古代成語的典故
成語是人們在長期生活實踐中創(chuàng)造出來的簡短、生動而又通俗易懂的語言表達(dá)形式。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的古代成語的典故,希望對你有所幫助!
古代成語的典故篇一:臨渴掘井的故事
春秋時代,魯昭公因為在國內(nèi)待不下去,就出奔到齊國。齊景公問他:“你是怎樣治理國家的呢?怎么會搞到今天的地步呢?”魯昭公說:“因為我沒有接近愛護(hù)我的人,也沒有接納規(guī)勸我的人,結(jié)果弄得內(nèi)外孤立,到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人真心要幫助我了。倒是那些奉承和對我說假話的人很多,我現(xiàn)在就好比蓬草一般,等到秋天一到,就會被連根拔起的。”景公覺得他的話很有道理,就轉(zhuǎn)告晏子,并認(rèn)為如果讓魯昭公回去,將會成為一位賢良的國君。但晏子并不認(rèn)為如此,他說:“掉在水里的人,原先并沒有想到會失足落水,事后才想到應(yīng)該防備;同樣的,迷路的人,也一定在迷失方向之后,才會注意到路徑到底在哪兒。”魯昭公的情形,就好像面臨災(zāi)難的人,急著鑄造兵器;口渴了,才急著挖井取水,雖然最快的速度進(jìn)行,但還是太遲了。
古代成語的典故篇二:輕慮淺謀的故事
趙文王3年,趙國消滅了中山國,舉國歡慶,并封長子章在安陽郡,由田不禮輔佐。由于他們二人一向懷有篡逆之心,由此引起了朝中正直大臣的擔(dān)憂。
有一天,李兌跟肥義說:“公子章強(qiáng)壯而意志驕橫,黨羽眾多,欲望很大;而田不禮為人狠毒,貪婪無度,兩人彼此合謀,一定要生出作亂的事端。古人說‘小人有欲,輕慮淺謀’,圖見其利而不顧其害,到頭來互相鼓動作亂,我們得時時提防才行。”
后來李兌又對肥義說:“依我看來,他們叛亂的中心是要權(quán)要勢,你正是災(zāi)禍集中的目標(biāo),必然先遭禍害。為什么你不稱病不出,把權(quán)力交給公子章,卻偏要成為災(zāi)禍攀登的階梯呢?”
肥義聽了李兌的話很不以為然,告訴他:“不能這樣做。從前先父把王位托付給我時就說道,你不要輕易改變念頭和你的思慮,應(yīng)該專心一致終結(jié)你的一生。”
肥義接著說:“我接受了他的委托,并記錄在典冊上,假如我畏懼作亂,怎么對得起前人,變心臣子,罪大惡極,連刑法都不能容忍,況且貞節(jié)之臣必待災(zāi)禍來臨,才能顯示操守;盡心之臣必待大難臨頭,才會彰明本色,決不違背我的誓言。”
李兌感動得流著淚告別了肥義。此后,公子章和田不禮果然作亂,并殺害了肥義。
古代成語的典故篇三:躊躇滿志的故事
戰(zhàn)國時候,有個廚師宰牛的技術(shù)非常高超。有一次,他給梁惠王宰牛,梁惠王見他宰得又快又好,驚奇地問道:“你的技術(shù)怎么能夠達(dá)到這個地步的呢?”
廚師回答:“我開始學(xué)宰牛時,眼里只看到整個牛,不知道從哪里下刀才好。以后經(jīng)過摸索,我才逐漸掌握了牛的身體結(jié)構(gòu),哪里有肌肉,哪里有筋脈,哪里是骨頭,哪里是骨節(jié)間的縫隙,心里都弄得清清楚楚了。這樣,我再宰牛就順骨縫進(jìn)刀,慢慢轉(zhuǎn)動那薄薄的刀刃,宰起來就覺得不費什么力氣,里面還挺寬余呢(原文是‘恢恢乎,其于游刃必有余地矣’)”!所以我的刀子用了十九年,宰了幾千頭牛,還好像是新磨出來的一樣。”
廚師又說:“即使這樣,遇到那些筋骨交錯,非常難辦的地方,我還是非常重視的。不過,當(dāng)我宰完一頭牛之后,我提起刀來,向四周看看,那時候我真是感到痛快,感到心滿意足啊(原文是‘提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志’)!”
梁惠王聽了,連連稱贊說:“我聽了你的話,也受到很大啟發(fā)啊!”
古代成語的典故篇四:利令智昏的故事
戰(zhàn)國時代,各諸候國之間為了爭奪土地,經(jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭。秦國派大將白起攻打韓國,占領(lǐng)了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨,他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下,怕上黨也守不住,就寫信給趙國,表示愿意歸順,希望得到趙國的庇護(hù)。
趙國的君臣們對于要不要接受上黨的歸順,意見不一,大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說:“上黨這么大塊的地方,我們不用出一兵一卒,就可以得到,為什么不要呢?”平陽君反對說:“就是因為不花力氣得到好處,輕易要了,恐怕會招來大禍。”趙王因為不想失去這塊到嘴的肥肉,便支持平原君的主張,并且派他去接收上黨,把它劃為趙國的領(lǐng)地。秦國知道后,認(rèn)為趙國存心和自己作對,就命令白起率大軍去攻打趙國。結(jié)果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅,國都邯鄲也被圍困,后來平原君帶毛遂去楚國,說服楚王聯(lián)趙抗秦,最后楚國出兵,才解除了趙國的邯鄲之圍。
趙王和平原君因為貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益,而差點導(dǎo)致趙國滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。