網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)技巧理論1

網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)技巧隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)的發(fā)展，也得到了蓬勃的發(fā)展。由早期的一枝獨(dú)秀變成百花齊放，并由早期與意境聯(lián)的分居現(xiàn)象，又回到了融洽的地步。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技巧聯(lián)與意境聯(lián)的辯證關(guān)系如何？打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，意境是亞當(dāng)，技巧是夏娃，而上帝曾是創(chuàng)造而今成為阻礙其交流發(fā)展的先知。那么意境與技巧聯(lián)的相融便是亞當(dāng)與夏娃嘗試禁果的完美產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)中的聯(lián)友也越發(fā)意識(shí)到意境與技巧雙修的重要性。前人有《巧對(duì)錄》在先，今人在網(wǎng)絡(luò)技巧對(duì)聯(lián)的認(rèn)識(shí)還多半是從其《巧對(duì)錄》書中摘取支言片語(yǔ)，引經(jīng)據(jù)典，闡述很片面，觀點(diǎn)很模糊。另外更有把技巧說(shuō)成玄乎，對(duì)技巧的最佳表現(xiàn)形式與最高境界都無(wú)法把握。從而形成此類以上觀點(diǎn)是孤家之言，而不是方家之言。網(wǎng)絡(luò)技巧對(duì)聯(lián)因此也沒(méi)有較統(tǒng)一與完整的技巧理論篇存在。

本文正是基于以上因素，將以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，完整的邏輯，生動(dòng)的例句，獨(dú)特的見(jiàn)解，從網(wǎng)絡(luò)技巧對(duì)聯(lián)的構(gòu)成，創(chuàng)作，診斷，鑒賞，及表現(xiàn)形式等方面，對(duì)技巧進(jìn)行全方位的闡述，使之構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)技巧理論體系，從而對(duì)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技巧對(duì)聯(lián)的聯(lián)友有所啟發(fā)，少走彎路。

一。技巧對(duì)聯(lián)的構(gòu)成特性。

　　（一）技巧的趣味性。　　　　 技巧的制造以知識(shí)為底。你所知道的知識(shí)（包括天文，地理，歷史，數(shù)學(xué)，時(shí)事政治等等）越多，則可能制造出更豐富的技巧。或說(shuō)知識(shí)鏈的形成，促成技巧句的連鎖反應(yīng)出現(xiàn)。此點(diǎn)可以觀余的作品，從地理篇到詩(shī)鐘篇（在余的觀點(diǎn)，詩(shī)鐘也屬于近似燈謎，故歸類于技巧）或許能感受一下。　　　　　　　　（二）技巧的天然性。　　　　 一個(gè)技巧該存在多大的難度，應(yīng)看句的意有多大。而不是認(rèn)為技巧難度越高就越好。技巧句應(yīng)該是注意天然性的，即以多大的意賦予多大的技巧成分。或說(shuō)：好的技巧天然成就，無(wú)須可以雕琢。　　　　 技巧制造者比較容易走進(jìn)死谷的是在拆字與嵌名。如：　　　　　　　　囚困人身十字架（拆困字）　　　　　　　　常遇春風(fēng)拂笑面（嵌常遇春）　　　　　　　　余覺(jué)得此兩句若為拆而拆，為嵌而嵌，則無(wú)多大的意義。故視第一句不拆字，第二句不嵌名。作為普通出句處理更好些。　　　　 技巧制造者比較容易成功的是在：歧義與借意方面。如：　　　　　　　　夫差在外，可憐居里夫人 （夫差與居里 在此被歧義與借意）　　　　　　　　醉翁別號(hào)六一，必是老頑童（六一在此被歧義與借意）　　　　　　　　此第一句作為搞笑技巧聯(lián)，借東西人物合壁造就一種詼諧的語(yǔ)氣。是不錯(cuò)的出句。第二句則借意六一居士稱呼與六一節(jié)日，也促成醉翁心態(tài)如童的句意，故也可以算是教好的出句。　　　　 故技巧創(chuàng)作者應(yīng)注意的一點(diǎn)，別為技巧而技巧，弄巧成拙反不好。　　　　　　　　（三）技巧的合成性　　　　　　　　技巧句如果是復(fù)合句(a單句與b單句組成）。那么此技巧的構(gòu)成通常是以a單句為基礎(chǔ)，再用a單句引申出b單句。b單句通常就是需要表達(dá)的技巧部分。可以說(shuō)，當(dāng)a單句與b單句在內(nèi)容上的銜接成功，那么一個(gè)成功的技巧句已經(jīng)出爐了。如：　　　　 　　　　 武松打虎，亦是與蟲(chóng)蠻干。　　　　　　　　武松打虎（a單句）---（聯(lián)想到虎是“蟲(chóng)”，而打虎則是力氣的“蠻干”使然）-----（感知相通點(diǎn)在“蟲(chóng)”與“蠻”的字型上有相似）----引申出：b單句：亦是與蟲(chóng)蠻干。從而復(fù)合句出現(xiàn)如上。一個(gè)較為成功的拆字聯(lián)即出現(xiàn)。　　　　 反之：或以b單句為基礎(chǔ)，引申出a單句的技巧部分。從而構(gòu)成復(fù)合句式的技巧句。如：　　　　　　　　 泰山名揚(yáng)四海，并非魯有腳　　　　　　　　并非魯有腳（b單句）-----（魯有腳中，魯字為山東的簡(jiǎn)稱）----（自然聯(lián)想到山東以泰山為出名。）----（大膽試想泰山的出名并非靠廣告之語(yǔ)或吹說(shuō)）-----故可以引申出：泰山名揚(yáng)四海（a單句）。從而復(fù)合句如上。一個(gè)教好的嵌名聯(lián)即可出現(xiàn)。　　　　　　　　（四）技巧的可集性　　　　 當(dāng)作者以一個(gè)教大的題材范圍來(lái)制作技巧時(shí)，可以以該題材作個(gè)專題技巧的收集。如或以三國(guó)故事，或以國(guó)家地理，或以時(shí)事政治等等。以三國(guó)故事為例子，當(dāng)試做出：　　　　 　　　　 操之過(guò)急，兵敗赤壁　　　　　　　　此句出來(lái)，即聯(lián)想到三國(guó)中有趣的人物故事有許多。是可以在其他人物原型上作文章。故有后面的：　　　　 　　　　 趁火打劫，周瑜在行　　　　　　　　等等，請(qǐng)觀看集中的三國(guó)篇，或?qū)β?lián)友有所啟發(fā)。　　　　　　　　（五）技巧的精確性　　　　 此點(diǎn)比較有意思。技巧制造何以用精確來(lái)形容呢。因?yàn)橐粋�(gè)好的技巧出句在用詞造字上如果失去精確，就有可能出現(xiàn)漏洞，從而使技巧部分遜色或直接失敗（成為偽技巧）。如：　　　　　　　　 張良曾鞏劉基　　　　　　　　此出句是用張良幫助劉邦打江山的典故。出句嵌張良與曾鞏兩人名。余見(jiàn)后認(rèn)為“劉基”為敗筆所在，若“劉基”改為 “劉邦”，則在句上或技巧上達(dá)到好技巧的要求。技巧部分：三連嵌人名。句意：語(yǔ)意比原句更為通順。　　　　　　　　 鄭和下海出洋相　　　　　　　　此出句用鄭和出海的故事，技巧在 出洋相 讓人產(chǎn)生誤解。出洋相為一俚語(yǔ)，用在打趣。雖在此典中適合鄭和的身份，但與出句組合一起的意思卻不大明了。是以試改其他人物：　　　　　　　　 大山表演，盡出洋相　　　　　　　　大山為所熟悉的洋博士或中國(guó)通一個(gè)，其在主持節(jié)目風(fēng)格時(shí)有風(fēng)趣之語(yǔ)。故出洋相一語(yǔ)用在其身上倒是有可取之處。　　　　　　　　 史鑒雙司馬　　　　　　　　此出句史字讓人誤解，是歷史還是文史。以歷史而言，司馬者不當(dāng)兩個(gè)。以文史而言，確有司馬遷與司馬相如兩位文學(xué)史家。　　　　　　　　從以上幾個(gè)出句可以看出，技巧對(duì)于文字的精確使用，其實(shí)有很高的要求。故須注意。　　　　　　　　（六）技巧的可塑性　　　　　　　　技巧句稍加變化，即可達(dá)到意境句所需要的要求，成為意巧兩兼的好句。而意境句在通融到技巧方面卻是比較難作到此點(diǎn)。技巧句的穿梭自如，給技巧的制造提供了更大的空間與取舍。此觀點(diǎn)可以參看《淺談意境與技巧的融合》一文。　　　　　　 總結(jié)：技巧在一般表現(xiàn)形式上只是表現(xiàn)手法與表達(dá)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。而實(shí)質(zhì)上技巧的更高明的表現(xiàn)形式應(yīng)為在處理句時(shí)的斟酌的過(guò)程。或可以說(shuō)，技巧存在于意中，是作者在煉字煉句煉意所用的知識(shí)的集成。與聯(lián)友共勉，作個(gè)拋磚。）