所謂的真理是什么？這是一個很哲學(xué)的問題，所以小編給大家?guī)�來了關(guān)于真理的作文400字內(nèi)容，希望大家喜歡。

關(guān)于真理的作文400字【1】

　　古今中外，多少胸懷大志的人都追隨它，尋覓它。她是誰？它就是真理。

　　數(shù)學(xué)課上，我們在做一道判斷題，和老師清了清嗓子：“認(rèn)為對的同學(xué)，舉手！”“刷”，我一瞧，漫山遍野一大片人舉起手來，但仍有七八個同學(xué)否認(rèn)這個觀點(diǎn)。老師看了看舉手的同學(xué)，又說：“其他同學(xué)覺得呢？認(rèn)為不對的想不想改正自己的觀點(diǎn)呢？還有機(jī)會哦！”那幾個同學(xué)環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)認(rèn)為對的同學(xué)居多數(shù)，便一個個的開始動搖，改變自己的觀點(diǎn)。因?yàn)樗麄冇X得再不改的話，就是小老鼠跟大貓斗——吃不了好果子。“5，4，3……只剩下一位了哦。”老師笑著點(diǎn)數(shù)。最后，只剩下一位難覓知音的同學(xué)苦苦支撐著。

　　“好，我宣布，這題是錯的！”對視，教室里變成了唉聲嘆氣的海洋。幾位“掉頭”的同學(xué)更是沮喪至極。

　　這是，我想到了那句“我腳下的地球——依然在轉(zhuǎn)動！”的精辟論點(diǎn)，想到了伽利略。那時，全世界有多少人不抨擊他，又有多少認(rèn)為他舉手？而在幾百年后的現(xiàn)在，又有多少人不為他叫好呢！布魯諾、哥白尼和伽利略，他們都是科學(xué)之神啊！他們?yōu)榭茖W(xué)苦苦堅持真理，甚至獻(xiàn)出了自己的生命。

　　真理，有時候掌握在少數(shù)人的手中。堅持真理，更需要巨大的勇氣。

關(guān)于真理的作文400字【2】

　　在科學(xué)史上，有許多不平凡的人，但他們做的，卻是平凡的事。為什么他們能夠在平凡的事中發(fā)現(xiàn)不平凡的真理呢？就是他們善于從一些細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)問題，然后不斷探索。

　　真理，我將你的名字寫在水中，寫在我鮮紅的血液中，寫在枕上，寫在我并不安穩(wěn)的夢中；真理，我將你的名字寫在鞭上，用力抽打我脆弱的神經(jīng)，記憶你斑駁的面容！

　　當(dāng)時間如明媚的陽光，安靜地在我的每一寸肌膚里淌過，當(dāng)時間與風(fēng)雪的顏色染白我們青春的額頭，我每分每秒都不倦地寫著你的名字，真理，其實(shí)你很簡單。

　　曾問一滴水，是何等的勇者，賦爾堅韌不拔執(zhí)著向東的方向；是何等的智者，將智慧與仁愛融入白山黑水之間，成為流過蘇軾的大江，匯成收容屈原的寒潭，渡每一個天涯倦客夜夜夢回？是誰，賦爾曠世奇緣，溶秦磚漢瓦為一g沃土，滋養(yǎng)每一個華夏子孫的心靈家園，是你，真理。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原被逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳而修《兵法》，不韋遷蜀而世傳《呂覽》，韓非囚秦而《說難》、《孤奮》。正是由于熱愛著清晰而渾濁的世界，正是由于你不斷地詮釋，真理，先人締造了華夏文明最純美的部分。真理，你的名字很簡單，名叫堅韌，正是對你至死不渝的恪守，華夏文明在你手中燦爛地綻放。

　　曾問一粒沙，是何等的愛挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒寫胡笳漢賦中的淡然與篤定；是何等的美度化你，令你傾盡青春，堅守“一花一世界”的寶藏？當(dāng)亙古的長風(fēng)吹散了詩意，消退了繾綣，當(dāng)敦煌的微笑在風(fēng)中隨古老的胡楊木凋去，是誰將一個民族的傷痛，化為西天的殘霞？那是何等的悲壯與凄美，是你，真理，正義是你的名字。你堅信，在東方古老的土地上，秦皇漢武的子孫終會以鮮紅的微笑，寫下你古老的名字。當(dāng)我們?nèi)缒�的雙瞳，映出你清晰的容貌時，敦煌在中國，敦煌研究亦在中國！真理，當(dāng)深邃與昂揚(yáng)被你點(diǎn)燃，照亮我如歌的青春時，你的名字是如此簡單卻又那般豐富。

　　有人來問我關(guān)于“真理”的消息，這倒使我陷入了迷惘，無法作答。如果以佛家的觀點(diǎn)來看，真理是無為的真如本體，是用來對照俗世那些有為事相的。

　　假如這種說法是真的，那么，無心出岫的云、自由飄蕩的風(fēng)、美麗開放的花飛過困野的鳥里，到處都有真理。、

　　佛家又說，不生不滅，非有相非無相、諸法的本來為真理，是用來對照充滿生滅的、分別的、混亂與執(zhí)著的紅塵世界，假如這種說法是真的，那么在蔚藍(lán)的天空與海洋，在飄浮于空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中，也都飽含著真理。

　　要堅持真理，不論在哪里也不要動搖。以下是有關(guān)寫真理的作文,歡迎大家閱讀!

　　真理的作文精選篇一

　　苦，折磨人，可也讓人甜蜜，“先苦后甜“說的就是這個道理，其中飽含著哲學(xué)的道理。

　　古人說得好：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……“可見，先哲們對“先苦后甜“有著很明確而深刻的認(rèn)識，是的，苦，是個好東西!它可以讓我們的意志變得更堅強(qiáng)，它可以讓我們意識到“甜“的可貴，它可以讓我們生命的道路充滿無盡的光彩。

　　接受苦難是需要背水一戰(zhàn)的勇氣和魄力，接受苦難是痛苦的，甚至是悲涼的，需要心靈太多的掙扎，猶豫和勇氣，有時甚至是要重整旗鼓，重新來過。但是經(jīng)過苦難磨礪后的人，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他們擺脫了往日揮散不去的陰霾，得到了盼望已久的陽光，他們的品質(zhì)在燦爛的陽光下顯得更加高尚，就像那朵經(jīng)歷過風(fēng)霜雨雪的梅花散發(fā)出撲鼻的清香。

　　然而，有些人生來就泡在蜜罐里，蜜喝多了，做起事來就不假思索，隨蜜而去，不但不能健康成長，反而給人帶來不盡的煩惱。

　　真理的作文精選篇二

　　“讀史可以使人明智”，閱讀《史記》更會讓你受益匪淺。它不僅給我們描述了一個個生動的故事，更教會我們做人的道理。是做秉筆直書的太史呢，還是做趨炎附勢，明哲保身的大臣?

　　歷史是一面鏡子，崔杼弒君的故事之所以被人們記住，更多的是因?yàn)槟侨�位耿直不屈的太史。他們敢說真話，不畏懼外界壓力，以生命捍衛(wèi)真理。而趙高指鹿為馬的故事之所以也被人們記住，不僅因?yàn)橼w高顛倒黑白，，利用陰謀打擊不服從自己的人，還有那些畏懼權(quán)勢，趨炎附勢，明哲保身的大臣的所作所為。這一正一反兩個故事，使三位太史永垂青史。所以，堅持真理的人是偉大的。司馬遷做到了，他撰寫的《史記》“不虛美，不隱惡”，為后世所頌揚(yáng)。

　　清晨，古老的號角聲從遠(yuǎn)處的喇嘛廟傳來，我從氈房走出來，仰頭看了看晨曦中的布達(dá)拉宮。炊煙在晨霧中淡淡浮起，在廣漠的碧天里化成了云。我牽了馬，踏著卓瑪姑娘的歌聲，向不遠(yuǎn)的寺廟走去。

　　五彩的風(fēng)馬幡在風(fēng)中獵獵翻飛，一個老人坐在瑪尼堆旁念著六字箴言---嗡瑪尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌聲。

　　走進(jìn)寺廟，我沿著古老的轉(zhuǎn)經(jīng)桶，一步步向無塵法師禪房走去。法師的房間在長廊盡頭，我可以一路聽經(jīng)聲，欣賞壁畫，直到那扇朱紅的門欄出現(xiàn)在我的視野。

　　無塵法師正坐在蒲團(tuán)上誦經(jīng)。見我進(jìn)來，他安靜的向我微笑，我們互相行過問候禮后，便開始參禪。

　　“法師，我昨日讀到<<福慧始聞>>的一章，其中說到了佛中的享受，不解其意，不知法師可否指點(diǎn)晚生享受之禪意？”

　　禪師沒有說話，而是給我倒了一杯茶，然后平靜的對我說：“你喝了它吧。”我恭敬的接過茶，慢慢的飲完了它。

　　“你現(xiàn)在喝了這茶，就是在享受它，就像萬物享受陽光雨露。而天地之間除去萬物余下的就是廣漠無邊的自然，而自然賜予萬物的就是享受，佛所說：普度眾生，因果輪回。也就是說，萬物享受自然，自然也享受萬物。萬物所享受的是自然的溫暖與寒冷，雨露與雷電，快樂與災(zāi)難，生命與死亡。而自然享受萬物的是歌聲與哀嘆，流水與干旱，翱翔與墮落，創(chuàng)造與毀滅。這是一種玄妙的樂趣，每一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，都是為著享受與被享受，他獨(dú)成一章，正所謂一花一木一世界啊。”

　　哲學(xué)上說：是有局限性的，是有范圍的。這是不是說，真理是可以改變的？但我以為，真理的內(nèi)容是會改變的，但真理本身，將永遠(yuǎn)存在。

　　時間滾滾而過，無數(shù)的真理隨之改變了。

　　在數(shù)學(xué)上是如此。由于生產(chǎn)生活的需要，數(shù)產(chǎn)生了。包括整數(shù)，分?jǐn)?shù)，負(fù)數(shù)。西方數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為"萬物皆數(shù)"且只有整數(shù)和分?jǐn)?shù)兩種。但他的弟子希伯斯正是根據(jù)畢達(dá)哥拉斯定理，也就是勾股定理，發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，推動了數(shù)的發(fā)展。數(shù)的范圍只是整數(shù)和分?jǐn)?shù)這一真理從此改變，再到后來，為滿足解方程的需要，這真理又一次改變，數(shù)擴(kuò)展到復(fù)數(shù)的范圍。

　　在物理上，亦是如此。有關(guān)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)的真理，由"棗糕式模型"到"核式結(jié)構(gòu)"再到波爾理論，短短的時間內(nèi)它被一次次刷新。真理，一次次的改變。

　　當(dāng)我們自認(rèn)為已經(jīng)得到真理的時候，真理的內(nèi)容就于此刻改變了。那么，希伯斯，布魯諾，哥白尼的死亡，是否毫無用處？伽利略一生的懺悔，是否毫無效果？尼采和斯賓諾莎的堅持，是否豪無意義？既然注定得不到真理，又為何付出那么多？這又是否只是一場悲劇，一場俄狄浦斯式的悲劇？

　　不!真理是有局限性的，真理是有范圍的，真理的內(nèi)容在不停變換，但真理本身，將永遠(yuǎn)存在。

　　人類好像很悲劇，我們追求真理，卻注定永遠(yuǎn)得不到真理。但在我們追求真理具體內(nèi)容的過程中，在一次次的實(shí)驗(yàn)，一次次失敗，又一次次的實(shí)驗(yàn)中，在不斷探索真理的過程中，實(shí)現(xiàn)了自身，在更高的意義上，讓人類這一群體，擁有了更加美好的生活，就好象愛迪生和他的電燈，法拉第和他的定律。