愛國詩歌——《韓碑》

　　《韓碑》原文

　　元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

　　淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

　　入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

　　愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆，此事不系于職司。

　　當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

　　點竄堯典舜典字，涂改生民清廟詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

　　表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。

　　句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

　　嗚呼圣皇及圣相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追?

　　愿書萬本誦萬過，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　《韓碑》鑒賞

　　詩的開頭以平叛戰爭的緣起;最后一段，是對韓碑的熱烈贊頌。

　　這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢。“誓將上雪列圣恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國家多災多難的歷史聯系起來，表明此役關系到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

　　第二段開頭四句，承接開篇四句，先點出宰相裴度，暗示“上雪列圣恥”的關鍵在于“得圣相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵出征，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢。

　　第三段開頭兩句，承上啟下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之后，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風格，“ 句奇語重”四字，言簡意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”;抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

　　最后一段，描繪韓碑關系到國家中興統一事業，贊美它的不朽。開頭四句將“圣皇及圣相”的功業與“公之斯文”緊密聯系起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳千古的不朽價值。

　　這首詩既表現了不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收了韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體制。

　　《韓碑》作者簡介

　　李商隱，唐代著名詩人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。