愛(ài)國(guó)詩(shī)歌——《菩薩蠻·書江西造口壁》
《菩薩蠻·書江西造口壁》原文
郁孤臺(tái)下清江水，
中間多少行人淚。
西北是長(zhǎng)安，
可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，
畢竟東流去。
江晚正愁余，
山深聞鷓鴣。
《菩薩蠻·書江西造口壁》作者簡(jiǎn)介
辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當(dāng)政時(shí)一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。著有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
《菩薩蠻·書江西造口壁》譯文
郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少逃難人的眼淚。
“我”抬頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。
但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。
江邊夜晚我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣的叫聲。
《菩薩蠻·書江西造口壁》鑒賞
梁?jiǎn)⒊疲?ldquo;《菩薩蠻 》如此大聲鏜鞳，未曾有也。”(《藝蘅館詞選》)此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久陶寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。