黨性心得體會(huì)范文 篇1

　　講黨性、重品行、做表率，不僅有利于發(fā)展我們黨的事業(yè)，有利于密切黨和人民群眾的關(guān)系，而且有利于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　“講黨性”就是要牢記黨的根本宗旨。我們黨自誕生之日起，就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的精髓，就是立黨為公、執(zhí)政為民。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，都要真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。就像吉林市委副秘書長(zhǎng)陳淳那樣，敢于對(duì)來訪的群眾做承諾：“你們找到我就算到頭了，誰都不用再找了，盯著我就行了。”同時(shí)，也敢于對(duì)下屬說“向我看齊”。“我不要求你干得更好，我只要求你，我怎么干，你就怎么干。”

　　“重品行”就是重視培養(yǎng)高尚的道德和操守。“品”是“品德”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮與恥辱、崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它就會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人卻都看得很清楚。

黨性心得體會(huì) 篇1

　　敢于橫刀立馬、又敢于為民請(qǐng)命的彭德懷元帥，以其大勇大忠、求實(shí)求是的風(fēng)骨，為后人留下一座仰之彌高的人格豐碑。他在剖析自己時(shí)曾這樣說道：“我這個(gè)人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實(shí)事求是。”

　　黨性是共產(chǎn)黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。我們黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員的黨性集中表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)上。一名黨員如果能夠始終站牢群眾立場(chǎng)，真心實(shí)意為群眾說話、為群眾辦事，那他的黨性觀念就是強(qiáng)的。正如習(xí)在中共中央政治局召開的民主生活會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，講實(shí)話、干實(shí)事最能檢驗(yàn)和錘煉黨性。

　　“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不孚人之理。”講實(shí)話、干實(shí)事，都有一個(gè)實(shí)字。這是因?yàn)?ldquo;實(shí)”乃立身之本、謀事之根、創(chuàng)業(yè)之基。實(shí)事求是就是最大的黨性。我們黨一直大力倡導(dǎo)說老實(shí)話、做老實(shí)事、當(dāng)老實(shí)人。不講實(shí)話，再漂亮的言辭也是嘩眾取寵;不干實(shí)事，再美好的藍(lán)圖也是畫餅充饑。講實(shí)話、干實(shí)事，每個(gè)普通人都應(yīng)該如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此。

　　實(shí)干是實(shí)干家的通行證，空談是空談?wù)叩哪怪俱憽Ｐ碌男蝿?shì)和挑戰(zhàn)面前，講話、干事不實(shí)不真的表現(xiàn)不一而足。面對(duì)大是大非，當(dāng)“啞巴”者有之;面對(duì)困難矛盾，當(dāng)“鴕鳥”者有之;面對(duì)正風(fēng)肅紀(jì)，當(dāng)“公堂木偶”者有之;面對(duì)改革攻堅(jiān)，當(dāng)“吃瓜群眾”者亦有之。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。”

黨性心得體會(huì)范文 篇1

　　敢于橫刀立馬、又敢于為民請(qǐng)命的彭德懷元帥，以其大勇大忠、求實(shí)求是的風(fēng)骨，為后人留下一座仰之彌高的人格豐碑。他在剖析自己時(shí)曾這樣說道：“我這個(gè)人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實(shí)事求是。”

　　黨性是共產(chǎn)黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。我們黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員的黨性集中表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)上。一名黨員如果能夠始終站牢群眾立場(chǎng)，真心實(shí)意為群眾說話、為群眾辦事，那他的黨性觀念就是強(qiáng)的。正如習(xí)在中共中央政治局召開的民主生活會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，講實(shí)話、干實(shí)事最能檢驗(yàn)和錘煉黨性。

　　“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不孚人之理。”講實(shí)話、干實(shí)事，都有一個(gè)實(shí)字。這是因?yàn)?ldquo;實(shí)”乃立身之本、謀事之根、創(chuàng)業(yè)之基。實(shí)事求是就是最大的黨性。我們黨一直大力倡導(dǎo)說老實(shí)話、做老實(shí)事、當(dāng)老實(shí)人。不講實(shí)話，再漂亮的言辭也是嘩眾取寵;不干實(shí)事，再美好的藍(lán)圖也是畫餅充饑。講實(shí)話、干實(shí)事，每個(gè)普通人都應(yīng)該如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此。

　　實(shí)干是實(shí)干家的通行證，空談是空談?wù)叩哪怪俱憽Ｐ碌男蝿?shì)和挑戰(zhàn)面前，講話、干事不實(shí)不真的表現(xiàn)不一而足。面對(duì)大是大非，當(dāng)“啞巴”者有之;面對(duì)困難矛盾，當(dāng)“鴕鳥”者有之;面對(duì)正風(fēng)肅紀(jì)，當(dāng)“公堂木偶”者有之;面對(duì)改革攻堅(jiān)，當(dāng)“吃瓜群眾”者亦有之。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。”

2024黨性心得體會(huì) 篇1

　　講黨性、重品行、做表率，不僅有利于發(fā)展我們黨的事業(yè)，有利于密切黨和人民群眾的關(guān)系，而且有利于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　“講黨性”就是要牢記黨的根本宗旨。我們黨自誕生之日起，就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的精髓，就是立黨為公、執(zhí)政為民。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，都要真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。就像吉林市委副秘書長(zhǎng)陳淳那樣，敢于對(duì)來訪的群眾做承諾：“你們找到我就算到頭了，誰都不用再找了，盯著我就行了。”同時(shí)，也敢于對(duì)下屬說“向我看齊”。“我不要求你干得更好，我只要求你，我怎么干，你就怎么干。”

　　“重品行”就是重視培養(yǎng)高尚的道德和操守。“品”是“品德”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮與恥辱、崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它就會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人卻都看得很清楚。

黨性心得體會(huì) 篇1

　　講黨性、重品行、做表率，不僅有利于發(fā)展我們黨的事業(yè)，有利于密切黨和人民群眾的關(guān)系，而且有利于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　“講黨性”就是要牢記黨的根本宗旨。我們黨自誕生之日起，就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的精髓，就是立黨為公、執(zhí)政為民。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，都要真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。就像吉林市委副秘書長(zhǎng)陳淳那樣，敢于對(duì)來訪的群眾做承諾：“你們找到我就算到頭了，誰都不用再找了，盯著我就行了。”同時(shí)，也敢于對(duì)下屬說“向我看齊”。“我不要求你干得更好，我只要求你，我怎么干，你就怎么干。”

　　“重品行”就是重視培養(yǎng)高尚的道德和操守。“品”是“品德”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮與恥辱、崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它就會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人卻都看得很清楚。

黨性心得體會(huì) 篇1

　　黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。

　　我通過積極參加作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)集中理論學(xué)習(xí)以及個(gè)人在工作中的實(shí)踐學(xué)習(xí)，使自己對(duì)干部作風(fēng)好壞的重要性有了深刻的認(rèn)識(shí)，并深刻體會(huì)到應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、工作、生活作風(fēng)，帶頭樹立政府部門的良好形象。

　　一、作風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性

　　第一，從堅(jiān)持黨的先進(jìn)性看干部作風(fēng)建設(shè)的客觀必要性。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這就從本質(zhì)上、從必然性上決定了我們的黨員及其干部應(yīng)該具有優(yōu)良的作風(fēng)。干部的思想作風(fēng)是受主客觀環(huán)境影響的。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，干部所處的外在環(huán)境比過去任何時(shí)候都復(fù)雜得多。不僅資本主義腐朽思想和封建殘余思想會(huì)影響我們的干部，具有二重屬性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)黨員干部產(chǎn)生負(fù)面影響。這就使得干部隊(duì)伍中的某些意志薄弱者可能滋長(zhǎng)不良作風(fēng)乃至產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象。干部作風(fēng)反映黨的性質(zhì)，其作風(fēng)狀況反過來又影響和制約黨的性質(zhì)。個(gè)別干部身上滋長(zhǎng)某些不正之風(fēng)并不會(huì)從根本上影響黨的先進(jìn)性，但如果任其發(fā)展，量變可以引起質(zhì)變。我們一定要從始終保持黨的先進(jìn)性的戰(zhàn)略高度，認(rèn)清加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的必然性和必要性。

　　第二，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)看干部作風(fēng)建設(shè)的極端重要性。黨的執(zhí)政地位來之不易，鞏固執(zhí)政地位難度更大。從歷史上看，任何一個(gè)政治集團(tuán)執(zhí)政的基礎(chǔ)都是“民”，鞏固執(zhí)政地位的根本規(guī)律都是它和人民群眾之間雙向互動(dòng)的規(guī)律，并由此導(dǎo)致“載舟”或“覆舟”的結(jié)

黨性心得體會(huì) 篇1

　　敢于橫刀立馬、又敢于為民請(qǐng)命的彭德懷元帥，以其大勇大忠、求實(shí)求是的風(fēng)骨，為后人留下一座仰之彌高的人格豐碑。他在剖析自己時(shí)曾這樣說道：“我這個(gè)人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實(shí)事求是。”

　　黨性是共產(chǎn)黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。我們黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員的黨性集中表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)上。一名黨員如果能夠始終站牢群眾立場(chǎng)，真心實(shí)意為群眾說話、為群眾辦事，那他的黨性觀念就是強(qiáng)的。正如習(xí)在中共中央政治局召開的民主生活會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，講實(shí)話、干實(shí)事最能檢驗(yàn)和錘煉黨性。

　　“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不孚人之理。”講實(shí)話、干實(shí)事，都有一個(gè)實(shí)字。這是因?yàn)?ldquo;實(shí)”乃立身之本、謀事之根、創(chuàng)業(yè)之基。實(shí)事求是就是最大的黨性。我們黨一直大力倡導(dǎo)說老實(shí)話、做老實(shí)事、當(dāng)老實(shí)人。不講實(shí)話，再漂亮的言辭也是嘩眾取寵;不干實(shí)事，再美好的藍(lán)圖也是畫餅充饑。講實(shí)話、干實(shí)事，每個(gè)普通人都應(yīng)該如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此。

　　實(shí)干是實(shí)干家的通行證，空談是空談?wù)叩哪怪俱憽Ｐ碌男蝿?shì)和挑戰(zhàn)面前，講話、干事不實(shí)不真的表現(xiàn)不一而足。面對(duì)大是大非，當(dāng)“啞巴”者有之;面對(duì)困難矛盾，當(dāng)“鴕鳥”者有之;面對(duì)正風(fēng)肅紀(jì)，當(dāng)“公堂木偶”者有之;面對(duì)改革攻堅(jiān)，當(dāng)“吃瓜群眾”者亦有之。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。”

黨性心得體會(huì)范文 篇1

　　“嚴(yán)以修身”的本質(zhì)在“修心”，并且要從“修心”開始。人是由兩個(gè)方面組成的，一個(gè)是靈魂，就是心;一個(gè)是載體，就是身體。修身，一要修心，二要修體。修體就是強(qiáng)身健體。身體是革命的本錢。如果疾病纏身，空有一顆紅心，既不能盡忠，無力為黨和人民干事業(yè);也不能盡孝，無力贍養(yǎng)父母，家庭也跟著受拖累。但是相較來說，修心更重要，因?yàn)樾氖庆`魂、是思想，是言與行的指導(dǎo)。一個(gè)人身體再強(qiáng)壯，但心黑了、心壞了、心污染了，官越大做壞事越大，身體越壯做壞事越多，還是早死得好。我們需要有一個(gè)好的靈魂，去指導(dǎo)強(qiáng)身健體，去指導(dǎo)自己的言行。由此我想，所講的“修身”，本質(zhì)是修心，而不是外在的軀體。

　　“心”作為靈魂，包含的內(nèi)容、方面很多。作為我們共產(chǎn)黨人來說，以下幾方面需要特別地、好好地加以修養(yǎng)修煉：

　　第一，要修信仰之心。也就是大家常說的理想信念。信仰的力量是極其強(qiáng)大的，或者說是不可戰(zhàn)勝的。我們共產(chǎn)黨人說過“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘于拋頭顱灑熱血，為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家振興而奮斗，靠的就是信仰。毛澤東、周恩來等老一輩革命家，若以他們出類拔萃的才干，哪個(gè)不能高官厚祿?毛澤東剛過而立之年就是國(guó)民黨的代理宣傳部長(zhǎng)，每月120塊大洋的薪水，比當(dāng)時(shí)北京大學(xué)許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前，都已經(jīng)是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴，寧可啃樹皮吃草根、爬雪山過草地，甚至不惜犧牲自己的生命去革命，支撐他們的是什么?就是信仰，他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡，而赴湯蹈火、視死如歸。還有，宗教信仰的力量同樣是強(qiáng)大的。唐三藏歷經(jīng)九九八十一難到西天取經(jīng)，鑒真東渡大海去日本傳播佛法，西方基督徒不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)傳教，近些年韓國(guó)傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國(guó)有一個(gè)人，叫吉恩·夏普，這個(gè)人以所謂結(jié)束共產(chǎn)黨政權(quán)為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并總結(jié)出198種與共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)的方式方法。他在風(fēng)燭殘年還跑到香港、中國(guó)臺(tái)灣指導(dǎo)“占中”運(yùn)動(dòng)、“太陽花”運(yùn)動(dòng)。吉恩·夏普是我們的敵人，但他發(fā)自信仰的這種精神力量，也是令人佩服的。與之相比，我們共產(chǎn)黨人不應(yīng)該更有信仰嗎?答案是肯定的，我們就是要修對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰之心。

黨性心得體會(huì) 篇1

　　“嚴(yán)以修身”的本質(zhì)在“修心”，并且要從“修心”開始。人是由兩個(gè)方面組成的，一個(gè)是靈魂，就是心;一個(gè)是載體，就是身體。修身，一要修心，二要修體。修體就是強(qiáng)身健體。身體是革命的本錢。如果疾病纏身，空有一顆紅心，既不能盡忠，無力為黨和人民干事業(yè);也不能盡孝，無力贍養(yǎng)父母，家庭也跟著受拖累。但是相較來說，修心更重要，因?yàn)樾氖庆`魂、是思想，是言與行的指導(dǎo)。一個(gè)人身體再強(qiáng)壯，但心黑了、心壞了、心污染了，官越大做壞事越大，身體越壯做壞事越多，還是早死得好。我們需要有一個(gè)好的靈魂，去指導(dǎo)強(qiáng)身健體，去指導(dǎo)自己的言行。由此我想，所講的“修身”，本質(zhì)是修心，而不是外在的軀體。

　　“心”作為靈魂，包含的內(nèi)容、方面很多。作為我們共產(chǎn)黨人來說，以下幾方面需要特別地、好好地加以修養(yǎng)修煉：

　　第一，要修信仰之心。也就是大家常說的理想信念。信仰的力量是極其強(qiáng)大的，或者說是不可戰(zhàn)勝的。我們共產(chǎn)黨人說過“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘于拋頭顱灑熱血，為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家振興而奮斗，靠的就是信仰。毛澤東、周恩來等老一輩革命家，若以他們出類拔萃的才干，哪個(gè)不能高官厚祿?毛澤東剛過而立之年就是國(guó)民黨的代理宣傳部長(zhǎng)，每月120塊大洋的薪水，比當(dāng)時(shí)北京大學(xué)許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前，都已經(jīng)是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴，寧可啃樹皮吃草根、爬雪山過草地，甚至不惜犧牲自己的生命去革命，支撐他們的是什么?就是信仰，他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡，而赴湯蹈火、視死如歸。還有，宗教信仰的力量同樣是強(qiáng)大的。唐三藏歷經(jīng)九九八十一難到西天取經(jīng)，鑒真東渡大海去日本傳播佛法，西方基督徒不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)傳教，近些年韓國(guó)傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國(guó)有一個(gè)人，叫吉恩·夏普，這個(gè)人以所謂結(jié)束共產(chǎn)黨政權(quán)為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并總結(jié)出198種與共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)的方式方法。他在風(fēng)燭殘年還跑到香港、中國(guó)臺(tái)灣指導(dǎo)“占中”運(yùn)動(dòng)、“太陽花”運(yùn)動(dòng)。吉恩·夏普是我們的敵人，但他發(fā)自信仰的這種精神力量，也是令人佩服的。與之相比，我們共產(chǎn)黨人不應(yīng)該更有信仰嗎?答案是肯定的，我們就是要修對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰之心。

黨性心得體會(huì) 篇1

　　根據(jù)夏壩鎮(zhèn)委20xx39號(hào)和20xx48號(hào)文件精神，我認(rèn)真開展和參與“講黨性、重品行、做表率”活動(dòng)，活動(dòng)中我再次仔細(xì)學(xué)習(xí)了黨的xx大會(huì)議精神，從中又學(xué)習(xí)到很多新東西，對(duì)很多社會(huì)問題和經(jīng)濟(jì)問題又有了更深、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，為今后的工作指明了方向，轉(zhuǎn)變了我的思想觀念，提高了我的理論素質(zhì)。下面就“又好又快”談一談我的看法。

　　在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展中，如何認(rèn)識(shí)和處理“快”和“好”的關(guān)系，從上世紀(jì)五十年中期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)界就在實(shí)踐上和理論上不斷探索這個(gè)問題。在這個(gè)問題上，我們積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)也不斷深化。“又好又快”，是黨中央科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和分析現(xiàn)實(shí)情況的結(jié)晶。

　　對(duì)于“好”和“快”的問題，可以從歷史發(fā)展和具體實(shí)踐兩個(gè)視角來理解。

　　從中國(guó)的歷史發(fā)展來看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展首先要求“快”。建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)屬于后發(fā)型。后發(fā)型就是趕超型。同世界先進(jìn)國(guó)家相比，近代中國(guó)落后了一大截。中華民族要自立于世界民族之林，并且要有所作為，就必須加快發(fā)展。這是歷史的要求。另一方面，十一屆三中全會(huì)以來，我們所處的國(guó)際大環(huán)境，是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，國(guó)內(nèi)實(shí)行改革開放，具備了加快發(fā)展的較好條件。我們抓住了這個(gè)歷史機(jī)遇。改革開放以來，

　　“講黨性、重品行、做表率”活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)-------胡正鵬

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展。目前，我們正處在一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，在未來的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然會(huì)較快地發(fā)展。當(dāng)然，這里所說的“快”，是同“好”相聯(lián)系的。離開了“好”，“快”就沒有意義，甚至?xí)�產(chǎn)生歷史性的負(fù)面影響。