成語故事書籍故事精選3個

　　成語故事書籍故事精選 斷袖之癖

　　龍陽之癖即斷袖之癖。

　　出處：《漢書·董賢傳》：常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。

　　西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：那不是舍人董賢嗎?那人忙叩頭道：正是小臣董賢。董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。

　　就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

　　哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢�？墒且滦浔欢�賢的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把寵愛男色，稱作斷袖癖。當時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。

　　后人將同性戀稱為斷袖之癖，便是源出于此。

　　成語故事書籍故事精選 劃粥斷齏

　　另作：斷齏畫粥 ( duàn jī huà zhōu ) 出 處： 宋·魏泰《東軒筆錄》：惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。 分開搗碎的腌菜和凝結的粥，按定量來吃，形容生活清苦，特指范仲淹青少年時代刻苦讀書成語。

　　范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。

　　在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經比較窘迫，仲淹心知肚明。

　　每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負擔�？擅看畏吨傺投疾欢鄮�，而且帶的數量，出人意料的少。母親絮叨規勸，仲淹總是胸有成竹地說：我有數，不少。初到寺院時，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。

　　可范仲淹，從早到晚一個心思地讀書思考，經常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。

　　為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是劃粥。

　　用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。

　　這就是斷齏，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創造!醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著劃粥斷齏這種清苦自律的生活。

　　隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業績的展現，劃粥斷齏也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。

　　成語故事書籍故事精選 馬革裹尸

　　馬革裹尸，成語，指用馬皮把尸體裹起來，即戰士犧牲于戰場。寓意將士要英勇犧牲在戰場方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。

　　成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪?

　　成語故事：

　　東漢初的名將馬援，英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

　　過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?

　　孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續說道：武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?

　　馬援見他還是不說話，便繼續說下去道：如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?

　　孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： 將軍真不愧是大丈夫啊!

　　馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰。

　　建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： 我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。 說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。 于是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年馬革裹尸的誓言。