魯迅曾描繪過這樣一個社會：但凡有什么新生的突起，就有一把刀從天而降將其削平。
如今我們似乎逃脫了這無形刀刃的制裁，但每當一個新辦法開始萌芽，尚未開花結果，人們便以“異想”之名冠之，鄙棄之，將其拒之門外。
“異想天開”的定論未必就能抹殺新事物和新辦法，但卻清晰地映照出人們自身的局限。我們對舊辦法習以為常，而“習慣是最大的敵人”，阻撓了我們破舊立新，以追求最大發展的意志；我們對自己堅守的習慣圍城無比信任，以至自以為是，保守固執，親手為思維設置了囚籠。
“舊辦法”未必完美無缺，而有誰能夠坦然而勇敢地提出質疑，切實驗證，指出其缺陷，并允許新辦法這一“異端”存在呢？我們拒絕承認自己捍衛、堅守的“原則”或“信條”，同樣有可能引向失敗，---這豈不是承認了我們的無知了嗎？
于是，一句“異想天開”，保全了自尊，又為新辦法留了半寸余地，卻如那刀刃一樣，削平了我們求知、求真，進而創造、發展的機會。
“新辦法”不可盡信，或盲目帶著求異心理追捧，尚未付諸實踐之時，它亦只是另一種未經檢驗的“可能性”，或許通向成功，或許指向失敗。成功固然有益，新舊更替中我們得以前進；而失敗未必無用，實踐中積累的經驗，觸發的靈思，如同屢次泡茶留下的茶漬，使下一杯新茶，下一程探求更多一點滋味。
而未經證實便下定論，以“異想天開”否定了新辦法投入實踐的意義，這般武斷的評判流于偏見和臆測，讓我們忽視了“異想”可以開天辟地，而開天之斧往往來自“異想“。