送別詩——《憶王孫·秋江送別集古句》

　　《憶王孫·秋江送別集古句》原文

　　登山臨水送將歸。悲莫悲兮生別離。不用登臨怨落暉。昔人非。惟有年年秋雁飛。

　　《憶王孫·秋江送別集古句》賞析

　　在我國(guó)古代文學(xué)的百花園中，有不少集古人句子而成的詩詞。它們雖是集古人句子而成，但作者給予了新的意境，使人讀來熟悉而又陌生，自有一番情趣。

　　從現(xiàn)有文學(xué)史料看，我國(guó)最早的集句詩，始于晉代傅咸的《毛詩詩》，它是集《詩經(jīng)》句子而成。后繼者不乏其人。著名的如宋代王安石，晚年做了許多集句詩，有達(dá)百韻者。文天祥以集杜詩著稱，達(dá)二百首。

　　集句詞始于王安石。而后蘇軾有《南鄉(xiāng)子·集句》三首，且標(biāo)出所集詩句的原作者。由于詞是長(zhǎng)短句，詩多五言七言的整齊句式，因此，集句詞的數(shù)量就遠(yuǎn)不如集句詩多。辛棄疾的這首《憶王孫》在辛詞中也是僅有的。從其內(nèi)容看，大致也創(chuàng)作于他閑居江西上饒之時(shí)。

　　此詞首句“登山臨水送將歸”，出于宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。”辛棄疾用它點(diǎn)出送別之意。自從宋玉寫了《九辯》之后，悲傷的感情與蕭瑟的秋景似乎結(jié)下了不解之緣，而抒寫悲秋的感情，也成為歷代文人的一大傳統(tǒng)。如歐陽修的《秋聲賦》。

　　辛詞既用《九辯》成句，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的悲傷，也就不言而喻了。“登山臨水”，也有跋山涉水依依惜別之情。“悲莫悲兮生別離”，見于屈原《九歌·少司命》，它的下句是“樂莫樂兮新相知”。從此句可以推知，辛棄疾所送別的是剛剛結(jié)識(shí)的知心朋友，因此“悲莫悲兮”，格外悲傷。中國(guó)文學(xué)史上屈宋并稱，辛棄疾將宋玉和屈原的詞句組合一起，不僅意思連貫，而且使人讀起來分外有味，可以說集得巧。

　　“不用登臨怨落暉”，這是杜牧《九日齊山登高》中的句子，這一聯(lián)為“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉”。這里“登臨”二字與“登山臨水”相呼應(yīng)。落日斜暉，暮色降臨，朋友相聚，興猶未盡，不覺又到了分手時(shí)刻;登臨送別，能不使人分外傷感嗎?為此，人們常常怨恨落暉無情。另一方面，日出日落，青山綠水，本是大自然的本來面目，又有什么值得讓人怨恨呢?這句意似排遣，實(shí)為深沉的離別之恨。

　　“昔人非”一句，來自蘇軾《陌上花》“江山猶是昔人非”的詩句。限于格律，用“昔人非”三字概括全句意思。“江山猶是”與不用怨落暉緊緊相承。“昔人非”一句寓意深刻，其中有多少世事更替、人情變幻!結(jié)句“惟有年年秋雁飛”，出自李嶠《汾陰行》。《汾陰行》以漢武帝汾陰祭后土祠的盛況反襯眼前所見的凄涼。“昔時(shí)青樓對(duì)歌舞，今日黃埃聚荊棘。山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”可見，辛棄疾由送別寫起，逐步擴(kuò)大到人生感慨和當(dāng)時(shí)朝政的失望之情。南宋偏安一隅，不思恢復(fù)北方淪陷的領(lǐng)土，故主張堅(jiān)決抗金的辛棄疾，借此表示痛心之情。

　　這首詞雖是集古句而成的，但寫得如此深沉，并且轉(zhuǎn)接自如，表現(xiàn)出辛棄疾不愧為南宋一代杰出詞人。

　　《憶王孫·秋江送別集古句》作者簡(jiǎn)介

　　辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國(guó)熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當(dāng)政時(shí)一度起用，不久病卒。

　　其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。