“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。這首是一早就學會了，在實際生活中也會應用到。
今天是清明節，今天我起了個大早，我到街上買早飯。走著走著，看到街上的行人手里都拿著燒紙和貢品，除了這些，還有一樣很“俗”的東西，就是油條，幾乎家家的人手里都拿著一小袋油條不慌不忙的走著。
我走到賣油條的地方，一大群人把門口圍得水泄不通。我費了吃奶的力氣終于擠到了店里。凡聽見那些人都說“老板，要五塊錢的”我心想：怎么都是要五塊錢的，這里肯定有玄機。原來，這是他們這的習慣，每逢清明，家家都買幾塊錢的油條到墳前，據說這習慣已經有二十年了。
清明，是涼的，是酸的，是掏不盡心腸肺腑的思念。也許正因為有了思念，才有了涼雨和微風的伴奏。接下來是小編為您整理的清明隨感學生作文，希望對您有所幫助。
這個月里的清明節，是個感情色彩很濃郁的節日。我們的一位小記者因遠在他鄉而不能與親人團聚、給故人上墳掃墓，心頭的滋味很復雜。偏偏又趕上細雨紛紛，衣衫與眼眶俱濕，觸景傷懷，這又平添了一層愁緒。在這樣的思緒和感傷之中，小記者對“路上行人欲斷魂”感同身受，不由得發出了這樣的感慨——
又是一年清明節，今年爸爸單位有事，我們一家人遠在他鄉，不能在清明佳節給逝去的曾祖母掃墓。仰望天空，看看大地，曾祖母的身影不禁又出現在我的眼前。我把真誠祈禱送給遠在天堂的曾祖母，希望她在那個世界里能一切安好，沒有疾病，沒有寂寞。
雨淅淅瀝瀝地下著，微風吹拂著我的臉龐，一陣憂傷不禁涌上心頭。這已不是什么苦楚，而是一種心靈的烙印，云端不時地出現曾祖母蒼老的身影，我不禁淚如雨下……
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”一千多年前，杜牧曾經以酒澆愁，寫下了這首千古絕句，以此來思念已經逝去的親人。一千多年后，當我們站在墳前，看著刻在墓碑上的飽經風霜的一行行文字，禁不住眼角濕潤。在這個時候，我們要去親人的墳上除草、培土、獻花，來表達自己的一片情懷。親人固已逝，情意必永存！這是對他們最好的紀念！
想著曾祖母，也想起了往事。在我的記憶中，和曾祖母一起玩游戲，往往是充滿歡樂、幸福的。我小時候，我們常常一起玩捉迷藏，那時，笑聲、叫聲遍布了房間，曾祖母時常拖著疲憊不堪的身子和我一起玩。后來，她因為病魔纏身，死在了鄉下的那間小屋中。她嘴邊帶著一絲微笑，似乎并沒有煩惱。臨終前，當我們聚在床邊時，曾祖母奄奄一息地說：“位力呀，我……我……要到……很遙遠的地方去了，你……要……好好……學習，別……像我一樣沒文化……”說著，她望了望我們，眼角流著淚水。那時，幼小的我似懂非懂地點點頭，直到現在仍感受到悲傷。
清明隨感清明隨感
“吳山楚驛四年中，一見清明一改容”，歲歲清明，今又清明。——題記
清風細雨——大概只有這種天氣才襯的上清明吧！經過一場溫潤的江南雨的洗禮，清明算是到了。
“梨花風起正清明”。早在幾天之前，燈籠、紙錢、蠟燭等就在各大小店鋪出現。人們拿著這些東西，去給逝者掃墓，在逝者的安息之所，掛上燈籠，點著蠟燭，焚燒紙錢，磕頭跪拜，在心中默念著想要對逝者說的話。通過這些物品、動作，人仿佛與逝者建立了某種意義上的聯系，憑此來表達對逝者的敬意與追思。微風與細雨相生，陰天與薄霧相伴，綠草與黃土相襯，人間與地下相連——這也算是清明所獨具的藝術吧！
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明，雖說是個節日，但卻一點也不讓人感到輕松，雖說這個節日是在春季，卻似乎還未褪去冬季的沉重。一年之中，也許只有清明這一天，是特意為人預備的，可以讓人如此遠離塵囂、遠離世俗，面對逝者，心中所存，也許只是懷念、悔恨、遺憾、淡然，抑或是僅僅想問一問逝者在那個世界是否安好。佇立在墓前的人們啊，那微紅的眼眶中所含的，究竟是怎樣的一種情感？
“梨花落后清明”。清明是為祭奠逝者而設的，逝者？死者。人對于死，總是有不同的見解的，就如“逝”和“死”二字，同樣的含義，表達卻截然不同，而“逝”更加詩意、更加坦然。逝去的過程，就如如煙一般散去，無拘無束，了無牽掛。所以我一直相信，人是有靈魂的。在人即將西去之時，靈魂會脫肉體而出，如煙一般漂浮在空中，無形無影，來去自如，在眾人為其逝去而悲痛時，靈魂會在一旁如釋重負般地微笑——就如出生時，生者在啼哭，而眾人在歡笑一樣，之后便隨風散去。然后，在每年的清明時節，靜靜地接受人們的悼念，感受人們的祝福。說不定，在那個逝者的世界里，人們還能留有塵世的記憶，還能找到同樣已在那個世界中的親人，甚至認識不少新朋友，閑暇時能聊聊天，這樣，在那個世界的人們，就不會寂寞孤單了吧！我如是希望著。
清明時節雨紛紛，
路上行人雨紛紛。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村，
這是唐代詩人杜牧寫的《清明》，主要表現的是詩人的思鄉之情，同時凸顯了清明時節的氣候特征。春雨綿綿，雨水充足。
在我國，每年公歷4月5日左右。這期間，大部分地區，氣候溫暖，風和日麗。雨水增多，天清地明，萬物復蘇。對于農民來這是一年最佳的耕種時間。“清明時節，種瓜種豆”，‘植樹造林，莫過清明’。人們在無限的春耕勞作，同時也盡情地享受著明媚的春光。
清明期間，我國大部分地區的風俗都以掃墓、插柳，斗雞等為主。
清明間掃墓祭祖的風俗，大概始于唐朝，杜牧的《清明》詩中“路上行人欲斷魂”，寫出了人們紛紛懷著悼念先人，追憶先人，去拜掃墳墓的這一風俗。歷代相沿十分盛行，一直相連到現在。如今，我們不僅掃自己祖先的墓，而且還要掃烈士的墓，緬懷革命先烈，牢記烈士為祖國付出的生命代價，沒有他們就沒有我們美好的今天。
又然而一個清明節，前一夜，又恍惚聽到故去英雄們的呼喚，他們又在想念我們了？目視著一塊塊的石碑，也目視著其間一些無碑的墳頭------英雄們的事跡然而不能用碑來表達的，更何況一座土墳。似乎然而想使烈士們明白自我的功績之大、之重，不錯，他們的功績無限大，碑墳也許然而象征。
我們去懷念英雄，必須要懷念，他們的血和我們的光明永遠成正比，沒有前者即沒有后者，我們實在無法用語言來描述偉大，對不起，英雄！
眼淚模糊中望著那些當之無愧永垂青史的名字。昔日的拼殺，吶喊覺得又浮在眼前，血一向在流，流到墳里。黑土下的壯士們，你們還在擔心戰斗勝利嗎？你們還在擔心侵略者嗎？你們還在手握鋼槍怒視敵人嗎？不必了，不必了，壯士們，你們好好安息、放心安息吧。世間已經安定，太平。我想，每個英雄的嘴角都必須泛起微笑。為了和平，為了尊嚴，他們犧牲了太多太多，我們何以報答？何以補償？！
明媚的陽光映照著他們幾許成熟又幾分稚嫩的臉龐，他們永遠偉大！烈士們，你們看到了嗎？祖國的盛世火焰永不停熄，偉大造就偉大這句話決不會出錯，世界東方將永遠閃耀著紅星。
節然而中國最重要的傳統節日之一，古代的時候，清明節然而二十四節氣中的第五個節氣。而非節日，清明節的前一天然而寒食節，那才然而真正的節日。而作為節氣的清明節，卻晚了一天，可然而他卻意味著春天的到來。
清明時，氣溫升高，正然而春耕純種的大好時節，故有‘清明前后，種瓜點豆’的說法。
清明期間，萬千思緒涌過腦海卻是瞬間消散，再想找尋絲絲蹤跡但來不及收攏就已經化去。一直想把那些一閃而過的念想拼湊起來，拼成一篇亦真亦假的文字，哪怕只是寥寥數語，哪怕只是破片殘句，可是念想來得快去得也快，還沒等記住便被多情的念想替代。
清明節，就是一個思緒連綿的季節，所有的回憶都會在這個草生花謝的步履中浮現。也許這一切都是故事，本不應該太懷念，可是有些故事不僅僅是故事！有故事就有故事的主角，而這些故事的主角也不僅僅是故事的主角，還是這個季節里被念想的主角。
在家鄉的山上，杜鵑花是清明節特有的花種，也許是以前的時候留下的記憶太深刻，所以每到清明，看著滿山杜鵑紅謝，心底總是傷感，是一種想用什么方式表達這些傷感卻又害怕這些傷感被表現在眼前的傷痛，是回想起那張笑臉那個聲音時的心痛如割，也是回想起那張笑臉那個聲音時的眼淚滴答......那種孤獨和寂寞，留下的是妖艷的花朵，也是永不相見的離別、凄冷。
思念是無止境的回憶，也許它會停歇卻不會停息。停歇的思念總是隨著觸碰到的景物復燃，年復一年之后便成為了一種習慣。所以，清明節，那個熟悉的身影總是會回來，不近也不遠，卻始終未能盤膝而坐互訴一場未完的相交。哪怕只是簡單的問候一切安好，但最簡單的問話都成了最不可能的奢望。
十五年，該有多少個陰雨風晴，一轉眼諸事異同，人非人物非物的感嘆又能訴說多少離愁悲涼，燕飛燕回花落花回，竹林濤沙梨落梨下，再一次柳葉新芽綠草瑩生，卻再不是掌燈夜話已然相望天涯。