《乞力馬扎羅的雪》這是海明威的一篇意識(shí)流小說(shuō)。講述哈利在臨死的時(shí)候，內(nèi)心的苦悶和悔恨。有著對(duì)過(guò)去的厭棄，內(nèi)心對(duì)于重新開始的渴望，以及面臨死亡時(shí)候的悔恨和對(duì)于現(xiàn)狀的絕望，將哈里的內(nèi)心多元而特色鮮明的展現(xiàn)出來(lái)。

　　生活總是很零碎與紛雜的，而人的欲望又是短暫與頻繁地，強(qiáng)言社會(huì)的秩序，無(wú)外乎紊亂。有時(shí)候，無(wú)論中國(guó)抑或者西方，是沒(méi)有真理可言的。一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中沉淪，而在泥淖中因?yàn)橛�望和貪念而愈陷愈深，無(wú)以自拔。也許會(huì)就這樣永遠(yuǎn)淹沒(méi)了才華，也許會(huì)有哈里一樣的想法，因?yàn)槟骋粫r(shí)的想法，而重新開始，可是，當(dāng)命運(yùn)一旦誤入歧途，折回又談何容易。而哈里又是這不幸中的幸運(yùn)的不幸，偏偏在轉(zhuǎn)變的伊始，又面臨死亡來(lái)襲，一個(gè)傷口發(fā)炎為炭疽，他敏銳的體察到死神的悄然降臨，他很厭煩，無(wú)助與不甘，讓他有了毀滅身邊的人、毀滅世界的沖動(dòng)，他與所愛(ài)的人(可能是成為習(xí)慣的謊言，也許是麻木了的虛假，因?yàn)闆](méi)有了真心的愛(ài))爭(zhēng)吵，以獲取期待的快感(這又哪里是快感呢?只不過(guò)是對(duì)于死亡最無(wú)奈的回應(yīng)罷了)。他懺悔生命，因而對(duì)于現(xiàn)實(shí)而面對(duì)的人有更多的愧疚，他渴望彌補(bǔ)卻又無(wú)能為力，他并不真誠(chéng)，他有太多的事沒(méi)有坦然相訴，他很自私，他的內(nèi)心在一個(gè)陰暗的角落里發(fā)霉。是什么使得他如此?也許，一定是金錢了吧!他對(duì)于金錢的追逐，正如此刻他對(duì)于金錢的憎惡，這一刻他無(wú)助的想毀滅金錢毀滅一切。他追逐的女人，一個(gè)比一個(gè)有錢，可他終也不能滿足，欲望的陷阱越來(lái)越大，他，在這樣的瑣碎里，再也沒(méi)有了真情，也失去了激情。

　　《秘密花園》這本書是是一本關(guān)于自然的魔力和人類美好心靈的故事，大家看看下面的小說(shuō)秘密花園讀后感吧!

　　小說(shuō)秘密花園讀書筆記

　　寒假里我讀了一書名弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特的《秘密花園》，當(dāng)我把弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特《秘密花園》這本書捧在手里時(shí)，我就決定看完它。看看花園里到底有什么秘密，而我又會(huì)獲得什么。

　　故事中的主人公瑪麗是個(gè)印度有錢人家的小姐，她的父母各自忙自己的事情，把她交給奶奶。瑪麗長(zhǎng)相平平，脾氣很壞，對(duì)什么也不感興趣。一次瘟疫中她的父母和奶媽都死了。剩下的仆人都離開了。

　　于是孤苦無(wú)依的瑪麗被她的姑父收養(yǎng)了。瑪麗的姑父克瑞文有一個(gè)很大的莊園，因?yàn)槠拮铀懒耍�所以可瑞文把自己封閉起來(lái)，變得十分冷漠，并且鎖上了那個(gè)她妻子喜歡的花園，不準(zhǔn)任何人進(jìn)去。

　　生性倔強(qiáng)的瑪麗在姑父家里也沒(méi)人喜歡她。活潑可愛(ài)的瑪莎讓瑪麗感到很是新奇。很快她喜歡上了瑪莎這一家善良的人。

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)瑪麗打開了秘密花園的門，瑪麗不僅改了壞毛病，而且認(rèn)識(shí)了迪肯，迪肯是個(gè)活潑開朗，很有愛(ài)心的男孩，是瑪莎的弟弟。　　瑪麗姑父的兒子柯林從小體弱多病，也是脾氣暴躁。瑪麗和迪肯他們幫助柯林來(lái)到秘密花園。這里似乎充滿了魔力，而柯林也從一個(gè)駝背的只能坐輪椅的孩子，長(zhǎng)成一個(gè)陽(yáng)光快樂(lè)的少年，再也不用坐輪椅了。而克瑞文先生也從此快活起來(lái)。

　　閱讀這本書使我獲得了很多，更使我深深的懂得：只要我們熱愛(ài)生活，對(duì)生活充滿信心，我們的生活就一定是燦爛美好的。愿我們都擁有一個(gè)快樂(lè)、幸福的生活，讓我們?nèi)巳硕际顷?yáng)光的，純潔的，快樂(lè)的。人不一定很聰明，但一定要有一顆健康向上的心靈，要純真、開朗、快樂(lè)!

　　魯迅優(yōu)秀小說(shuō)的讀書筆記：《阿q正傳》

　　眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性。無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)，阿q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆。可以說(shuō)，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。

　　但是，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無(wú)暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。

　　當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”

　　《契訶夫短篇小說(shuō)集》讀書筆記(一)

　　契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術(shù)家。他的小說(shuō)經(jīng)受了百年的時(shí)間檢驗(yàn)，依然閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。契訶夫的著眼點(diǎn)總是平凡的人的日常生活，他是個(gè)描寫日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實(shí)主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對(duì)生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過(guò)程中又進(jìn)行“推測(cè)、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說(shuō)選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬(wàn)卡》。

　　《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國(guó)將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢(shì)者的家犬前搖尾乞憐，而對(duì)老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個(gè)警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一;《萬(wàn)卡》可以說(shuō)是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說(shuō)。主要寫的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁(yè)字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說(shuō)《釘子上》和《一個(gè)文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國(guó)在官場(chǎng)上的丑態(tài)：強(qiáng)者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。

　　范文一

　　契訶夫，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。 他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞;后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。

　　范文二

　　契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術(shù)家。他的小說(shuō)經(jīng)受了百年的時(shí)間檢驗(yàn)，依然閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。契訶夫的著眼點(diǎn)總是平凡的人的日常生活，他是個(gè)描寫日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實(shí)主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對(duì)生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過(guò)程中又進(jìn)行“推測(cè)、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。

　　所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說(shuō)選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬(wàn)卡》。

　　《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國(guó)將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢(shì)者的家犬前搖尾乞憐，而對(duì)老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個(gè)警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一;《萬(wàn)卡》可以說(shuō)是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說(shuō)。主要寫的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁(yè)字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說(shuō)《釘子上》和《一個(gè)文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國(guó)在官場(chǎng)上的丑態(tài)：強(qiáng)者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。

　　范文一

　　契訶夫，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。 他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。

　　他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞;后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。

　　范文二

　　在短篇小說(shuō)《變色龍》中，契訶夫通過(guò)一個(gè)富于戲劇性的街頭場(chǎng)面，成功地塑造了一個(gè)寡廉鮮恥、欺下媚上的“變色龍”的典型形象，對(duì)沙皇政權(quán)的爪牙們的專橫霸道、欺壓人民、阿諛權(quán)貴、看風(fēng)使舵的丑惡行徑進(jìn)行了辛辣的諷刺和揭露，同時(shí)也對(duì)小市民們的逆來(lái)順受、安分守己、“順應(yīng)”現(xiàn)實(shí)的庸俗生活態(tài)度加以批判。

　　變色龍奧楚蔑洛夫是一個(gè)高度概括的典型形象，有著深刻的社會(huì)意義。在十九世紀(jì)八十年代的沙皇俄國(guó)，在反動(dòng)勢(shì)力猖獗橫行，社會(huì)上一片消沉死寂的恐怖氣氛下，過(guò)去那些自詡進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)自由派，都急于去“適應(yīng)”現(xiàn)實(shí)，拼命宣揚(yáng)“規(guī)規(guī)矩矩”的生活哲學(xué)，而民粹派也已拋棄了過(guò)去的革命傳統(tǒng)，他們實(shí)際上是妥協(xié)了。至于廣大的小市民，更是軟弱消極、猥瑣鄙陋，滿足于“和平恬靜”、“奉公守法”的庸俗生活。當(dāng)時(shí)社會(huì)上見風(fēng)使舵、迎合現(xiàn)實(shí)、背叛變節(jié)之風(fēng)盛行，這種痼疾是反動(dòng)的社會(huì)政治條件的產(chǎn)物。