武侯祠位于成都市南門侯建大街，坐北朝南。走下的士，展現(xiàn)在眼前的是翠柏紅墻，兩棵古榕為屏，一對石獅拱衛(wèi)，當街一座朱紅飛檐的廟門，上方寫有“漢昭烈廟”四個醒目的大字。據(jù)《中華散文珍藏本·梁衡卷》（人民文學出版社1998年版）記載，公元234年，諸葛亮對魏作戰(zhàn)病死軍中，一時國傾梁柱，民失相父，舉國上下無限悲慟。西晉末年十六國時李雄為紀念三國蜀丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮在成都最早建起祠堂，以后多次變迂。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，然而，武侯祠前香火不斷，劉備廟前車馬凋稀，十分冷落。明初，帝室之胄朱椿來拜，見此情景，遂下令廢武侯祠，只許在劉備殿旁附近帶供諸葛亮。但事與愿違，百姓反把整座廟稱武侯祠，香火更甚。到了清康熙年間，為解決這一問題，朝廷干脆改建為君臣合廟，劉備在前，諸葛亮于后，以后多次重申正名為昭烈廟（劉備謚號昭烈帝），并在大門上懸以巨匾。雖然歷史上形成君臣合廟的規(guī)模，但人們一直把昭烈廟稱為“武侯祠”。為什么人們總把祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思。”也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中為忠臣良相、智慧的化身，威望超過了劉備，所以人們就不顧君尊臣卑的禮儀，習慣地把這座廟稱武侯祠。
武侯祠占地面積56畝，祠內(nèi)翠柏森森，殿宇重重，布局嚴謹，莊嚴肅穆。主體建筑有大門、二門、劉備殿、過廳、武侯祠貫穿在一條中軸線上，五重建筑中以劉備殿最高，雄偉壯麗。西側(cè)為三義廟和劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。
跨進大門便是綠樹掩映、鮮花艷目的庭院，一條長50米的甬道直通二門，路兩側(cè)各有碑廊。東側(cè)廊內(nèi)那通唐碑，全稱為《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，通高3.67米，寬0.95米，厚0.25米，立于石板路右側(cè)的碑亭之最南端。此碑刻于唐憲宗元和四年（公元809年），當年劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬，拜謁武侯祠后，命節(jié)度書記斐度（后為唐朝中期名相）撰文、著名書法家柳公綽（成都府少尹、柳公權之兄）書寫、名匠魯建勒石上碑，因文章、書法、鐫刻都出自名家，所以后世稱之為“三絕”。石碑正面刻銘文并序言，碑陰刻武元衡一行27人的職務和姓名。西側(cè)為明碑。
穿過第二門是深約50米的四合院，門上懸匾寫著“明良千古”，長廊壁上嵌有岳飛代寫的前后《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良，字體行草，筆力遒勁，龍飛鳳舞，書法藝術價值極高。前《出師表》是諸葛亮于公元227年率軍進駐漢中，準備北伐曹魏，以圖中原。臨行前，給皇帝劉禪的一份奏章。他在表中分析了當時形勢，提出可以信賴的文臣武將，規(guī)勸劉禪要奮發(fā)有為，勵精圖治，執(zhí)法公允，任人唯賢， “親賢臣，遠小人”，國家才能興旺；不要“親小人，遠賢臣”，“妄自菲薄”，“塞忠諫之路”。最后諸葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復漢室”竭忠盡智，效死不渝。表文情感真摯，言詞懇切，讀后催人淚下。古代有“讀《出師表》不落淚者不忠”之說。后《出師表》是在街亭失利后，諸葛亮又一次上書的一份表文。千古流傳“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句即出此表中。相傳南宋抗金名將岳飛經(jīng)過南陽武侯祠時，觀賞《出師表》表文后，深受感動，淚下如雨，逐揮淚一氣呵成了這幅墨寶。
劉備殿高大雄偉，掩映在森森翠柏之中。殿堂七間，有正殿、偏殿和邊間。進入劉備殿內(nèi)，只見平臺中央，放置著一尊鐵鼎，為1483年（明成化十年）鑄造，連耳通高1.33米，鑄工精細，兩耳各鑄一龍，張口相向，均以雙爪抱住鼎口，鼓起的鼎腹向上，祥云練繞，數(shù)條浮雕游龍嬉戲云間，三只鼎足為雙角怪獸，有力地承負著近千斤的鼎身。三足鐵鼎，象征著那歷史上三國的鼎立，鐵鼎上的游龍象征著蜀漢開國皇帝劉備。正殿中間供的是劉備塑像，塑于公元1672年（清康熙十一年），像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍，肅然側(cè)立。在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，以死殉國，受到后人的頌揚。
※本文作者：處世哲學※