網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)技巧理論3

技巧之木人巷　　　　 學(xué)習(xí)技巧，總是在問(wèn)怎樣的技巧才是最好的技巧，是不是憑借出句精彩就算是技巧高手，我的回答不是的。真正的技巧工夫在于對(duì)技巧的理解與其內(nèi)涵的拓展。綜合自己以前所寫(xiě)些技巧文章的理解，重新賦予技巧新名---木人巷。取意思于少林寺的闖關(guān)名詞。可以說(shuō)，能闖過(guò)技巧的木人巷，那么習(xí)技巧的聯(lián)友可以步入高手之境界。闖關(guān)如下。　　　　（一）知識(shí)關(guān)。技巧的內(nèi)容涉及政治，軍事，歷史，天文，地理，文學(xué)，藝術(shù)，風(fēng)俗，民情，醫(yī)學(xué)，農(nóng)事等等多方面的知識(shí)。才能使技巧在“奇”，“妙”，“趣”得到拓展。舉列子。　　　　庾信登樓，此處望穿千里目　　曹操飲酒，孤家統(tǒng)領(lǐng)大江秋　　　　聯(lián)為中秋有感歷史。庾信曾寫(xiě)過(guò)《愁賦》，出使時(shí)曾被扣他國(guó)，故上聯(lián)寫(xiě)其中秋只能登樓而望自己的家鄉(xiāng)。下聯(lián)指曹操橫槊吟詩(shī)之典故。用兩歷史人物典故，并以一憂愁，一豪邁的對(duì)比，顯示出中秋時(shí)個(gè)人的心態(tài)不同。這里需要的就是對(duì)歷史人物的熟悉。　　　　（二）辨別關(guān)。如何去辨別一個(gè)技巧的好壞。余在此將技巧分為幾等。名為技巧四塊玉。　　　　技巧四塊玉　　　　　　一。天然玉。無(wú)絲毫拼，湊，嵌，鑿的硬傷痕跡。技巧一氣呵成。如　　　　煮海只因張恨水　　　　活用沙門(mén)島張生煮海的典故，巧嵌現(xiàn)代作家張恨水之名。　　　　二。雕琢玉。此為技巧與意境相融合的結(jié)晶，為技巧上乘之作。如　　　　典當(dāng)西湖，游人欲把春光買(mǎi)[萬(wàn)人迷]出句　　出售東坡，詩(shī)客思將佳句收[輕寒]　　　　三。片玉。為有一定難度的好技巧，但片玉可謂一時(shí)絕句無(wú)絕對(duì)。只是時(shí)間問(wèn)題。如　　　　出句: 身陷囹圄, 令吾難受（三少出）曾自認(rèn)為立體技巧中絕句。　　　　對(duì)句: 言失訴訟, 斥公奈何 （東西游客）對(duì)句，還好。　　　　四。瑕玉。此為技巧中的智力游戲，多為詼諧打趣之句。如　　　　彌勒修成正果，哈佛畢業(yè)[我為捕虎者]出　　三豐練就真功，武漢成名[曉風(fēng)拂梅]對(duì)　　　　至于碎玉不值得一提，多為語(yǔ)法或精確度的問(wèn)題而使其技巧句失色。為廢品。笑將技巧分等次。或?qū)�學(xué)習(xí)技巧的聯(lián)友有些幫助。　　　　一個(gè)技巧的好壞也與其是否能作到技巧與意境相融合有很大的關(guān)系。此點(diǎn)理解為如何使直白的東西更偏向于意美的境界。此點(diǎn)可參考 聯(lián)句創(chuàng)作雜談六點(diǎn) 的文章。　　　　（三）創(chuàng)新關(guān) 。如何使得技巧生動(dòng)傳神，是學(xué)習(xí)技巧者費(fèi)勁腦筋的問(wèn)題。只有不斷的嘗試，寫(xiě)作，才是其逐漸認(rèn)識(shí)技巧魅力的途徑。而怎樣才使得技巧出色，全看個(gè)人的參悟能力。舉例子　　　　夫差在外，可憐居里夫人　　　　此技巧巧妙的中西人物合壁，而構(gòu)成獨(dú)特的詼諧語(yǔ)氣，令人莞爾一笑。又如　　　　女?huà)z煉石，只為蒼天有眼　　　　一個(gè)蒼天有眼，雙關(guān)語(yǔ)。讓女?huà)z的故事傳神。　　　　再有就是自己曾提出的立體技巧新概念，如　　　　兩口子親親，回味無(wú)窮　　雙人床誰(shuí)誰(shuí)，從容有限（陸君云對(duì)）　　　　余在創(chuàng)新上有一定見(jiàn)解，具體集子可參照 四分之一技巧集。　　　　（四）制造關(guān)。需要分清認(rèn)識(shí)其構(gòu)成特性，方式。此點(diǎn)的見(jiàn)解具體可參照《泥聯(lián)制造：漫說(shuō)技巧》一文。就不多復(fù)敘。　　　　（五）參透關(guān)。在嘗試了無(wú)數(shù)的句子創(chuàng)作后，怎樣更多的對(duì)技巧的內(nèi)涵進(jìn)行拓展。是一個(gè)技巧派高手所需要經(jīng)歷的過(guò)程。關(guān)于此點(diǎn)的論證可參照 《論技巧幾何》一文。　　　　（六）集成關(guān)。有了前面的理解，集成可為其獨(dú)特風(fēng)格的體現(xiàn)。寫(xiě)些什么樣的技巧已經(jīng)成為聯(lián)手自己的風(fēng)格。如余近日所寫(xiě)的《中國(guó)象棋》。　　　　尾言：個(gè)人覺(jué)得把《痛苦中的小玩意》理解為更適合技巧的稱(chēng)呼。寫(xiě)聯(lián)也好，參禪也好，其實(shí)無(wú)非都是在墨海里顯精神，在思想中放光芒。前人有《巧對(duì)錄》，今人也應(yīng)該有自己的語(yǔ)言對(duì)技巧的理解。慢慢磨吧。有興趣交流的朋友請(qǐng)發(fā)意見(jiàn)。