文章的開頭是這樣寫的：“我的故鄉蓬萊是個倚山抱海的古城，城不大，風景卻別致。城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣尤其有氣勢。在閣上一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈。這還不足為奇，最奇的是海上偶然出現的幻景，叫海市……只見海天相連處，原先的島嶼一時不知都藏到哪兒去了，海上劈面立起一片從來沒見過的山巒，黑蒼蒼的，像水墨畫一樣。滿山都是古松古柏；松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶漁村。山巒時時變化，一會兒山頭上現出一座寶塔，一會兒山洼里現出一座城市，市上游動著許多黑點，影影綽綽的，極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市漸漸消散，越來越淡，轉眼間，天青海碧，什么都不見了，原先的島嶼又在海上現出來。”
看過這段優美的文字，誰能不期待著有朝一日到蓬萊去走一趟呢？
今天，我終于來了，我到這里來的目的有兩個，首先當然是希望能看到那充滿神奇色彩的海市，其次呢是想在楊朔先生的故鄉對他說一聲：你走了，但是你留下來的文章卻長存于人們的心中。
蓬萊是一個著名的神仙文化名城，在長期的歷史演變過程中，形成了神奇的東方蓬萊神話。由于歷代帝王都希望自己長生不老，所以到東方海上求仙的活動高潮迭起，奠定了蓬萊在中國東方神話中的發源地位，致使“蓬萊”二字成為“仙境”的代名詞。其實，蓬萊這個地名的由來頗為隨意，相傳秦始皇欲到海上求仙，大臣們都曲意奉承，一位山東籍的大臣極力渲染自己的家鄉能夠找到仙丹，于是秦始皇就來到了這里，問起此地叫什么，大臣一時答不上來，因為此地在當時只是一個連名字都沒有的小小漁村。大臣怕受責難，想起此地盛產一種名叫蓬萊的海生植物，就說這里叫做蓬萊。后來，在整個中華大地上，無論大江南北，還是長城內外，凡是稱為仙境的地方，總是以“蓬萊”命名，蓬萊的知名度也就越來越大了，以致于提起蓬萊，就會使人聯想到人間仙境。
有道是“山不在高，有仙則名”，別看蓬萊只是一個小小的縣級市，但是旅游業卻十分發達，主要是得益于歷史悠久的神仙文化底蘊。自古以來，蓬萊城北的海面常常出現前面楊朔描寫的海市現象，可能由于人們無法解釋這究竟是怎么回事，真的以為是神靈所為，所以就所傳越神越傳越奇，漸漸地把這種虛幻神奇的景象演繹成一個個美麗的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界。
來到蓬萊，有一個景點是非去不可的，那就是八仙過海處，這是一處地道的海上景觀，穿過寫有“八仙過海口”五個大字的牌坊，我們進入了四周被茫茫海水包圍的蓬萊閣。高高的“人間蓬萊”坊上，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，相傳為蘇東坡手跡。兩邊柱子上鐫刻著大書法家劉海粟題寫的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
在蓬萊，八仙的故事很多，當然最著名的就是“八仙過海，各顯神通”的傳說了。我們都知道，八仙為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅，是中國道教神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴。由于八仙均為凡人得道，與一般神話中神仙道貌岸然的形象截然不同，而且并非生而為仙，也都有些缺點，例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、李鐵拐酗酒成性等等。也許正因為如此，所以深受老百姓的喜愛。
其實關于八仙的來歷，當地有一個頗為可信的說法。說的是北宋時，由于這里荒涼偏僻，是朝廷囚禁犯人的地方，凡軍人犯了法，都發配到此。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。后來，看守頭目便想了個狠毒的辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些人捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人以內。為了活命，犯人們經常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒。一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊山方向游去。途中多數犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者游到了岸邊。但是他們不敢到人群中去，常年在山上以吃野果為生，漸漸衣服頭發全白了，就像我們都很熟悉的白毛女一樣。人們常常看到山上八個白色身影飄來飄去，以為是仙人，這樣越傳越神，最后就稱為“八仙”了。
※本文作者：風中的楊…※