道德情操論讀后感 篇1

　　被世人稱為“經濟學之父”的英國作家亞當?斯密在其所著的《道德情操論》中說：貪心過度高估貧窮與富裕之間的差別;野心過度高估私人職位與公共職位之間的差別;虛榮過度高估無聞與聲名遠播之間的差別。在當今我國建設和諧社會主義的千變萬化市場經濟大潮中，每一個普通人都面臨著貧富的差距、地位的差距和榮譽的差距，人們又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。

　　如何在當今社會幸福地生活、如何為和諧中國的建設貢獻自己的微薄之力，我以為要有一個完全平靜的心態對待世間的各種差別，要把自己幸福感滿足感的標準放低，要滿懷感恩之心和愛心去回報社會干好自己的本職工作，要把自己工作能力和工作水平的標準提高。

　　我們要有被家人、朋友、社會所愛，得到物質或精神享受的幸福和滿足;更要有施愛于人、助人為樂、奉獻社會的富足和心靈滌蕩，要把自己溶入整個社會，充分享受做人的快樂，要寬容待人，富有愛心，克服虛榮、妒嫉、貪婪心理，把貧富、貴賤、榮辱的“距離”縮短，崇尚博愛、正直、勤奮的美德，從身邊點點滴滴的小事做起，真誠地對待所接觸的每個人，踏實干好每一件事，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不要怨天尤人、心浮氣躁、好高鶩遠，更不要急功近利、盲目攀比、索取回報，從做事的過程中去享受快樂，從贊美中去尋找自己的不足，從值得贊美中去感受心靈的寧靜。人只能在社會中才能生存，人的天性使他能夠適應身處的環境。人類社會的所有成員都需要相互幫助，也隨時可能互相傷害。在人們能夠互諒互讓、互敬互愛、互相幫助的地方，社會就會繁榮興盛、充滿溫馨。溫情和愛將大家聯系在一起，仿佛生活在一個溫暖的大家庭中。

　　我只聽過《國富論》，《道德情操論》還是頭一次聽。百度一下后居然是總理推薦看的。

　　也許是由于作者的緣故，一個現代經濟學之父的作品應該與經濟發展掛鉤。但并意味著對青少年毫無用處。譬如，他指出的經營之道要講誠信，這對我們就有點用了。

　　亞當斯密這本書對人類豐富多彩的情操世界作了簡明扼要的說明。本書告訴我們相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的風氣和習慣對有關道德贊同和不贊同情感有直接影響。個人的品質，我們應該從兩個不同的角度來考察它：一是他對那個人自己幸福所產生的影響；二是它對其他人的幸福所產生的影響。道德和法律一樣規范著我們的行為，只不過法律有強制力保證實施。

　　我是班長，這本書給我的不僅僅是這些。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句話告訴我，要從身邊小事做起，嚴于律己，做好每一件事情我的道德水平就會得到一次升華。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，絕不要以微小兒而不足道，細小而不足為。班長要有先人后己，先公后私的思想覺悟，始終把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想著大家，不搞近水樓臺先得月。要做到艱巨任務搶在先，嚴控班級整體態勢，加緊改革創新。

　　亞當斯密耗費畢生心血寫成了這部至今唯一的一本全面系統分析人類情感的作品。他想告訴我們——人在追求物質利益的同時，要受到道德的約束，不要傷害別人，而要幫助別人。總理推薦這本書，我想總理認為這對維持整個市場經濟和諧運行，甚至民族強盛是至關重要的。

　　《道德情操論》讀后感1500字

　　被世人稱為“經濟學之父”的英國作家亞當?斯密在其所著的《道德情操論》中說：貪心過度高估貧窮與富裕之間的差別;野心過度高估私人職位與公共職位之間的差別;虛榮過度高估無聞與聲名遠播之間的差別。在當今我國建設和諧社會主義的千變萬化市場經濟大潮中，每一個普通人都面臨著貧富的差距、地位的差距和榮譽的差距，人們又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。

　　如何在當今社會幸福地生活、如何為和諧中國的建設貢獻自己的微薄之力，我以為要有一個完全平靜的心態對待世間的各種差別，要把自己幸福感滿足感的標準放低，要滿懷感恩之心和愛心去回報社會干好自己的本職工作，要把自己工作能力和工作水平的標準提高。

　　我們要有被家人、朋友、社會所愛，得到物質或精神享受的幸福和滿足;更要有施愛于人、助人為樂、奉獻社會的富足和心靈滌蕩，要把自己溶入整個社會，充分享受做人的快樂，要寬容待人，富有愛心，克服虛榮、妒嫉、貪婪心理，把貧富、貴賤、榮辱的“距離”縮短，崇尚博愛、正直、勤奮的美德，從身邊點點滴滴的小事做起，真誠地對待所接觸的每個人，踏實干好每一件事，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不要怨天尤人、心浮氣躁、好高鶩遠，更不要急功近利、盲目攀比、索取回報，從做事的過程中去享受快樂，從贊美中去尋找自己的不足，從值得贊美中去感受心靈的寧靜。人只能在社會中才能生存，人的天性使他能夠適應身處的環境。人類社會的所有成員都需要相互幫助，也隨時可能互相傷害。在人們能夠互諒互讓、互敬互愛、互相幫助的地方，社會就會繁榮興盛、充滿溫馨。溫情和愛將大家聯系在一起，仿佛生活在一個溫暖的大家庭中。

　　高中生1000字讀后感：讀《道德情操論》有感

　　《道德情操論》全書分為七卷，前六卷分別從不同方面層層深入地論述了人類的情感和倫理道德產生的原因和基礎，第七卷"論道德哲學的體系"是在前六卷基礎上對此前的各種倫理學體系所作的述評。斯密從人類的情感和同情心出發，討論了善惡、美丑、正義、責任等一系列概念，進而揭示出人類社會賴以維系、保持和諧的奧秘。在他看來，人天生是社會的動物，時刻生活在他人的評價之中：為了顧及他人的感受，人不得不對自己原始的激情加以節制和改造，從而產生羞恥心和榮譽感，這就是人類社會存在的基礎。他用生動優美的語言，從日常瑣事和人情世故之中引發出深刻的哲理，如同一位深明事理的老人在絮叨家常，不知不覺之間令人深受感染。這種貼近凡人生活的智慧，跨越了時代和國界的局限，打破了學術的高墻，讓每一個普通讀者都能受益匪淺。

　　總理多次推薦《道德情操論》，其用心之良苦，應能夠促使人們對為何要構建和諧社會進行深刻思考，從對亞當斯密的片面、庸俗的理解中解放出來，科學全面地理解真正的亞當斯密，進而深入全面地從理論發源處理解和諧社會理念。《道德情操論》告訴我們和諧社會應該是一個講道德的社會。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，和諧社會就無從談起。構建和諧社會時，應當按照《道德情操論》的要求，構建社會主義道德的和諧社會。我們要特別重視社會公平與正義，把社會的發展成果真正分流到大眾手中，在道義上贏得人心，促進社會持續穩定和諧發展。

有關道德的讀后感 篇1

　　今天我讀了《公民道德》，覺得對我們很有幫助。

　　我國是一個文明古國，自古就有天下為公、國而忘家、公而忘私、天下興亡，匹夫有責的傳統美德。而愛國守法，就是熱愛祖國、遵紀守法等。明禮誠信，指有禮貌、誠實守信。團結友善，是講對人要友善，團結在一起克服困難。還有勤儉自強、敬業奉獻等基本道德規范。培養了許多有理想、有文化、有道德、有紀律的合格公民。

　　公民道德讀后感對你們小學生很有用。

有關道德的讀后感 篇2

　　這本書告訴我要增強道德意識，強化道德養成，踐行道德規范，提升道德素養，在家庭做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民。

　　讀了這本書，我深深地感覺到“道德雖然是個簡單而又普通的是與非的問題，但是實踐起來卻很難”。正因如此，只有從自我做起，才能影響別人。說過一句話：“做好人不難，難的是一輩子做好人。”是啊，一時遵守道德并不難，難的是天天遵守道德。聚沙成塔，高尚的道德來源于日積月累的實踐。只有做到自強、自律、自愛，才能實現自我的完善。

　　要做一個有道德的人，首先要做到孝敬長輩，因為百善孝為先。在家要主動幫父母做家務活;父母辛苦了，要主動給他們捶捶背。在公車上，要主動給需要幫助的人讓座。要養成勤勞節儉的習慣，不浪費水，不浪費電。

　　要做一個有道德的人，也要做到與人和諧相處。在學校要尊敬老師，團結同學，關心集體，樂于奉獻;在社會上，要做一個懂禮貌，遵紀守法，誠實守信的人。

《做一個有道德的人》讀后感 篇1

　　這本書告訴我要增強道德意識，強化道德養成，踐行道德規范，提升道德素養，在家庭做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民。

　　讀了這本書，我深深地感覺到“道德雖然是個簡單而又普通的是與非的問題，但是實踐起來卻很難”。正因如此，只有從自我做起，才能影響別人。說過一句話：“做好人不難，難的是一輩子做好人。”是啊，一時遵守道德并不難，難的是天天遵守道德。聚沙成塔，高尚的道德來源于日積月累的實踐。只有做到自強、自律、自愛，才能實現自我的完善。

　　要做一個有道德的人，首先要做到孝敬長輩，因為百善孝為先。在家要主動幫父母做家務活;父母辛苦了，要主動給他們捶捶背。在公車上，要主動給需要幫助的人讓座。要養成勤勞節儉的習慣，不浪費水，不浪費電。

　　要做一個有道德的人，也要做到與人和諧相處。在學校要尊敬老師，團結同學，關心集體，樂于奉獻;在社會上，要做一個懂禮貌，遵紀守法，誠實守信的人。

　　要做一個有道德的人，還要做到保護環境，保護動植物，珍惜地球資源，做一個低碳生活的地球公民。

　　要做一個有道德的人，我應該向周杰倫學習，學習他的自強不息;向錢學森學習，學習他的嚴格自律;向成龍學習，學習他堅持運動，始終保持陽光性格;向袁隆平學習，學習他的勤儉節約;向王濛、周洋學習，學習他們的團隊精神;向列寧學習，學習他平等對待每一個人;每個值得我學習的人，都是一個道德的榜樣。