碧霞祠導游詞 篇1
天街最東端，石階之上，云霧繚繞之中有一處巍峨莊嚴的古建筑群，此即碧霞祠(圖)。祠內供奉的碧霞元君是中國北方最的女神。碧霞元君全稱為“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗稱“泰山老母”，民間則親切地稱之為“泰山老奶奶”。老奶奶的起源很早了，可以追溯到上古神話。《太平御覽》引《黃帝玄女戰法》：黃帝與蚩尤九戰不勝，黃帝歸于泰山，三日三夜霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首，再拜，伏不敢起。婦人曰：吾玄女也，子欲何問?黃帝曰：小子欲萬戰萬勝。遂得戰法焉。這位人首鳥形的女神雖然名稱不斷變換，但始終就沒有離開過泰山，宋代以后，碧霞元君的稱謂才逐漸固定了下來。
關于人首鳥形的神話可以追溯到原始社會。現代考古研究和大批出土文物證明，四五萬年前的舊石器時代，已有發展到智人階段的人類在泰山地區生息繁衍。太行山以西，黃河中游的居民傳說是黃帝的后裔。經過夏、商、周三代，終于融為了一體。聞一多曾說過：“黃河中上游部落的集合圖騰為龍，與中下游的鳳(鳥)相結合，于是龍鳳呈祥，形成了偉大的華夏族。”而其圖騰“鳥”，這位神通廣大的女神，據學者考證，后來就演化成了西王母，“西”字在此不是指方位，古代“西”同“棲”，是鳥棲在樹上的意思。再后來，出現了女神碧霞元君，但其源頭可以上溯到遠古神話。泰山學者袁愛國先生指出，西王母與碧霞元君的信仰之間有著密切的承接關系，可謂深富見地。
但是，進入父系社會后，特別是到了封建社會，泰山成了封建帝王封禪祭天的圣地，當然不會允許一位女神來做山神爺。于是，經過長期混亂，終于樹立起一位東岳大帝。但是泰山女神并沒有被忘記。宋真宗封禪泰山時，便又將這位女神請了出來，因為宋真宗曾拉出了黃帝來做趙家的祖宗，而這位泰山女神當年曾幫助黃帝戰勝了蚩尤，所以自然也可以幫助黃帝的嫡親子孫擺脫困境了。然而，“天仙玉女碧霞元君”的封號究竟是誰加的，卻還是一個迷。宋代的史書《宋史》、《文獻通考》等，對宋真宗封禪記述甚詳，但均未提到給泰山女神加“碧霞”的封號：明代的各類著作中，多有提及泰山女神的，但也未說明何時加封。一直到了明末，劉侗、于奕正《帝京景物略》，始稱宋真宗東封泰山，“命有司建山祠安奉(女神)，號圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”不過這大概只是后人借皇帝之口來給泰山女神加一個燦爛的桂冠。盡管如此，碧霞元君還是被民眾接受了，她最終取代了東岳大帝，成了百姓心目中的主神。清代福格的《聽雨叢談》說：“禮岱者皆禱于泰山娘娘祠廟，而弗旅岳神久矣。”泰山地區還有一則家喻戶曉的民間傳說：泰山老母與老佛爺爭奪泰山，約好以先到者為勝，老母為女子，當然跑不過佛爺，但她小施智慧卻成了勝利者。老佛爺不甘心失敗，氣得拔光了山頂上的樹。這個故事的表層含義是解釋泰山山頂上為什么沒有樹，而深層含義卻表達了民眾對泰山老母的信仰與喜愛。