八百字讀后感（精選19篇）
八百字讀后感 篇1
假期，拜讀了圣·埃克絮佩利這位傳奇作家的著作《小王子》。這本閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的寓言童話捧在手上突然有一種奇妙的感覺，驅(qū)使我一口氣讀完。
小王子是一個(gè)童話，一部寫給大人的童話：小王子是一個(gè)故事，是一個(gè)世界上最傷心的故事;小王子是一個(gè)寓言，是一個(gè)孩子可能還無(wú)法理解的寓言，告訴我秘于愛與責(zé)任的寓言。
翻開書，映入眼簾的第一句話是“你愿意被人馴養(yǎng)嗎?”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)深?yuàn)W的問題。在書中，小王子遇見了一只狐貍，一只等待愛的狐貍。傷心的小王子邀請(qǐng)狐貍和他一起玩兒。狐貍拒絕了。
狐貍說(shuō)它需要被“馴養(yǎng)”。小王子無(wú)法理解馴養(yǎng)的意思，狐貍說(shuō)，馴養(yǎng)的意思就是建立關(guān)系。
狐貍接著說(shuō)：“對(duì)我而言，你不過(guò)是個(gè)小男孩兒，就像其他千千萬(wàn)萬(wàn)的小男孩一樣。我不需要你，你也同樣不需要我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我不過(guò)是只狐貍，和其他千萬(wàn)只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們就將彼此需要，對(duì)我而言，你將是宇宙唯一的了;我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。”
小王子有點(diǎn)兒懂了。因?yàn)樗肫鹆怂溺涔寤āＫ麘?yīng)該是馴養(yǎng)了他的玟瑰花的。因?yàn)樗麄兪潜舜说奈ㄒ唬舜诵枰：傉f(shuō)：“馴養(yǎng)我吧。”小王子問狐貍，“馴養(yǎng)你需要什么呢?”
狐貍說(shuō)：“需要有非常的耐心。”狐貍需要小王子離他遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，然后一點(diǎn)點(diǎn)兒謾謾地靠近它。它需要小王書洽它一個(gè)幸福的期待，比如每天4點(diǎn)出現(xiàn)，那么3點(diǎn)的時(shí)候，狐貍就可以在幸福的等待中迎接小王子的到來(lái)。這聽起來(lái)真美好啊。小王子馴養(yǎng)了他的狐貍，是的，已經(jīng)成了他的狐貍。但是小王子還是要走，就好像他離開他的玫瑰花一樣。
狐貍哭了。小王子說(shuō)：“是你要我馴養(yǎng)你的，其實(shí)我不想傷害你。是你錯(cuò)了。”狐貍說(shuō)：“是啊。”小王子說(shuō)：“那你除了傷心沒有得到什么好處呀。”
狐貍不同意了。它告訴小王子，原來(lái)它從來(lái)不在乎麥子的金黃色，但是自從它看到了小王子那金色的頭發(fā)，它就永遠(yuǎn)地記住了麥子的色彩。是呀，雖然小王子離開了它，但是狐貍從被馴養(yǎng)的那一刻起，也終于得到了麥子的色彩啦。
離開的時(shí)候，狐貍送給小王子一句話：用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看到的。因?yàn)槟惆褧r(shí)間投注在你的玫瑰花上，所以她才會(huì)如此重要。
人類已經(jīng)忘記這個(gè)簡(jiǎn)單的道理了。狐貍說(shuō)：“不過(guò)，你不可以忘記，你必須對(duì)那些你所馴養(yǎng)的東西負(fù)責(zé)，你必須對(duì)你的玟瑰花負(fù)責(zé)。”讀完，想起那個(gè)關(guān)于“馴養(yǎng)”的問題，我想我也許有了答案。作者那句話永遠(yuǎn)對(duì)我們了解世界和不同的人有重要意義：一個(gè)人只有用心才能看得真確：重要的東西用肉眼是看不見的。
八百字讀后感 篇2
《古文觀止》不過(guò)二百余篇，但卻洋洋灑灑記下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)，其中的一些名篇是我特別鐘愛的，例如，王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等。
尤其是《滕王閣序》。南昌人對(duì)滕王閣是老少皆知，王勃寫《滕王閣序》的情景卻不一定知曉。公元675年秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十來(lái)歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說(shuō)王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽!”。
王勃接下來(lái)寫了序詩(shī)： “滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。檻外長(zhǎng)江( )自流。” 詩(shī)中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。
閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩(shī)空了一個(gè)字，便覺奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語(yǔ)，對(duì)此發(fā)表各自的高見，這個(gè)說(shuō)，一定是“水”字;那個(gè)說(shuō)，應(yīng)該是 “獨(dú)”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤拢亲髡咴狻Ｓ谑牵丝祚R追趕王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來(lái)。
待來(lái)人追到王勃后，他的隨從說(shuō)道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵。” 來(lái)人返回將此話轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說(shuō)也不能讓一個(gè)字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個(gè)禮賢下士的好名聲。”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過(guò)銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當(dāng)何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。”大家聽后一致稱妙，閻大人也意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才。”
王勃的才華橫溢可見一斑。《滕王閣序》的用詞十分簡(jiǎn)潔，精煉傳神。通觀全文，俯拾皆是。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都(南昌)的地理位置說(shuō)得明明白白。由大及小，大氣而不遙遠(yuǎn)。而且在這幾字中將洪都的險(xiǎn)要位置中心地位說(shuō)得一清二楚
《滕王閣序》的造語(yǔ)佳句迭出，異彩紛呈。婦孺皆知的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”自不待言，此為寫景之極也。其它如寫地勢(shì)“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，此等妙筆，貫穿全文。
《滕王閣序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達(dá)二十多處，均是信手拈來(lái)，貼切恰當(dāng)。而且運(yùn)用靈活。有時(shí)明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐浮?/p>
先有滕王閣，然后有王勃的滕王閣序; 有了才華橫溢的少年才俊王勃，才會(huì)有這被稱為千古雄文的滕王閣序; 就是因?yàn)橛辛诉@神來(lái)之筆的滕王閣序，才使得滕王閣成為光輝四射、照耀千秋的千古名樓。 古往今來(lái)，引得多少文人墨客對(duì)滕王閣趨之若鶩，極盡謳頌，并且以一留名姓為莫大幸事。
當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速,實(shí)在是令人心痛。
當(dāng)身臨波瀾起伏的贛江畔，仰望雄偉壯闊的滕王閣，不由心生感嘆。讀書讀人,或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng),得失寸心知。
八百字讀后感 篇3
讀完了“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
八百字讀后感 篇4
好多人說(shuō)“氓”欺騙了棄婦，我倒覺的不是欺騙，是變心，準(zhǔn)確地說(shuō)，還不是變了心，是變了環(huán)境，變了時(shí)空。想當(dāng)初氓一個(gè)流民，一無(wú)所有，吃飯都是問題，所謂窮在大街無(wú)人問啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個(gè)小生意。當(dāng)然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看見有個(gè)好女孩對(duì)他有好感，當(dāng)然是“言笑晏晏”了。能不開心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達(dá)到后有了老婆，還有了老婆的家私，家私可以作為發(fā)家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃饑瘦變的紅光滿面了，由破衣爛衫變的整齊干凈了，站在大街有人問了。這種一般的日子對(duì)于氓來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天翻地覆的變化。他能不興起來(lái)嗎?興起來(lái)自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。
世界上一切都在變，但由于物質(zhì)的反映不同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒有的。
八百字讀后感 篇5
今年正值我們偉大的黨建立95周年，根據(jù)學(xué)校的要求，我利用課余時(shí)間閱讀了《紅軍長(zhǎng)征故事》一書，讀完后，對(duì)毛澤東寫的那首氣勢(shì)磅礴的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水前山只等閑……”
有了感性的認(rèn)識(shí)。
從1934年10月到1936年10月的整整兩年中，中國(guó)工農(nóng)紅軍離開了原來(lái)的根據(jù)地，開始了震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。長(zhǎng)征中，紅軍破關(guān)奪卡，搶險(xiǎn)飛渡，殺退了千萬(wàn)追兵阻敵，翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無(wú)人煙的草原，正如毛澤東同志所說(shuō)的：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。兩年間，天上每日幾十架飛機(jī)偵查轟炸，底下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了數(shù)不盡的艱難險(xiǎn)阻，而我們的紅軍戰(zhàn)士靠?jī)芍煌龋L(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫中國(guó)十一個(gè)省。最后，勝利沖出了敵人的重重包圍，保存了革命力量，取得了戰(zhàn)略性的
偉大勝利。
在長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)的英勇無(wú)畏的精神和堅(jiān)定的革命理想信念，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力量。在《彭德懷和他的大黑騾子》中，彭德懷這個(gè)軍團(tuán)長(zhǎng)面對(duì)戰(zhàn)士一個(gè)個(gè)因饑餓昏倒下去的時(shí)候，他心急如焚，為了給戰(zhàn)士充饑，他選擇了自己徒步走出草地，忍痛割愛，殺掉了情同戰(zhàn)友的大黑騾子。《豐碑》中有這樣一段故事：為了讓一位戰(zhàn)士溫暖些，軍需處長(zhǎng)竟把身上厚厚的棉衣讓給了那位戰(zhàn)士，結(jié)果自己凍死在寒冷的雪山上。難道那位軍需處長(zhǎng)沒有權(quán)利穿那棉衣嗎?不，他寧愿犧牲自己，也不愿讓戰(zhàn)士們受苦。這就是我們紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)。有了這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人身先士卒，舍己為人，英勇無(wú)畏，勝利不屬于這樣的隊(duì)伍，還會(huì)屬于誰(shuí)呢?正是有許許多多這樣的共產(chǎn)黨人眾志成城，才鑄就了新中國(guó)，成就了我們偉大祖國(guó)的輝煌!
二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、智慧、友誼、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)••••••這些精神將時(shí)刻激勵(lì)著我們。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家的興衰是我們中華兒女每個(gè)人的神圣責(zé)任，作為小學(xué)生，我們要時(shí)刻以長(zhǎng)征精神為動(dòng)力，刻苦鉆研，勤奮學(xué)習(xí)，以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。在學(xué)校我們要把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，我們要學(xué)好每一科知識(shí)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，我們要沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界之林。
八百字讀后感 篇6
人在不同階段的追求有所不同，但相同的是競(jìng)爭(zhēng)。部分人面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)勇于挑戰(zhàn)，使自己變得越來(lái)越強(qiáng)大。而有的卻落荒而逃，慘遭淘汰，甚至付出慘重代價(jià)。有些人高考失利，出現(xiàn)精神問題;有些人商場(chǎng)敗北，選擇放棄生 命;有些人情場(chǎng)失意，行為過(guò)激，釀成傷人害己的慘劇。
競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果注定會(huì)有人勝出，也必定有人被淘汰。草原的競(jìng)爭(zhēng)使大批羊群、馬群、野兔喪命，人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也使許多人的生命、人格及財(cái)產(chǎn)受到打擊，這些都應(yīng)該被 視為一種自然現(xiàn)象。我們要做的不是沉溺于抱怨競(jìng)爭(zhēng)的慘無(wú)人道，而是想法設(shè)法在競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍，完成蛻變，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。
八百字讀后感 篇7
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成希耘f博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
八百字讀后感 篇8
今天，我讀了著名詩(shī)人弗羅斯特的一首哲理詩(shī)——《未選擇的路》。
作者通過(guò)寫自然界的路來(lái)敘述人生的路有千萬(wàn)條，選擇了就再也不能回頭的一個(gè)哲理。
在通往未來(lái)的人生岔口，我們堅(jiān)定選擇了這條小路。路的那邊是風(fēng)和日麗，曲徑通幽？還是急風(fēng)殘?jiān)拢舆厰鄻颍课覀儫o(wú)從知曉。
當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，我們便帶著美好的夢(mèng)想，帶著遠(yuǎn)征的行裝，開始了我們?nèi)松男÷贰ＥR終的風(fēng)景讓我們賞心悅目，信心劇增，瞧，多好的風(fēng)景！走過(guò)了陽(yáng)光，走過(guò)了樹林，天地瞬時(shí)電閃雷鳴。沒了伸延的小路，也沒有遮雨的布傘，茫茫的荒野只是泥濘與黑暗。于是，我們開始迷惘憂慮，懊喪不已，后悔當(dāng)初沒有走上岔口那邊的小路，那片風(fēng)景也許是花紅月圓，陽(yáng)光燦爛。
然而昨日的太陽(yáng)已落，失去的風(fēng)景已過(guò)，生命的旅途沒有回返的路程。我們只能依靠著信念走出著泥濘的雨地。
也許我們會(huì)錯(cuò)過(guò)一段季節(jié)，也許我們會(huì)迷失一段方向，錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我們還會(huì)迷失月亮嗎？也許還有荒漠沼澤，也許還有雨雪風(fēng)霜，對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)的信念，艱辛也是一道絢麗的風(fēng)光。
也許飛去了太多的時(shí)光，也許用盡了所有的力量，成功的頒獎(jiǎng)臺(tái)已被先行者站上，然而，一種品質(zhì)有時(shí)會(huì)比一種成就更加輝煌。如果不能為我們的成功慶賀，那就為我們的品質(zhì)干杯，我們的品質(zhì)就是我們未來(lái)成功地預(yù)示，走過(guò)了一段人生，我們還會(huì)在彷徨猶豫嗎？
八百字讀后感 篇9
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
八百字讀后感 篇10
離開學(xué)校的霍爾頓發(fā)現(xiàn)社會(huì)更為丑惡。他對(duì)鴨子的關(guān)心，實(shí)際上是對(duì)自己出路的關(guān)心。湖面結(jié)冰正如世界充滿了利己主義和假模假式，使霍無(wú)處棲身。
善良的性格使霍爾頓對(duì)他人的敵意表現(xiàn)出先天的失敗感。
崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，人與人之間的敵意是難免的。借用大衛(wèi)·里斯曼《孤獨(dú)的人群》中“有敵意的合作”這一概念(也許不合適)，阿克萊和霍爾頓關(guān)于獵人帽的對(duì)話就是一種“有敵意的合作”。我們有這樣的經(jīng)驗(yàn)，幾個(gè)朋友在聊天，交流喜好，然后出現(xiàn)了爭(zhēng)吵。這是因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)自己的愛好與同齡人展開了競(jìng)爭(zhēng)總想高人一籌，卻只能貶低別人的愛好，于是我們感覺到明顯的敵意。書里還提到什么小團(tuán)體神馬。
彈鋼琴的黑人歐尼，霍爾頓欣賞他的技藝，卻仍然很討厭他，因?yàn)樗谋硌莩闪速u弄，討人厭。他的假模假式的禮儀，實(shí)際是一種自我膨脹，是對(duì)聽眾的輕蔑，是一種敵意，來(lái)自一切假模假式的勢(shì)利鬼的敵意。奇怪的是，生活優(yōu)裕的霍爾頓并未成為一個(gè)假模假式的人。
八百字讀后感 篇11
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。……問君此去幾時(shí)來(lái)來(lái)時(shí)莫徘徊，天之涯,地之角,知交半零落，人生難得是歡聚,唯有別離多……”耳邊又回旋起這熟悉的旋律，回想起《城南舊事》——林海音小時(shí)候在北平城南的那段往事。正如人們所說(shuō)：“林海音的童年并不是一段歡樂的童年。”在我看來(lái)，她的童年像一列飛馳而過(guò)的列車。該來(lái)的都來(lái)了，但又流光溢彩地消失了。但在書中林海音并不用悲傷的語(yǔ)調(diào)來(lái)述說(shuō)不快樂的童年，而是用寫她身邊美好景物來(lái)掩蓋自己心中的傷痛，這正反映出她內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。
全書分無(wú)章，寫了心地善良的宋媽一家的遭遇，寫了迫不得已放棄自己人格的小偷，寫咧著嘴笑的蘭姨娘、戴黑框眼鏡的德先叔，寫了遭遇曲折的好朋友妞兒和瘋子秀貞，嚴(yán)格、慈愛但又離去的父親……
她從記憶中的駝隊(duì)寫起，用充滿童真的話書寫了童年的可愛。六歲的英子(林海音小名)認(rèn)識(shí)了惠安館的秀貞，幫助她一起尋找失散多年的女兒小桂子。英子聽了瘋子秀貞說(shuō)小桂子的后脖子有一塊青記，是被閻王生氣時(shí)用手指頭戳到世上來(lái)的，于是就留心幫助她找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)小桂子正是好朋友妞兒，就極力幫助她們母女在雨夜中逃跑，去追求自己的美好生活。
書的后半段主要敘述的是英子在秀貞走了后大病一場(chǎng)，就搬到新簾子胡同住。在新簾子胡同，膽大的英子認(rèn)識(shí)了小偷并和他成為好朋友，在小偷被抓后英子心里非常難受，不久后，被施家趕下堂的蘭姨娘來(lái)到了家里，才幫助她慢慢淡忘這份悲傷。之后歲月在曲折中奔走，與自己要好的宋媽走了，父親也因肺病走了。在這曲折中，英子說(shuō)：“讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年永存下來(lái)”，體現(xiàn)了作者對(duì)童年往事的珍惜和對(duì)快樂的向往。
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。……問君此去幾時(shí)來(lái)來(lái)時(shí)莫徘徊，天之涯,地之角,知交半零落，人生難得是歡聚,唯有別離多……”在這送別的歌聲中，爸爸生命的金光慢慢淡去，林海音的童年也跟著時(shí)間流逝，慢慢的再也不能回來(lái)了，但但童年給予她的美好回憶卻從此珍藏，化作《城南舊事》向我們述說(shuō)，和我們分享。
八百字讀后感 篇12
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……”這是我媽媽和老師教我學(xué)的一首古詩(shī)。
四歲時(shí)，我對(duì)古詩(shī)的意思只是一知半解。吃飯時(shí)總會(huì)在餐桌上撒下些許飯粒，媽媽常說(shuō)我的嘴是“漏斗嘴”，家里人哈哈大笑，我偶爾也會(huì)傻笑。
七歲了，我在一年級(jí)的課文里讀到了《憫農(nóng)》，經(jīng)過(guò)老師繪聲繪聲的分析講解，親眼所見讓我感受到農(nóng)民伯伯在炎炎烈日下勞作的辛苦，知道顆顆粒粒都飽含著農(nóng)民的血汗。
我懂得了要珍惜糧食，對(duì)浪費(fèi)糧食的行為產(chǎn)生了反感。有一天放學(xué)回家的路上，我看見一位叔叔抱著一位大約四五歲小女孩走過(guò)燒烤店，女孩吵著要吃烤鴨腿，叔叔毫不猶豫從口袋里拿出錢包付了五元錢。小女孩剛吃一口，就皺著皺頭說(shuō)：“不好吃！”“不好吃就扔了吧！”叔叔也很干脆地說(shuō)了一句話。小女孩隨手把鴨腿一扔，叔叔急忙抬起腳狠勁地把鴨腿踢入路旁的水溝里，親了親小女孩紅撲撲的臉蛋，“走啦！”說(shuō)完話揚(yáng)長(zhǎng)而去。
此時(shí)此刻，我真想上前勸說(shuō)叔叔：不要浪費(fèi)那個(gè)鴨腿！可是看到那位叔叔不屑一顧的神情，他還在乎一個(gè)鴨腿嗎？還在乎那五元錢嗎？我想到《金色的魚鉤》中餓死在草地上的紅軍老班長(zhǎng)，想到了在大年夜餓死在街頭的賣火柴的小女孩，想到中國(guó)西部的孩子們?nèi)甜嚢ゐI的情景，想到海地這個(gè)國(guó)家的窮人用黃泥和面粉做餅干……滿嘴流油的人怎能理解饑腸轆轆的人對(duì)糧食渴望的焦灼心情？我的眼圈紅了。
前天晚上，我上網(wǎng)得知：中國(guó)人一年浪費(fèi)的糧食相當(dāng)于2億位貧困同胞的口糧。我要呼吁：讓我們共同珍惜糧食，伸出援手助貧困地區(qū)的人們一臂之力吧！
八百字讀后感 篇13
暑假，我讀了稻草人童話全集，很受感染。其中，我對(duì)與書名相同的這篇稻草人印象深刻。下面，讓我為大伙兒介紹一下本篇童話的內(nèi)容吧。
我們國(guó)家一直以來(lái)是農(nóng)業(yè)大國(guó)。但是農(nóng)民們沒有那么多時(shí)間和精力一刻不離盯著田地。于是，他們每家每戶在地頭豎起了一些稻草人用來(lái)幫助照看田地。稻草人他不吃也不喝，每日每夜盡心盡責(zé)地陪伴著莊稼，防止農(nóng)作物被飛禽走獸破壞。任憑風(fēng)吹雨打，他每天都站在地頭，不讓幼鳥們吃掉新長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。這年秋天，莊稼長(zhǎng)勢(shì)非常好，應(yīng)該會(huì)豐收吧！
想到這里，稻草人真為他的主人高興。他的主人是一位可憐的老奶奶，八年前，她的丈夫去世了，偏偏禍不單行，他的兒子三年后又得白喉去世了，只留下年邁的她。從那以來(lái)她的臉上一直沒有過(guò)笑容。如果她能看到自己辛苦種出來(lái)的莊稼豐收了，她一定會(huì)笑開了花。所以，稻草人更加希望他可憐的主人能過(guò)上好日子。
稻草人正想著的時(shí)候，一只小蛾子飛來(lái)，這種害蟲只會(huì)在谷物上產(chǎn)卵繁殖。稻草人卻只能眼巴巴而又心急地望著這一切，無(wú)能為力。第二天早上，他的主人來(lái)了，眼神不好的老奶奶，沒有看到害蟲產(chǎn)下的卵。稻草人拼命地?fù)u動(dòng)著他的身體，想要提醒老奶奶。可是老奶奶當(dāng)然不會(huì)感覺到稻草人的努力。到了該收割莊稼的時(shí)候，老奶奶發(fā)現(xiàn)這里的莊稼已經(jīng)被害蟲吃得一干二凈，只余下光禿禿的梗子。同時(shí)，她還發(fā)現(xiàn)稻草人已經(jīng)傷心地倒在了地下。
讀完這篇文章，我也很傷心。我想即使稻草人所有的努力都是徒勞，但是他能認(rèn)真守護(hù)田地，并且他很知人性，能夠體量主人的辛苦，作為一個(gè)稻草人，他做得已經(jīng)足夠優(yōu)秀了。我真希望稻草人能說(shuō)話，能移動(dòng)，能更好地幫助他的主人！
八百字讀后感 篇14
很驚喜的一本書，故事里充滿了懸念，但包裹的是濃濃的愛。剛一看完的時(shí)候很為柳兒不平，覺得那個(gè)娃娃就應(yīng)徹底消失才對(duì)，但之后細(xì)細(xì)一想，卻覺得多了幾分深味。
在以前的成長(zhǎng)小說(shuō)里，總是單方面地?cái)U(kuò)大了父母的愛，但那里面的父愛卻有所不同。父親能夠?yàn)榱伺畠簥^不顧身，可還保留著屬于自己的內(nèi)心世界。所以成長(zhǎng)，不僅僅僅代表著開始理解父母深藏的愛，還意味著尊重父母的私人世界，不再一味索取。
故事的最后，柳兒能敞開自己的心房和父親進(jìn)行真正的溝通，看得我十分感動(dòng)。
羅里吧嗦一通，在越寫越多，總之真的是一個(gè)十分感動(dòng)我的故事!
八百字讀后感 篇15
剛看完前五章，有點(diǎn)小感動(dòng)，一起分享一下!
小豆豆被開除了，有點(diǎn)心酸，但是從老師的角度來(lái)考慮，遇到這種情況，我們應(yīng)該怎么做?和書中的教師一樣選擇開除小豆豆嗎?因?yàn)槲覀兝碛珊艹浞郑核�不能理解上課是怎么一回事，她只是在做一些她自己感興趣但又是不被允許的事情，她擾亂了正常的教學(xué)秩序。如果其他學(xué)生也和她一樣，那么我們這課該怎么去上呢?
我的理解是這個(gè)時(shí)候我們可以進(jìn)行換位思考，我們就是小豆豆，那么我們的想法是什么呢?這個(gè)世界好精彩啊!這么多好玩、好有意思的東西啊!我好想都知道啊!老師好奇怪啊，總是教一些我不感興趣的東西，好無(wú)聊，為什么我的課桌這么好玩，其他人都沒有發(fā)現(xiàn)呢?老師的想法好奇怪啊!如果想到了這些，我們還會(huì)開出小豆豆嗎?如果小豆豆是你的孩子呢?所以我們要思考更好的方法來(lái)解決一下。試著理解孩子的思維、行為，嘗試和孩子進(jìn)行更多層面的溝通和交流，把孩子作為一個(gè)和我們一樣平等的個(gè)體來(lái)對(duì)待。
巴學(xué)園的校長(zhǎng)一個(gè)好有智慧的長(zhǎng)者，在孩子們的眼中，他是校長(zhǎng)，是朋友，是一個(gè)和自己可以進(jìn)行平等交往的人。他可以看到小豆豆挖糞找錢包，告訴她最后還要把糞送回原處，他可以聽小豆豆對(duì)他訴說(shuō)四個(gè)小時(shí)，他告訴孩子們可以一起迎接新電車的到來(lái)等等。
小豆豆是幸福的，她找到了一個(gè)屬于她的樂園。校長(zhǎng)是讓人欽佩的，他教給了孩子平等的交流，他對(duì)孩子們傾注了無(wú)私的愛心、耐心。我們的教育也是如此，給孩子一個(gè)平等的空間，多付出一絲耐心，用我們的愛心照顧、感染每一個(gè)學(xué)生。
八百字讀后感 篇16
寒假期間，我看了一本書《金斧頭和銀斧頭》。
故事是這樣的：有一個(gè)小孩，他到山里砍柴，不小心將鐵斧頭掉到河里，神仙老爺爺出現(xiàn)了，就幫他撈斧頭，結(jié)果分別撈上來(lái)銀斧頭和金斧頭，小孩都誠(chéng)實(shí)的說(shuō)不是自己的，最后老爺爺幫他撈上來(lái)了鐵斧頭，還把銀斧頭和金斧頭都送給了小孩。小孩的鄰居是個(gè)貪心的人，他也學(xué)小孩將鐵斧頭扔到河里，讓神仙老爺爺幫他撈，他還說(shuō)謊，說(shuō)金斧頭和銀斧頭是他自己的，結(jié)果老爺爺連鐵斧頭都沒幫他撈!
這個(gè)故事讓我知道了，好心有好報(bào)!還讓我知道了貪心的人不會(huì)得到好處!做人要誠(chéng)實(shí)!
八百字讀后感 篇17
《人間詞話》是王國(guó)維所寫的一部文學(xué)批評(píng)著作。而王國(guó)維是中國(guó)近代杰出的學(xué)者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評(píng)論：“晚清以來(lái)影響最大的詞學(xué)美學(xué)著作。”可見《人間詞話》的地位之高。第一次知道王國(guó)維先生是在高中老師說(shuō)“詞有三種境界······”的時(shí)候，但高中忙于刷題中，根本沒時(shí)間看，后來(lái)在河北衛(wèi)視的中華好詩(shī)詞的節(jié)目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見里面的文字，畏難放下。最后在老師布置作業(yè)的時(shí)候，才將其看完。現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾說(shuō)：“在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和王國(guó)維。”他還說(shuō)：“他（王國(guó)維）留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。”可見王國(guó)維先生的影響之大。
《人間詞話》是在王國(guó)維接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)做的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國(guó)相襲已久的詩(shī)話，詞話一類作品的體例，格式，并無(wú)顯著的差別。然而事實(shí)上王國(guó)維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國(guó)詩(shī)詞之評(píng)賞擬具了一套簡(jiǎn)單的理論雛形。王國(guó)維的《人間詞話》在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上占有相當(dāng)重要的地位，也是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。
八百字讀后感 篇18
北朝民歌《木蘭詩(shī)》，講述的是千百年前閨門女子花木蘭的故事。故事對(duì)我來(lái)說(shuō)并不生疏，小時(shí)候聽父母講述過(guò)，后來(lái)上學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)。可我每次讀起《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，都深受感動(dòng)，今天再次讀它仍感觸頗深。
雖然時(shí)代不同，但木蘭的愛國(guó)與奉獻(xiàn)的精神永存，木蘭對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們知道，人不能沒有祖國(guó)。祖國(guó)是子民生活成長(zhǎng)的土地和搖籃;是民族繁榮昌盛的基石。我們知道，人不能沒有奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是歡樂收獲的前提和社會(huì)的動(dòng)力，奉獻(xiàn)是汗水和熱情澆灌的結(jié)晶體，是無(wú)私的給予和無(wú)價(jià)愛心錘打而成的閃光物。愛國(guó)，就要關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，用生命去捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán);愛國(guó)，就要主動(dòng)承擔(dān)富國(guó)強(qiáng)民的義務(wù)和責(zé)任，能不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，全身心地投入振興祖國(guó)的偉大事業(yè)中，奉獻(xiàn)自己光和熱;愛國(guó)，就要把祖國(guó)的利益放在第一位，無(wú)條件地奉獻(xiàn)自己的一切，乃至生命。
新時(shí)代的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)木蘭孝順父母、報(bào)效國(guó)家的高尚品質(zhì)和純樸、善良、忠貞的美好品德。
八百字讀后感 篇19
你們釣過(guò)魚嗎?我可釣過(guò)，當(dāng)自己費(fèi)了九牛二虎之力釣上魚時(shí)，甭提多興奮了。假如這個(gè)時(shí)候再讓我把魚扔回池塘里，我非得氣哭!今天我們就學(xué)習(xí)了一篇這樣的課文——《釣魚的啟示》，它卻讓我明白了釣魚的“道德”。
課文主要敘述了作者小時(shí)候釣魚的故事。在距離鱸魚捕撈開放日還有幾個(gè)鐘頭，“我”和父親已準(zhǔn)備好魚竿。一段時(shí)間過(guò)去了，魚竿突然劇烈地抖動(dòng)了一下，“我”趕緊收線，拉上來(lái)一看，竟是條很難釣上的大鱸魚，但距離開放的時(shí)間還有倆小時(shí)。父親看了鱸魚好一會(huì)兒，還是果斷地讓“我”把魚放回湖中，雖然我極力反抗，但還是照辦了。
在無(wú)人知曉的情況下，小作者釣到了一條誘人的肥大的鱸魚，可鱸魚正值繁衍期，為了保護(hù)鱸魚的繁殖，有關(guān)部門關(guān)于捕撈是有時(shí)間規(guī)定的，所以作者在父親的幫助下還是選擇了放魚。我非常欣賞，也很佩服這對(duì)父子的行為，它證明了“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來(lái)卻很難”的做人準(zhǔn)則。
道德，既摸不著也看不見，但卻伴隨在生活中的每一個(gè)角落。它可以是彎腰撿起一片紙，可以是主動(dòng)為老奶奶讓座，可以是公共場(chǎng)所不大聲喧嘩，可以是不踩踏草坪小花。我要以小作者為榜樣，當(dāng)自己面臨道德抉擇時(shí)，一定要選擇道德正確的一方!