我——一個中學生，平日不易走出校門，去擁抱大自然，去感受大自然，去尋找真情。

　　一個周末，難得的放松，去公園溜達溜達。微風拂過，發梢肆意飛揚著，陽光照射在大地，這樣的江上，飄著幾艘小船，一圈圈的波紋，是該好好感受春的氣息了。遠處走來三三兩兩的人啊！手中還拿著那大自然憎恨的東西——垃圾，它就像它的主人一樣調皮，主人把它拋棄在地上，它卻淘氣的滿天飛，好不愉快呢！道路兩旁的小花、小草被陽光滋潤著，笑聲連連，看遠處的那輛自行車呀！狠狠地，毫不留情地從它們身上越過，只留下一條新鮮出爐的印跡呢！大樹爺爺，您為何把眉頭緊鎖了呢？是樹下幾個孩子在您身上涂鴉的不好看嗎？還是把您的孩子——樹葉給“抓”走了呢？咦！石板阿姨，您的身上怎么又多了幾塊胎記呢？不然是傷痕嗎？抹不去了！你們的表情是不歡迎我嗎？那我離開便是了。

　　怎么了？又有一個身影，大家歡迎她嗎？只聽見石板阿姨笑出了聲，大樹爺爺欣悅地點頭，小花、小草又直起了腰，調皮的垃圾嘻嘻哈哈地回了家。一切事物又幾乎回到了原樣，那個身影被大家歡送地漸遠了。

　　那明天呢？她還會出現嗎？這次，我帶上了鐘情的高科技產品——手機，在遠方的小亭子里，她又在與昨天相同的時間出現了，我的相冊里，多了一個背影，而她的手中，一直存在著的，是安撫大家身體、心靈的良藥。最寶貴的，確切是她的心了。

　　這個世界的一山一水、一草一木，都是我們的伙伴，有太多的人并不珍惜。糟蹋它們、玩弄它們似乎都屬正常。難道只有清潔阿姨才會愛護它們？才是它們真正的朋友？才會對它們動真情？

　　人們總是在不斷的渴望某種事情，因此人們在一直不斷的呼喚，在原始社會，人們呼喚溫飽；在奴隸制社會，人們呼喚自由；在封建統治中，人們呼喚民主；在日本侵略中國時，人們呼喚和平；在改革開放前，人們呼喚溝通；在改革開放后，人們又呼喚發達。如今，隨著生活水平的提高，我們在精神和物質生活上逐漸一一得到啦滿足。然而，人與人之間的距離卻遠啦、之間的感情也淡薄啦。因此，我們呼喚真情。

　　生活奔小康，我們從一排排平房屋搬到高樓大廈。這是社會的進步。可是，這一變化雖然這一變化有利于國家發展，可是人們從到處串門轉變到互相門縫里看人。住在一個樓里，就算天天能看到，彼此之間也不會打招呼，人們之間顯得冷漠無情。

　　2019年是中國悲喜交加的一年，從雪災到地震再到成功舉辦奧運會，許多中國人民被深深的感動著，人們為災區捐款奉獻，為奧運會感到自豪，彼此之間說著種種的事情。然而回到生活中，似乎我們只是為災區流露真情。生活中人與人交往時，似乎并沒有因此發生很大的變化。為什么我們只有在災難已經來臨時才流露真情？為什么陌生人之間的真情只流向災區，這真的是一個悲哀，回想起最初的原始社會，古猿之間只有單純的的交往，而且充滿正義感，雖然他們生活環境差，但他們心靈純潔，環境差這種事情就變得未必有多么的糟糕。其實現在我們的生活條件變好，然而不用真心去交往、不能拋開所有利益就那么單純的交往，環境好這種事就變得未必是快樂的。

　　欺騙、罪惡、自私是多么可惡的字眼，有誰會希望在一個充滿個人利益的世界生活、成長？理想社會無非就是一個公有制的社會，與別人分享、物品公有，就一定要有真情的存在不是么？

　　情與理，是否也是個斯芬克斯之謎？“大義滅親”、“法不容情”、“零度情感”……一個個故事，一頁頁歷史，見證著理性的崇高，情感的萎瘠。似乎放逐了情感，就能贏得法律的公正，科學的公允、世間的公平。事實果真如此嗎？

　　問世間“情”為何物？“生死相許”是不渝的愛情；“舐犢情深”是本真的親情；“落葉歸根”是鄉土之戀……孔老夫子講“仁者愛人”；釋家“普渡眾生”、“慈悲為懷”；還有莊子的“與物為春”……“情”是生命之“真”，是愛、仁慈、悲憫……是生命與生命之間相互維系的絲錢，是生命源頭的汩汩清泉。

　　看世間渺渺人生：“智子疑鄰”是情感的偏私，人與他人的情感絲線驟然斷裂；城市的鐵門隔離了風景如畫的自然世界，也隔離了樸素的鄉村情感；欲望的旗幟肆意飄浮，心靈的世界填滿了金錢、虛名……驅逐了“真”情；是誰在風中哭泣？是情感遮蔽了認知，還是蠢動的物欲萎縮了認知？！于是乎，我們為9·11事件而歡呼；于是乎，我們癡迷于嵇康從容鳴奏《廣陵散》的意境，獨不見刑場前的血腥；嘲笑阿q而獨不見自身心靈的丑陋；我們癡迷于美學的暴力，但卻不知這是暴力的美學……我們失卻了“同情”——那種生命與生命相通的情感，又何以產生共鳴之音，又何以產生心靈深處的認知呢？廣島上空的原子彈何止是日本人的創傷，也是人類世界每個生命的創傷。“一沙一王國，一沙一世界”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”……沒有“與物為春”的“真”情之親，何以窺見“沙”的深邃，何以理解“花”的眼淚。

　　這個世界現在有太多太多的喧囂，太多太多的浮躁。污穢遮住了人們發現美好的雙眼，私利堵住了人們說出真相的嘴巴，虛榮捂嚴了人們傾聽心語的耳朵……當這一切的“麻醉”都開始奏效時，人心也漸漸地蒙上一層“霾”。如今，可憐的人兒啊，你要在何處安放真情？

　　我要呼喚真情，希望她為我們帶來更多的晴朗、更多的光明，可是，她在哪兒？

　　曾經，她在太白的美酒中，而后被注入血液，“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的不羈便是由她促成；曾經，她在杜甫的雙眼中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的腸熱黎民乃是她的訴說；曾經，她在魯迅的腦海中，“我以我血薦軒轅”那真正的戰士之風其實由她鑄就；曾經，她在志摩的沉吟中，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的傷悲原是她的手筆……

　　曾經，她在外婆的皺紋里，一道道歲月的痕跡掩不住她自然的流露；曾經，她在母親的花傘下，一次次的撐起也不能削弱她暖暖的溫度；曾經，她在愛人的臂彎里，一點點堅實的依靠就能讓彼此加深情誼；曾經，她在孩子的眼神中，一句句并不流暢的祝福吐露出多少她的心聲……

　　是的，我們曾經擁有這許多的真情，可是現在呢？多少人迷惘、困惑，多少人執著、癡狂，都只為愛，為了“真情”二字。

　　《鬼媽媽》中另一個世界里的“媽媽”就是如今一些人生活的反映。她就是由于生活中“愛”的極度匱乏而走上了一條不歸路，并給他人帶來了無盡的傷害。可見，真情之于我們是多么重要與寶貴。一位富商醉酒后倒在馬路邊，附近的警察巡視時看到并認出了他，于是就指著路對面的豪宅：“我送你回家吧！”說著就要扶他起來，誰知富豪執意不肯，繼而站了起來，非常清醒地對警察說：“那是我的房子，不是我的家。我沒有家。”是啊，沒有親人，沒有真情，再大的豪宅也只能算作冰冷的地獄，全無家的溫暖與親切。

　　一位歷經風雨磨難，連走路都顫巍巍的老人，獨自一人生活在世界的某個角落。

　　若干年后，她被一位陌生的拆房工人發現了，倒在自家的地板上，可已是一堆白骨。

　　這件事在網絡上引起了巨大反響，在社會上也造成了轟動效應。當記者風塵仆仆地趕到事發的那個社區時，遭遇地卻是一個個冷漠的眼神，聽到的是一番番不堪的話語：

　　“我根本不知道有這樣一個人。”

　　“我從來沒有見過她的兒女。”

　　“這件事和我沒有關系。”

　　“是媒體報錯了，我們社區根本沒有這種事情發生。”

　　之后便是一個又一個急速離去的身影。

　　值得一提的是，老人的兒女或親戚自始至終都沒有半點音訊。

　　我寧愿相信老太確實是一個孤寡老人。可又有一個問題從天而降，斬斷了我安慰的思緒。若沒有親人，那鄰居呢？這對一個日益垂暮的老人，實在是太殘酷了！

　　社會經濟正在迅速發展，可人心并沒有與此同步。越來越多的人為了追求外在的經濟表現，常年不歸，可卻忽視了更重要更珍貴的東西。中華民族脊梁中已被注入千年的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”漸行漸遠。古老的中華民族啊，跪倒在老太的墳上哭泣。

　　在過去那個經濟不發達的年代，尚有柏拉圖帶著一股朦朧的仙氣從思想史的光輝寶座緩緩行來，熏開了多少人的心向往之。可是現在，我們連向往都不曾了，美好的國度，在一些人心沉淪入泥淖時，已經砰然碎裂。悲哉！嘆哉！

　　清晨，一縷陽光照到我的房間，母親將我叫醒：“起床了，太陽曬屁股了，別忘了今天你要和我們一起去送弟弟們上學呢！”我懶洋洋的穿好衣服，洗漱完后，鄰居家的弟弟諾諾已經來到我家了。諾諾和我弟弟樂樂同在大營上學。因為太忙，而我爸爸又在那里工作，他們上下學的接送也就成為我們的事情了。

　　起的太晚，來不及做飯了，正打算去大營吃飯時。鄰居家的姑姑叫住了我們：“吃飯了嗎？我為你們做了，來吃吧，來得及呢！”下了車，一股清新的風輕撫著我的臉頰。在姑姑家品嘗了早餐后便出發了。

　　下午時，螞蟻開始搬家。在回家的路上，下起了雨，媽媽這才想起院子里還有衣服沒收，如果現在讓姑姑拿著鑰匙去收衣服的話，那肯定是來不及了，哎！明天還要在重新洗一遍。現在電閃雷鳴，令人不禁打上一顫。可是回家后，發現衣服已經收了，并且在床上疊得整整齊齊。這時姑姑來了，她告訴我們下午時燕子低飛，認為快下雨了，而且今天早上看見我們家還曬著衣服，所以就幫我們把衣服收了。