最新浙江導游詞 篇1

　　鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結合，沒有繁復的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區，當地人叫它洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯成網，在這里麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建筑了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產豐富，名產絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精致的瓷器，像梧桐樹的兩個枝干，撐起了余杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，為天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。

　　鳳凰寺位于浙江省杭州市中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺(另三處為：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內大殿是最古老的建筑。正殿沒有梁架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時設置的。寺內還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這里是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國沿海地區四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創建于唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建筑群規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成為當時中國規模最大的清真寺之一。由于市政建設拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木制望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以后該寺又經過多次重修。

2024年浙江導游詞 篇1

　　各位游客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區游覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因為孤山在西湖碧波環繞中，風景優美，因此白居易曾有詞有云：蓬萊閣在水中央。孤山是白堊紀地質年代火山噴發的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風景絕佳處，人文匯萃地。

　　首先我們先看到的是被譽為西湖十景之一的曲院風荷。曲院風荷在南宋時被稱為曲院荷風。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來康熙皇帝游湖時，把它改成曲院風荷，書曲院風荷四字，因此得名。

　　我們現在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢?那是黃老先生他覺得自己是來自于民間的畫家，他與平民親密無間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

　　這座亭子叫作慕才亭，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當時非常有名的歌妓，為當時一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯一付：湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金。為我國文學巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉烏鎮人，著有《子夜》，《林家鋪子》。

浙江導游詞范文 篇1

　　杭州宋城旅游景區位于西湖風景區西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國封建社會發展成熟的朝代，其經濟、科技、文化的發展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現區、九龍廣場區、宋城廣場區、仙山瓊閣區及南宋皇宮區、南宋風情苑區等部分。

　　宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區的建設運用了現實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現了宋代都市的繁華景象。在景觀上創造了一個有層次、有韻味、有節奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現區的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。

　　文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城�！�—給我一天，還你千年。

2024浙江導游詞 篇1

　　鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結合，沒有繁復的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區，當地人叫它洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯成網，在這里麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建筑了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產豐富，名產絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精致的瓷器，像梧桐樹的兩個枝干，撐起了余杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，為天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。

　　鳳凰寺位于浙江省杭州市中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺(另三處為：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內大殿是最古老的建筑。正殿沒有梁架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時設置的。寺內還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這里是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國沿海地區四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創建于唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建筑群規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成為當時中國規模最大的清真寺之一。由于市政建設拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木制望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以后該寺又經過多次重修。

浙江導游詞 篇1

　　西湖位于杭州市區西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環湖一周約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5個部分。

　　西湖風光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”

　　西湖三面環山，秦時西湖還是一個海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作“瀉湖”。

　　西湖風景優美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”“重湖疊獻清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”可見宋時西湖盛況。

　　南宋畫院中的畫家馬遠、陳清波等，畫了許多西湖風景畫，這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景為：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峰插云、三潭印月、南屏晚鐘、雷峰夕照、曲院風荷、斷橋殘雪。

　　近幾年來，隨著旅游事業的發展，景點的整修，1985年評選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、云棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風、玉皇飛云、寶石流露、阮墩環碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。

　　西湖四時有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。

關于浙江導游詞 篇1

　　鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結合，沒有繁復的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區，當地人叫它洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯成網，在這里麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建筑了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產豐富，名產絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精致的瓷器，像梧桐樹的兩個枝干，撐起了余杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，為天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。

　　鳳凰寺位于浙江省杭州市中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺(另三處為：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內大殿是最古老的建筑。正殿沒有梁架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時設置的。寺內還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這里是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國沿海地區四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創建于唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建筑群規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成為當時中國規模最大的清真寺之一。由于市政建設拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木制望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以后該寺又經過多次重修。