昨日趁著陽光慵懶，倚在大樹旁，綠蔭掩著臉龐，指尖輕撫書頁，《論青年與老年》自顧呢喃：我的青年時(shí)光是否也會轉(zhuǎn)瞬成為老年，兩鬢斑白？
《論青年與老年》這新穎的標(biāo)題讓我為之深深觸動，青年與老年似乎是兩盞截然不同的燈，一個(gè)閃著強(qiáng)烈而火熱的白光，另一個(gè)卻泛著淡雅柔軟的暗光；一個(gè)讓人活潑，一個(gè)讓人沉穩(wěn)。青年與老年正是如此，兩個(gè)不同的時(shí)期，兩個(gè)不同的觀念。
青年必要變?yōu)槔夏辏夏暌苍乔嗄辏此葡嗷α⒌膬蓚�(gè)時(shí)期，其實(shí)他們都經(jīng)歷過那段歲月，但歲月沉淀下來的并不是青年的創(chuàng)新而是老年的守舊。青年也好，老年也罷，他們都是不同時(shí)代的產(chǎn)物，我們不應(yīng)該反駁任何一個(gè)，我們要渴求他們寶貴的特點(diǎn)，要將他們慢慢磨合，最后融入，你中有我，我中有你。
財(cái)富，被培根稱之為“德行的包袱”。在當(dāng)今社會，財(cái)富對于人們來說并不陌生，但人們對于財(cái)富的看法卻不同。有的財(cái)富是人們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)，有的財(cái)富是人們內(nèi)心丑陋的根源。
“德行的包袱”，大概就是好品德的累贅，好行為的驗(yàn)證品吧。所謂包袱，我認(rèn)為有好的一面也有壞的一面。好的一面體現(xiàn)在財(cái)富之源的充分涌流可以推動個(gè)人及整個(gè)社會的穩(wěn)定發(fā)展；壞的一面，是人們心中對財(cái)富的過分向往而起的歪念。或許很久以前，人們的社會是平等和睦的。
生財(cái)之道，方法甚廣，可為了“萬鐘”，多少人為了得到而“不辯禮義”。所以邪門歪道和不良的風(fēng)氣在社會上大行其道，人們不擇手段，使道德底線崩塌，又合乎什么“禮義”呢，這恐怕就是包袱了吧。“財(cái)富如果從魔鬼手中得來（如蒙騙欺壓等不正當(dāng)手段）就來的很快”，正所謂此，但得到財(cái)富的同時(shí)，心也被魔鬼控制了。
那么，人們心中就有了一種情緒——貪欲。個(gè)人認(rèn)為貪欲是這個(gè)世界上非常可怕的東西。人們有時(shí)因?yàn)樗鴨适Я死碇牵伤质侨酥Ｇ椤Ｕl都無法做到像莊子那樣清高自守，真正的淡漠名利，把其看作身外之物，但人們一旦無法控制自己渴望財(cái)富的心，后果也不堪設(shè)想。
財(cái)富可以是帶著光環(huán)的怪物，它可以讓你光芒四射，也可以讓你頃刻滅亡。故對于財(cái)富，總是要客觀看待，事物總有它的兩面性，對于財(cái)富更是如此，不要盲目，學(xué)會滿足，學(xué)會分享，試著淡泊，一個(gè)人享受的財(cái)富是有限的，但當(dāng)反哺社會時(shí)，它會變得無限大。去嘗試在物質(zhì)世界找到財(cái)富的正確的存在意義。
《隨筆集》是培根在文學(xué)方面的代表作。收散文五十八篇。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、和倫理等。培根學(xué)識淵博，智慧幽邃，所談問題均有獨(dú)到之處，很能發(fā)人深省。
《論真理》
耶酥受審時(shí)聲稱他來世之目的是為了真理，彼拉多戲問他何為真理?有問無答，真理究竟為何物，不得而知!
但世上卻有許多見異思遷著，拋棄世代固守的信仰轉(zhuǎn)而追求自由意志。世代固守之信仰固非全系真理，但今人所追求的所謂“自由意志”者卻大多為虛無的假象和錯(cuò)覺。
假象既不能像詩人好詩一樣讓人從中獲得樂趣，也不像商人好利一樣叫人從中撈得好處，但世人與生俱來的卻對假象喜好，大概是因?yàn)殄e(cuò)覺假象的混合物能給世人添樂。但是如果把虛幻的印象、悅?cè)说你裤健㈠e(cuò)誤的估價(jià)、隨意的空想以及諸如此類的東西從人的大腦中剔除，恐怕許多人只會剩下貧乏干癟的頭腦和充斥其間的憂郁不安和自厭自煩了。
與這種叫人墮落的觀念和情感相比，追求真理才是人類天性的至善。世上只有真理不依賴外物，它只受自身評判。
真理是什么?說不清楚!拋開高超的哲學(xué)和神學(xué)，俗世中的本性誠實(shí)、行為光明磊落的人，遠(yuǎn)比弄虛作假、陽奉陰差、背信棄義，委地蛇行之輩叫人更生崇敬和向往之情。
《論死亡》
“成人畏懼死亡猶如兒童怕進(jìn)黑暗;兒童對黑暗之天然懼怕因妄言傳聞而增長，成人對死亡之畏怯恐懼亦復(fù)如此”。
面對死亡，“凝神沉思，視其為天國之通途，實(shí)乃圣潔虔誠之舉”。倘若“心生畏怯，視其為向自然交納貢物，則屬懦弱愚陋之態(tài)”。
勤于學(xué)習(xí)才能樂于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時(shí)候，內(nèi)心總是會忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學(xué)習(xí)，愛分享，盡在第一范文網(wǎng)。第一范文網(wǎng)讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂!
從小媽媽就會買很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁的“卷首語”時(shí)，我總會隔過去，因?yàn)槲矣X得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語時(shí)說：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦。”我便常在最平靜時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。覺得它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語”。
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。
培根隨筆是一部富含哲理的隨筆，我們從他的隨筆中悟出什么?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理讀培根隨筆有感，一起來看看。
讀培根的《談天性》卻震撼了我，對人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。
三國時(shí)期，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性;三國鼎立時(shí)期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達(dá)到目的不擇手段的天性;關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性;張飛死于內(nèi)奸的刺殺，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機(jī)妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。
這些人都因?yàn)樽约旱奶煨远删土舜笫聵I(yè)，或者死于非命。
清朝末年，皇帝軟弱無能，在受到帝國主義侵略時(shí)，實(shí)行了海禁政策，閉關(guān)自守，殊不知"躲得了一時(shí)躲不了一世".最終國土被帝國主義列強(qiáng)瓜分，淪落為帝國主義的殖民地。這是統(tǒng)治階級狂妄自大
不愿面對現(xiàn)實(shí)、軟弱無能的天性。
近代，孫中山建立國民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權(quán)，這是舊中國軟弱無能的天性。隨后，蔣介石篡位，掌控了國民黨，這是對權(quán)利的渴望。蔣介石又發(fā)到四一二政變，大肆屠殺愛國軍民，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動的西安事變，正體現(xiàn)了國人正義、渴望和平的天性。
新中國成立后，時(shí)代在發(fā)展，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私、黑社會、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責(zé)任感的天性。
弗蘭西斯？培根，是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”.培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話使我們體會到友誼真的太重要了。