《白楊禮贊》教學(xué)設(shè)計 篇1
1、白楊禮贊
――茅 盾
一、教學(xué)目的
1、通過課文學(xué)習(xí)，理解“散文形敬神不散”和象征手法。
2、把握排比句和反問句。
二、重點難點
1、托物喻義散文的特點是重點之一。
2、象征主義的寫作手法是重點之二。
3、難點是理解、把握排比句和反問句。
三、教學(xué)設(shè)想
本文明寫樹，實際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、力爭上游、不屈不撓的革命精神。在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突破難點和重點，理解白楊樹的象征意義。
四、課時安排 二課時
五、教學(xué)內(nèi)容和步驟
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
1、 導(dǎo)入 新課。
《白楊禮贊》是一篇借景抒情，具有濃郁象征色彩的散文。它蘊藏著詩一樣的情愫，使一個客觀對應(yīng)物——白楊樹，在精湛的藝術(shù)描寫中賦有了人格化的生命力。細(xì)膩的白楊樹外形是革命者的形象，更多局部細(xì)節(jié)描寫組成了一組組象征性的意象群。這一切在學(xué)習(xí)本課時都當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
2、釋題：
“禮”是敬禮、致敬，“贊”是贊美，題目的意思是對白楊樹的致敬和贊美。
3、介紹寫作背景：
《白楊禮贊》寫于1941年3月，那時，正處于抗日戰(zhàn)爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來離開延安到重慶。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時作者生活在國民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法來表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭精神。