春節期間，在和朋友的聊天中，我聽到他們談得最多的話題就是關于孩子讀書的問題，這雖是個很熟悉的話題，但又是我們做父母人每代都必須關心的話題。做為一個教育工作者，也身為人父，面對我們當前教育中存在的尷尬，我覺得有必要再談談孩子讀書的問題，這也算是對我們父母的提醒吧！

　　讀書是為什么？讀書的目的到底怎么去定位？

　　在我們對孩子的教育中，還是在學校的教育中，都把讀書的目標誤解為考大學的教育，這樣的思維模式就像一個枷鎖套著讀書人的雙手，也讓我們的教育在發展一度遭受到前所未有的困惑。當然造成這樣的結果責任不能埋怨我們的父母，但也不能講我們的父母就沒有一點的責任。這個話題雖然算得上是老生常談了，但面對我們孩子的健康成長，我覺得還是有必要值得我們去探究的。

　　我們的父母對孩子的讀書有著十分重要的責任，在這里的責任有雙重的意思：一個是子女在讀書期間經濟的擔負責任；另一個責任如何為子女定位讀書。前一個問題我相信我們有責任的父母一定能克服困難做得到的，在這里，我主要談的是第二個問題，我也自信，這也是我們父母都想要關心的問題。由于子女是父母的希望，因此天下的父母親對子女的未來有一個共同的心聲：希望自己的子女成龍成鳳。這樣的想法與心愿，我們無須懷疑。但做為一個有社會責任與社會經驗的父母，就一定要研究自己的子女，給自己子女在人生的讀書道路上創造一健康的環境。這才是我們父母的責任之所在。就像我一個朋友在聊天中所講的那樣，在孩子的學習上，我讓孩子吃最好的，穿最好的，從不讓他在生活上委屈，可就是孩子的學習成績上不去？他對孩子的將來感到很失望，于是因為孩子的學習自己陷入一種苦惱與無奈，有的時候甚至要放棄對孩子的教育�，F在是教育最為艱難的時刻，由于社會的誤解，教育將在一段時間內很難走出自己的無區，就像我這朋友一樣的人，我相信還會有很多的父母。在這里我要說的，教育孩子永遠是我們父母的責任之一，無論在孩子的教育問題上遇到什么挫折，我們都不要選擇放棄，放棄將意味著對我們孩子一生的成長不負責任。

　　高一讀書日記1300字：我辯與不辯

　　似乎已經很久沒有讀張愛玲的作品了，頓時覺得對于她很陌生�？僧斘以俅为毜剑瑓s有種思想被顛覆的感覺。(當然只是對張愛玲而已。)

　　記得是上學期吧，讀過一次《更衣記》的，當時感觸還頗多，認為張愛玲對中國十七世紀末到十八九世紀的服裝了解得夠深入，也將那個時期國人的服裝的轉變描述得很詳盡。殊不知，她是很愛服裝的吧。

　　而如今，再次讀《更衣記》，讀出的感受與上次相比簡直是滄海桑田。

　　張愛玲做女人做得太真，也可以說她做人做得太真。從未有一個人讓我看透人性——唯有她。她的腦中：一半是優雅，一半是污穢;一半是高尚，一半是卑鄙;一半是聰慧，一半是愚笨。正如有人評論她那樣：一個很聰明的人，同時是一個很笨的人。也正如她自己評論自己的那樣：從小被視為天才，現實社會中卻等于一個廢物。

　　不知為何能從這篇《更衣記》中看出張愛玲的那一面——與她從前在我心目中很高尚那一面所對立的。甚至我不知用什么詞來形容她的語言，或許是粗俗，或許是狂妄，又或許只是因為太真實。

　　因為我不想非要在一面與另一面中間劃出一道明了的界限，所以我不知道我是辯還是不辯。

　　其實我一直是喜歡張愛玲的，我認為她是一個真正的女人，她也是一個真正的人。她的語言，毫無拘束，似乎不在乎別人的眼光。

　　然而，她的這種無拘束，卻不是一種放蕩不羈，這與李白的豪放是完全不同的;她的文章，我不太懂，似乎是在寫自己，卻又像只是在虛構。不過魯迅的文章我也看不懂，可這兩種“不懂”又是截然不同的。魯迅的文字太深沉，思想太高深，我還無法領悟;而張愛玲的是朦朧，如一片亦青亦藍的迷霧;她的愛情，我無法理解，是她太癡迷、太執著，還是他太狠心、太濫情?十五歲的差距，是一種忘年之交，但與孫中山和宋慶齡的二十七歲之差距更是相差甚遠，一種是幸福，而另一種是無邊的痛苦。