感恩的詩歌——《和賈至舍人早朝大明宮之作》

　　《和賈至舍人早朝大明宮之作》原文

　　絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。

　　九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

　　日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

　　朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

　　《和賈至舍人早朝大明宮之作》鑒賞

　　詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠云裘”兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計時的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。

　　中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗;萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因宮后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬國衣冠拜冕旒”，標志大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“萬國衣冠”之后著一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的歷史背景。

　　如果說頷聯是從大處著筆，那么頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者于大中見小，于小中見大，給人一種親臨其境的真實感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“袞龍”亦稱“龍袞”，是皇帝的龍袍。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮;王維詩以帝王之尊為內容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。

　　結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之后，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，這里即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產生具體生動的效果。

　　《和賈至舍人早朝大明宮之作》作者簡介

　　王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有“相思”“山居秋暝”等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。