閱讀《活著》后，我感到的是內(nèi)心低沉的怒吼與無聲的震撼。

　　讀這本書之前，我瀏覽過作者余華筆下的一段文章，樸實(shí)沉穩(wěn)的語(yǔ)言，細(xì)致?lián)闲牡拿鑼懀�讓人感到密不透氣，整個(gè)人都仿佛被嚴(yán)實(shí)地囚在眼前這密閉狹小的空間，《活著》也是這樣一部詞句中彌漫著蠻荒、苦澀、與土腥味兒的作品。

　　“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊！”稻田里，老人富貴對(duì)身旁老牛吆喝。富貴向四處尋找故事的我講述了他的一生。

　　富貴原是一名富家少爺，因自己的放蕩敗光了家財(cái)，父親因此去世，一家人的幸福就此而亡失，憨厚的傭人長(zhǎng)根無處可歸，他終在自己悲慘的現(xiàn)狀中找到了自己，正懷孕的妻子家珍被硬拉回了娘家，滯留下女兒鳳霞。妻子回來時(shí)帶回了兒子有慶，原以為一家人可開始過過安靜的小日子。富貴的母親卻落上病，富貴尋找郎中，路途中被拉做了俘虜，撿回一條命歸家，卻母逝女啞。文革時(shí)，日子似乎有了點(diǎn)起色，兒子有慶抽血過多死亡，家珍又得了軟骨病，好不容易為啞女鳳霞討來好親事，鳳霞卻死于產(chǎn)后大出血，妻子也去了。富貴和女婿二喜一起照顧孫兒苦根，三人沒有了負(fù)擔(dān)，平安而又平靜。不久，二喜工作時(shí)被水泥板壓死。只剩下富貴和孫子倆人，富貴把孫子當(dāng)做生的最后希望，兩人忘卻痛苦輕松地活著。可最終，苦根吃豆子撐死了。只剩富貴一人，他買回一頭牛，取名富貴，于是，這個(gè)世界上便有了兩個(gè)老不死的富貴……

　　“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”是啊，他再也看不見兒子有慶了，多好的娃子，就沒了。曾經(jīng)那個(gè)懂事的有慶如今頂著瘦骨嶙峋發(fā)青的面，毫無預(yù)兆地離開，又毫無生機(jī)地回來。縣長(zhǎng)妻子大出血急需用血，活生生地抽干了有慶的血。黑暗的社會(huì)，在冷血的人的眼里，有慶的命一文不值，縣長(zhǎng)妻子的命大于天。

　　【第1篇】

　　人的生死，到底能不能由自己主宰著？第二次讀完這本書的最后一個(gè)字的時(shí)候，我這樣想。

　　人的生死好像不是自己能主宰的。故事里的有慶、鳳霞，一個(gè)為校長(zhǎng)獻(xiàn)血而死，一個(gè)因大出血而死。這一切，似乎來得是那么猝不及防。不經(jīng)意間，死神舉起了自己的彎鐮，將人們帶走。然后是親人的悲傷與慟哭，吶喊與抱怨，世事無常，這樣的一幕幕幾乎每天都在上演。

　　但為什么有時(shí)候又有什么不一樣呢？春生想活時(shí)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，穿梭于炮火，命懸于一線，可他活了下來；他想死時(shí)，只是將自己的脖子掛在那個(gè)繩套上就結(jié)束了自己苦難的一生。這印證了福貴所說的“一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。

　　而福貴自己呢？輸光家產(chǎn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、人民公社、*-------一路走過來，他吃的苦受的累不比誰(shuí)少，更何況還有雙親與妻兒都相繼去世的心之創(chuàng)傷，雖然最后只剩他一個(gè)，可他畢竟是活了下來。為什么？因?yàn)樗�想活，所以從打仗到回家，從貧困到饑荒，他幾乎是嘗遍了人間的苦難，但他活著。他因?yàn)橄牖钪�，所以活著�?/p>

　　不，不是想活就能活，但想死卻能死，所以說，應(yīng)該把這個(gè)問題的答案總結(jié)成是-----

　　人不能完全地主宰自己活多久，在相同條件下，但若無天災(zāi)人禍，想活下去的人一定活得更久。

　　所以說，我們要活著，就必須想要活著。一個(gè)健康的人若是整天為活下去沒什么價(jià)值尋找論據(jù)的話，他大概不會(huì)比一個(gè)癌癥晚期但勇于與病魔斗爭(zhēng)的樂觀者活得更久一些。病心，永遠(yuǎn)比病軀更加可怕。

　　“我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。”麻木、摧殘、冷漠、絕望緊緊扼住咽喉，只有活著的意志給讀者以最后的喘息。

　　壓抑——這是我在讀完《活著》后最大的感受。我感到震驚，作者竟能用那么平淡的語(yǔ)言，那么短短幾十萬(wàn)字訴說完一個(gè)人如此悲痛的一生！

　　全書最殘忍之處莫過于作者一次次將角色逼入死地，又透露給讀者一絲柳暗花明般的喜悅與希望，正當(dāng)所有人期待著美好生活將要降臨時(shí)作者又毫不猶豫地、鐵青著臉，讓那些善良的人兒倒在血泊之中。在你還錯(cuò)愕著回不過神兒的時(shí)候，故事已經(jīng)只剩下一位敘述者和一位旁觀者了。

　　置身內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)、文革的大背景下，似乎每個(gè)人的悲慘下場(chǎng)都與時(shí)代的迫害有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系——有慶為救縣長(zhǎng)夫人被抽干了血，鳳霞難產(chǎn)死在手術(shù)臺(tái)上，二喜因公殉職留下可憐的苦根因太饑餓而吃豆子被撐死……這些死因離奇而又殘酷，太過真實(shí)而顯得與現(xiàn)今格格不入，無怪有人怒斥這簡(jiǎn)直是“時(shí)代精神的倒退”。

　　誠(chéng)然，《活著》寫得太殘酷了，殘酷得仿佛是在再一次揭開文革時(shí)期人們血淋淋的傷疤，它仿佛是又一部試圖訴說時(shí)代悲劇的“傷痕文學(xué)”。不愿再憶及人類文明倒退慘劇的人們高舉“時(shí)代精神”的旗幟呼吁人們“回歸當(dāng)下”，呼吁作家不要再寫《活著》一類的作品……《活著》真的只是一部充滿時(shí)代悲劇的小說嗎？我更愿意關(guān)注《活著》的另一條線索——人性的救贖。

　　“神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強(qiáng)、仁愛、謹(jǐn)守的心。”——《圣經(jīng)》

　　暑假里，我讀了浙江作家余華的《活著》這本書，我似乎有些明白了活著的意義……

　　正如作者所說：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話……我想寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度。”

　　在這部作品中，富貴因?yàn)楹觅�，輸光了家產(chǎn)，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難；老醫(yī)生被打成了，結(jié)果醫(yī)院沒人會(huì)治療；春生參加了革命，最后卻被右派分子害死……冥冥當(dāng)中，這似乎都是命中注定。

　　正如中國(guó)的老話“塞翁失馬，焉知非福。”一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過來理解，也是一個(gè)深刻的道理。

　　余華給主人公福貴的人生苦難找到了唯一的緩解之路——忍耐！這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定。

　　沒有血淚的控訴、沒有撕心裂肺的尖叫。甚至沒有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來的無邊無際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無邊的忍耐中，最終達(dá)到與孤單生活相依為命的地步。

　　“忍耐”是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。圣經(jīng)里說“愛是恒久忍耐”，也就是說，恒久的忍耐可產(chǎn)生愛。福貴就是這樣的，他無法改變貧困、苦難、死亡的內(nèi)部規(guī)則，于是用堅(jiān)忍、平和的心境去注視人生，用自己特有的幽默、樂觀戰(zhàn)勝歲月，進(jìn)入一種淡泊寧?kù)o的境地。然而苦難真的能像余華所寫的那樣，消失于幽默與樂觀之中嗎？我想，這也未必能夠……

　　生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法。

　　——題記

　　讀完余華的《活著》，我得到了一個(gè)人生感悟——為活著而活著。這篇小說主要講述了民國(guó)時(shí)期一個(gè)地主家的富少爺徐福貴，年輕時(shí)由于嗜賭放蕩，輸盡家財(cái)。父親被氣死后，徐福貴一家淪為佃農(nóng)，并很快因?yàn)閲?guó)軍抓壯丁卷入國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)、文化大革命等社會(huì)變革，他的人生和家庭也不斷遭受磨難，所有親人都先后離他而去，僅剩他和一頭老牛相依為命。或許讀完這篇小說你會(huì)感慨主人公徐福貴的悲慘人生，但是于此使我們收獲最大的應(yīng)該是徐福貴在奢靡生活后的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)歷了多于常人的苦難后，依舊堅(jiān)強(qiáng)樂觀地活著。

　　作者余華自序中說自己創(chuàng)作《活著》的原因是聽到了首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中的那個(gè)老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先后離他而去，但他依舊有好的對(duì)待這個(gè)世界。他深受打動(dòng)，決定寫下一篇改樣小說。而他在寫作中得到了這樣的啟示——人是為活著本身而活著的，不是為了活著之外的事情而活著。

　　我個(gè)人認(rèn)為余華的《活著》在當(dāng)今社會(huì)中仍具有獨(dú)特的意義。現(xiàn)如今生活中的誘惑太多，人們被蒙蔽了雙眼，在利益的驅(qū)使下忙碌著。或是為了金錢，為了地位，或是為了別的什么東西。但是，人不應(yīng)該為了活著本身而活著嗎？

　　我們的一生中定會(huì)經(jīng)歷很多磨難，沒有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的。對(duì)于那些磨難，在你第一次面對(duì)它的時(shí)候或許它很困難，但當(dāng)你咬緊牙關(guān)挺過去，人到暮年，再回首時(shí)，這些磨難將是一筆寶貴的財(cái)富。

　　我很抱歉，做了一個(gè)不算忠實(shí)的讀者。我以極度不單純的動(dòng)機(jī)，抱著能讓我哭的怎樣要死要活的態(tài)度，來“審判”這本書。因?yàn)樗麄兌颊f這是一本關(guān)于人生，關(guān)于苦難，關(guān)于悲劇的書。

　　關(guān)于人生。我對(duì)此并沒有任何異議。“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。少年時(shí)沒有羈絆，便隨心所欲，恣意妄為。此時(shí)“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”。中年時(shí)家道中落，經(jīng)歷生死，在欲望和現(xiàn)實(shí)的溝壑中掙扎，有了值得牽掛和在意的人。此時(shí)“聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”。老年時(shí)“聽雨僧廬下，鬢已星星也”，所牽掛之人都做了生命中的過客，最后只能歸于寂寥。

　　關(guān)于苦難。我只想說每一部小說都是用文字建立起來的第二世界，這個(gè)世界可以屬于書中的人物，也可以屬于把思想浸在書里的讀者，我在余華先生的這個(gè)世界里站成了一顆沒有悲歡姿態(tài)的樹，但主人公福貴從未真正平靜的苦難生活，讓我不安分起來，最終我并沒有在這個(gè)世界站成永恒。

　　被欺騙而不自知，輸光家產(chǎn)，氣死父親的福貴，被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁歷經(jīng)生死而歸來的福貴。因患軟骨病而死的妻子家珍，因生產(chǎn)時(shí)大出血而死的女兒鳳霞，因獻(xiàn)血過多而死的小兒子有慶，被水泥板夾死的女婿二喜，吃豆撐死的小孫子苦根。走著走著就，家就散了。一場(chǎng)場(chǎng)來勢(shì)洶涌的暴風(fēng)雨，沖走了他所有的家人。垂暮之年，身側(cè)有的只不過是一頭老黃牛。誰(shuí)也不知道，這災(zāi)禍卷走得到底是誰(shuí)啊！看似可笑的情節(jié)，卻有最真實(shí)的感情以及最苦難的生活。我說的苦難是指生活，而不是人生。因?yàn)槿松�太大，不能妄斷�?/p>