法門寺導游詞 篇1

　　各位游客大家好,今天由我來帶領大家去參觀的法門寺。法門寺位于陜西省的扶風縣，西距西安市120公里，法門寺是我們國家首屈一指的佛教圣地，自建成以來就受到了廣大游客的廣泛膜拜，它始建于東漢末年，距今已經有1700多年歷史了，發跡于北魏興盛于唐朝，是集人間之煥麗的圣地靈經，其中安置的釋迦摩尼佛真身指骨舍利更是使法門寺在世界宗教界有著不可替代的地位。

　　法門寺因塔建寺。法門寺塔，又名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。我們現在可以看到我們剛進來的門，叫做“山門”，也叫做“三門”又被稱為“三解脫門”，因為以前的寺廟都被建在山上，因為被稱為“山門”。 左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

　　現在我們站的這里的就是法門寺前殿，大殿里供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，兩旁是文殊菩薩和普賢菩薩，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以前殿也叫做銅佛殿。

　　我們可以再這邊來燒香禮佛，之后我們要順著走廊順時針來行走，如果逆時針的話代表逆天而行。

　　現在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，后來在唐高祖武德七年改名為法門寺沿用至今，它同時也素有“關中塔廟始祖”之稱。

法門寺導游詞 篇1

　　親愛的游客朋友們：

　　你們好!歡迎大家來到陜西!我是你們這次旅行的導游。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。

　　法門寺位于扶風縣城北10公里的法門鎮，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而馳名于世，所以被華夏王朝推戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。

　　法門，意為修行者必入之門。法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔一定是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。

　　我們現如今能夠看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

　　現如今我們來到的一定是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

　　現如今我們來到的一定是法門寺真身寶塔，然而我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺的導游詞 篇1

　　各位游客朋友，現在我們來到了法門寺文化景區。該景區位于陜西省寶雞市扶風縣城北10千米處的法門鎮，東距西安市110千米，西距寶雞市90千米，始建于東漢末年恒靈年間，至今約有1720xx年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。20xx年法門寺文化景區建成并對外開放，景區占地866666平方米，由山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔以及眾多雕塑組成。20xx年被評為國家AAAAA級旅游景區。

　　各位朋友，現在我們看到的是佛光大道。此大道長1230米，寬108米。有深刻寓意：1代表這里供奉著世界上唯一的釋迦牟尼指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔，3代表佛法僧三寶的設計規劃，而0就是指萬物一切所有的眾生。而108指的是法師手持的念珠就是108顆，每拔去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經幢。兩邊黃色柱狀體的就是佛教的圣物經幢，佛經經常刻于其上，象征著佛法的智慧能夠降服一切煩惱。

　　各位朋友，請看佛光大道東側，那就是法門寺寺院。寺院面積約3萬平方米。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1720xx年歷史。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖李淵武德七年(公元620xx年)敕建并改名“法門寺”，被譽為皇家寺廟。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔。地宮內出土的2499件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間!這些稀世珍寶，在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。

法門寺導游詞 篇1

　　法門寺位於陜西省扶風縣北10公里的崇正鎮(今法門鎮)，東距西安120公里，西去寶雞96公里。1987年4月，法門寺地宮被發掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍寶，其中有121件璀璨奪目的金銀器，17件玲瓏玉潤的琉璃器，16件已失傳的“秘色瓷”器，還有700多件錦、綾、羅、紗、絹、綺、繡等各類紡織品。這批文物種類之繁、數量之多、質量之優、作之精、等級之高、保存之完好，在國內外都是罕見的。這一考古發現立刻在國內外引起巨大轟動，專家們指出：法門寺的佛指舍利和文物出土是陜西繼秦兵馬俑坑之后的又一重大發現。

　　據專家考證，法門寺始建於北魏時期約公元499年前后，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當時稱“阿育王寺”(或“無憂王寺”)。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成實寺”。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高宗李淵改名為“法門寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年(768年)改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最后形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是“三輔”之地規模最大的寺院。

法門寺導游詞 篇1

　　親愛的游客朋友們：

　　你們好!歡迎大家來到陜西!我是你們這次旅行的導游。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。

　　法門寺位于扶風縣城北10公里的法門鎮，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而馳名于世，所以被華夏王朝推戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。

　　法門，意為修行者必入之門。法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔一定是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。

　　我們現如今能夠看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

　　現如今我們來到的一定是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

　　現如今我們來到的一定是法門寺真身寶塔，然而我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺的導游詞 篇1

　　在20世紀中國現代考古發現中，法門寺地宮無疑是最重要的發現之一。1987年4月，20xx多件大唐皇室重寶簇擁著舉世無雙的佛指舍利橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界關注的焦點。在這里，您可以瞻禮佛祖真身舍利，欣賞大唐皇室的奇珍異寶，追尋法門寺千年文化，領略古老文明的風采神韻。

　　法門寺概況

　　法門寺位于陜西省扶風縣城北10公里處的法門鎮，東距西安市120公里，西至寶雞市90公里。北依歧山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山遙遙相望，地勢坦蕩，風景秀美，正如古詩所天：“面太白而千疊云屏，枕清渭而一條翠帶。”這里距20世紀70年代以來我國考古發掘的西周王室大型宮殿建筑遺址僅數公里。另外，周邊還有周公廟、五丈原、石鼓山、釣魚臺等諸多人文景觀。這里是周秦文化的發祥地，3020xx年來物華天寶，人文薈萃。雄偉壯觀的法門寺真身寶塔就坐落在這塊關中平原西部的周原大地上。

　　法門寺創建于漢魏之際。佛典記載，早在公元前3世紀釋迎牟尼佛祖滅度200多年后，古印度孔雀王朝第三代國王阿育王篤信佛教，并宣布佛教為國教。他把推行佛教的敕令分別刻在全國許多地區的石頭上，希望能代代相傳。他的弘法活動是跨國傳教弘法。

　　阿育王開啟了佛祖8個舍利塔中的7塔地宮，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地區和國家建了84000座佛塔以供奉舍利。據佛經記載，中國得19處，法門寺為其中第5處。因此，法門寺最初又稱阿育王寺、無憂王寺。

　　漢魏之際，絲路西去，佛典東來，中外文化交流日見擴展。中華民族在歷第一次大規模地接受外來文化的影響，實為佛教開始。如梁啟超所言：“中國智識線和外國智識線相接觸，晉唐間的佛學為第一次;明末的歷算學便是第二次……”周原位居出隴西行之樞紐，東西交通之要沖，是以長安為起點的古絲綢之路的必經之地，為西北少數民族進人中原的必經之途，也是漢民族與少數民族進行政治、經濟、文化交流的天然地帶。自然成為事實上最早接受佛教的地區之一，佛教文化在這里與中國傳統文化交融、吸收，發展成為華夏文化的重要支脈。同時，特殊的地理位置和人文環境為佛指舍利的埋藏創造了條件。法門寺佛指舍利很可能在這時由西域高僧帶來造塔供奉于此。