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書摘名言匯總中的名言名句

發布時間:2019-11-18

書摘名言匯總

《約翰福音》

1、誰履行真理,誰就進入光明。——《約翰福音》

《意林》

1、與人交,不為人所信,義未至也。——《意林》

《易經》

1、人之所助者,信也。——《易經》2、澤無水,困。君子以致命遂志。——《易經》3、夫妻反目,不能正室。——《易經》4、唯君子為能通天下之志也。——《易經》5、君子以教思無窮,容保民無疆。——《易經》6、君子敬以直內,義以方外。

《易·系辭》

1、二人同心,其利斷金;同心之言,其香如蘭。——《易·系辭》

《易.系辭上》

1、二人同心,其利斷金。——《易.系辭上》

《養正遺規》

1、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。——《養正遺規》

《雁門集》

1、人生所貴在知己,四海相逢骨肉親。——《雁門集》

《遜志齋集》

1、君子淡如水,歲久情愈真。小人口如蜜,轉眼如仇人。——《遜志齋集》

《訓欲遺規》

1、志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,何所底乎?志不立,天下無可成之事。雖百工技藝,未有不本于志者。——《訓欲遺規》

《荀子·修身》

1、君子養心,莫善于誠。出自:《荀子·修身》培養個人的品德,最主要的是個人的真誠。——《荀子·修身》2、君子隆師而親友。——《荀子·修身》

《荀子·勸學》

1、青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。——《荀子·勸學》2、聲無小而不聞,行無隱而不形。出自:《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到,行為即使再隱蔽也不會不表現出來。——《荀子·勸學》3、蓬生麻中,不扶而直。

《圣經后典·便西拉智訓》

1、要尊重你的朋友,并且要跟人家講信用。——《圣經后典·便西拉智訓》2、誠實能增進你的品德,正如漂亮的衣裳能美化你的儀表一樣。——《圣經后典·便西拉智訓》

《圣經》

1、手懶的要受貧窮;手勤的,得到富足。——《圣經》2、給予比接受更快樂。——《圣經》

《神童詩·勸學》

1、古有千文義,須知后學通。圣賢俱間出,以此發蒙童。——《神童詩·勸學》2、學乃身之寶,儒為席上珍。君看為宰相,必用讀書人。——《神童詩·勸學》3、天子重英豪,文章教兒曹。萬般皆下品,惟有讀書高。

《神童詩》

1、自小多才學,平生志氣高。別人懷寶劍,我有筆和刀。——《神童詩》2、朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當自強。——《神童詩》

《尚書》

1、經邦有術,持之以理。——《尚書》2、惟德動天,無遠弗屆。——《尚書》3、功崇惟志,業廣惟勤。——《尚書》4、天作孽,猶可違,自作孽,不可活。

《上書諫吳王》

1、欲人不聞,莫若不言;欲人不知,莫若不為。出自:漢·枚乘《上書諫吳王》 想要人不知道,最好是自己不說,自己不做。——《上書諫吳王》

《三字經》

1、人之初,性本善。——《三字經》2、玉不琢,不成器。人不學,不知義。——《三字經》

《三國志》

1、讀書百遍,其義自見——《三國志》

《三國志.蜀書.劉巴傳》

1、大丈夫處世處,當交四海英雄。——《三國志.蜀書.劉巴傳》

《三國演義》

1、英雄者,胸懷大志,腹有良策,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。——《三國演義》

《阮子》

1、君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪。出自:《阮子》君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事。——《阮子》

《清詩鐸·讀書》

1、讀書如行路,歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》

《清詩鐸·趁早歌》

1、讀書不趁早,后來徒悔懊。——《清詩鐸·趁早歌》

《千字文》

1、上和下睦,夫唱婦隨。——《千字文

《偶作》

1、但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。出自:五代·后周·馮道《偶作》只要自己內心沒有邪惡之念,就是在極險惡的環境中也能立身。——《偶作》

《明史》

1、幸災不仁,乘危不武。——《明史》2、君子有三惜:此生不學,一可惜;此日閑過,二可惜;此身一敗,三可惜。——《明史》

《明儒學案》

忠誠是人生的本色。 類別:道德忠誠是人生的本色。 類別:人生

《名賢集》

1、勸君莫作虧心事,古往今來放過誰?出自:宋·佚名《名賢集》虧心:違背良心。虧心之事不要作,僥幸心理不應有。——《名賢集》2、家貧出孝子,國亂識忠臣。

《名賢冊》

1、少年休笑白頭翁,花開能有幾時紅。——《名賢冊》

《孟子·離婁上》

1、誠者,天之道;思誠者,人之道也。——《孟子·離婁上》2、孟子曰:”不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。“——《孟子·離婁上》3、孟子曰:”人人親其親,長其長,而天下平。

《孟子·盡心上》

1、人不可以無恥。出自:《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心。——《孟子·盡心上》2、孟子曰:”親親,仁也;敬長,義也。“——《孟子·盡心上》

《孟子》

1、仁者無敵于天下。——《孟子》2、仁者榮,不仁者辱。——《孟子》3、以五十步笑百步。——《孟子》4、古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。——《孟子》5、永言孝思,思孝惟則。

《滿歌行》

1、智者不愁,多為少憂。出自:漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人,謀劃周到,不用發愁,多做實事就少一點憂慮。——《滿歌行》

《荀子·不茍》

1、圣人為知矣,不誠則不能化萬民。出自:《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉,但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不茍》

《荀子》

1、知而好問,然后能才。——《荀子》2、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。——《荀子》3、篤志而體,君子也。——《荀子》4、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

《新約全書·約翰一書》

1、人最大的愛無過于為朋友獻身。——《新約全書·約翰一書》

《新約全書》

1、貪財是萬惡之根。——《新約全書》2、給予比接受更為有福。——《新約全書》

《新唐書·陳子昂傳》

1、廉者憎貪,信者疾偽。出自:《新唐書·陳子昂傳》廉:清廉。貪:貪污。信:誠實。疾偽:痛恨虛偽的行為。疾:憎恨,厭惡。清廉的人憎恨貪婪,誠實的人厭惡虛偽。

《新唐書》

1、惟天下至誠,為能盡其性。——《新唐書》2、人誰無過,當容其改。——《新唐書》3、誠不至者物不感,損不極者益不臻。——《新唐書》

《小學·外篇》

1、天知、神知、我知、子知,何謂無知?出自:《小學·外篇》 天、神:迷信的說法,指上天、神明。子:指你。無事人不知。——《小學·外篇》2、生平所為,未嘗有不可對人言者。

《西京雜記》

1、至誠則金石為開。出自:《西京雜記》卷五 至誠:極大的真誠。 金石為開:象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。——《西京雜記》

《西疇老人常言·講學》

1、交朋友必擇己者。講貫切磋,益也;追隨游玩,損也。——《西疇老人常言·講學》

《五卷書》

1、沒有子女的人感到房子空,沒有好朋友的人感到心里空,傻子們感到四面八方空,窮人們就感到所有的一切都是空。——《五卷書》2、聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼,而不應去結仇恨。

《無門關》

1、來說是非者,便是是非人。——《無門關》

《未來學家》

競爭優勢的秘密是創新,這在現在比歷史上的任何時候都更是如此。 創造力對于創新是必要的,公司文化應該提倡創造力,然后將其轉變成創新,而這種創新將導致競爭的成功。

《天方夜譚》

1、你生平得不到理想中的知心,等到世界末日也不會發現忠誠的朋友。——《天方夜譚》

《韜奮文集》

1、天下作偽是最苦惱的事情,老老實實是最愉快的事情。——《韜奮文集》2、如有著相當計劃,鼓著勇氣往前走,不要自餒,不要中途自棄。走曲線并不就是失敗,在心境上用不著怎樣難過。

《唐詩紀事》

1、從來夸有龍泉劍,試割相思得斷無?——《唐詩紀事》

《太平御覽》

1、禮也者,猶體也。——《太平御覽》

《宋史·蔡元定傳》

1、獨行不愧影,獨寢不愧衾。出自:《宋史·蔡元定傳》衾(qīn):被子。雖獨行獨寢,也不做虧心之事。——《宋史·蔡元定傳》

《宋詩紀要》

1、磋砣莫遺韶光老,人生惟有讀書好。——《宋詩紀要》

《數字化生存》記者尼古拉·尼葛洛龐帝

漸進思想是創新的最大敵人。 類別:企業漸進思想是創新的最大敵人。 類別:思想

《史記》

1、力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?——《史記》2、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見。——《史記》3、失之東隅,收之桑榆。——《史記》4、韓信將兵,多多益善。

《詩經·小邪·何人欺》

1、不愧于人,不畏于天。出自:《詩經·小邪·何人欺》對人問心無愧,對天不存畏懼。即立身處世正大光明。——《詩經·小邪·何人欺》

《詩經》

1、彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮。——《詩經》2、它山之石,可以攻玉——《詩經》3、桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

《詩經.小雅》

1、嬰其嗚矣,求其友聲 。——《詩經.小雅》

《論語·子路》

1、君子和而不同,小人同而不和。出自:《論語·子路》 和:和順。 同:隨聲附和。君子和順而不茍同,小人茍同而不和順。——《論語·子路》

《論語·陽貨》

1、飽食終日,無所用心,難矣哉。——《論語·陽貨》

《論語·為政》

1、君子周而不比,小人比而不周。出自:《論語·為政》 周:道義上的結合。比:勾結。君子在道義上合群而不互相勾結,小人互相勾結而不能在道義上結合。——《論語·為政》2、孟武伯問孝,子曰:“父母惟其疾之憂。

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