洛克名言名句大全
1、教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次補(bǔ)救，它們的影是終身洗刷不掉的。——洛克
2、沒有義務(wù)的地方，就沒有權(quán)利——洛克
3、一般人教育子女有個(gè)重大的錯(cuò)誤，就是沒有使兒童的精神在最纖弱、最容易支配的時(shí)候習(xí)于遵守約束和服從理智。“自然”很明智的使得做父母的人無不愛護(hù)自己的子女，但是那種自然的愛一旦離開了理智的嚴(yán)密地監(jiān)視，就極容易流于溺愛。他們愛護(hù)自己的子女，這個(gè)原是他們的責(zé)任；但是他們常常連子女的過失都放縱不管。——洛克
4、導(dǎo)師也要聽聽學(xué)生的意見，要學(xué)生作什么也得使他習(xí)于用理智去想想，這樣一來，規(guī)則就更容易被接受，生了根就會(huì)更深，學(xué)生也就會(huì)樂于讀書，樂于受教了。——洛克
5、我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂模蛴杏没驘o用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。——洛克
6、兒童其他的嗜欲應(yīng)該小心地抑制，但是好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。?——洛克
7、他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行；所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。——洛克
8、心靈之愛真理，有過于眼睛之愛美麗。——洛克
9、凡是一個(gè)能夠受到大家歡迎的人，他的動(dòng)作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅(jiān)實(shí)是不夠的，就是有用也無濟(jì)于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。——洛克
10、禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。——洛克
11、非難別人，找別人的錯(cuò)處，這和禮儀是直接對(duì)立的。人們無論犯了什么過失，或者當(dāng)著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣布出來。任何人有了污點(diǎn)都會(huì)感到羞恥。缺點(diǎn)一旦被人發(fā)現(xiàn)了，他總會(huì)感到有點(diǎn)不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點(diǎn)也一樣。——洛克
12、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。——洛克
13、熱愛真理的確實(shí)特征，是對(duì)任何一個(gè)命題的接受絕不超過其證據(jù)所顯示的程度。——洛克
14、應(yīng)該知道德行與善良的心靈比任何學(xué)問或文字都重要，要把他的主要工作放在形成學(xué)生的心理，使它具有一種正當(dāng)?shù)男那樯厦妫弧绻麤]有這一點(diǎn)，不能排除不良的與邪惡的習(xí)慣，那么，文字、科學(xué)以及教育上的其他一切成就都沒有用處，就只能使得一個(gè)人變得更壞，更危險(xiǎn)而已。——洛克
15、負(fù)責(zé)教養(yǎng)育年的人，……他應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。?——洛克
16、知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來。——洛克
17、一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。——洛克
18、謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來容易失掉。——洛克
19、德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省！蹇?/p>
20、教師的巨大技巧在于集中與保持學(xué)生的注意。——洛克
21、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克
22、我認(rèn)為人類的行為是思想的最佳譯員。——洛克
23、在子女還小時(shí)，父母就應(yīng)當(dāng)考慮他們將來的職業(yè)方向并加以培養(yǎng)，因?yàn)檫@使他們最易塑造。但在這一點(diǎn)上要注意，并不是孩子小時(shí)所喜歡的，也就是他們終生愿從事的。——洛克
24、勇氣使我們抵抗我們所怕的危險(xiǎn)和所感的突禍，對(duì)于這種四面受敵的人生是很有用的；所以我們最好及早使得兒童具備這種武裝，武裝愈早愈好。——洛克
25、做導(dǎo)師的人自己便當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)、隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止與禮貌。?——洛克
26、同時(shí)我們也得承認(rèn)，對(duì)心地不是這么良好的人說來，學(xué)問就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。——洛克
27、對(duì)于對(duì)方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會(huì)感受到不安的。——洛克
28、你愿意他向你開誠布公，請(qǐng)教一切嗎？你便應(yīng)先去這樣對(duì)待他，用你自己的態(tài)度取得他的信賴。——洛克
29、他應(yīng)該經(jīng)常對(duì)兒童表示—種慈愛和善意，去調(diào)劑兒童從他所取得的畏懼，這種情愛就可以鞭策他們?nèi)ケM他們的責(zé)任，使他們樂于服從他的吩咐。這就可以使他們得到導(dǎo)師的滿意；可以使他們聽他的話，好象聽從一個(gè)愛護(hù)他們，為他們的好處而吃苦的朋友一樣；這就可以使他們在與導(dǎo)師相處的時(shí)候思想感到安舒與自由，他們必須具有這種心情，心理才能接收新的知識(shí)，容受印象，那些印象如果不被他們所接收，所保持，那么，他們和教師合作的一切事情便都是白費(fèi)；其中不安的成分多，而學(xué)習(xí)的成分少。——洛克
30、惟有德行才是真實(shí)的善，導(dǎo)師不只應(yīng)該進(jìn)行勸導(dǎo)談?wù)撍覒?yīng)該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對(duì)它發(fā)生真正的愛好，把它的力量、榮譽(yù)和快樂放在德行上面以前不要停止。——洛克
31、一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開來去躲避。——洛克
32、禮貌是一種語言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。——洛克
33、政治社會(huì)的建立并不是為了別的目的，而僅僅是為了保障每個(gè)人今生財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。——洛克
34、道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克
35、人生的磨難是很多的，所以我們不可對(duì)于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。——洛克
36、有健康的身體，才有健康的精神。——洛克
37、健康是為我們的事業(yè)和我們的福利所必需的，沒有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。——洛克
38、習(xí)俗的權(quán)威是無邊的——洛克
39、輕蔑，或者說是缺乏適當(dāng)?shù)木匆狻＿@可以從容色、言辭或姿色上面表現(xiàn)出來。——洛克
40、好問的兒童發(fā)出的天真的，沒有經(jīng)人教導(dǎo)過的發(fā)言，常常可以使得一個(gè)肯用思想的人去用一番思想。——洛克
41、權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——洛克
42、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克
43、禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則：不要看不起自己，也不要看不起別人。——洛克
44、規(guī)則應(yīng)該少定，一旦定下之后，使得嚴(yán)格遵守。??——洛克
45、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對(duì)于他們原是懷著好意去實(shí)行的。實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。對(duì)于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會(huì)畏縮，也不會(huì)怨訴。孩子越柔和，就越要找機(jī)會(huì)實(shí)施這種鍛煉。——洛克
46、每個(gè)人生來就有雙重的權(quán)利：第一，他的人身自由的權(quán)利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人繼承他的父親的財(cái)物的權(quán)利——洛克
47、假如沒有法律他們會(huì)更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會(huì)消滅。——洛克
48、智育只能是德育的輔助品，學(xué)問只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來說，學(xué)問對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來說，學(xué)問就會(huì)使他們變得更壞。——洛克
49、兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責(zé)任，也是他們關(guān)心的事，而且國家的幸福與繁榮也靠兒童具有良好的教育。——洛克
50、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。——洛克