思鄉(xiāng)的詩句——《望驛臺(tái)》
《望驛臺(tái)》原文
靖安宅里當(dāng)窗柳，
望驛臺(tái)前撲地花。
兩處春光同日盡，
居人思客客思家。
《望驛臺(tái)》注釋
(1)當(dāng)窗柳：意思是思念別人。唐代人的風(fēng)俗，折下柳條以贈(zèng)行人，因?yàn)榱鴹l而思念游子。
(2)望驛臺(tái)：在今四川廣元。驛：舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。
(3)居人：家中的人，這里指元稹的妻子。
(4) 客：出門在外的人，指元稹。
《望驛臺(tái)》譯文
靖安宅里，天天面對著窗前碧柳，凝眸念遠(yuǎn);望驛臺(tái)前，春意闌珊，花兒紛紛飄落到地面。兩處美好的春光，在同一天消盡;此時(shí)，家中人思念著出門在外的人，出門在外的人一樣也思念著家中的人。
《望驛臺(tái)》賞析
這是白居易應(yīng)好友元稹的詩。
元稹組詩中的《使東川》云：“可憐三月三旬足，悵望江邊望驛臺(tái)。料得孟光今日語，不曾春盡不歸來!”這是元稹在809年三月的最后一天，為思念妻子韋叢而作。元稹夫人韋叢住長安靖安里。結(jié)句“不曾春盡不歸來”，是詩人的揣測之辭。他料想妻子以春盡為期，等他重聚，而現(xiàn)在竟無法實(shí)現(xiàn)，悵惘之情，宛然在目。
白居易的和詩更為出色。首句“靖安宅里當(dāng)窗柳”，元稹住宅在長安靖安里，他的夫人韋叢當(dāng)時(shí)就住在那里，詩人寫元稹的住宅，詩句就自然聯(lián)系到元稹的妻子。“當(dāng)窗柳”意即懷人。唐人風(fēng)俗，愛折柳以贈(zèng)行人，因柳而思游子，這是取柳絲柔長不斷，以寓彼此情愫不絕之意。讀者從這詩句里，可以看出韋叢天天守著窗前碧柳、凝眸念遠(yuǎn)的情景，她對丈夫的懷念之情很深。次句“望驛臺(tái)前撲地花”是寫元稹。春意闌珊，落紅滿地。元稹一人獨(dú)處驛邸，見落花而念家中如花之人。這一句巧用比喻，富于聯(lián)想，也饒有詩情。三句“兩處春光同日盡”，更是好句。“盡”字如利刀割水，效果強(qiáng)烈，它含有春光盡矣、人在天涯的感傷情緒。“春光”不單指春天，而兼有美好的時(shí)光、美好的希望的意思。“春光同日盡”，也就是兩人預(yù)期的歡聚落空了。這樣，就自然導(dǎo)出了“居人思客客思家”。本來，思念決不只是限在這一天，但這一日既是春盡日，這種思念之情便更加重了。一種相思，兩處離愁，感情的暗線把千里之外的兩顆心緊緊聯(lián)系起來了。
詩的中心是一個(gè)“思”字。全詩緊扣思字，含蓄地、層層深入地展開。首句“當(dāng)窗柳”，傳出閨中綺思，次用“撲地花”，寫出驛旅苦思。這兩句都通過形象以傳情，不言思而思字灼然可見。三句推進(jìn)一層，寫出了三月三十日這個(gè)特定時(shí)日由希望轉(zhuǎn)入失望的刻骨相思。但仍然沒有直接點(diǎn)出，只用“春光盡”三字來寫，很有含蓄之妙。四句更推進(jìn)一層，含蓄變成了爆發(fā)，直點(diǎn)“思”字，而且迭用兩個(gè)思字，將前三句都綰合起來，點(diǎn)明詩旨，收束得很有力量。此詩詩格與原作一樣，采用“平起仄收”式，但又與原詩不同，開篇便用對句，而且對仗工穩(wěn)，不僅具有形式整飭之美，也加強(qiáng)了表達(dá)力量。因?yàn)椋趦?nèi)容上，這兩句同時(shí)寫雙方，用了對句，就表現(xiàn)出雙方感情同等深摯，相思同樣纏綿，形式與內(nèi)容和諧一致，相得益彰。又由于用對局開篇，用散句收尾，章法于嚴(yán)謹(jǐn)中有變化，也就增加了詩的聲情之美。
《望驛臺(tái)》作者簡介
白居易(772—846)，字樂天，號香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人，唐代詩人。800年(貞元十六年)中進(jìn)士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩人和文學(xué)家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。他所寫的 《秦中吟》、《新樂府》，敢于針對當(dāng)權(quán)者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他又是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩歌合為事而作”的主張。現(xiàn)存詩3000多首，有《白氏長慶集》。