他到道家的一段故事，便是他行蹤里的一段插曲。
解縉一生當(dāng)中，最大的成就，也是他最杰出的貢獻(xiàn)就是主修編篡了世人皆知、影響深遠(yuǎn)的《永樂(lè)大典》一書。
《永樂(lè)大典》可以說(shuō)是我國(guó)一部大型類書，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是明成祖時(shí)敕命解縉主篡而成的。全書于永樂(lè)元年(1430)開始編篡，至永樂(lè)六年(1436)編成，參與官員3000余人，正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊(cè)，每?jī)?cè)高1尺6寸，寬9寸5分，總字?jǐn)?shù)約3.7億字，黃絹硬面，全為宣紙書寫，每頁(yè)8行，每行大字15字，小字30字，十分規(guī)范工整，保存了我國(guó)上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各種典籍資料達(dá)8000余種，除了著名的經(jīng)史子集，還有哲學(xué)、文學(xué)、歷史、地理、宗教、醫(yī)卜等各類著作，包羅萬(wàn)象。初時(shí)才有一份，后又抄錄成正副兩套，是中國(guó)歷史上最大的一部百科全書，比著名的《不列顛百科全書》成書年代早了300多年，極為珍貴。可惜，《永樂(lè)大典》正本在明末李自成入京火燒“文淵閣”時(shí)被毀，副本散于清咸豐年八國(guó)聯(lián)軍入京之時(shí)，大部分被焚燒毀滅，部分被擄走，讓人痛心。中華書局經(jīng)多年在民間、海外征集，輯成730集，于1960年影印保存，但還不到全書的百分之一。
所以，為了紀(jì)念這位曠世奇才，也為了紀(jì)念他對(duì)道家的眷愛(ài)，19?年，道家人文景觀研究會(huì)成立后，道家村民便自發(fā)捐款，自己設(shè)計(jì)，建了這座解縉亭。等會(huì)大家上了岸就可以那里參觀參觀。
(街口排橋)
大家看到前面橫跨思羅河的那條木排橋了吧?不要小看它哦，它被稱作“街口排橋”，又叫“街排橋”，這樣的橫跨已有千年歷史，是古代驛站所創(chuàng)設(shè)。古時(shí)是在十幾條大竹筏上橫鋪木板架設(shè)，寬四尺，用鐵鏈連結(jié)成橋，方便兩岸鄉(xiāng)民行走，及行旅、驛馬飛馳。由于這里幾乎每年都有洪水上漲，迅猛時(shí)，洪水常把木橋沖跨，但每次村民都是過(guò)后用木排重修，除了不再用鐵鏈連結(jié)外，幾乎都保持著千年來(lái)的風(fēng)貌。別看這座橋看起來(lái)有點(diǎn)單薄，但是，村民們都膽大心細(xì)，每天過(guò)橋，摩托車也照開不誤。大家等會(huì)也盡可到上面走走，遙想一下千年前，古人在此行走時(shí)的情景。
(道家驛站)
上了道家村碼頭，我們的漂流就算結(jié)束了，我們的雙腳也正式走在了道家這個(gè)千年古驛站。我們前面提過(guò)，道家村是歷史名村，自隋唐竇圣封司設(shè)竇家司，歷朝均在此設(shè)立驛站，傳遞皇帝政令，接待來(lái)往官員。只是非常可惜，很多古時(shí)的建筑都在歷史的洪流中被毀了，現(xiàn)在，道家村只尚存多處古建筑遺址，如司署衙門、驛站、觀音閣、敕封大王廟、竇家司牌坊、粵東會(huì)館、圍龍王殿等。慶幸的是，隋唐時(shí)的護(hù)城河仍環(huán)繞整個(gè)道家自然村，清時(shí)建筑福隆莊仍保存完好，等會(huì)，我將帶大家一一去看。
(古碼頭)
現(xiàn)在，我首先帶大家看看當(dāng)年水上絲綢之路的古碼頭，這條用長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板鋪成的碼頭，雖已長(zhǎng)出了青苔，但是，走在上面，我們?nèi)阅芨惺艿疆?dāng)年道家的輝煌與歷史的滄桑，曾經(jīng)，多少官員、商客、文人都在這里進(jìn)進(jìn)出出，上上下下啊，可是，一切都已經(jīng)煙銷云散了，散在了歷史的長(zhǎng)河里。大家走在上面，有沒(méi)有一種發(fā)古之幽思呢?
(蟋蟀墓)
大家再往前走，這座就是我們剛才提到的解縉亭了，大家先到里面參觀一下吧。
解縉亭旁邊有一座蟋蟀墓。為蟋蟀立墓，這是很少見的，有什么典故呢?大家請(qǐng)看一下墓碑。
(雞母社)
大家現(xiàn)在看到的這座神社就是道家村的雞母社。
上古人類時(shí)，因?yàn)樯a(chǎn)力低下，所以，都以氏族為體，以母為本聚居，各氏族、部落又有自己崇拜的圖騰，而且各部落“立社尊一體，集會(huì)鼓同心”，即成社會(huì)。由此，華夏聚居村寨不拘大小，必立社推崇一物而祭祀之，這大概就是我們中國(guó)農(nóng)村，村村都有社的來(lái)由了。
雞母就是母雞，道家村的社名取為“雞母社”是有講究的。老子《道德經(jīng)》里說(shuō)：“天下有始，以為天下母”，而且，《天演論》里也有這樣的著述：雞母乃物種之原，“雞生蛋，蛋生雞”，元原繁衍，與天地永恒，吉祥之極也。而道家人也認(rèn)為“雞有五德”，所以，以雞母為圖騰，立社而拜之。
現(xiàn)在，我想考考大家，你能說(shuō)出雞母有哪五德呢?
大家都說(shuō)得不錯(cuò)，都挺有意思。雞母的五德在道家村其實(shí)有三種說(shuō)法。
一種是：雞頭戴冠惟文，足長(zhǎng)距惟武，敢斗敵惟勇，食相呼惟仁，夜守時(shí)為信，有文有武，有勇，有仁，有信，故而為五德。
另一種是因?yàn)殡u有五色紋：首紋紅色曰德，翼紋藍(lán)色曰義，背紋紫色曰禮，膺紋綠色曰仁，腹紋黃色曰信，有德，有義，有禮，有仁，有信，故而為五德。
還有一種說(shuō)法是：雞母守道、多嗣、勤勞、愛(ài)兒、護(hù)食，所以有五德。
不管是哪種說(shuō)法，都表達(dá)了道家人對(duì)仁、義、禮、智、信的尊崇。
相傳，道家的“雞母社”初建于隋朝，當(dāng)時(shí)的土著人竇始在石表山上立竇家寨，敬奉雞母，祈求昌盛繁榮。后從山上遷于兩河之岸，開墾田園，耕種養(yǎng)畜，雞母社也跟著遷到牛鼻石社塘山。到明朝，社壇上的雞母石像，展翅飛于思羅河邊竇家司北面臨江石壁上，村民無(wú)不驚異，認(rèn)為是大吉大利之兆，而且看到那里確實(shí)環(huán)境清幽，榕樹婆娑，十分靈氣，村民們就把雞母石像移到此，置壇立社祀之，并正式取名“雞母社”。自此，每年立春后五戊的春社，村民都要到此祈求風(fēng)調(diào)雨順，社會(huì)清平;立秋后五戊的秋社，村民又在這里，祈求五谷豐登，人畜興旺。每逢農(nóng)歷二月二的社日，就由村中值年會(huì)首召集各戶坊丁到社山這里開會(huì)，議論當(dāng)年農(nóng)事、要事，決議執(zhí)行，并舉行祭祀活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后，就開社宴，吃社粥，分社肉，唱山歌，場(chǎng)面是非常熱鬧與歡慶的。
大家看到現(xiàn)在雞母社兩邊的長(zhǎng)板條，就是村民舉行祭祀活動(dòng)，開社宴時(shí)用的。
(阿雄屋)
大家現(xiàn)在看到的這幢房子可能感覺(jué)與村里其它的泥房子不太一樣。它就是20__年中央電視臺(tái)要作為全國(guó)建國(guó)50周年重點(diǎn)獻(xiàn)禮所拍攝的電影《絕密1950》的拍攝點(diǎn)之一。
故事里的一個(gè)主角叫阿雄，這個(gè)屋子就是阿雄的家。大家現(xiàn)在就到里面參觀一下，感受一下當(dāng)時(shí)拍攝的場(chǎng)景吧。
(護(hù)城河)
大家現(xiàn)在看到的這處水塘可不是魚塘，它就是驛站千百年來(lái)留下來(lái)的護(hù)城河。
護(hù)城河一般是指引水注入人工開挖的壕溝，屬于人工河，作為城墻的屏障，它一方面維護(hù)城內(nèi)安全，另一方面阻止攻城者的進(jìn)入，這是古人在防御手段上對(duì)水的妙用。縱觀歷史，凡建都，建城的地方，一般都有護(hù)河。
(福隆莊)
福隆莊是楊家的祠堂，從它的建設(shè)風(fēng)格可看出它屬于清代建筑，雖然年代已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，卻仍保持得比較完好。福隆莊屬三進(jìn)式建筑。每一進(jìn)門樓上面的閣樓是古時(shí)的戲樓，第二進(jìn)是族人平時(shí)集會(huì)議事的地方，第三進(jìn)為“四知堂”，是供奉楊姓祖先的地方。
(過(guò)膛石)
大家現(xiàn)在來(lái)看看這兩塊大石，它們叫過(guò)膛石，你能猜出它們是干什么用的嗎?
還是讓我來(lái)為大家揭曉吧。大家看到石頭兩邊的凹槽嗎?這是這為抓手用的，古時(shí)練武的人想考武狀元，必須臂力過(guò)人，他們要用手抓起這兩塊大石，并能伸直雙手把它們舉過(guò)胸膛，就算過(guò)關(guān)，所以，這兩塊石頭部就被稱為過(guò)膛石了。大家猜這兩塊石頭有多重?一塊是 200斤，一塊是100斤，大家試試看，你能提起來(lái)嗎?
(祠堂內(nèi)的大刀)
大家再來(lái)看這把大刀，請(qǐng)大家猜這把刀的名字叫什么?對(duì)了，是《三國(guó)演義》中關(guān)羽使用的青龍偃月刀。青龍偃月刀是中國(guó)第一刀，后來(lái)成了明清考武舉的舉重器械。大家再猜這把刀的重量是多少?對(duì)了，讀過(guò)《三國(guó)演義》的游客也許記得書中有這樣的描述：“云長(zhǎng)見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來(lái)夾攻呂布”。青龍偃月刀的重量便是82斤。大家再試舉這把刀，看看有沒(méi)有82斤重。這么輕的?對(duì)，東漢的重量衡與現(xiàn)代不同，當(dāng)時(shí)的1斤只相當(dāng)于今天的222.72克，以此推算，青龍偃月刀合現(xiàn)在的36斤。青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，刀長(zhǎng)九尺五寸，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案，因而得名。相傳，天下第一鐵匠只選月圓之夜打造它。經(jīng)特殊工藝鍛造七七四十九天完工時(shí)，突然風(fēng)起云涌，從空中滴下1780滴鮮血。當(dāng)?shù)匦g(shù)士分析，那是青龍的血。所以，有青龍偃月刀之名。所以，有青龍偃月刀要?dú)?780人之說(shuō)。——后來(lái)，這把刀殺1300人，斬首480人。
關(guān)公有兩件寶貝，一件是青龍偃月刀，一件是赤兔馬。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)，可日行千里，為將年輕將領(lǐng)呂布收歸門下就把這匹馬送給了他。呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人、義父丁原，投奔董卓、當(dāng)了他的義子。這匹馬跟隨呂布大展神威。呂布雖勇猛，但卻是個(gè)反復(fù)的小人，今天投這個(gè)、明天奔那個(gè)，最后落得連人帶馬被手下獻(xiàn)給曹操，為曹操所殺。后來(lái)，關(guān)羽為保護(hù)劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操為拉攏關(guān)羽，將赤兔馬贈(zèng)給關(guān)羽。書上的描寫十分有趣：關(guān)公曰“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見面矣”操愕然而悔。待到得知?jiǎng)湎侣浜螅P(guān)羽便“掛印封金”、悄然離開曹操，開始了過(guò)五關(guān)、斬六將的千里走單騎之行。最精彩的當(dāng)數(shù)關(guān)羽被曹操追趕，在橋上勒住赤兔馬、按定青龍刀的橫刀跨馬、威風(fēng)凜凜的一剎那。
中國(guó)歷史上，最出名的文人是孔子，而最厲害的武將是關(guān)羽。崇文，拜孔子;尚武，拜關(guān)帝。從福隆莊的過(guò)膛石和青龍偃月刀可以看出，藤縣人有尚武的傳統(tǒng)，由此出了不少名人：明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥，清代有英風(fēng)凜然的太平天國(guó)四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，現(xiàn)代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞。在北京軍事博物館里，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，他們是袁崇煥、李秀成和陳玉成。
(四知堂)
大家猜“四知堂”是哪四知?對(duì)，天知，地知，你知，我知。關(guān)于“四知堂”是有一段典故的。說(shuō)的是漢代的宰相楊振公曾當(dāng)過(guò)教師，后連升四級(jí)任朝庭宰相后提拔了他的一個(gè)學(xué)生當(dāng)官，學(xué)生連夜送來(lái)10兩黃金搭謝，被楊振公拒絕，學(xué)生認(rèn)為他不說(shuō)出來(lái)沒(méi)人知道，楊振公便說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，怎能說(shuō)沒(méi)人知道呢?”村里楊族后人為了紀(jì)念楊振公，并銘記振公廉潔奉公，傳揚(yáng)他清節(jié)長(zhǎng)存的精神便建立了這座“四知堂”。其實(shí)，全國(guó)凡是楊家的祠堂都有“四知堂”，反過(guò)來(lái)，只要看到“四知堂”，不用問(wèn)，必定是楊家的祠堂。不知大家是否留意到四知堂屋檐的倒置的蓮花瓣雕刻，出圬泥而不染的蓮花代表清廉，所以楊家人特別推崇。
(從福隆莊出來(lái)，走往江邊竹林，介紹竇家司傳奇)
前面我們介紹過(guò)，竇圣封司是有一段傳奇故事的，說(shuō)的是唐代天寶年間，在這里的鹿坡蠐幸桓黿旭際サ乃乃晷∧瀉，長(zhǎng)得眉清目秀，聰明伶俐。由于父親早故，隨母親過(guò)著清苦的生活。一天，一個(gè)精通堪輿的地師到附近游山尋穴，見天快黑了，就到竇圣家借宿。長(zhǎng)者見竇圣長(zhǎng)得堂堂正正，靈氣得很，還很有王者之氣，就對(duì)他的母親說(shuō)：“鹿坡嶺上延峰之陽(yáng)有一穴寶地，我現(xiàn)在把它點(diǎn)給你，葬這小孩父親的骨骸，將來(lái)你家孩子必然大富大貴。”竇母聽了，深信不已，就按地師指點(diǎn)的去做。地師又囑咐竇母說(shuō)：“兩年后墳前竹長(zhǎng)，培其土，陽(yáng)氣益盛，你家必大貴矣!”
第二年清明時(shí)，竇圣跟著母親去給父親上墳燒香，母子倆剛把香燭點(diǎn)燃，誰(shuí)知一陣大風(fēng)吹來(lái)，墳前的青竹被風(fēng)吹倒，竹梢一掃，就把香燭給掃滅了，母子倆只好把香燭扶好，重新點(diǎn)燃，誰(shuí)知，剛點(diǎn)燃又是一陣風(fēng)，竹梢又把香燭掃滅了，再點(diǎn)，再掃，如此幾次，竇母不由怒火中燒，一把扯住那些竹梢，用刀一砍就把它們砍斷了。就在刀落竹斷之時(shí)，天地間突然狂風(fēng)大作，昏天暗地，竇圣跟著竹子一齊卷到了空中，等狂風(fēng)過(guò)后，竇圣已經(jīng)不知所蹤。竇母見此，嚇得嚎哭不止，這時(shí)，那位地師又出現(xiàn)了，安慰她說(shuō)：“你的兒子現(xiàn)在已經(jīng)到了京城，在皇家御花園里受皇帝寵愛(ài)呢，他日，他一定會(huì)帶你去享福的。”竇母長(zhǎng)哭不已，說(shuō)：“我不想去京城享什么福，我只想要我的兒子。”地師聽了，嘆了口氣說(shuō)：“你要是想你兒子回來(lái)，明年重陽(yáng)的時(shí)候，你將墳前的青竹燒了，你的兒子就可以回來(lái)了。”
話說(shuō)竇圣被狂風(fēng)一吹就吹到了京都御花園，當(dāng)時(shí)皇上與皇后正在賞菊，看到有一個(gè)清秀的孩童跌坐在菊叢中，皇上很驚詫，便問(wèn)他是什么人，為什么會(huì)在這里，竇圣便說(shuō)：“我叫竇圣，是鹿坡蛉耍被大風(fēng)吹到這里的。”皇上再問(wèn)，得知他還有個(gè)母親，可是其它事情，小竇圣就怎么也答不上了，畢竟他還只是個(gè)5歲的小孩子。皇上見他長(zhǎng)得可愛(ài)，又很伶俐，自己又沒(méi)有太子，便決定把他留在身邊，教他讀書，讓他學(xué)習(xí)宮庭社儀等。
竇圣很聰明，什么東西都是一教就會(huì)，而且，人也乖巧，皇上、皇后和大臣們都很喜歡他。
過(guò)了一年，正值重陽(yáng)節(jié)，皇上與皇后攜竇圣和諸臣一起到御苑西嶺登山賞景。游興正濃時(shí)，竇圣突然頭疼滾地，鬧著要回家見母親。皇上連忙叫來(lái)太醫(yī)，命他就診，可奇怪的是，所有的太醫(yī)都來(lái)看診過(guò)了，就是找不到病因，給竇圣吃了不少鎮(zhèn)痛藥也無(wú)效，竇圣還是雙手抱頭，哭鬧頭疼，口口聲聲要回鹿坡嶺見母親。竇圣天天如此，寢食不安。這樣過(guò)了一個(gè)多月，皇上派出查實(shí)竇圣身份的六部司員回來(lái)了，稟奏皇上說(shuō)：“竇圣乃嶺南蒼梧郡鐔津鹿坡嶺人，只有老母在堂，父葬鹿坡嶺揚(yáng)幡地，去年在墳前拜祭，竹掃香燭，被狂風(fēng)攝走，其母日夜思兒，聽說(shuō)有地師指點(diǎn)，只要在墳前焚竹，她的兒子就能回去。”皇上一聽，心里就明白了，看來(lái)竇對(duì)的頭疼是與其母焚竹有關(guān)了。這邊竇圣得知母消息，頭竟然立時(shí)不痛了，于是，他馬上跪下，對(duì)皇帝、皇后說(shuō)：“多蒙皇上、皇后寵愛(ài)教育孩兒，恩重如山，孩兒沒(méi)齒難忘，長(zhǎng)大一定為皇上效勞。”皇上、皇后見竇圣情義好，孝心重，雖然內(nèi)心舍不得，但還是有意讓他回鄉(xiāng)見自己的母親，可是又不好讓他空手回鄉(xiāng)，就一心要封他一個(gè)官職。但無(wú)功如何封?皇上想來(lái)想去，就命總管太監(jiān)將各式御封印信的金龍玉盤托出，讓竇圣自己從中領(lǐng)一個(gè)。竇圣跪謝皇恩后，就來(lái)到金龍玉盤前，拿起了最大的那塊金印。竇圣不知道其實(shí)印越大官職越小，所以他拿的只是一方地方小官的印信。皇上本想封他大點(diǎn)的官職的，但現(xiàn)在也不好說(shuō)什么了，就命掌印司馬上加刻“敕封布政司理竇圣印”幾個(gè)字，并命六部各派一司員護(hù)送竇圣回嶺南省母，并擇地立司行使職事。
六名司員遵從皇命，便和竇圣擇日啟程，從京城下漕道過(guò)長(zhǎng)江入漓水上西江進(jìn)北流河，至思羅河口登岸。六位司員看見此處兩河交匯，群峰圍繞，如磐金湯，在村民口中，他們又得知此處叫古寨，對(duì)岸叫古訪，覺(jué)得這里是個(gè)好地方，一致贊賞定該處為司署駐地，在此建竇家司署衙。之后，又飛布告示鐔津(藤州)、銅州(容州)、蒼梧、北流四縣為竇家司轄地。一切安排就緒后，六位司員又陪竇圣回鹿坡嶺祭父，并把他的母親迎回司署理事。
由于竇圣年齡幼小，就由六位司員和他母親一起幫他協(xié)理政事。竇圣得過(guò)皇上教化，也懂得為官清正廉明，重賞輕罰，重教化，感愚頑，興水利，減賦稅，所以他在任期間，風(fēng)調(diào)雨順，兩河人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食，一派清平景象。
竇圣年漸漸長(zhǎng)大之后，更加勤政，治理四縣以仁德教化南蠻土著，興學(xué)除弊，民風(fēng)淳樸，聲威遠(yuǎn)震，匪盜絕跡，一切歸于皇化。他做司官一共做了六十多年，最后累死在署衙里。他死后，六位司員趕回京城，奏聞皇上，皇上念其政績(jī)和德澤，就特地下詔“敕封護(hù)佑大皇竇圣爺”，并命人立廟塑像于竇家司衙街上。廟里的刻匾上寫著：“護(hù)佑大皇廟”幾個(gè)字，后來(lái)，后人又在廟里塑六位司員像在兩側(cè)，以崇德?lián)P威，受人景仰。
大皇廟歷代香火不絕，歷經(jīng)宋元明清四朝，周邊各州、縣的人都常來(lái)此祭拜。
竇家司自竇圣封司后，歷代襲蔭，至元朝后才由他姓繼任。至明正統(tǒng)年間岑溪人要求把司衙遷到三眼堡(今三堡)，并集資興建司衙門，但原來(lái)的印信刻的是“皇帝敕封竇家司”，無(wú)法更改，于是就另外刻了個(gè)印信，刻上“三眼堡竇家司”幾字。等司衙建成后，一幫人就大興其鼓地?fù)袢者w署，誰(shuí)知，司官剛上任坐堂，就頭痛不止，連官戴也滾下臺(tái)階。一連三天都這樣，司官只要一上堂，一坐下來(lái)，就會(huì)馬上頭痛不止，司衙里其它人都驚駭萬(wàn)分，民眾也是一片嘩然，都認(rèn)為這很不吉利。最好，眾司員只好簇?fù)硭竟俪舜祷卦]家司署衙行使職事。很奇怪，司官回到竇家司掌事，頭痛的事一次也沒(méi)發(fā)生過(guò)。
后來(lái)，到了明朝天順?biāo)哪?1460)八月，土匪胡趙成勾結(jié)大藤峽巨匪攻陷南北數(shù)縣，燒衙門，殺擄官民，還奪走了竇家司印信。當(dāng)時(shí)，官府督領(lǐng)指揮張錦、王銘率官兵對(duì)這幫地匪進(jìn)行圍剿，最后，殺死了三十三個(gè)匪徒，奪回竇家司印。但是，后來(lái)又經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩，竇家司衙被毀后，這個(gè)印也隨之失蹤了，究竟現(xiàn)在在哪，還是個(gè)謎。
(竹林)
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)漫步在清幽的竹林里了，這里給人的感覺(jué)永遠(yuǎn)都是很閑適、寧?kù)o和愜意的，要是早上，仍有霧氣繚繞，陽(yáng)光又從竹葉的縫隙里漏下來(lái)，金光微浮，云霧飄渺，更是寫意。
我們現(xiàn)在看到的這種竹子叫篙竹，南方多竹，有人住的地方必有竹，連蘇東坡也說(shuō)過(guò)，“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見，竹子不但在尋常百姓家深受歡迎，就是在文人雅客那里，也是很有地位的，人格化的植物是中國(guó)文人人格的象征。竹，與松、梅一起被稱為“歲寒三友”，與梅、蘭、菊一起被稱為“四君子”，是中國(guó)文人畫的傳統(tǒng)題材。竹的外形纖細(xì)形美，四季長(zhǎng)青不敗，象征年輕;竹節(jié)畢露，竹梢拔高，被喻為高風(fēng)亮節(jié)。竹的特征彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則;竹子空心，象征謙虛。同時(shí)，竹節(jié)與節(jié)之間空心，是使人聯(lián)想到“五蘊(yùn)皆空”，充滿禪機(jī)，是佛教“空”和“無(wú)”的象征。竹葉發(fā)出的颯颯聲，又似乎是神靈呼喚的信號(hào)。在竹林下禪思，是靈修體驗(yàn)旅游最好的去處：微風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)竹搖空，滴翠勻碧，頓覺(jué)心靈澄澈，說(shuō)不定你也能悟出“不是風(fēng)動(dòng)，不是竹動(dòng)，仁者心動(dòng)”。鄭板橋就因“衙齋臥聽簫簫竹”而“一枝一葉總關(guān)情”，因“四十年來(lái)畫竹枝”而獨(dú)臻“胸?zé)o成竹，濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫去，自成格局”，而至“無(wú)法而至法”的境界。晉時(shí)還有“竹林七賢”，唐時(shí)又有“竹溪六逸”，愛(ài)竹如斯，可謂不一而足。大家還記得張藝謀拍的《臥龍藏虎》里竹林里那些精美的片斷吧?所以，在這樣的竹林里行走，大家盡可以輕松感受，盡情想像，完成一次美妙的心靈之旅。
大家見過(guò)竹子開花嗎?看，這就是了。我們都知道，竹子開花了，它的生命也就走到盡頭了，所以，平常是很難看到竹子開花的。但在這片竹林里卻能常常看到，這些竹子，它們寧可耗盡自己的所有，也要完成一次生命中最美麗的綻放，所以，這里的竹子不但是纖秀柔美的，也是剛烈與忠貞的，
(南方水上絲綢之路——北流河)
大家透過(guò)竹林往外看，外面這條清澈的河流就是素有“南方水上絲綢之路”之稱的北流河了。北流河又稱繡江，發(fā)源自北流縣塘屏寨鄉(xiāng)石成貓村，在藤縣縣城注入潯江，全長(zhǎng)247公里，年平均徑流量73.91億立方米。
大家也許聽說(shuō)過(guò)陸上絲綢之路，對(duì)南方水上絲綢之路則了解得比較少。其實(shí)，中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)文化交流，有三條絲綢之路，一是西方陸上絲綢之路，二是東方海上絲綢之路，三是南方水上絲綢之路。早在秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，為推進(jìn)對(duì)嶺南的統(tǒng)治和拓展秦王朝的疆界，秦始皇派兵鑿?fù)遂`渠，使長(zhǎng)江水系與珠江水系相通，接著又鑿?fù)ü黹T關(guān)，使北流河與南流江相通。這條南方水上絲綢之路便從京都(今西安)沿黃河經(jīng)漕運(yùn)溯長(zhǎng)江入洞庭進(jìn)湘水越靈渠，過(guò)漓江到現(xiàn)在的梧州，再?gòu)奈嘀菟轁〗教僦萑肜C江(北流河)達(dá)玉林過(guò)南流江到北海再通南洋。漢以后，大批的黃金、茶葉、絲綢和瓷器等便是沿著這條水路抵達(dá)《漢書》中記載的合浦港，再經(jīng)海道至東南亞、西亞及更遙遠(yuǎn)的國(guó)度。
宋代因遼、金割據(jù)，陸上絲路中斷，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過(guò)廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線。《永樂(lè)大典》第二千三百四十三卷的《藤城記》中，曾這樣記載，“廣右之地，西接八番，南連交趾，惟藤最為還重要。”可見古藤州在當(dāng)時(shí)作為交通樞紐的重要，同時(shí)，也足以證明作為嶺南水道要塞，北流河在南北交往和中國(guó)通向海外中所擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧Ｍ瑫r(shí)，歷朝的商賈、官員、軍旅、流寓的雅士、云游的高僧、趕考的士子……這些人出入北流河，或休整、或留宿、或娛樂(lè)消遣，共同渲染著這條河的商業(yè)濃度和文化濃度。
由于這條水上絲綢之路的重要，官府還在北流河沿岸專門設(shè)有驛站，如金雞驛、雙競(jìng)驛、道家驛等，驛站還派出團(tuán)兵到河里巡守護(hù)航，在險(xiǎn)要處設(shè)置關(guān)卡等，以保障官船、商旅的安全。而這些驛站后來(lái)也發(fā)展成了商業(yè)重鎮(zhèn)，人文薈萃，貨物奇居，一派繁榮。此外，沿途還曾留下許多名勝古跡，如北流河沿岸在唐代就有三大名閣：容縣真武閣，道家觀音閣，藤州水月閣。可惜，道家觀音閣，藤州水月閣已在歷代的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在只剩下容縣的真武閣了。
北流河的輝煌一直延續(xù)到上世紀(jì)60年代，隨著水路交通的不便，陸路交通的不斷發(fā)達(dá)，也隨著幾座電站大壩將北流河攔腰截?cái)啵@條流轉(zhuǎn)了二千多年的“絲綢之路”，最終歸于平靜。
(東方獅王)
大家走了這么久也累了，現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰タ纯丛趪?guó)內(nèi)外鼎鼎大名的“東方獅王”的表演吧。
藤縣民間素有舞獅表演的傳統(tǒng)，逢節(jié)慶喜事之時(shí)，都喜歡舞獅賀慶，以示吉祥。“東方獅王”獅隊(duì)是一支在藤縣P洲島上成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)民獅隊(duì)，可別小看這支農(nóng)民獅隊(duì)，他們?cè)谡闹С窒拢朔烁鞣N困難，苦練了一身本領(lǐng)，把武術(shù)、雜技、技巧、體操、舞蹈等多種技術(shù)融于舞獅藝術(shù)當(dāng)中，獨(dú)創(chuàng)了側(cè)空翻下樁、鋼線前滾翻、鋼線上一字腿，猿猴攀樹，探峰攀崖等高難度動(dòng)作和飛距2.8米，獨(dú)樁挾腰轉(zhuǎn)體450°絕技，達(dá)到了國(guó)家A級(jí)獅隊(duì)最高難度的C級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，技驚四座，堪稱全國(guó)一絕。
在20__年7月馬來(lái)西亞云頂舉辦的“云頂杯”第六屆世界獅王爭(zhēng)霸賽中，藤縣獅隊(duì)一出場(chǎng)，把樁柱一擺，就來(lái)了個(gè)先聲奪人。看到藤縣獅隊(duì)擺出來(lái)的樁柱，就知道這頭獅在相同的距離內(nèi)，一般的獅隊(duì)要立27條樁，而藤縣獅隊(duì)只立21條樁，樁數(shù)少了，樁與樁之間的距離必然增加，最遠(yuǎn)樁距竟達(dá)到2.8米。其他獅隊(duì)第一根樁一般高0.5到0.8米，便于獅子上樁，而令眾行家嘖嘖稱奇的是，藤縣獅隊(duì)的最矮樁就有1.3米，如何憑空躍上這么高的樁，令觀眾和其他獅隊(duì)備感好奇。一位澳大利亞獅隊(duì)的隊(duì)員當(dāng)即吐著舌頭說(shuō)：“這種樁太可怕了，給我20萬(wàn)我也不敢上!”就在觀眾的期盼中，藤縣舞獅隊(duì)員踏著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)在高樁上撲、躍、跳、滾、騰、跨、探、挾、轉(zhuǎn)、飛樁，整個(gè)套路動(dòng)作動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，時(shí)而靈獅探險(xiǎn)，時(shí)而雄獅抖威，一會(huì)兒又金獅倒掛、一會(huì)兒又醉獅獨(dú)峰賞月、瑞獅闖懸崖攀絕壁、絕壁采靈芝，整個(gè)表演驚險(xiǎn)絕侖，動(dòng)人心魄。獅隊(duì)還一鼓作氣，表演了2.2米往返180度轉(zhuǎn)身飛樁，超極限的“1.93米單樁遠(yuǎn)距離飛樁”、“飛越2.8米天橋”等高難度動(dòng)作，把獅子的喜、怒、醉、樂(lè)、猛、驚、疑、動(dòng)、靜、醒等神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、出神入化，高難度動(dòng)作一個(gè)接一個(gè)，精彩驚險(xiǎn)技藝一環(huán)扣一環(huán)，使觀眾直看得眼花t亂、目瞪口呆，掌聲、喝彩聲一浪高于一浪，最終一舉拿下第一名，并獲得了“世界獅王”、“東方獅王”稱號(hào)，中國(guó)舞獅第一次在國(guó)外贏得了冠軍的榮耀。此后，“東方獅王”獅隊(duì)又多次在國(guó)內(nèi)、國(guó)外各種賽事中奪冠，譽(yù)滿天下。現(xiàn)在，獅隊(duì)不斷壯大，石表山景區(qū)就是其中的一個(gè)訓(xùn)練基地。20__年藤縣的舞獅技藝還被廣西壯族自治區(qū)人民政府列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”名錄。
好，不用再介紹，現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)欣賞“東方獅王”的精彩表演吧。
(牛歌戲)
好，看完了“東方獅王”的表演，現(xiàn)在，我又帶大家看一段我們本地土生土長(zhǎng)的牛歌戲吧。前面我跟大家提過(guò)，牛歌戲已被列為廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的起源很早，可以追溯到秦漢時(shí)期。據(jù)史料記載，秦統(tǒng)一六國(guó)后，把“墾卒”征發(fā)到古藤縣(史稱“百越”)，他們帶來(lái)的中原語(yǔ)言與古百越語(yǔ)互相吸收，逐漸形成了一支新的方言——藤縣白話。當(dāng)時(shí)的人們就是用藤縣白話唱山歌，驅(qū)趕牛干活，歌詞由驅(qū)牛人自編自唱，這是最早的牛歌。到了清朝，有人將歌詞進(jìn)行編纂，初步形成了歌唱的風(fēng)格，并形成了在春節(jié)期間唱春牛的習(xí)俗。
經(jīng)過(guò)大約20__年的傳承和發(fā)展，藤縣牛歌戲形成了一套自己獨(dú)有的戲曲音樂(lè)、唱腔藝術(shù)和表演程式，言語(yǔ)通俗，以唱為主，念白為輔，演出內(nèi)容多為民間傳說(shuō)、歷史人物事跡等傳統(tǒng)故事，有生、旦、凈、丑等角色。唱詞大量采用豐富形象的群眾化語(yǔ)言，用比喻、借代、比擬、夸張、排比、雙關(guān)等修辭方法，具有濃郁的地方色彩，很受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。如“請(qǐng)問(wèn)雙方姓名時(shí)唱：犁頭郵故巧閑?水底點(diǎn)燈是河明(何名)?表示后悔為難時(shí)唱：鯉魚吞著攔江釣，吃時(shí)容易吐時(shí)難?比喻難舍難分：鷓鴣難舍嶺頭啼，田螺難離田中泥等等。還有一段傳統(tǒng)牛歌戲唱詞是這樣的：真好睇真好睇，那家女子得鍆;眼似天星眉似月，七星伴月到雞啼;牙齒尤如綠豆米，講話尤如鷓鴣啼;腰如黃蜂蛤腿，走走路密密褲拖泥;若是得誄傷對(duì)，映勻餐游侍狻
因?yàn)榕８钁蛟从诿耖g，所以村民在節(jié)慶、新居入伙、嫁娶和做壽時(shí)都喜歡邀請(qǐng)劇隊(duì)演出，以增添喜慶氣氛。
1986年牛歌戲被編入《中國(guó)戲曲志?廣西卷》，被正式認(rèn)定為廣西地方劇種之一。
好了，不用我多說(shuō)，戲準(zhǔn)備開始了，大家慢慢欣賞吧!
(沙灘公園)
好了，欣賞了這么有特色的地方戲劇，我想，大家也應(yīng)該好好狂歡一把了，現(xiàn)在，我?guī)Т蠹乙黄鹑ド碁┕珗@，美美地享受一把沙灘風(fēng)情吧!
大家看到這片沙灘一定很驚嘆吧?確實(shí)，在內(nèi)河已經(jīng)很難看到這么大，這么純凈，這么漂亮的沙灘了，沙灘公園的游樂(lè)項(xiàng)目包括沙灘休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、沙灘營(yíng)地項(xiàng)目、戶外集體拓展項(xiàng)目等，如沙灘汽排球、沙灘車、射箭、燒烤、爬鐵鏈、電網(wǎng)、爬桿等，另外還有水上樂(lè)園項(xiàng)目，如冰山、巖石、土星、蹦床、翹翹板、水上步行球、碰碰船等。
(簡(jiǎn)介拓展訓(xùn)練來(lái)源)
大家也許知道，現(xiàn)在拓展訓(xùn)練在全國(guó)、全世界都很流行，它起源于二戰(zhàn)期間的英國(guó)海軍縱隊(duì)。當(dāng)時(shí)英國(guó)船只常被德國(guó)人潛艇的狼群戰(zhàn)術(shù)所襲擊，落入海中的水手很少能生還。而人們發(fā)現(xiàn)生還者中，很少有年輕力壯的小伙子，卻多是年長(zhǎng)的水手,而且都有一個(gè)特點(diǎn)，落水后他們都是三五成群的就會(huì)活下來(lái)。為什么會(huì)這樣呢?后經(jīng)專家的反復(fù)研究，終于得出了結(jié)論：原來(lái)，當(dāng)遇到災(zāi)難時(shí)，年輕的水手很容易被恐懼所嚇倒，一時(shí)慌了手腳，總是想：我完了，回不去了，沒(méi)希望了，我死定了。心理上的絕望，讓他喪失了求生的能力。而富有經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者卻能臨危不懼，積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心理，發(fā)揮自身潛能和團(tuán)隊(duì)的力量，互相鼓勵(lì)和支持，最終獲救。于是，當(dāng)時(shí)一位叫漢思的德國(guó)教育家和他的朋友勞恩斯于1942年創(chuàng)辦了阿德伯威海上訓(xùn)練學(xué)校，訓(xùn)練年輕海員在海上的生存能力和野外生存技巧，結(jié)果在敦克爾克戰(zhàn)役中發(fā)揮了重要作用，可以說(shuō)阿德伯威是拓展訓(xùn)練的雛形。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多英國(guó)學(xué)者從阿德伯威中得到啟發(fā)，創(chuàng)辦了一所叫outwardbound，意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無(wú)反顧地駛向大海，去迎接挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝困難!就這樣，拓展訓(xùn)練逐漸風(fēng)靡歐洲，1995年進(jìn)入中國(guó)，訓(xùn)練對(duì)象由海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、職員等等。訓(xùn)練目標(biāo)也由單純體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神。
總之陽(yáng)光、河水、沙灘、綠色、運(yùn)動(dòng)、健康、新穎、刺激、安全，在沙灘公園，總可以找到一個(gè)令你激動(dòng)不已的游樂(lè)項(xiàng)目。
如果是晚上，還可在沙地上舉行篝火晚會(huì)，或者支起帳蓬在沙灘上露營(yíng)，聽水聲，看月亮，再或者還可以到啤酒屋里去喝酒、唱歌，品嘗沙地烤雞、沙地等美食。總之，在沙灘公園，無(wú)論是白天還是黑夜，都能給你帶來(lái)無(wú)限的激情。
好了，我看見我們的一些團(tuán)友們眼里已經(jīng)有了一種快樂(lè)的沖動(dòng)了，現(xiàn)在，大家就選擇自己喜歡的項(xiàng)目，盡情地享受沙灘公園給我們帶來(lái)的樂(lè)趣吧!
(文化長(zhǎng)廊)
看出來(lái)大家在沙灘公園都玩得很開心，那種無(wú)憂與釋然，讓你有一種回到童年的快樂(lè)吧?不要緊，如果大家覺(jué)得還不盡興的話，我們晚上還可以再來(lái)這里，享受一下月光下的沙灘風(fēng)情與沙地文化。
好了，現(xiàn)在我們要繼續(xù)下一站的活動(dòng)了。在走出沙灘公園之前，我還要帶大家去走走我們石表山的文化長(zhǎng)廊。這條文化長(zhǎng)廊是跟竹林相結(jié)合的，主要展現(xiàn)藤縣特有的方言文化及地方歌謠。現(xiàn)在，就讓我們一邊感受竹林給我們帶來(lái)的清爽、
(石表山寨)
各位朋友，現(xiàn)在我們將要去的就是神奇秀麗的石表山寨。
石表山寨算是竇家寨的寨中寨了，在秦漢時(shí)期已經(jīng)有人在山上居住，但真正形成規(guī)模，并在史上有記載的則是我們前面提到的唐初時(shí)土著人竇始筑的山寨。現(xiàn)在山上還有巖洞、寨門、古井、土房、炮樓、烽火臺(tái)、陶片、陡壁等古寨遺跡，讓你遙想當(dāng)年的山寨風(fēng)情和山寨文化。
山寨完全是依山就勢(shì)而筑，丹霞陡壁，極為險(xiǎn)峻，憑著半山上自然生成的巖洞長(zhǎng)廊，既背靠大山阻擋東北風(fēng)，又可吸納從北流河吹來(lái)的清風(fēng)，可以說(shuō)是一塊冬暖夏涼，背靠青山，面臨沃野，易守難攻的絕佳位置。山寨有意選擇靠近河灣灘地的高山上，既考慮適宜的耕作，又與大江不近不遠(yuǎn)，這種獨(dú)特的邊緣地帶，可見竇家寨古人的智慧了。
石表山還是典型的丹霞地貌，海拔296.6米，相對(duì)高度256.6米，巍峨雄偉，懸崖峭壁，奇峰屹突。據(jù)專家考證，石表山脈丹霞地貌的發(fā)育史可以追溯到一億三千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)出期，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，石表山經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的造山運(yùn)動(dòng)，和地殼間歇性上升及侵蝕、剝蝕，最后，約在300多萬(wàn)年前形成了現(xiàn)在的丹霞地貌。所以說(shuō)，石表山是一座既古老又年輕的山。
因?yàn)槭砩降孛捕际怯上掳讏准o(jì)又雙魚咀組紫紅色礫巖夾粉砂巖及礫狀砂巖所構(gòu)成，所以，山體多呈紫紅色，“色若渥丹，燦如明霞”，美麗壯觀。
概括地說(shuō)，石表山寨有四個(gè)“特別”。
一是古寨遺跡特別多。石表山上現(xiàn)在還留存有古代土著人竇始筑的竇家寨遺跡，古寨門、古石墻、古城堡、古石井、古瓦片等遺跡仍歷歷在目。形成在周邊縣市難得一見的山寨文化。
二是丹霞地貌發(fā)育特別好。中國(guó)地理學(xué)界泰斗、中國(guó)丹霞地貌權(quán)威專家、中國(guó)丹霞地貌旅游開發(fā)研究會(huì)終身會(huì)長(zhǎng)、廣東中山大學(xué)地理系教授黃進(jìn)先生曾三次到石表山進(jìn)行實(shí)地考察，盛贊石表山是一座集“雅、幽、奇、險(xiǎn)、神”于一體的典型丹霞地貌，并專門寫成《石表山丹霞地貌》一文，并編入其專著《中國(guó)丹霞地貌》一書。
三是山上植被特別好。一般丹霞地貌的山脈植被都比較少，但石表山的植被卻特別豐富，覆蓋率達(dá)70%以上，這在全國(guó)都是少有的，目前，僅登山步道旁邊的植物種類，經(jīng)專家鑒定已有98種之多，如油茶、錫葉藤、草豆蔻、野牡丹、桃金娘、野百合等，還未包括山上較偏遠(yuǎn)地方的植物。
四是山上景色特別美。石表山上景色之美自然不必說(shuō)，最突出的一個(gè)地方是它“上山不看山”。很多名山景點(diǎn)，當(dāng)游人登上山頂時(shí)，極目四眺看到的往往還是一座一座的連山。石表山則不同，站在山頂往下俯視，看到的卻是山下如詩(shī)如畫的田園風(fēng)光及蜿蜒北流、清澈秀美的北流河，還有對(duì)岸層疊綿延、如波逐浪的蒼山，那種感覺(jué)，自是美不勝收，妙不可言，在眾多丹霞景觀中可謂獨(dú)樹一幟。
好了，說(shuō)了這么多，大家還是邊看邊感受吧，記住不要讓自己的相機(jī)落寞、孤獨(dú)哦!
(華表雙峰)
大家現(xiàn)在看右邊的兩座柱形山峰，挺拔俊逸，傲然挺立，形如華表，它們就是“華表雙峰”一景了。
(石表大佛)
大家往右邊看上面這座山峰，像什么呢?如果你有佛緣的話，一眼就能看出來(lái)了，對(duì)，它就是堪稱世界上最大的天然坐佛的“石表大佛”了。它側(cè)看起來(lái)很像一樽慈眉善目的大佛在盤膝端坐，極目南天，垂手表法，普度眾生。整個(gè)造型都很神似，而且造象大氣，剪影雄渾，態(tài)度從容，惟妙惟肖。
我們今天開始漂流的時(shí)候是在佛子洲，在竹林禪思，現(xiàn)在剛登山，又有大佛普法，所以，大家都是有佛緣的有福之人啦!
(紅寶石)
現(xiàn)在大家看到的這塊錐形巨石就是“紅寶石”了。我們梧州市素有“世界寶石之都”的美譽(yù)，梧州人工寶石產(chǎn)量占全國(guó)的80%、世界的70%。沒(méi)想到，最大的一顆“寶石”竟是在我們石表山上呢。大家看，是不是很像一顆遺落在山間的巨大鉆石呢?鉆石在人們的心目中都是代表著愛(ài)情與永恒的，這顆“鉆石”億萬(wàn)年來(lái)，不管如何的滄海桑田，世事變遷，都固守在這里，也算是在固守一份對(duì)石表山的愛(ài)情了。
(大福石)
現(xiàn)在我們看到的這塊石頭叫“大福石”，它其實(shí)就是我們剛才看見的“石表大佛”的“佛手“，坐西向東，面江而立，三面環(huán)翠。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)看去，渾圓隆起的狀形很像孕婦高高隆起的腹部，又“腹”、“福”諧音，故而得名，傳說(shuō)摸摸它就能多福、多運(yùn)，多子、多孫哦。
(百寶袋)
都說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰”，同一塊石頭從不同的角度看，有不同的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們站在這里再看剛才的佛手，就很像彌勒佛隨身所攜、裝滿寶物的“百寶袋”了，碩大飽滿，形象逼真，令人驚嘆。
(空谷傳聲)(九曲云梯)
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)地方就是“空谷傳聲”了，它的形成是因?yàn)檫@些丹霞巖體因斷裂、崩塌及風(fēng)化、流水侵蝕等作用而形成一條狹長(zhǎng)空谷，因?yàn)檫@里樹木蓊郁，環(huán)境清幽，如果是清晨或雨后，在這里說(shuō)話，聲音能傳到幾百米外的山腳、田間，非常神奇。
大家再來(lái)看，這面石崖上刻有一首拆字回文詩(shī)，現(xiàn)在就要考考大家了，看你們能不能找到規(guī)律，把它讀對(duì)。看來(lái)，要它不真不容易啊，現(xiàn)在就讓我來(lái)揭迷底吧。詩(shī)里恰好藏著“象棋、道家、石表”幾個(gè)字，構(gòu)思巧妙吧?
現(xiàn)在我們回望一下剛才來(lái)時(shí)的路，整條登山步道沿著山谷蜿蜒曲折，忽左忽右，九曲回環(huán)，如果我們是早上登山，那時(shí)霧氣飄緲，在其中步行就如若登天云梯了，所以，這里也取景叫“九曲云梯”。<,o:p>
(半山亭)(古寨遺跡)
走到這里，我們已經(jīng)來(lái)到半山了，這個(gè)亭就叫“半山亭”，也有人喜歡把它叫做“半仙亭”，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)檫@里地處坳口，是山風(fēng)最好的地方之一，站在颯颯山風(fēng)中，看山下美景，心隨風(fēng)飄，那感覺(jué)真如神仙般逍遙，但現(xiàn)在也只是登了半山，要想看到所有美景，還得繼續(xù)往上，直到山頂，到時(shí)看到的絕美風(fēng)光，讓你陶醉得茫然不知遙北，那才真正是神仙般的享受，所以，到這里估且也只能是半仙了。
這里既地處坳口，又地勢(shì)險(xiǎn)要，所以，這里也正是古時(shí)土著人竇始在山上筑寨為王時(shí)的軍事重地。現(xiàn)在，我就帶大家看看當(dāng)時(shí)的古寨門、古堡壘遺跡吧。
(介紹石表山寨)
關(guān)于石表山寨的故事，我們?cè)谇斑呌刑徇^(guò)。古時(shí)廣西屬于南蠻之地，常有戰(zhàn)亂發(fā)生。在唐初，當(dāng)?shù)赝林烁]始見石表山山勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，就干脆帶一幫人到山上筑寨為王。到漢武光帝時(shí)，中原第一次人口大遷移，并實(shí)行招安，山上的寨民才重歸山下，過(guò)起田園生活。雖然這樣，但是，因?yàn)槭砩斤L(fēng)景好，風(fēng)水也好，所以，后來(lái)，仍有不少當(dāng)?shù)鼐用竦缴缴暇幼。⒆苑鉃檎鳌?/p>
清咸豐年間的楊堂西公(楊際春)是山寨的最后一個(gè)寨主。對(duì)于末代寨主的終結(jié)，里面還有一個(gè)悲慘的故事。
故事要從洪秀全建立太平天國(guó)說(shuō)起。1851洪秀全在廣西桂平金田舉義，后來(lái)帶著隊(duì)伍一直打到了南京，并在那里建立天朝，原來(lái)由清政府掌握的廣西政權(quán)失去控制，各地很多地方勢(shì)力借著拜上帝會(huì)聯(lián)盟舉行起義，占地稱王。平南縣大坡鎮(zhèn)的惡霸無(wú)賴覃乃泰也趁機(jī)行動(dòng)，聯(lián)合容縣自良鎮(zhèn)的馮六等一幫混混組成污合之隊(duì)，到處搶掠。他們先是在大坡一帶劫掠，但是敵不過(guò)平南幾股自立的太平軍，覃乃泰就拉隊(duì)伍侵?jǐn)_藤縣思羅河沿岸各村莊。他打出在當(dāng)時(shí)頗有號(hào)召力的山歌：“上等之人欠我錢，中等之人得覺(jué)眠，下等之人跟我去，好過(guò)租牛耕瘦田。”他的隊(duì)伍因此得到不斷壯大，一路攻占篁村、車面、良村，攻破都盟高嶺營(yíng)，殺死平民一百多人，接著他又與馮六轉(zhuǎn)攻自良，搶了一大批槍械財(cái)物。
到咸豐五年(1855)廣東天地會(huì)首領(lǐng)陳開、李文茂率領(lǐng)軍隊(duì)四萬(wàn)多人，乘著千艘大船直入廣西，攻占桂平建立“大成國(guó)”，覃乃泰立即投靠了陳、李，并加入天地會(huì)。隨后，他又與馮六聯(lián)盟，帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻竇家石表山寨。當(dāng)時(shí)的石表山寨寨主是武科舉貢生楊際春，他率著所有寨民利用石表山的有利地形，與匪徒展開斗爭(zhēng)，結(jié)果劫匪死傷慘重。寨民們?cè)谏缴蠄?jiān)守了兩個(gè)月，最終彈盡糧絕，后來(lái)，匪徒改變策略，從后山偷襲，山寨最終失守，楊際春被捉。匪徒將山寨的民眾推下石崖跌死。楊際春大罵匪徒，匪徒就割掉他的鼻和舌，還把他帶回平南去游街示眾，把他活活折磨死。這還不算，楊際春死后，他們又把他的頭割下來(lái)，只留下尸身給他家人帶回去。后來(lái)，他的家人又用了3000斤谷才把他的頭贖回。一代忠良寨主竟如此慘死，讓人扼腕，所幸的是，同治五年(1866)皇上下旨撫恤表忠楊際春，把他的名字列入府縣昭忠祠讓人們祭祀懷念。
再說(shuō)，覃乃泰攻占竇家寨后，發(fā)現(xiàn)竇家地形險(xiǎn)要，勢(shì)若金湯，就威逼楊姓人退出福隆莊，自己占據(jù)為王，而后又修建圍龍殿，筑屋脊，并在東南面臨江修筑高二丈寬五尺的磚石城墻，四角建四大炮樓，西北面加闊加深成曲尺形護(hù)城河，一面黃底紅邊鑲“覃”字大旗樹立在門外，很是威風(fēng)。
覃乃泰在竇家立殿稱王，在香爐灣立關(guān)卡，用鐵鏈鎖江，舟船上下都要先交銀后才放鏈通行，在石穿頸、鸚哥嶺、界牌、鬼門關(guān)設(shè)卡防衛(wèi)收稅。思羅河沿岸、青草洲、石榴塘(留村)、杏院、甘龍村、坡塘、欖地嘴、雙龍社、盤村、潘洞、村坡、陳沖等都是他的勢(shì)力范圍。各村各戶每年分兩季按人丁繳交丁口稅、田稅，如果反抗不交就被斬殺示眾。在思羅河口對(duì)出江中突起的一塊萬(wàn)板石，覃乃泰就曾經(jīng)當(dāng)眾殺過(guò)幾個(gè)反抗他的人，搞得人心惶惶，雞犬不寧。當(dāng)時(shí)人們說(shuō)：“寧為太平犬，莫作亂世民”。
清同治三年甲子(1864)太平天國(guó)后期，洪秀全任人唯親，濫封王位，王與王之間互相爭(zhēng)權(quán)奪利，互相殘殺。清軍攻陷南京，太平天國(guó)滅亡。清軍揮軍長(zhǎng)江以南，全力清剿太平軍余黨。在廣西的清軍一方面積極清剿，一方面撫順招安，同時(shí)策劃各匪軍互相殘殺。同治七年卯辰(1868)清朝派藤州知縣邊其晉率兵清剿各路匪軍，一方面發(fā)出書信敦促各股匪首投降。覃乃泰審時(shí)度勢(shì)，決定投誠(chéng)接受清延招安，但他不愿遷出竇家莊園大殿，想永久占有。此時(shí)清政府已經(jīng)恢復(fù)統(tǒng)治，楊性村民不服，寄書信狀告覃乃泰強(qiáng)占民宅，知縣多次告誡覃乃泰，說(shuō)明利害關(guān)系，限他三個(gè)月內(nèi)退出福隆莊，直到同治七年11月覃乃泰才退出。當(dāng)時(shí)清政府派馮某大人負(fù)責(zé)招安覃乃泰，馮想收他做手下為自己效力，并答應(yīng)覃乃泰招安后封官讓他帶兵。覃乃泰改名乃輔，隨后退出竇家歸馮指揮，覃乃泰向馮討要官職，馮說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)就封給你了，叫你亞帥。我為大帥，你為亞帥，我第一你第二。”同治九年庚午(1870)，馮命覃乃泰帶領(lǐng)他的原來(lái)的黨羽去攻打不愿招安的頑匪。由于覃乃泰的悍勇，在土嶠山打了一個(gè)勝仗，清除了這股頑匪。在攻打?yàn)貘f嶺匪穴時(shí)，覃表現(xiàn)得更是悍勇異常。但是由于寨城堅(jiān)固，結(jié)果多次攻打都沒(méi)有攻下。有一天，覃乃泰冒著彈雨沖近賊寨，得意忘形說(shuō)：“我身上有寶物，你們奈我什么何?”原來(lái)，覃乃泰經(jīng)常把搶來(lái)的四個(gè)玉釧帶在身上，炫耀自己。賊人知道覃乃泰身藏寶器后，將一個(gè)鑫戒指拉直放入火槍筒內(nèi)，瞄準(zhǔn)覃乃泰說(shuō)：“我要以金博寶!”，然后，一槍把他打死。覃乃泰背負(fù)了無(wú)數(shù)條人命的生命，到此終結(jié)。
(燕窩巖)
現(xiàn)在我們看到的這面丹崖絕壁被稱為“燕窩巖”巖壁上發(fā)育有大量大小不一的蜂窩狀風(fēng)化巖穴，因?yàn)榻?jīng)常有石燕在上面安家筑巢，留下燕窩，故而得名，是丹霞地貌中難得一見的奇觀。
(曬經(jīng)巖)
“曬經(jīng)巖”是一座裸露的丹崖，因?yàn)槌Ｄ晔芰魉治g的地方長(zhǎng)出了很多黑色的藻類，而未受雨水潤(rùn)濕的地方則保持紫紅色的巖石本色，故而形成無(wú)數(shù)自上而下黑紅相間的條帶，猶如一條條幡布經(jīng)書從上到下垂直懸掛，煞為壯觀。
巖邊因崩塌、風(fēng)化等作用而形成一組凹凸有致、各具形態(tài)的浮雕，遠(yuǎn)看正像去西天取經(jīng)的悟空、八戒、沙僧三師兄并排而站，守護(hù)著曬在巖邊那些神圣的經(jīng)布。傳說(shuō)此處正是當(dāng)年唐僧師徒曬經(jīng)之處。
(黃牛推磨)
黃牛推磨由一塊從山間伏起，形似牛頭的稍長(zhǎng)型巖體及前方一宛如石磨的柱形山峰組合而成，形象逼真，惟妙惟肖。
(靈秀巖)
現(xiàn)在我們走過(guò)的地方就是“靈秀巖”，“靈秀巖”是丹霞巖體內(nèi)傾的沿垂直節(jié)理崩裂而形成的長(zhǎng)形巖廊，左面這塊船形大石長(zhǎng)約 米，寬約 米，猶如天降神物，橫架路邊。大家看到的這口古井就是古時(shí)寨民留下的，這里看起來(lái)雖然比較狹窄，但也因?yàn)樗容^險(xiǎn)要，倒也成了寨民們放心生活及活動(dòng)的地方。
(迎客雙松)
黃山有迎客松，我們石表山也有，下面這兩棵松樹姿態(tài)蒼勁，翠葉如蓋，枝干橫伸，恰似一對(duì)好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，彬彬有禮，形態(tài)可掬。
(神仙壁)
我們右面的這塊巖壁被稱為“神仙壁”，它是一處彩巖，因受雨水滋潤(rùn)，丹崖赤壁上生長(zhǎng)出許多黑色、灰色、白色的藻類，而呈現(xiàn)為一幅彩色崖壁，崖壁上還發(fā)育有許多豎狀凹穴，傳說(shuō)神仙常聚石表山，日賞凡間美景，夜隱丹崖神穴，“神仙壁”由此得名。
(飛龍?jiān)谔?
“飛龍?jiān)谔臁笔侵甘砩奖倍螙|側(cè)頂部邊緣順著山勢(shì)高低起伏，曲折蜿蜒，其跌宕騰挪之勢(shì)猶如一條巨龍?jiān)跐L滾祥云中翻騰滾躍，蜿蜒游弋，英姿矯健，氣勢(shì)如虹。
(蓮花臺(tái))
現(xiàn)在我們所站的位置叫“蓮花臺(tái)”，海拔約米，地勢(shì)高峻，平臺(tái)空闊，是天然的寶地。站在這里，左可見丹崖疊翠而成的層層蓮瓣，前可觀遠(yuǎn)方山巒擁翠，層層疊疊，如濤如浪，下可視北流河曲折蜿蜒，山環(huán)水繞，平沙落雁，更有如詩(shī)田園錯(cuò)落有致，黃綠相間，美不勝收。民間有風(fēng)水留題詩(shī)云：石表山上一枝蓮，蓮花蓮籽結(jié)江邊，誰(shuí)人葬得蓮花地，買盡廣西萬(wàn)頃田。
(五谷豐登)
在我們身邊的這塊巨石就是“五谷豐登”石了，大家看，它是不是很像我們農(nóng)家常見的谷倉(cāng)?現(xiàn)在又考考大家，你們說(shuō)說(shuō)，五谷是指哪五種谷物呢?對(duì)了，就是稻、菽、麥、黍、稷，“豐登”是豐年之意，五谷豐登，多是為了預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收，以表現(xiàn)人們?cè)谏钌系拿篮迷竿０拙右自性?shī)云：“豈伊循良化，賴此幸登年”。
(丹崖疊翠)
現(xiàn)在我們看到的四托懸崖五托松的奇觀，就是“丹崖疊翠”了，為什么會(huì)這樣呢?這主要是因巖層巖性軟硬不同而在反巖層傾向一側(cè)的陡峻坡面上，形成了數(shù)級(jí)陡崖及巖間緩坡，陡崖處因?yàn)槿珵榍捅冢钥雌饋?lái)寸草不生，全是裸露的紫紅色砂礫巖，而緩坡地帶因?yàn)橛心嗤粒跃烷L(zhǎng)滿了翠綠的松樹，因而就形成這種“丹崖疊翠”奇觀。
(七星伴月)
“七星伴月”是經(jīng)流水侵蝕及風(fēng)化作用而形成的七個(gè)大小不同的蜂窩狀洞穴，中間一個(gè)最大，直徑約1.5米，其余6個(gè)較小，直徑約為 —— 米不等，分布在上述大洞周邊，猶如眾星捧月，蔚為壯觀。
(金童石)
現(xiàn)在我們看到的這塊石頭叫“金童石”，它側(cè)看很像一個(gè)活潑可愛(ài)，形態(tài)可掬的小男童，所以得名。
平常大家看到俊俏可愛(ài)的小男孩，小女孩都喜歡把他們稱為金童、玉女，在西方舉行婚禮時(shí)，還喜歡挑選一對(duì)金童、玉女托著新娘子美麗婚紗的裙腳，一起步入教堂，表達(dá)美好的祝愿。其實(shí)，對(duì)金童、玉女，還有一段美麗的傳說(shuō)呢。
傳說(shuō)還在三界(天界魔界人界)時(shí)期，天界有一對(duì)金童玉女，金童聰明正直，玉女美麗善良。那時(shí)的玉皇大帝喜歡冰天雪地的潔白和寧?kù)o，于是人間到處都是冰天雪地，人界生活苦不堪言。當(dāng)時(shí)，天界神仙在自已的誕辰日是可以下凡的，而農(nóng)歷正月十五日正好是金童的誕辰日，于是，這一天金童就下凡到人界，幫助人們?nèi)诨鼗牟シN新一年的希望。玉皇大帝看到人間大部分地方冰雪消融了，潔白和寧?kù)o正在被破壞后十分震怒，令天兵于第二年正月十五日冰雪融化，大地復(fù)蘇時(shí)到人間放火，要把人間燒光。美麗善良的玉女不忍心看百姓無(wú)辜受難，趁農(nóng)歷閏十月二十九日玉女自已的誕辰日下凡，把天帝要火燒人間的消息告訴了金童和百姓。百姓聽說(shuō)了這個(gè)消息，嚇得不知如何是好，惶惶不可終日。金童和玉女商量出個(gè)法子：“在正月十五這一天，每戶人家都掛起紅燈籠，放爆竹。這樣一來(lái)，天界就會(huì)以為人界已經(jīng)起了大火，自己燒起來(lái)了”。人們認(rèn)為是個(gè)好辦法，正月十五這一天人們照計(jì)行~，搞得人界紅紅火火，爆竹聲聲。到了晚上，玉皇大帝往下一看，發(fā)覺(jué)人界一片紅光，還真以為人界由于破壞了冰雪，自己燃燒起來(lái)了，便停止了委命天兵放火。于是人們保住了生命和新一年的希望。金童和玉女從此便留在了人界至今，按著各自誕辰輪回。
后來(lái)金童在人界不同時(shí)代還做過(guò)人們的領(lǐng)袖(伏羲、堯帝、混元皇帝、西子帝君、門神戶尉、佑圣真君、正一靖應(yīng)真君等)，玉女相應(yīng)做了金童的帝后、愛(ài)妻(女媧、散宜氏、朱仙姑等等)幫助金童一起造人界。人們?yōu)榱藨涯罱鹜陀衽瑥拇嗣磕暾率澹壹覒魬舳紤覓旒t燈籠、放爆竹來(lái)紀(jì)念。
(滴水巖)
“滴水巖”長(zhǎng) 米，高 米，千仞危崖如天工神斧砍削而成，奇崛挺拔，傲骨錚錚。因巖石中富含鐵、鈣等礦物質(zhì)，每年降雨都被巖層洞穴大量吸儲(chǔ)，所以高巖上常年滴水如雨，飛流潑灑，并在下面形成了一個(gè)小潭，潭水清澈，水質(zhì)甚佳。因?yàn)檫@里地方空曠，而且用水方便，所以，這里也是古寨民的生活區(qū)，在這里用水、弄廚、集會(huì)等。
(銀珠掛壁)
滴水巖上這條從石縫中傾瀉而出，凌空而降，猶如白練垂空，珠簾倒掛的飛泉，被稱為“銀珠掛壁”，像這樣的小泉、飛瀑在石表山比比皆是，經(jīng)常能看到。
(高秀巖)
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)地方叫“高秀巖”，很看起來(lái)很壯觀吧?它是由差異風(fēng)化及山坡崩塌、后退而成的一條長(zhǎng)400余米，寬約 米的巖廊。據(jù)《藤縣志》里記載，曾經(jīng)有一個(gè)姓歐的年輕人在這里用功苦讀，后來(lái)，不負(fù)有心人，高中了秀才，所以，這里被稱為高秀巖，也有人稱“歐秀巖”。
廊內(nèi)的這尊大佛雖然看起來(lái)塑得不是很精細(xì)，但是，他是是道家村的村民自己捐錢，自己動(dòng)手，很有誠(chéng)心地塑起來(lái)了，所以，也是比較靈驗(yàn)的哦，大家不妨也拜一拜。
高秀巖的位置也很險(xiǎn)要，易守難攻，而且空曠，所以，這里是石表山寨寨民聚居、議事的地方。現(xiàn)在，這里的古井，古寨門、古城墻、古炮臺(tái)等遺跡仍保存完發(fā)了，大家可以仔細(xì)看看。
(長(zhǎng)巖飛瀑)
現(xiàn)在大家看到的這條飛泉便是“長(zhǎng)巖飛瀑”了，它從高秀巖 米高的巖壁上飛瀉直下，猶如懸布錘煉，萬(wàn)斛珠璣，飛花濺玉，煞是好看。如果是下雨的時(shí)候來(lái)，水勢(shì)變大。
泉水流到的這口古井跟前面我們見過(guò)的靈秀巖的古井一樣，都是古寨民鑿砌的，不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在井沿邊還有兩個(gè)深陷的腳印?傳說(shuō)這兩個(gè)是神仙腳跡，說(shuō)的是很久以前有兩位神仙非常喜歡下棋，他們相約來(lái)到風(fēng)景秀美的道家村里，一個(gè)坐在石表山上，一個(gè)坐在北流河對(duì)岸的馬鞍營(yíng)上，以北流河為楚河，以山下田園隆起的小山丘為棋子，日夜開戰(zhàn)。累了，就到神仙壁里休息，渴了，就到這口古井里喝一口水，然后繼續(xù)開戰(zhàn)，渴了，就從十多米高的巖上跳下來(lái)喝一口井水，然后繼續(xù)開戰(zhàn)。由于兩人棋藝相當(dāng)，從古到今，戰(zhàn)了幾百年也不分勝負(fù)，現(xiàn)在他們還在開戰(zhàn)，棋盤還擺在石表山下呢，只是，仙人無(wú)形，我們是看不到的啦!
好了，再走過(guò)去就是赤壁長(zhǎng)廊了，高秀巖其實(shí)也是赤壁長(zhǎng)廊的一部分。大家看到?jīng)]有，在轉(zhuǎn)角處我們頭頂?shù)膸r石和我們腳下的巖石上都有幾個(gè)鑿洞，猜猜，是怎么回事?，它就是古時(shí)鑿開用來(lái)安裝寨門木條的洞。這里位置狹窄，僅容一人通過(guò)，里面是峭壁，外面是懸崖，所以，在此筑起寨門，可真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”了。
(天牢碩鼠)
現(xiàn)在我們看前面一塊從綠樹掩映的山體中橫空而出的三角形巖石，是不是很像一只關(guān)在天牢的碩鼠，正從牢縫中艱難探出腦袋呢?對(duì)了，這就是“天牢碩鼠”一景啦。所以說(shuō)，貪婪的人就像這碩鼠一樣，是沒(méi)有好下場(chǎng)的。
(赤壁長(zhǎng)廊)
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)地方就是丹霞奇觀之“赤壁長(zhǎng)廊”了。從地理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這是一座典型的額狀洞，由一層傾向302，傾角20°的紫紅色砂礫巖經(jīng)風(fēng)化、崩塌而成，寬400余米，洞口高約3—5米，洞內(nèi)緣高1—2米，連貫高秀巖等巖，長(zhǎng)達(dá)1000余米，扁長(zhǎng)空曠，色若燦霞，蔚為壯觀。這里也有古城墻、古寨門等遺跡，洞外巖壁無(wú)數(shù)蜂窩狀洞穴形成“滿天星斗”，洞口對(duì)出處則青樹翠蔓，爭(zhēng)榮競(jìng)秀，鳥語(yǔ)花香，是古寨民聚居之地。
(靈猿觀天)
我們現(xiàn)在所仰視的這座山峰就是石表山的標(biāo)志景點(diǎn)之一“靈猿觀天”，它是一座坐西向東的山峰，因巖層有相對(duì)軟硬之分，經(jīng)差別風(fēng)化后，沿巖層形成硬凸軟凹，從南仰望，整座山峰的輪廓恰似一靈猿在翹首東望，極目遠(yuǎn)眺，目光深邃，似在凝神靜聽遠(yuǎn)古的呼喚，又似在與天空做著智者的對(duì)話，神形畢肖，妙趣天成。
各位朋友，我們的石表山休閑景區(qū)之旅到此就結(jié)束了。現(xiàn)在，我們將坐車回去，非常感謝您的到來(lái)，也感謝您對(duì)我們導(dǎo)游工作的支持，我們希望您把快樂(lè)帶走，把留戀放下，同時(shí)，也請(qǐng)您把石表山的祝福帶給您的家人和朋友。最后，祝大家在回程途中愉快、吉祥、如意!
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇14
各位游客：
大家早上好，歡迎來(lái)到“梵天凈土.桃源銅仁”旅游觀光，我是你們的導(dǎo)游，希望我的服務(wù)為你們帶來(lái)美好的一天。今天我將陪同各位拜謁梵凈山,參觀紅云金頂，領(lǐng)略梵凈山云海奇觀和壯麗的日出。由于梵凈山山高風(fēng)大，出發(fā)前請(qǐng)大家多準(zhǔn)備一件上衣御寒。
梵凈山是武陵山脈的主峰，全國(guó)著名的“彌勒道場(chǎng)”，聯(lián)合國(guó)“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員，森林覆蓋率達(dá)98%，有植物和動(dòng)物兩千多種，享有“動(dòng)植物基因庫(kù)”的美譽(yù)。1986年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，20xx年被全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)評(píng)為貴州梵凈山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞A級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)位于貴州省東北部的印江縣、江口縣、松桃縣三縣交界處，總面積456平方公里，其最高峰——鳳凰山海拔2572米。
各位游客，現(xiàn)在是早上5點(diǎn)鐘，我們所在的位置是普渡廣場(chǎng)，右邊是承恩寺，屹立在我們面前的就是紅云金頂。紅云金頂海拔2336米，一柱通天，石青質(zhì)硬。大家請(qǐng)看，此峰如一條巨龍仰天長(zhǎng)嘯，所以此峰又稱“嘯天龍”。峰頂至山腰，裂隙為二，兩峰間相距最窄處不足一米，而深卻有三四十米，由于山高峽深，此峽極像被金刀剪破，因此便稱“金刀峽”。相傳，此峰原來(lái)整體相連，釋迦牟尼與其弟子彌勒來(lái)梵凈山修行，因慕其地勢(shì)絕妙，都想設(shè)置道場(chǎng)。燃燈古佛知道后，便手執(zhí)金刀，朝金頂一刀劈下，從此一峰分成二頂，釋迦居左，彌勒歸右。一山供奉兩佛，全國(guó)也只有梵凈山一處。
“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，只有登上紅云金頂，才能領(lǐng)略梵凈山的無(wú)限風(fēng)光。登山需要30分鐘左右。在登山之前，請(qǐng)大家注意安全，一要下腳穩(wěn)，二要握緊鐵鏈登冊(cè)。同時(shí)，請(qǐng)大家參觀后回答兩個(gè)問(wèn)題，一是紅云金頂為什么被稱為“紅云金頂”，二是彌勒菩薩有哪三大愿望。答對(duì)的本導(dǎo)游將有一個(gè)小小的獎(jiǎng)品奉獻(xiàn)給您。好，現(xiàn)在請(qǐng)各位隨著導(dǎo)游“步步登高”。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了紅云金頂?shù)尼屽鹊睿说罟┓畹氖轻屽饶材岱?它的右邊是“萬(wàn)米睡佛”景點(diǎn);天橋?qū)γ媸菑浝盏睿┓畹氖菑浝辗稹傻詈筮叿謩e都有一座天然的曬經(jīng)臺(tái)。20xx年8月28日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大和尚到梵凈山為大金佛寺天冠彌勒開光之前，登上紅云金頂，當(dāng)時(shí)天空烏云密布，沒(méi)有一絲陽(yáng)光。當(dāng)他在曬經(jīng)臺(tái)打坐時(shí)，隨著他的下坐，天空云開日出，一縷陽(yáng)光直罩在他的頭上。學(xué)誠(chéng)大和尚打坐結(jié)束，烏云隨之閉合，陽(yáng)光也隨之收于云中。這事在20xx年他在為《中國(guó)梵凈山佛教文化文物研究》撰寫的序中有記載：“去年八月，我懷著朝仰圣跡的心情登上紅云金頂，禮拜釋迦、彌勒之后，禪坐曬金臺(tái)下。此刻，云開一隙，灑下光芒千丈，籠罩吾坐之巔，見者驚呼雀躍，我則心體透明。”
佛界每個(gè)菩薩在修行時(shí)，都會(huì)發(fā)各種誓愿來(lái)度化眾生。在諸菩薩的誓愿中，以地藏王菩薩的“地獄未空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。”最為有名。而作為佛陀八大上首弟子之一的彌勒菩薩也有自己的三大宏愿，這三大宏愿分別是“度眾生愿、自身成就愿和接引眾生愿。”使之成為佛教界的大慈彌勒菩薩，與山西五臺(tái)山大智文殊菩薩、浙江普陀山大悲觀音菩薩、四川峨眉山大德普賢菩薩、安徽九華山大愿地藏菩薩齊名。
各位游客，游覽梵凈山除了“游覽”、“觀看”外，還要把心與大自然相融合，才能感受到梵凈山內(nèi)在的美。現(xiàn)在全山一片靜寂，山間沒(méi)有鳥鳴，只有清涼的山風(fēng)陣陣掠過(guò)。請(qǐng)大家眺目遠(yuǎn)望，腳底的云海一直延伸至天際，沒(méi)有一絲霧氣游離于母體之外，像嬰兒一樣安靜，讓你仿佛置身于瑤池仙境。平時(shí)高矗入云的山峰，有的沉沒(méi)于云海之中，有的只露出一張睡臉，靜如處子、一動(dòng)不動(dòng)。大家微微閉上雙眼，深吸一口清新的空氣，用心去感受。這時(shí)您會(huì)發(fā)現(xiàn)自己像云海一樣的寧?kù)o，有海納百川的胸懷，忘卻了世間的紛爭(zhēng)、忘卻了世俗的煩惱。
各位游客，梵凈山的“靜”是一種內(nèi)在的美，而“動(dòng)”則非常壯觀。大家請(qǐng)聽，寂靜的天空在一絲劃過(guò)長(zhǎng)空的鳥鳴中被打破，云霧開始出現(xiàn)了不安的涌動(dòng)，有幾絲白色婚紗從右邊“萬(wàn)米睡佛”山頂在向云海輕輕飄動(dòng)。現(xiàn)在，云海的流動(dòng)在慢慢加速，他們有的像瀑布、有的似流水，翻過(guò)山峰、一往直前、注入大海，這就是著名的“梵凈山云海”景觀的前奏。大家再看，天邊出現(xiàn)了一絲亮光，像蠟筆在天際間一劃而過(guò)。現(xiàn)在請(qǐng)大家屏住呼吸靜聽，仿佛從天際傳來(lái)裊裊梵音，以及彌勒菩薩為天下蒼生祈福的誦經(jīng)聲。
現(xiàn)在天邊的那絲亮光呈現(xiàn)一抹紅色，像毛筆在宣紙上一劃而過(guò)，隨后紅色向上浸染，逐漸擴(kuò)散，與天上的云彩、山間的云海形成一幅天然寫意畫。各位游客，激動(dòng)人心的時(shí)刻到了。大家請(qǐng)看，隨著紅色的擴(kuò)散，天際一片赤紅，太陽(yáng)露出了半個(gè)頭頂。大家再看山澗的云海，它們開始忘情的舞動(dòng)起來(lái)，小鳥開始了快樂(lè)的歌唱，好像在為太陽(yáng)的升起加油助威。有了云海和小鳥的鼓勵(lì)，太陽(yáng)完全沒(méi)有少女的羞羞答答，她奮力向上一涌，沖破烏云，隱約可聽到烏云從太陽(yáng)身上剝離時(shí)噼里啪啦的聲響。沖出烏云的太陽(yáng)露出勝利的笑臉，把光芒普照到山峰、云海。在太陽(yáng)的照耀下，此時(shí)的小鳥唱得更歡，云海變化更加多端，風(fēng)起云涌、云卷云杼、云蒸霞蔚，我們和紅云金頂被一片紅色籠罩、更加燦爛輝煌。整個(gè)過(guò)程場(chǎng)面震撼、壯觀、摧人奮發(fā)。也讓我們進(jìn)入了梵凈山“轉(zhuǎn)眼風(fēng)云相會(huì)處，平空移步作神仙”的佳境。
各位游客，此時(shí)此刻，你不覺(jué)得梵凈山的云海和日出過(guò)程是我們的精神所托嗎?此景觀之經(jīng)典，讓我們想象有了空間，您不覺(jué)得自己也是梵凈山中的一名神仙了嗎?
各位游客，紅云金頂?shù)挠斡[到此結(jié)束。按照我們剛才的約定，現(xiàn)在請(qǐng)各位回答我剛才提出的兩個(gè)問(wèn)題，一是紅云金頂?shù)膩?lái)歷;二是彌勒菩薩的三大宏愿是什么?
各位游客，我們現(xiàn)在游覽下一個(gè)景點(diǎn)——蘑菇石。請(qǐng)大家下山時(shí)注意安全，要抓緊鐵鏈靠山行走，腳要踩穩(wěn)小心路滑。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇15
從化溫泉導(dǎo)游詞
從化溫泉又名流溪河溫泉位于廣東從化市西北，距廣州市75公里，是廣東省名傳遐邇的風(fēng)景區(qū)和療養(yǎng)勝地。這里氣候宜人，四面山巒重疊，環(huán)境幽靜，是旅游和療養(yǎng)勝地。
早在中國(guó)明朝時(shí)期，“百丈飛泉”列為從化縣八景之一。1930年代，溫泉一度興起開發(fā)旅游熱潮。中華人民共和國(guó)建國(guó)后，溫泉有計(jì)劃地進(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)，特別是80年中華人民共和國(guó)代改革開放后的開發(fā)動(dòng)作較大。 ·明朝與清朝
從化溫泉早在明清時(shí)已列為游覽勝地。明代御史邑人黎貫賦詩(shī)贊道：“卷卻銀河水，青山應(yīng)更清;等閑尋陸羽，來(lái)此續(xù)《茶經(jīng)》”。明崇禎七年(1634年)《從化縣志》中有“湯泉”和“百丈飛泉”的記載，并將“百丈飛泉”列為從化縣八泉之一。清朝從化知縣孫繩稱溫泉為“枕漱”佳境，適于隱居休養(yǎng)。明清時(shí)期，溫泉已聞名遐邇，外地名士常到溫泉游覽。
·中華民國(guó)
民國(guó)期間，從民國(guó)21~20xx年(1933~1936年)在溫泉興起開發(fā)旅游熱，短短數(shù)年，建有各式別墅和房屋37棟。
民國(guó)20xx年(l933年)，西南航空公司常務(wù)理事劉沛泉(又名劉毅夫)，在一次駕機(jī)飛行中，看到溫泉瀑布，甚覺(jué)驚奇。便邀好友陳大年(律師)、梁培基(醫(yī)師)等人前往調(diào)查，他們看到這里沿河兩岸景色秀麗，有山有水，有瀑布，又有溫泉，空氣清新，認(rèn)為頗有開發(fā)價(jià)值。
當(dāng)時(shí)的從化縣縣長(zhǎng)李務(wù)滋也開始注意利用溫泉發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。他首先投資在河?xùn)|建了一間茶室。同時(shí)，由劉、梁、陳、李等4人合資在河邊興建了玉壺溪館，茅草為頂，四面走廊，中間3間平房，作為他們到溫泉游玩和供游客休息的場(chǎng)所。在他們的倡議下，成立了從化溫泉建設(shè)促進(jìn)會(huì)，從事風(fēng)景區(qū)的開發(fā)工作，各界人士紛紛入會(huì)。該會(huì)規(guī)定會(huì)員凡捐資300元(法幣)以上的，到溫泉游覽時(shí)可免費(fèi)住在玉壺溪館，還可在促進(jìn)會(huì)購(gòu)置的荒地中，投資建筑別墅、樓宇。劉沛泉還雇工鑿石，刻了一塊題有“溫泉”二字的石碑，豎于河?xùn)|泉眼旁，作為開發(fā)溫泉的標(biāo)志(該石碑今遷至廣東溫泉賓館河?xùn)|餐廳側(cè))。該會(huì)在
河?xùn)|建了1座公共溫泉浴室，在河西開辟了通向瀑布的棧道，沿途架設(shè)幾道跨越溪澗的小橋，在陡峭的崖壁上修砌石級(jí);在河西往南2公里處建了一座竹木結(jié)構(gòu)的涼亭，名為“二里亭”，從這里登山直通百丈飛泉。
民國(guó)20xx年(1934年)，廣韶公路修筑到溫泉附近，促進(jìn)會(huì)便開辟道路接通公路干線直通溫泉，在今河?xùn)|碧浪橋附近建小亭，從這里沿河北上約200多米的岸邊，用鵝卵石筑起渡船碼頭(今北溪11號(hào)樓附近)。碼頭下有沙灘一片，溫泉水溢于沙灘上，人稱為“熱沙”。游人在這河邊戲水游玩，可涼可熱，自由選擇，各得其趣，更佳妙的是，下水之前，游人可將雞蛋掩埋沙中，泳罷蛋熟，就地剝食，饒有情趣。
溫泉建設(shè)委員會(huì)對(duì)風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)別出心裁：在河西把原來(lái)已有的竹叢再擴(kuò)大，有計(jì)劃地?cái)U(kuò)種成竹林，并興建別墅，稱為“竹莊”;在河西北面，建頤養(yǎng)園于青松間，稱為“松園”;在河西南岸植上梅樹，稱為“梅村”。這些布局，巧妙地構(gòu)成了一幅“歲寒三友圖”。
這一期間，嶺南大學(xué)教授冼玉清撰文介紹溫泉的優(yōu)美景色和特殊環(huán)境;該校化學(xué)系的德國(guó)醫(yī)生柯道對(duì)溫泉水進(jìn)行化驗(yàn)，并發(fā)表研究成果，認(rèn)為溫泉對(duì)皮膚病、關(guān)節(jié)炎等多種疾病有療效。經(jīng)過(guò)溫泉建設(shè)促邊會(huì)廣為宣傳，溫泉興旺一時(shí)。這期間，在溫泉興建的別墅、樓宇主要有：珠江頤養(yǎng)園溫泉分院，如玉軒、若夢(mèng)廬、溪濱一屋、柯樹山房、己酉山房、萱蔭園等，陳濟(jì)棠、劉紀(jì)文、林云陔、謝瀛洲等人也建有別墅，基督教女青年會(huì)及由外國(guó)人士組成的高級(jí)俱樂(lè)部“萬(wàn)國(guó)扶輪會(huì)”也分別在溫泉建筑樓宇，作為活動(dòng)場(chǎng)所。
隨著游客日益增多，商業(yè)投資也接踵而來(lái)，旅游業(yè)、飲食業(yè)及其他服務(wù)設(shè)施也陸續(xù)興建。
民國(guó)20xx年(1937年)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，從化成為半淪陷區(qū)，溫泉的建設(shè)停頓，游人罕至。溫泉的旅館、食店、商店等也相繼關(guān)門停業(yè)，除少數(shù)別墅有專人看管外，大部分是“人去樓空”。
【風(fēng)景區(qū)開發(fā)】
中華人民共和國(guó)建國(guó)后，溫泉風(fēng)景區(qū)從50年代起便有計(jì)劃地建設(shè)，廣東省干部療養(yǎng)院和廣東溫泉賓館都先后建了一批樓宇。文化大革命期間，溫泉建設(shè)處于停頓狀態(tài)。I978年以后，溫泉的建設(shè)進(jìn)入興盛時(shí)期，溫泉風(fēng)景區(qū)的旅游、療養(yǎng)設(shè)施逐步完善。
◇1、1953年至1965年，溫泉較大規(guī)模投資建設(shè)的有省干部療養(yǎng)院、廣東溫泉賓館、中國(guó)人民解放軍廣州軍區(qū)溫泉招待所等3家。省干部療養(yǎng)院興建的主要樓宇是1、2號(hào)療養(yǎng)樓，俱樂(lè)部(禮堂)，建筑面積6108平方米，使該院成為初具規(guī)模的療養(yǎng)院。廣東溫泉賓館先后建有樓宇17棟，建筑面積11.64萬(wàn)平方米。主要樓字有河?xùn)|4、9、10號(hào)樓松園1、2、3、4、5、6、7號(hào)樓，翠溪大樓和1、2、3、6號(hào)樓，湖濱大樓，陶然廳等。廣州軍區(qū)從化溫泉招待所建成樓宇和別墅6棟，建筑面積4550平方米，主要樓宇有接待大樓，2、3、4號(hào)別墅，小島6、7號(hào)別墅，這些別墅人們稱為“將軍樓”。
◇2、1966~1976年，由于受“文化大革命”的影響，僅廣東溫泉賓館興建的有松園餐廳，縣商業(yè)局興建了2棟樓房，省干部療養(yǎng)院興建有5號(hào)療養(yǎng)樓。 ◇3、1977~1985年，省、市、縣有16個(gè)單位，先后投資2328萬(wàn)元，新建樓宇45棟，建筑面積達(dá)7萬(wàn)多平方米。主要建筑有：省干部療養(yǎng)院興建的理療樓8號(hào)樓、縣水電局興建的紅樓招待所、縣經(jīng)濟(jì)委員會(huì)興建的展銷大樓、碧泉餐廳、從化縣干部療養(yǎng)院興建的1、2號(hào)療養(yǎng)樓和理療樓、天湖旅游公司興建的松屏山莊、鉆石山莊、廣州市第一汽車公司興建的玉溪山莊和玉溪餐廳、水利電力部與廣東省水電廳合資興建的療養(yǎng)院、省郵電局興建的郵電休養(yǎng)樓、縣農(nóng)業(yè)銀行興建的招待所、省公路局興建的療養(yǎng)樓。